“Ono \u0161to je ostalo od gusjenice, pojeo je skakavac, \u0161to je ostalo od skakavca, skakavac ga je pojeo i ono \u0161to je ostalo od skakavca, pojela je u\u0161.”<\/strong> (Joel 1: 4)<\/p>\nPrije analize teksta \u017eelim uvjeriti \u010ditatelja da likovi gusjenice, skakavca, skakavca i lisnih u\u0161i, koji \u010dine parabolu o proroku Joelu, nisu demoni. Bilo koji pristup, u ovom smislu, ima za cilj obmanuti neoprezne \u010dine\u0107i laika i neofita lakim plijenom nesavjesnih ljudi ili, u najmanju ruku, neupu\u0107enih u biblijsku istinu.<\/p>\n
Parabola koju je prorok Joel objavio imala je odre\u0111enu publiku: \u017didove, prije rasipanja. Kad je Joel navijestio Bo\u017eju poruku starje\u0161inama i stanovnicima zemlje, prije toga nije ciljao na \u010dovje\u010danstvo, kao da govori o planetu Zemlji, poruka je bila usmjerena na \u017eidovske vo\u0111e i stanovnike kanaanske zemlje, tj. \u017didovi. (Joel 1: 2)<\/p>\n
Pro\u0161iriti opseg proro\u010danstva, razgovarati s poganima ili \u010dak razgovarati s \u010dlanovima Crkve Kristove zna\u010di izvrtati poruku proroka Joela, jer su ciljana publika poruke Izraelci, kao \u0161to se vidi iz posljednje re\u010denice iz stiha: ‘… ili, u dane va\u0161ih o\u010deva’<\/strong>, na\u010din pozivanja na prethodne generacije djece Izraelove.<\/p>\n“\u010cujte ovo, starje\u0161ine, i slu\u0161ajte svi stanovnici zemlje: Je li se to dogodilo u va\u0161e dane ili u dane va\u0161ih roditelja?”<\/strong> (Joel 1: 2)<\/p>\nIzraelci su trebali prenijeti poruku proroka Joela o skakavcima svojoj djeci, a djeca svojoj djeci, kako bi poruka do\u0161la do budu\u0107ih generacija. (Joel 1: 3)<\/p>\n
A koji su skakavci u prispodobi? Odgovor se nalazi u 6. retku: mo\u0107na i brojna strana nacija!<\/p>\n
\u201eJer se mo\u0107na nacija bez broja digla protiv moje zemlje; zubi su im masla\u010dak i \u010deljusti starog lava. “<\/strong> (Joel 1: 6)<\/p>\nI prorok Jeremija je aludirao na invaziju stranaca, koriste\u0107i druge brojke:<\/p>\n
“Jer \u0107u vas posjetiti s \u010detiri vrste zla, govori Gospodin: ma\u010dem da ubijem i psima, da ih povu\u010dem, s nebeskim pticama i sa zemaljskim \u017eivotinjama, da ih pro\u017edrem i uni\u0161tavam.”<\/strong> (Jer 15: 3)<\/p>\nNajezdu stranih naroda ve\u0107 je predvidio prorok Mojsije:<\/p>\n
\u201eGOSPODIN \u0107e podi\u0107i protiv vas narod izdaleka, s kraja zemlje, koji leti poput orla, narod \u010diji jezik ne\u0107ete razumjeti; Nacija \u017eestokog lica, koja ne\u0107e po\u0161tivati \u200b\u200bstar\u010devo lice, niti sa\u017ealjevati mladi\u0107a; I on \u0107e jesti plod va\u0161ih \u017eivotinja i plod va\u0161e zemlje, dok vas ne uni\u0161te; i ne\u0107e vam ostaviti \u017eito, mo\u0161t niti ulje, ni krave ni ovce dok vas ne pojede. “<\/strong> (Pnz 28: 49-51)<\/p>\nProrok Joel daje isto predvi\u0111anje, me\u0111utim, sa\u010dinjava prispodobu kako bi olak\u0161ao najavu budu\u0107ih doga\u0111aja, od roditelja do djece. Kako bi itko mogao zaboraviti prispodobu u kojoj su skakavci koji pro\u017ediru sve \u0161to je pred njima?<\/p>\n
Kaldejska invazija uspore\u0111uje se sa razaranjem koje su prouzro\u010dili skakavci, jer bi napali izraelske gradove koji su nalikovali na Eden, od kojih bi nakon invazije Babilona ostala samo pusto\u0161.<\/p>\n
\u201eDan tame i tame; dan oblaka i guste tame, poput jutra ra\u0161irenog po planinama; veliki i mo\u0107ni ljudi, kojih nikada nije bilo, od davnina, niti nakon njih u godinama koje dolaze, s koljena na koljeno. Pred njim vatra guta, a iza njega plameni plamen; zemlja je pred njim poput edenskog vrta, ali iza njega pusta pustinja; da, ni\u0161ta vam ne\u0107e pobje\u0107i. “<\/strong> (Joel 2: 2-3)<\/p>\nParabola o skakavcima poslu\u017eila je u svrhu ilustracije Mojsijevog predvi\u0111anja, jer bi nacija koja bi napala Izrael pro\u017edrla sve \u0161to su stvorile \u017eivotinje i polje. Zbog invazije stranaca ne bi bilo \u017eita, mo\u0161ta, ulja ili \u017eivotinjskog potomstva.<\/p>\n
Vinova loza i smokva likovi su koji se odnose na dvije ku\u0107e sinova Jakovljevih: Jude i Izraela, tako da proro\u010danstvo i parabola predstavljaju samo i isklju\u010divo djecu Izraela. Staviti mu\u0161karce, ili pogane ili crkvu kao predmete djelovanja skakavaca, fantazija je glave lo\u0161e upu\u0107ene osobe.<\/p>\n
Proroci Izaija i Jeremija uspore\u0111ivali su strance s divljim poljskim zvijerima, umjesto da koriste lik skakavaca:<\/p>\n
\u201eVi, sve poljske \u017eivotinje, sve \u0161umske \u017eivotinje, do\u0111ite i pojedite \u201c<\/strong>(Iz 56,9);<\/p>\n\u201eStoga ih je udario lav iz \u0161ume, vuk iz pustinja \u0107e ih mu\u010diti; leopard bdije nad svojim gradovima; tko iza\u0111e iz njih, bit \u0107e razbijen; jer im se prijestup pove\u0107ava, umno\u017eavaju se otpadni\u0161tva. “<\/strong> (Jer 5: 6)<\/p>\n\u0160teta opisana djelovanjem skakavaca odnosi se na velika zla koja su posljedica rata s stranim narodima, a ne na legije demona. La\u017e je bez presedana ako se ka\u017ee da svaka vrsta skakavca predstavlja legije demona koji djeluju na \u017eivote ljudi.<\/p>\n
Svatko tko ka\u017ee da je skakavac neka vrsta legije demona, koji djeluje u \u017eivotu onih koji se ne pokoravaju Bogu, la\u017eljivac je.<\/p>\n
Bog je prokleo zemlju zbog Adamova neposluha i na kraju odredio da \u0107e \u010dovjek jesti znoj na svom licu (Post 3: 17-19). Ta bo\u017eanska odlu\u010dnost pada na pravedne i nepravedne! Jo\u0161 jedno prokletstvo koje je palo na \u010dovje\u010danstvo, \u017didove i pogane, bila je smrt, kojom su svi ljudi otu\u0111eni od Bo\u017eje slave.<\/p>\n
No, unato\u010d prokletstvu koje je posljedica Adamove uvrede, sre\u0107a se baca na krilo svih njegovih potomaka, bez razlike pravednika i nepravednika \u201ejer vrijeme i \u0161ansa utje\u010du na sve nejasno\u201c<\/strong> (Izr 9,11). Svatko tko radi u ovom \u017eivotu ima pravo jesti, jer je zakon sjetve jednak za sve: pravedan i nepravedan.<\/p>\nRe\u0107i da skakavac sjeka\u010d djeluje na \u017eivot nevjernika zabluda je. Govoriti da dio onoga \u0161to nevjernik dobiva od svog djela pripada demonima je stra\u0161no, jer zemlja i njena punina pripadaju Gospodinu.<\/p>\n
Kori\u0161tenje Izaije 55, redak 2, za razgovor o financijama, svjedo\u010di protiv istine Pisma. Kada je Izaija pitao ljude, o tro\u0161enju zara\u0111enog radom na ono \u0161to nije kruh, nije govorio o cigaretama, pi\u0107ima, zabavi, lijekovima itd. Bog je zamjerio narodu jer je ono \u0161to je stekao tro\u0161io na \u017ertve, prinose koji nisu bili ugodni Bogu (Iz 1,11-12; Iz 66,3).<\/p>\n
Ono s \u010dime je Bog zadovoljan i \u0161to \u010dovjeka uistinu zadovoljava jest da \u0107e slu\u0161ati Bo\u017eju rije\u010d, jer, \u201eodgovoriti je bolje nego \u017ertvovati\u201c. (1. Sam 15,22) Ali su se djeca Izraelova davala na \u017ertve, odnosno tro\u0161ila su plod rada na ono \u0161to nisu mogla zadovoljiti!<\/p>\n
\u201cAli Samuel je rekao: ‘Ima li Gospodin toliko zadovoljstva u paljenicama i \u017ertvama kao u pokorenju Gospodinovoj rije\u010di? Eto, pokornost je bolja od \u017ertvovanja; i to bolje od ov\u010dje masti. “<\/strong> (1. Sam 15,22)<\/p>\nApsurdno je re\u0107i da se razaraju\u0107i skakavac odnosi na prirodne nesre\u0107e, katastrofe, lo\u0161e vrijeme itd., Ali primijeniti Ivan 10, stih 10, u kojem je lopov do\u0161ao, ako ne i ubiti, ukrasti i uni\u0161titi, kao djelo vraga , lo\u0161e je \u010ditanje sa skrivenim motivima. Re\u0107i da su legija demona, koju razaraju\u0107i skakavac predstavlja, ubojice koje \u010dine ono \u0161to Ivan 10 ka\u017ee, stih 10; to je podlo.<\/p>\n
Lopov Isus je rekao da se do\u0161ao ubiti, ukrasti i uni\u0161titi ne odnosi se na \u0111avla, ve\u0107 na izraelske vo\u0111e koji su do\u0161li prije njega. Izraelske vo\u0111e bile su lopovi i plja\u010dka\u0161i, jer su djelovali prije nego \u0161to je Isus do\u0161ao, zbog onoga \u0161to su proroci proricali:<\/p>\n
\u201eJe li ova ku\u0107a, koja se zove mojim imenom, \u0161pilja razbojni\u010dka u va\u0161im o\u010dima? Evo, i ja sam to vidio, govori Gospodin. “<\/strong> (Jer 7:11);<\/p>\n\u201eSvi koji su do\u0161li prije mene, lopovi su i razbojnici; ali ovce ih nisu \u010dule \u00ab.<\/strong> (Ivan 10: 8);<\/p>\n\u201eLopov dolazi samo da bi ukrao, ubio i uni\u0161tio; Do\u0161ao sam da imaju \u017eivot i to u izobilju. “<\/strong> (Ivan 10:10);<\/p>\n\u201eA on im re\u010de:\u201e Napisano je: Moja \u0107e se ku\u0107a zvati molitvenom ku\u0107om; ali vi ste od njega napravili brlog lopova \u201d.<\/strong> (Mt 21,13)<\/p>\nZaklju\u010dak govornika koji se koriste prispodobom o skakavcima jo\u0161 je \u010dudniji kada se predla\u017ee na\u010din za prevladavanje skakavaca: biti klonulo!<\/p>\n
Dok su skakavci predstavljali kaldejsku naciju koja je napala Jeruzalem 586. pne., Kada je Nebukadnezar II – babilonski car – napao Kraljevstvo Judeju, uni\u0161tiv\u0161i i grad Jeruzalem i Hram, i deportirav\u0161i \u017didove u Mezopotamiju , kako prevladati ove ‘skakavce’, ako su Kaldejci izumrli?<\/p>\n
Osim \u0161to ka\u017eu da su skakavci u Joelovoj prispodobi razne vrste demona, mnogi govornici ka\u017eu da je jedini na\u010din da ih pobijedimo vjerno\u0161\u0107u u desetini i prinosima! Neistina!<\/p>\n
Izraelska su djeca pretrpjela invaziju stranih naroda, jer nisu odmarala zemlju, prema Gospodinovoj rije\u010di, a ne zato \u0161to nisu bila tamo, kako \u010ditamo:<\/p>\n
\u201eI raspr\u0161it \u0107u vas po narodima i izvu\u0107i ma\u010d za sobom; zemlja \u0107e vam biti pusta i gradovi \u0107e vam biti pusti. Tada \u0107e zemlja u\u017eivati \u200b\u200bu svojim subotama, sve dane svoje pusto\u0161i, a vi \u0107ete biti u zemlji svojih neprijatelja; tada \u0107e se zemlja odmarati i igrati se subotom. Po\u010divat \u0107e svaki dan pusto\u0161i jer nije mirovao u va\u0161e subote kad je u njemu bilo nastanjivo \u201c<\/strong>(Lev 26:33 -35).<\/p>\nUpravo zbog toga \u0161to se zemlja nije odmorila, Bog je ustanovio Danijelove 70 tjedana, kako je zapisano u Knjizi ljetopisa:<\/p>\n
\u201eDa se Gospodnja rije\u010d ispuni Jeremijinim ustima, dok se zemlja ne zadovolji svojim subotama; svi dani pusto\u0161i odmarali su se sve dok se nije ispunilo sedamdeset godina. “<\/strong> (2. Djet 36:21).<\/p>\nMalahijin prigovor zbog dono\u0161enja sve desetine u riznicu dugo je nakon babilonske deportacije (Mal 3,10). Prorok Malahija bio je suvremenik Ezre i Nehemije, u razdoblju nakon progonstva, kada su zidine Jeruzalema ve\u0107 bile obnovljene, oko 445. pr.<\/p>\n
Biblija je jasna:<\/p>\n
\u201eKako ptica luta, kao \u0161to lastavica leti, tako i prokletstvo bez uzroka ne\u0107e do\u0107i \u201c.<\/strong> (Pr 26: 2)<\/p>\nJe li prokletstvo zadesilo izraelsku djecu djelovanjem demona? Ne! Priroda je demone proklela, ali oni nisu uzrok psovki na \u010dovje\u010danstvu. Uzrok prokletstva koje je zadesilo izraelsku djecu bio je neposluh Bo\u017ejim zapovijedima koje je izrekao Mojsije. Babilonska invazija dogodila se samo zbog izraelskog neposluha, a ne djelovanjem demona!<\/p>\n
Djeci Izraelovoj Bog je predlo\u017eio blagoslove i prokletstva, a moto za njihovo primanje bila je poslu\u0161nost i neposlu\u0161nost. Uzrok prokletstva bio je neposluh, jer bez prokletstva ne\u0107e biti prokletstva.<\/p>\n
A tko je ustanovio prokletstvo? Bog sam!<\/p>\n
\u201eBit \u0107e, me\u0111utim, da ako ne slu\u0161ate glas Gospodina, Boga svojega, kako ne biste pazili da se dr\u017eite svih njegovih zapovijedi i njegovih odredbi, koje vam danas zapovijedam, tada \u0107e vas sve ove psovke zadesiti i obuzeti: Proklet bio u gradu i proklet bio u zemlji. Prokleta bila tvoja ko\u0161ara i gnje\u010dilica. Proklet bio plod tvoje maternice i plod tvoje zemlje i potomstvo tvojih krava i tvojih ovaca. Proklet \u0107e\u0161 biti kad u\u0111e\u0161 i proklet \u0107e\u0161 biti kad ode\u0161. GOSPODIN \u0107e na vas poslati prokletstvo; zbunjenost i poraz u svemu \u0161to podmetnete; sve dok ne bude\u0161 uni\u0161ten i dok iznenada ne propadne\u0161 zbog zlo\u0107e svojih djela zbog kojih si me ostavio. “<\/strong> (Pnz 28: 15-20)<\/p>\nSigurno je da bez uzroka nema prokletstva!<\/p>\n
Financijski doprinos datoj instituciji nikoga ne osloba\u0111a demona, psovki, zla oko itd. Takve su poruke varljive da bi se povezale one jednostavne. Ne\u0107ete biti ka\u017enjeni zato \u0161to nemate znanje:<\/p>\n
\u201eUpozoreni vide zlo i sakriju se; ali oni jednostavni prolaze i trpe kaznu. “<\/strong> (Pr 27,12)<\/p>\nTvrditi neznanje pred Bogom nikoga ne osloba\u0111a posljedica. Otuda potreba da \u010dovjek bude pa\u017eljiv prema glasu Bo\u017ejem.<\/p>\n
Ali, postoje oni koji \u010duju Bo\u017eju rije\u010d, me\u0111utim, odlu\u010duju se hodati prema onome \u0161to predla\u017ee njihovo la\u017eljivo srce, misle\u0107i da \u0107e imati mir. Velika prijevara, jer Gospodnji je blagoslov za one koji poslu\u0161aju Njegovu rije\u010d.<\/p>\n
\u201eA mo\u017ee se dogoditi da se, kad netko \u010duje rije\u010di ovog prokletstva, blagoslovi u svom srcu govore\u0107i: Imat \u0107u mir, \u010dak i ako hodam po mi\u0161ljenju svoga srca; da \u017ee\u0111i napiju pi\u0107e. “<\/strong> (Pnz 29:19)<\/p>\nLekciju koju vjernik u Krista Isusa izvodi iz onoga \u0161to je najavljeno u prispodobi o skakavcima apostol Pavao iznosi Korin\u0107anima:<\/p>\n
“A ove stvari su nam u\u010dinjene u liku, da ne po\u017eelimo lo\u0161e stvari, kao \u0161to su oni u\u010dinili.”<\/strong> (1 Kor 10,6).<\/p>\nZa one koji vjeruju da je Isus Krist vi\u0161e nema osude, a ono \u0161to \u010ditamo od djece Izraelove je da ne bismo \u010dinili iste pogre\u0161ke. Ako nema osude za nekoga tko je novo stvorenje, sigurno je da je skriven s Kristom u Bogu, dakle, ne mora se bojati demona, prokletstva itd.<\/p>\n
Tko je u Kristu, zli se ne dira, jer je skriven s Kristom, u Bogu:<\/p>\n
\u201eZnamo da svatko tko je ro\u0111en od Boga ne grije\u0161i; ali ono \u0161to je stvoreno od Boga \u010duva samoga sebe, a zli ga se ne doti\u010de. “<\/strong> (1. Ivanova 5:18);<\/p>\n“Jer ste ve\u0107 mrtvi i va\u0161 je \u017eivot skriven s Kristom, u Bogu.”<\/strong> (Kol 3: 3)<\/p>\nSvi vjernici u Krista blagoslovljeni su svim duhovnim blagoslovima u Kristu Isusu (Ef 1,3), tako da se ne treba bojati djelovanja demona.<\/p>\n
Jedino prokletstvo koje mo\u017ee do\u0107i do vjernika jest dopustiti da ga prevare ljudi koji se lukavstvom varljivo obmanjuju, udaljavaju\u0107i se od istine evan\u0111elja (Ef 4,14; 2 Pet 2,20-21), dakle u odnosu na stvari, on je vi\u0161e nego pobjednik i nijedno ga stvorenje ne mo\u017ee odvojiti od ljubavi prema Bogu koji je u Kristu.<\/p>\n
\u201eAli u svim tim stvarima, mi smo vi\u0161e nego pobjednici od strane onoga koji nas je volio. Jer sam siguran da nas ni smrt, ni \u017eivot, ni an\u0111eli, ni kne\u017eevine, ni mo\u0107i, ni sada\u0161njost, ni budu\u0107nost, ni visina, ni dubina, ni bilo koje drugo stvorenje ne mogu razdvojiti ljubavi Bo\u017eje koja je u Kristu Isusu, na\u0161em Gospodinu \u201c<\/strong>(Rim 8,37-39)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u0160teta opisana djelovanjem skakavaca odnosi se na velika zla koja su posljedica rata s stranim narodima, a ne na legije demona. La\u017e je bez presedana ako se ka\u017ee da svaka vrsta skakavca predstavlja legije demona koji djeluju na \u017eivote ljudi.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":138,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[22,43,45,51],"class_list":["post-137","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-joela","tag-prispodoba","tag-proroka","tag-skakavcu"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/137","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=137"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/137\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/138"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=137"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=137"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=137"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}