{"id":157,"date":"2021-03-19T23:16:03","date_gmt":"2021-03-20T02:16:03","guid":{"rendered":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/?p=157"},"modified":"2021-03-19T23:16:03","modified_gmt":"2021-03-20T02:16:03","slug":"za-svoje-grijehe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/za-svoje-grijehe\/","title":{"rendered":"Za svoje grijehe"},"content":{"rendered":"<p>Krist je jednom stradao za grijehe, pravedan za nepravednike kako bi ljude odveo k Bogu (1Pe 3,18). On je pomirba za grijehe cijeloga svijeta (1. Ivanova 2,2), probijaju\u0107i barijeru neprijateljstva koja je postojala izme\u0111u Boga i ljudi. Jednom oslobo\u0111en Adamove osude, \u010dovjek je u stanju \u010diniti dobra djela, jer se \u010dine samo kad je netko u Bogu (Iz 26,12; Ivan 3,21).<\/p>\n<hr \/>\n<h2 style=\"text-align: center\"><span style=\"text-decoration: underline\">Za svoje grijehe<\/span><\/h2>\n<p>Pro\u010ditao sam ulomak iz Propovijedi br. 350, dr. Charlesa Haddona Spurgeona, pod naslovom \u201eDobro usmjereni pucanj u samopravednost\u201c i nisam mogao ne komentirati izjavu u propovijedi.<\/p>\n<p>Pa\u017enja mi je privukla zadnja re\u010denica propovijedi koja ka\u017ee:<strong><em>\u00a0&#8220;Krist je ka\u017enjen za va\u0161e grijehe prije nego \u0161to su po\u010dinjeni&#8221;<\/em><\/strong>\u00a0Charles Haddon Spurgeon, ulomak iz propovijedi br. 350 \u201cSigurna pucnjava u samopravednosti\u201d, preuzet s weba.<\/p>\n<p>Ako je dr. Spurgeon razmatrao biblijski tekst koji ka\u017ee da je Isus &#8216;janje koje je bilo ubijeno od postanka svijeta&#8217;, zapravo bi trebao naglasiti da je Krist umro prije nego \u0161to je grijeh uveden u svijet (Otk 13,8; Rim 5,12). Me\u0111utim, kako tvrdi da je Isus ka\u017enjen prije nego \u0161to je svaki kr\u0161\u0107anin po\u010dinio grijeh pojedina\u010dno, razumijem da se dr. Spurgeon nije osvrnuo na redak 8, poglavlje 13 Knjige Otkrivenja.<\/p>\n<p>Krist je ka\u017enjen za grijeh \u010ditavog \u010dovje\u010danstva, ali tko je po\u010dinio zlo\u010din zbog kojeg je cijelo \u010dovje\u010danstvo bilo pod grijehom? Sada, prema Svetom pismu, razumijemo da grijeh proizlazi iz uvrede (neposluha) Adama, a ne iz pogre\u0161aka u pona\u0161anju koje ljudi \u010dine.<\/p>\n<p>Kazna koja je donijela mir nije bila zbog pogre\u0161aka u pona\u0161anju u\u010dinjenih pojedina\u010dno \u2019, jer su svi ljudi generirani u stanju da budu otu\u0111eni od Boga (gre\u0161nika). Krist je Bo\u017eje janje koje je umrlo prije postanka svijeta, odnosno janje je prino\u0161eno prije nego \u0161to se dogodila Adamova uvreda.<\/p>\n<p>Kazna koja je pala na Krista nije zbog pona\u0161anja ljudi (po\u010dinjeni grijesi), ve\u0107 zbog Adamove uvrede. U Adamu su ljudi postali gre\u0161nici, jer je prijestupom donijeta presuda i osuda nad svim ljudima, bez iznimke (Rim 5,18).<\/p>\n<p>Ako grijeh (stanje \u010dovjeka bez Boga) proizlazi iz pona\u0161anja ljudi, da bi se uspostavila pravda, spas bi nu\u017eno bio mogu\u0107 samo kroz pona\u0161anje ljudi. Bilo bi potrebno da mu\u0161karci u\u010dine ne\u0161to dobro kako bi ubla\u017eili svoje lo\u0161e pona\u0161anje, me\u0111utim, to nikada ne bi bilo &#8216;opravdano&#8217;.<\/p>\n<p>Ali evan\u0111eoska poruka pokazuje da su uvredom jednog \u010dovjeka (Adama) svi osu\u0111eni na smrt, a samo jednim \u010dovjekom (Kristom, posljednjim Adamom) dar bo\u017eje milosti obilio je mnoge (Rim 5,15). Kad je Isus umro za na\u0161e grijehe, dogodila se zamjena: kad je Adam poslu\u0161ao, posljednji Adam bio je poslu\u0161an do kalvarije.<\/p>\n<p>Posljednja re\u010denica ulomka iz propovijedi dr. Spurgeona pokazuje da se nije smatralo da:<\/p>\n<ul>\n<li>Svi su ljudi gre\u0161nici jer je prvi otac \u010dovje\u010danstva (Adam) zgrije\u0161io (Iz 43,27);<\/li>\n<li>Da su svi ljudi stvoreni u bezakonju i za\u010deti u grijehu (Ps 51,5);<\/li>\n<li>Da je cijelo \u010dovje\u010danstvo od majke okrenuto od Boga (Ps 58,3);<\/li>\n<li>Da su svi ljudi pogrije\u0161ili otkako su se rodili (Ps 58,3), jer su u\u0161li kroz \u0161iroka vrata koja daju pristup \u0161irokom putu koji vodi u propast (Mt 7,13 -14);<\/li>\n<li>Da zato \u0161to su prodani kao robovi grijehu, nitko nije prestupio prema Adamovom prijestupu (Rim 5,14);<\/li>\n<li>Da je najbolji \u010dovjek usporediv s trnjem, a uspravan gori od trnove \u017eivice (Mk 7,4);<\/li>\n<li>Da su svi ljudi zgrije\u0161ili i nisu uspjeli u Bo\u017ejoj slavi zbog osude uspostavljene u Adamu;<\/li>\n<li>Da me\u0111u Adamovim potomcima nema pravednika, nimalo (Rim 3,10) itd.<\/li>\n<\/ul>\n<p>\u0160to dobro ili lo\u0161e \u010dini dijete u maj\u010dinoj utrobi da bi se za\u010delo u grijehu? Kakav grijeh dijete po\u010dini hodaju\u0107i \u2018krivo\u2019 otkako se rodilo? Kada su i gdje svi ljudi zalutali i zajedno postali prljavi? (Rim. 3:12) Nije li gubitak \u010dovje\u010danstva nastao zbog Adamove uvrede?<\/p>\n<p>U Adamu su svi ljudi postali prljavi zajedno (Ps 53,3), jer Adam su \u0161iroka vrata kroz koja svi ljudi ulaze ro\u0111enjem. Ro\u0111enje prema tijelu, krvi i volji \u010dovjekova \u0161iroka su vrata kroz koja svi ljudi ulaze, okre\u0107u se u stranu i zajedno postaju ne\u010disti (Ivan 1,13).<\/p>\n<p>Koji je doga\u0111aj doveo do toga da su svi mu\u0161karci &#8216;zajedno&#8217; postali ne\u010disti? Samo Adamova uvreda obja\u0161njava \u010dinjenicu da svi ljudi, u istom doga\u0111aju, postaju ne\u010disti (zajedno), jer je nemogu\u0107e da svi mu\u0161karci nebrojene dobi izvr\u0161e isto djelo zajedno.<\/p>\n<p>Razmislite: Je li Krist umro zato \u0161to je Kain ubio Abela, ili je Krist umro zbog Adamove uvrede? Koji je od doga\u0111aja ugrozio prirodu \u010ditavog \u010dovje\u010danstva? Kainov \u010din ili Adamova uvreda?<\/p>\n<p>Imajte na umu da Kainova osuda ne dolazi iz njegova kaznenog djela, ona proizlazi iz osude u Adamu. Isus je pokazao da nije do\u0161ao osuditi svijet, ve\u0107 ga spasiti, jer bi bilo kontraproduktivno prosu\u0111ivati \u200b\u200bono \u0161to je ve\u0107 osu\u0111eno (Ivan 3:18).<\/p>\n<p>Krist je ka\u017enjen zbog grijeha \u010dovje\u010danstva, me\u0111utim, grijeh se ne odnosi na ono \u0161to ljudi \u010dine, ve\u0107 ka\u017ee na prijestup koji je donio osudu i osudu na sve ljude, bez razlike.<\/p>\n<p>Djelovanje ljudi pod jarmom grijeha naziva se i grijehom, budu\u0107i da onaj tko grije\u0161i, grije\u0161i jer je rob grijeha. Prepreka razdvajanju izme\u0111u Boga i ljudi nastala je Adamovom uvredom, a zbog uvrede u Edenu me\u0111u sinovima \u010dovje\u010djim nema nikoga tko bi mogao \u010diniti dobro. Za\u0161to nema nikoga tko \u010dini dobro? Jer su svi zalutali i zajedno postali ne\u010disti. Stoga je zbog Adamove uvrede ne\u010disto sve \u0161to \u010dini \u010dovjek bez Krista.<\/p>\n<p>Tko \u0107e ne\u010distima oduzeti ono \u0161to je \u010disto? Nitko! (Job 14: 4) Drugim rije\u010dima, nema nikoga tko \u010dini dobro, jer je svatko rob grijeha.<\/p>\n<p>Sad rob grijeha \u010dini grijeh, jer sve \u0161to \u010dini pripada njegovom gospodaru po pravu. Postupci sluga grijeha su gre\u0161ni jer ih robovi \u010dine da bi grije\u0161ili. Zato je Bog oslobodio one koji vjeruju da su sluge pravednosti (Rim 6,18).<\/p>\n<p>Bo\u017eja djeca, s druge strane, ne mogu grije\u0161iti jer su ro\u0111ena od Boga i u njima ostaje Bo\u017eje sjeme (1. Ivanova 3: 6 i 1. Ivanova 3: 9). Svatko tko po\u010dini grijeh, od vraga je, ali oni koji vjeruju u Krista pripadaju Bogu (1Ko 1:30; 1Jo 3:24; 1Jo 4:13), jer su hram i prebivali\u0161te Duha (1Iv 3,8 ).<\/p>\n<p>Krist se o\u010ditovao da uni\u0161ti \u0111avolska djela (1. Ivanova 3: 5 i 1. Ivanova 3: 8), a svi ro\u0111eni od Boga prebivaju u Njemu (1. Ivanova 3:24), a u Bogu nema grijeha (1 Ivan 3: 5). Ako u Bogu nema grijeha, proizlazi da svi koji su u Bogu ne grije\u0161e, budu\u0107i da su ro\u0111eni od Boga i u njima ostaje sjeme Bo\u017eje.<\/p>\n<p>Stablo ne mo\u017ee ra\u0111ati dvije vrste plodova. Dakle, oni koji su ro\u0111eni iz Bo\u017ejeg sjemena ne mogu roditi plod za Boga i \u0111avla, kao \u0161to je nemogu\u0107e da sluga slu\u017ei dvama gospodarima (Luka 16:13). Svaka biljka koju je Otac zasadio daje mnogo ploda, ali daje samo za Boga (Izaija 61: 3; Ivan 15: 5).<\/p>\n<p>Nakon \u0161to je umro za grijeh, stari gospodar, na uskrslom \u010dovjeku je da se Bogu prika\u017ee kao \u017eiv od mrtvih, a udovi njegova tijela kao instrument pravde (Rim 6,13). &#8216;\u017divo&#8217; stanje mrtvih stje\u010de vjera u Krista, regeneracijom (novo ro\u0111enje). Kroz novo ro\u0111enje \u010dovjek postaje \u017eiv iz mrtvih i ostaje, dakle, dobrovoljno Bogu predstaviti \u010dlanove svoga tijela kao instrument pravde.<\/p>\n<p>Grijeh vi\u0161e ne vlada, kao \u0161to vi\u0161e nema vlast nad onima koji vjeruju (Rim 6,14). Kr\u0161\u0107anin mora ponuditi svojim \u010dlanovima da slu\u017ee pravdi, odnosno da slu\u017ee Onome koji ih je posvetio, jer je Krist opravdanje i posve\u0107enje kr\u0161\u0107ana (Rim 6,19; 1Ko 1,30).<\/p>\n<p>Krist je jednom stradao za grijehe, pravedan za nepravednike kako bi ljude odveo k Bogu (1Pe 3,18). On je pomirba za grijehe cijeloga svijeta (1. Ivanova 2,2), probijaju\u0107i barijeru neprijateljstva koja je postojala izme\u0111u Boga i ljudi. Jednom oslobo\u0111en Adamove osude, \u010dovjek je u stanju \u010diniti dobra djela, jer se \u010dine samo kad je netko u Bogu (Iz 26,12; Ivan 3,21).<\/p>\n<p>S druge strane, ljudi bez Boga postoje bez nade na ovom svijetu, jer su poput ne\u010distih i sve \u0161to proizvedu je ne\u010disto. Bez Boga \u010dovjek ne mo\u017ee \u010diniti dobro, jer zla priroda proizvodi samo lo\u0161e\u00a0<strong>\u201eAli svi smo poput prljavih, a sve na\u0161e pravednosti poput prljave krpe; i svi venemo kao list i oduzimaju nas bezakonja na\u0161a poput vjetra \u201c<\/strong>(Iz 64,6).<\/p>\n<p>Prorok Izaija, opisuju\u0107i stanje svog naroda, usporedio ih je sa:<\/p>\n<ul>\n<li>Ne\u010disto &#8211; kada je narod Izraela postao ne\u010dist? Kad su svi zalutali i zajedno postali ne\u010disti, to jest u Adamu, prvom Ocu \u010dovje\u010danstva (Ps 14,3; Iza 43:27);<\/li>\n<li>Pravda kao prljave krpe &#8211; Sva djela pravde prljavih usporediva su s prljavim krpama, koje nisu prikladne za odje\u0107u. Iako su bila religiozna, djela izraelskog naroda bila su djela bezakonja, djela nasilja (Iz 59: 6);<\/li>\n<li>Vene poput lista &#8211; Nije bilo nade za izraelski narod, jer je list bio mrtav (Iz 59,10);<\/li>\n<li>Nepravde su poput vjetra &#8211; Ni\u0161ta \u0161to je Izrael u\u010dinio nije ih moglo osloboditi ovog u\u017easnog stanja, jer je bezakonje usporedivo s vjetrom koji otme list, to jest, \u010dovjek se ne mo\u017ee rije\u0161iti gospodara grijeha.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Krist je, svojevremeno, umro za zle. Jaganjca Bo\u017ejega \u017ertvuju gre\u0161nici od postanka svijeta<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><strong>\u201eJer je Krist, dok smo jo\u0161 bili slabi, umro u svoje vrijeme za zle\u201c<\/strong> (Rim 5,6);<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><strong>\u201eAli Bog dokazuje svoju ljubav prema nama u tome \u0161to je Krist umro za nas, dok smo jo\u0161 uvijek gre\u0161nici\u201c<\/strong> (Rim 5,8).<\/p>\n<p>Sada je Krist umro za robove grijeha, a ne za &#8216;grijehe&#8217; koje robovi grijeha prakticiraju, kako je shvatio dr. Spurgeon.<\/p>\n<p>Krist je umro za gre\u0161nike, dakle oni koji vjeruju umiru zajedno s Njim. Krist je umro za sve kako oni koji su o\u017eivjeli vi\u0161e ne bi mogli \u017eivjeti za sebe, nego \u017eivjeti za Onoga koji je umro i uskrsnuo (2Ko 5:14).<\/p>\n<p>Oni koji su uskrsnuli s Kristom sigurni su jer:<\/p>\n<ul>\n<li>Oni su u Kristu;<\/li>\n<li>Oni su nova stvorenja;<\/li>\n<li>Stare stvari su nestale;<\/li>\n<li>Sve je postalo novo (2Ko 5:17).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Bog je pomirio sa sobom one koji vjeruju po Kristu i dao \u017eivima od mrtvih slu\u017ebu pomirenja (2Ko 15:18).<\/p>\n<p>\u017divima me\u0111u mrtvima ostaje poticaj: ne primajte uzalud Bo\u017eju milost (2. Kor. 6: 1). Bog vas je \u010duo u prihvatljivo vrijeme, zato se kr\u0161\u0107anima kao instrument pravde preporu\u010duje:<\/p>\n<ul>\n<li>Uop\u0107e ne dajte skandal &#8211; Za\u0161to kr\u0161\u0107ani ne bi trebali skandal? Da se spasi? Ne! Da ne bi do\u0161lo do cenzure ministarstva pomirenja;<\/li>\n<li>Biti preporu\u010dljiv u svemu &#8211; u puno strpljenja, u nevoljama, u potrebama, u tjeskobi, u bi\u010devima, u neredima, u neredima, u radu, u bdijenju, u postovima, u \u010disto\u0107i, u znanosti, u dugotrajnom patnja, u dobroti, u Duhu Svetom, u neprimjerenoj ljubavi itd. (2Ko 6: 3-6).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Krist je ubijen od postanka svijeta, \u010dak i prije nego \u0161to je cijelo \u010dovje\u010danstvo postalo robovom nepravde zbog neposluha jednog \u010dovjeka koji je zgrije\u0161io: Adama.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Krist je jednom stradao za grijehe, pravedan za nepravednike kako bi ljude odveo k Bogu (1Pe 3,18).<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":158,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[18,29,34,54],"class_list":["post-157","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-grijeh","tag-grijeh","tag-mesija","tag-opravdanje","tag-spasenje"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/157","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=157"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/157\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/158"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=157"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=157"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=157"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}