{"id":56,"date":"2021-03-19T23:34:17","date_gmt":"2021-03-20T02:34:17","guid":{"rendered":"https:\/\/estudobiblico.org\/gl\/?p=56"},"modified":"2021-03-19T23:34:17","modified_gmt":"2021-03-20T02:34:17","slug":"polos-teus-pecados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudobiblico.org\/gl\/polos-teus-pecados\/","title":{"rendered":"Polos teus pecados"},"content":{"rendered":"

Cristo sufriu unha vez polos pecados, o xusto polos inxustos para levar aos homes a Deus (1Pe 3:18). El \u00e9 a propiciaci\u00f3n dos pecados do mundo enteiro (1 Xo\u00e1n 2: 2), derrubando a barreira da inimizade que exist\u00eda entre Deus e os homes. Unha vez liberado da condena de Ad\u00e1n, o home pode producir boas obras, porque s\u00f3 se fan cando un est\u00e1 en Deus (Is 26:12; Xo\u00e1n 3:21).<\/p>\n

\n

Polos teus pecados<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

Lin un extracto do serm\u00f3n no 350, do doutor Charles Haddon Spurgeon, baixo o t\u00edtulo “Un disparo seguro na auto-xustiza”, e non puiden evitar comentar unha afirmaci\u00f3n contida no serm\u00f3n.<\/p>\n

Chamoume a atenci\u00f3n a \u00faltima frase do serm\u00f3n que di: “Cristo foi castigado polos teus pecados antes de cometelos”<\/strong><\/em>\u00a0Charles Haddon Spurgeon, extracto do serm\u00f3n no 350 “Un disparo seguro na auto-xustiza”, extra\u00eddo da rede.<\/p>\n

Agora, se o doutor Spurgeon considerou o texto b\u00edblico que di que Xes\u00fas \u00e9 “o a\u00f1o que foi morto desde a fundaci\u00f3n do mundo”, de feito deber\u00eda subli\u00f1ar que Cristo morreu antes de que o pecado fose introducido no mundo (Apocalipse 13: 8; Rom 5:12). Non obstante, como afirma que Xes\u00fas foi castigado antes de que o pecado de todos os cristi\u00e1ns se cometese individualmente, entendo que o doutor Spurgeon non fixo ningunha referencia ao vers\u00edculo 8, cap\u00edtulo 13 do Libro da Apocalipse.<\/p>\n

Cristo foi castigado polo pecado de toda a humanidade, pero quen cometeu a ofensa que levou a toda a humanidade a estar baixo o pecado? Agora, polas Escrituras entendemos que o pecado procede da ofensa (desobediencia) de Ad\u00e1n e non dos erros de conduta que cometen os homes.<\/p>\n

O castigo que trouxo a paz non se debeu a erros de conduta cometidos individualmente ‘, xa que todos os homes son xerados coa condici\u00f3n de estar alienados de Deus (pecadores). Cristo \u00e9 o a\u00f1o de Deus que morreu antes da fundaci\u00f3n do mundo, \u00e9 dicir, o a\u00f1o foi ofrecido antes de que se producise a ofensa de Ad\u00e1n.<\/p>\n

O castigo que caeu sobre Cristo non se debe \u00e1 conduta dos homes (pecados cometidos), sen\u00f3n \u00e1 ofensa de Ad\u00e1n. En Ad\u00e1n os homes fix\u00e9ronse pecadores, xa que por unha ofensa xurdiu xu\u00edzo e condena sobre todos os homes, sen excepci\u00f3n (Rom. 5:18).<\/p>\n

Se o pecado (a condici\u00f3n do home sen Deus) xorde da conduta dos homes, para que se estableza a xustiza, necesariamente a salvaci\u00f3n s\u00f3 ser\u00eda posible mediante a conduta dos homes. Esixir\u00edase que os homes fagan algo bo para aliviar a s\u00faa mala conduta, con todo, nunca ser\u00eda “xustificado”.<\/p>\n

Pero a mensaxe do evanxeo mostra que pola ofensa dun home (Ad\u00e1n) todos foron condenados \u00e1 morte, e s\u00f3 por un home (Cristo, o \u00faltimo Ad\u00e1n) abundou o don da graza de Deus sobre moitos (Rom. 5:15). Cando Xes\u00fas morreu polos nosos pecados, produciuse unha substituci\u00f3n por acto: como Ad\u00e1n desobedeceu, o \u00faltimo Ad\u00e1n foi obediente ata o calvario.<\/p>\n

A \u00faltima frase do extracto do serm\u00f3n do doutor Spurgeon demostra que non se considerou que:<\/p>\n

    \n
  • Todos os homes son pecadores porque o primeiro pai da humanidade (Ad\u00e1n) pecou (Is 43:27);<\/li>\n
  • Que todos os homes est\u00e1n formados na iniquidade e concibidos no pecado (Sal 51: 5);<\/li>\n
  • Que toda a humanidade foi afastada de Deus desde a nai (Sal 58: 3);<\/li>\n
  • Que todos os homes se equivocaron desde que naceron (Sal 58: 3), porque entraron por unha porta ancha que d\u00e1 acceso a un cami\u00f1o amplo que leva \u00e1 perdici\u00f3n (Mt 7:13 -14);<\/li>\n
  • Que porque foron vendidos como escravos do pecado, ningu\u00e9n transgrediu segundo a transgresi\u00f3n de Ad\u00e1n (Rom. 5:14);<\/li>\n
  • Que o mellor dos homes \u00e9 comparable a unha espina e o erguido \u00e9 peor que unha sebe de espi\u00f1as (Mc 7: 4);<\/li>\n
  • Que todos os homes pecaron e faltan \u00e1 gloria de Deus por mor da condena establecida en Ad\u00e1n;<\/li>\n
  • Que non hai xusto, ning\u00fan, entre os descendentes de Ad\u00e1n (Rom. 3:10), etc.<\/li>\n<\/ul>\n

    Que ben ou mal fai un neno no ventre da s\u00faa nai para ser concibido no pecado? Que pecado comete un neno por andar “mal” dende que naceu? Cando e onde se desviaron todos os homes e quedaron inmundos xuntos? (Rom. 3:12) Non foi a perda de humanidade pola ofensa de Ad\u00e1n?<\/p>\n

    En Ad\u00e1n todos os homes fix\u00e9ronse sucios xuntos (Sal 53: 3), porque Ad\u00e1n \u00e9 a porta ancha pola que entran todos os homes ao nacer. O nacemento segundo a carne, o sangue e a vontade do home \u00e9 a porta ancha pola que todos os homes entran, se apartan e quedan impuros xuntos (Xo\u00e1n 1:13).<\/p>\n

    Que acontecemento fixo que todos os homes “xuntos” quedasen impuros? S\u00f3 a ofensa de Ad\u00e1n explica o feito de que todos os homes, no mesmo caso, se volvan impuros (xuntos), xa que \u00e9 imposible que todos os homes de incontables idades poidan realizar o mesmo acto xuntos.<\/p>\n

    Considere: morreu Cristo porque Ca\u00edn matou a Abel ou morreu por mor da ofensa de Ad\u00e1n? Cal dos acontecementos comprometeu a natureza de toda a humanidade? O acto de Ca\u00edn ou o delito de Ad\u00e1n?<\/p>\n

    N\u00f3tese que a condena de Ca\u00edn non prov\u00e9n do seu acto criminal, sen\u00f3n da condena en Ad\u00e1n. Xes\u00fas demostrou que non veu para condenar ao mundo, sen\u00f3n para salvalo, xa que ser\u00eda contraproducente xulgar o que xa est\u00e1 condenado (Xo\u00e1n 3:18).<\/p>\n

    Cristo foi castigado por culpa do pecado da humanidade, con todo, o pecado non se refire ao que os homes cometen, sen\u00f3n que di do delito que causou xu\u00edzo e condena a todos os homes sen distinci\u00f3n.<\/p>\n

    As acci\u00f3ns dos homes baixo o xugo do pecado tam\u00e9n se chaman pecado, xa que calquera que peca, peca porque \u00e9 escravo do pecado. A barreira da separaci\u00f3n entre Deus e os homes chegou pola ofensa de Ad\u00e1n e, debido \u00e1 ofensa no Ed\u00e9n, non hai ningu\u00e9n entre os fillos dos homes que faga o ben. Por que non hai ningu\u00e9n que faga o ben? Porque se desviaron todos e xuntos quedaron impuros. Polo tanto, por mor da ofensa de Ad\u00e1n, todo o que fai un home sen Cristo \u00e9 impuro.<\/p>\n

    Quen do impuro quitar\u00e1 o puro? Ningu\u00e9n! (Job 14: 4) Noutras palabras, non hai ningu\u00e9n que faga o ben porque todos son escravos do pecado.<\/p>\n

    Agora o escravo do pecado comete pecado, xa que todo o que fai pertence ao seu amo por dereito. As acci\u00f3ns dos servos do pecado son pecaminosas porque son feitas por escravos do pecado. \u00c9 por iso que Deus liberou aos que cren ser servos da xustiza (Rom. 6:18).<\/p>\n

    Os fillos de Deus, por outra banda, non poden pecar porque nacen de Deus e a semente de Deus permanece neles (1 Xo\u00e1n 3: 6 e 1 Xo\u00e1n 3: 9). Calquera que cometa pecado \u00e9 do demo, pero os que cren en Cristo pertencen a Deus (1Co 1:30; 1Xo 3:24; 1Xo 4:13), xa que son o templo e a morada do Esp\u00edrito (1Xo 3: 8 ).<\/p>\n

    Cristo manifestouse para destru\u00edr as obras do demo (1 Xo\u00e1n 3: 5 e 1 Xo\u00e1n 3: 8), e todos os que son xerados por Deus permanecen nel (1 Xo\u00e1n 3:24) e en Deus non hai pecado (1 Xo\u00e1n 3: 5). Agora, se non hai pecado en Deus, ded\u00facese que todos os que est\u00e1n en Deus non pecan, xa que foron xerados de Deus e a semente de Deus permanece neles.<\/p>\n

    Unha \u00e1rbore non pode dar dous tipos de froita. As\u00ed, os que nacen da semente de Deus non poden producir froito para Deus e o demo, do mesmo xeito que \u00e9 imposible para un servo servir a dous amos (Lucas 16:13). Todas as plantas plantadas polo Pai dan moito froito, pero s\u00f3 para Deus (Isa\u00edas 61: 3; Xo\u00e1n 15: 5).<\/p>\n

    Despois de morrer por pecar, o vello mestre, queda ao home resucitado presentarse a Deus como vivo dos mortos e aos membros do seu corpo como instrumento de xustiza (Rom. 6:13). A condici\u00f3n ‘viva’ dos mortos adqu\u00edrese pola fe en Cristo, a trav\u00e9s da rexeneraci\u00f3n (novo nacemento). A trav\u00e9s do novo nacemento, o home v\u00edvese de entre os mortos e queda, polo tanto, presentar voluntariamente a Deus os membros do seu corpo como instrumento de xustiza.<\/p>\n

    O pecado xa non reina, porque xa non domina sobre os que cren (Rom. 6:14). O cristi\u00e1n debe ofrecer aos seus membros para servir a xustiza, \u00e9 dicir, para servir a Aquel que os santificou, xa que Cristo \u00e9 a xustificaci\u00f3n e santificaci\u00f3n dos cristi\u00e1ns (Rom. 6:19; 1Co 1:30).<\/p>\n

    Cristo sufriu unha vez polos pecados, o xusto polos inxustos para levar aos homes a Deus (1Pe 3:18). El \u00e9 a propiciaci\u00f3n dos pecados do mundo enteiro (1 Xo\u00e1n 2: 2), derrubando a barreira da inimizade que exist\u00eda entre Deus e os homes. Unha vez liberado da condena de Ad\u00e1n, o home pode producir boas obras, porque s\u00f3 se fan cando un est\u00e1 en Deus (Is 26:12; Xo\u00e1n 3:21).<\/p>\n

    Os homes sen Deus, en cambio, existen sen esperanza neste mundo, porque son coma os impuros e todo o que producen \u00e9 impuro. Non hai xeito de que o home sen Deus faga o ben, porque a natureza malvada s\u00f3 produce mal\u00a0\u201cPero todos somos coma os sucios e todas as nosas xusticias son coma o trapo sucio; e todos murchamos coma unha folla e as nosas iniquidades coma un vento qu\u00edtannos\u201d<\/strong> (Isa 64: 6).<\/p>\n

    Ao describir a condici\u00f3n do seu pobo, o profeta Isa\u00edas comparouno con:<\/p>\n

      \n
    • O sucio – Cando se fixo sucio o pobo de Israel? Cando todos se desviaron e xuntos quedaron impuros, \u00e9 dicir, en Ad\u00e1n, o primeiro Pai da humanidade (Sal 14: 3; Isa 43:27);<\/li>\n
    • A xustiza como trapos sucios: todas as obras de xustiza para os sucios son comparables aos trapos sucios, que non son adecuados para a roupa. A\u00ednda que eran relixiosos, as obras do pobo de Israel eran obras de iniquidade, obras de violencia (Is 59: 6);<\/li>\n
    • Murchar como a folla – Non hab\u00eda esperanza para o pobo de Israel, xa que a folla estaba morta (Is 59:10);<\/li>\n
    • As iniquidades son como o vento – Nada que Israel fixera poder\u00eda liberalas desta horrenda condici\u00f3n, xa que a iniquidade \u00e9 comparable ao vento que arrebata a folla, \u00e9 dicir, o home non pode librarse do se\u00f1or do pecado.<\/li>\n<\/ul>\n

      Cristo, no seu momento, morreu polos malvados. O Cordeiro de Deus foi sacrificado dende a fundaci\u00f3n do mundo polos pecadores.<\/p>\n

      “Porque Cristo, mentres a\u00ednda eramos d\u00e9biles, morreu no seu momento para os malvados”<\/strong> (Rom. 5: 6);<\/p>\n

      “Pero Deus demostra o seu amor por n\u00f3s, porque Cristo morreu por n\u00f3s, a\u00ednda sendo pecadores”<\/strong> (Rom. 5: 8).<\/p>\n

      Agora, Cristo morreu polos escravos do pecado e non polos “pecados” que os escravos do pecado practican, como entend\u00eda o doutor Spurgeon.<\/p>\n

      Cristo morreu por pecadores, polo tanto, os que cren morren xunto con el. Cristo morreu por todos para que os que sexan vivos xa non vivan por si mesmos, sen\u00f3n que vivan para o que morreu e resucitou (2Co 5:14).<\/p>\n

      Os que resucitaron con Cristo est\u00e1n a salvo, xa que:<\/p>\n

        \n
      • Est\u00e1n en Cristo;<\/li>\n
      • Son criaturas novas;<\/li>\n
      • As cousas vellas desapareceron;<\/li>\n
      • Todo volveuse novo (2Co 5:17).<\/li>\n<\/ul>\n

        Deus reconciliou consigo a aqueles que cren por Cristo e deulles aos vivos de entre os mortos o ministerio da reconciliaci\u00f3n (2Co 15:18).<\/p>\n

        Os vivos entre os mortos quedan coa exhortaci\u00f3n: non recibades en balde a graza de Deus (2 Cor. 6: 1). Deus escoitouno nun tempo aceptable, polo tanto, como instrumento de xustiza, recom\u00e9ndase aos cristi\u00e1ns:<\/p>\n

          \n
        • Non deas esc\u00e1ndalo en absoluto – Por que os cristi\u00e1ns non deber\u00edan dar esc\u00e1ndalo? \u00bfPara gardalo? Non! Non sexa censurado o ministerio da reconciliaci\u00f3n;<\/li>\n
        • Ser recomendable en todo – En moita paciencia, en aflicci\u00f3ns, en necesidades, en angustias, en azoutes, en disturbios, en disturbios, no traballo, nas vixilias, nos xax\u00fans, na pureza, na ciencia, no longo tempo- sufrimento, na bondade, no Esp\u00edrito Santo, no amor sen fin, etc. (2Co 6: 3-6).<\/li>\n<\/ul>\n

          Cristo foi asasinado desde a fundaci\u00f3n do mundo, incluso antes de que toda a humanidade se convertese en escrava da inxustiza debido \u00e1 desobediencia dun home que pecou: Ad\u00e1n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Cristo sufriu unha vez polos pecados, o xusto polos inxustos para levar aos homes a Deus (1Pe 3:18).<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":57,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[15,21,26,30],"class_list":["post-56","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pecado","tag-mesias","tag-pecados","tag-salvacion","tag-xustificacion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/57"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/gl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}