<\/span><\/h2>\n\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/span>Pripovijest o evan\u0111elisti Jo\u00e3ou<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\nEvan\u0111elist Ivan pripovijeda da je Isus \u0161est dana prije blagdana Pashe oti\u0161ao u grad Betaniju, grad Lazar, koji je bio mrtav \u010detiri dana i kojeg je Isus uskrisio iz mrtvih (Ivan 12: 1).<\/p>\n
Ponu\u0111ena je ve\u010dera i, kao i obi\u010dno, Marta je poslu\u017eila stol za kojim su, izme\u0111u ostalih, bili Isus i Lazar (Luka 10:40; Ivan 12: 2).<\/p>\n
U odre\u0111enom trenutku, tijekom ve\u010dere, u nazo\u010dnosti u\u010denika, Marija je uzela arr\u00e1tel [1] \u010diste nard masti, velike vrijednosti, i pomazala Isusove noge. Zatim je nastavio su\u0161iti Isusove noge kosom, tako da je ku\u0107a bila mirisana mirisom masti (Ivan 12: 3).<\/p>\n
To je ona ista Marija koja je stajala kraj Isusovih nogu i slu\u0161ala njegova u\u010denja, dok se Marta brinula o ku\u0107anskim poslovima (Ivan 11: 2; Luka 10:42).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Pripovijesti evan\u0111elista Mateja i Marka<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\nEvan\u0111elisti Matej i Marko pripovijedaju o sli\u010dnom doga\u0111aju, koji govori o \u017eeni koja je prolila parfem, \u010dinu sli\u010dnom onom koji je izvela Marija, Lazareva brata, me\u0111utim, ova je \u017eena prolila nard na Isusovu glavu i nije koristila kosu za osu\u0161i ga.<\/p>\n
Evan\u0111elist Marko vremenski postavlja doga\u0111aj kao dva dana prije Uskrsa, a i Matej i Marko to mjesto prikazuju kao dom Simona gubavca (Marko 14: 1-3; Mt 26: 6-7).<\/p>\n
Za razliku od Ivana, evan\u0111elisti Matej i Marko nisu registrirali ime \u017eene, \u0161to pokazuje da je bila strankinja iz kruga apostola, budu\u0107i da su svi poznavali Lazara i njegove dvije sestre, Martu i Mariju.<\/p>\n
Poznavanje identiteta osobe ili njenog odnosa s drugom, \u0161to je dobro poznato, \u010dini da pripovjeda\u010di ne zaborave registrirati ime osobe. Evan\u0111elist Ivan ne spominje ime Samarijanke, jer je pripadala narodu koji nije komunicirao sa \u017didovima, bila je \u017eena i strankinja, dakle, u\u010denici joj nisu bili u blizini. Ono \u0161to je \u017eenu obilje\u017eilo bilo je njezino podrijetlo, Samarija, a neslaganje izme\u0111u Samarijana i \u017didova, dovoljno je va\u017eno za narativ (Ivan 4: 7).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Pripovijest o evan\u0111elisti Lucasu<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\nLuka prepri\u010dava jo\u0161 jedan doga\u0111aj, koji je uklju\u010divao Isusa i \u017eenu, kad ga je farizej pozvao da jede. Kad je Isus sjeo za stol, pri\u0161la je \u017eena koja je pla\u010du\u0107i isprala Isusove noge suzama i obrisala mu noge svojom kosom; a zatim poljubio i pomazao Isusove noge poma\u0161\u0107u koja je bila u posudi (Luka 7: 37-38).<\/p>\n
Farizej, vidjev\u0161i ovaj prizor, promrmlja govore\u0107i:\u00a0\u201eDa je bio prorok, znao bi tko je i koja je \u017eena ta koja ga se dotaknula, budu\u0107i da je gre\u0161nica\u201c<\/strong> (Luka 7:39). Farizej je \u017eenu poznavao i ozna\u010dio je kao gre\u0161nicu, ali evan\u0111elist Lucas nije je poznavao, a ni njezino ime ne\u0107e biti relevantno, jer nije imala veze s ostalim likovima Novog zavjeta.<\/p>\n <\/p>\n
<\/span>Sinopti\u010dka evan\u0111elja<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\nIz \u010ditanja sinopti\u010dkih evan\u0111elja mo\u017ee se vidjeti da je \u0161est dana prije blagdana Pashe Marija, sestra Lazarova, u gradu Betaniji, tijekom ve\u010dere, pomazala Isusove noge i obrisala ih kosom. Kasnije je druga \u017eena, \u010dije ime nije otkriveno, u ku\u0107i \u0160imuna gubavca, istim je parfemom izlila Isusovu glavu, pomazuju\u0107i mu tako tijelo (Mt 26,7 i 12; Marko 14,3 i 8).<\/p>\n
U pripovijedanjima evan\u0111elista Mateja i Marka, Isus je bio u Betaniji, u domu gubavca Simona, kad mu je \u017eena na glavu skupocjela skupu bo\u010dicu parfema. \u017denin postupak izazvao je ogor\u010denje u\u010denika, koji su tvrdili da je parfem vrlo skup i da se mo\u017ee dati siroma\u0161nima. Isus je zauzvrat ukorio u\u010denike, isti\u010du\u0107i zakon (Pnz 15,11) i da je \u010din te \u017eene navje\u0161taj njezine smrti i groba te da \u0107e taj doga\u0111aj biti prijavljen gdje god\u00a0navije\u0161teno je evan\u0111elje \u00a0(Mt 26,10-13; Marko 14,6-9).<\/p>\n
Ivan u svom Evan\u0111elju govori da se doga\u0111aj dogodio u Betaniji, \u0161est dana prije Uskrsa, i da je Lazar bio prisutan. Isti\u010de da Marija uzima parfem i pomazuje Isusove noge, bri\u0161u\u0107i ih kosom, dok je Marta poslu\u017eivala stol, \u0161to sugerira da se ve\u010dera odr\u017eavala u Lazarovoj ku\u0107i.<\/p>\n
Marija, zvana Magdalena, nije Lazarova sestra. Jedini podatak koji imamo o Mariji Magdaleni jest da je bila oslobo\u0111ena zlih duhova i da je bila prisutna u vrijeme Isusova raspe\u0107a i uskrsnu\u0107a, prate\u0107i svoju majku Mariju.<\/p>\n
\u201eI neke \u017eene koje su bile izlije\u010dene od zlih duhova i bolesti, Marija, zvana Magdalena, iz koje je iza\u0161lo sedam demona \u201c<\/strong>(Luka 8: 2).<\/p>\nMarija Magdalena, tako\u0111er, nije bila gre\u0161na \u017eena koja je Isusu suzama oprala noge u farizejevoj ku\u0107i, kako je izvijestio evan\u0111elist Luka. Ne postoji biblijska osnova za razmatranje Marije Magdalene kao prostitutke ili gre\u0161nice ili kao Lazarove sestre.<\/p>\n
Sveti Grgur Veliki, koji je \u017eivio gotovo 1500 godina, bio je taj koji je Mariju Magdalenu pogre\u0161no identificirao kao “gre\u0161nicu” iz Luke 8, stih 2, i kao istu Mariju od Betanije, Lazarovu sestru.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Marias<\/span><\/span><\/h2>\nEvan\u0111elist Ivan jasno pokazuje da je \u017eena koja je pomazala Kristova stopala u Betaniji tijekom ve\u010dere bila Marija, Lazarova sestra (Ivan 11: 2). Malo je vjerojatno da je evan\u0111elist pogrije\u0161io s identitetom osobe koja je pomazala Kristove noge i su\u0161ila se njegovom kosom, jer je poznavao oboje: Mariju, sestru Lazarovu i Mariju Magdalenu, pa proizlazi da je \u017eena koja je pomazala Isusove noge ne Marija Magdalena.<\/p>\n
Evan\u0111elist Lucas, nakon \u0161to je ispri\u010dao epizodu \u017eene koja je u farizejevoj ku\u0107i Isusu suze oprala i obrisala kosom, spominje Mariju Magdalenu kao Isusovu sljedbenicu s drugim \u017eenama. Stoga je evan\u0111elist Lucas poznavao Mariju Magdalenu i nema razloga za\u0161to je izostavio njezino ime, ako je \u017eena koja je Isusu suze oprala noge zaista bila Marija Magdalena.<\/p>\n
Vrijedno je spomenuti da se doga\u0111aj koji je ispri\u010dao voljeni lije\u010dnik dogodio oko Galileje i, u razli\u010dito vrijeme Pashe, posebno Pashe koja je prethodila Kristovoj smrti. O posljednjoj Pashi izvje\u0161tava se samo u 22. poglavlju, dok je pri\u010da o \u017eeni koja je napojila Isusove noge izvije\u0161tena u 7. poglavlju evan\u0111elja po Luki.<\/p>\n
Unato\u010d sli\u010dnosti izme\u0111u pri\u010da koje su ispri\u010dali evan\u0111elisti, pripovijesti o Mateju i Marku odnose se na istu \u017eenu koja, pak, nije Marija, Lazarova sestra, niti gre\u0161nica koju je izvijestio Lucas.<\/p>\n
Razlike izme\u0111u pri\u010de koju su ispri\u010dali Matej i Marko, te one koju su ispri\u010dali Luka i Ivan, sugeriraju da se pri\u010da koju su napisali Matej i Marko bavi \u017eenom nepoznatom apostolima. Izlila je dragocjeni melem preko Kristove glave, dok su druge dvije \u017eene, Marija, Lazarova sestra i gre\u0161nica, pomazale Kristove noge.<\/p>\n
Mateus i Markos ne spominju Lazarovu osobu, unato\u010d njihovoj povijesnoj va\u017enosti, niti se pozivaju na Mariju, Lazarovu sestru, \u017eenu dobro poznatu u\u010denicima.<\/p>\n
Iako je Isus bio u Betaniji, u kojoj su \u017eivjele Marija i njezina sestra Marta, Isus je ve\u010derao u ku\u0107i \u0160imuna gubavca dva dana prije Uskrsa, a ne \u0161est dana, kako nam ka\u017ee evan\u0111elist Ivan.<\/p>\n
\u017dena koja je dio Matejeve i Markove pripovijesti nije koristila kosu za su\u0161enje Isusovih nogu, samo je izlila parfem, \u0161to dovodi do zaklju\u010dka da to nije bila Marija, Lazarova sestra, pa \u010dak ni Marija. Magdalena, koji je u\u010denicima bio dobro poznat.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Marija, zvana Magdalena, nije Lazarova sestra. Jedini podatak koji imamo o Mariji Magdaleni jest da je bila oslobo\u0111ena zlih duhova i da je bila prisutna u vrijeme Isusova raspe\u0107a i<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":144,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[26,27,28,37],"class_list":["post-143","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-lazar","tag-marija","tag-marija-magdalena","tag-parfem"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/143","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=143"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/143\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/144"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=143"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=143"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=143"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}