{"id":25,"date":"2017-10-25T15:10:09","date_gmt":"2017-10-25T17:10:09","guid":{"rendered":"http:\/\/hr.estudosbiblicos.org\/?p=25"},"modified":"2017-10-25T15:10:09","modified_gmt":"2017-10-25T17:10:09","slug":"zasto-je-bog-stavio-stablo-spoznaje-dobra-i-zla-u-sredini-vrta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/zasto-je-bog-stavio-stablo-spoznaje-dobra-i-zla-u-sredini-vrta\/","title":{"rendered":"Za\u0161to je Bog stavio stablo spoznaje dobra i zla u sredini vrta?"},"content":{"rendered":"
\n

“Ako on ne \u017eeli da se to dogodi, za\u0161to staviti da stabla u sredini vrta – a ne izvan zidina Raja*”<\/span><\/em>\u00a0 Veronika odlu\u010duje umrijeti, Paulo Coelho. Za Mari, lik u romanu ‘Veronika odlu\u010duje umrijeti “, pisac Paulo Coelho, protjerivanje iz rajskog vrta u par bio je proizvoljna i bez pravne osnove ” … Samo za razbijanje proizvoljnog zakon, bez pravne osnove ne jedu plod dobra i zla”\u00a0<\/span><\/em>Ditto. Me\u0111utim, gore pitanje mo\u017ee se formulirati bez straha od bilo koje kazne, ili koji je po\u010dinio svetogr\u0111e ili blasfemija. Cilj je znati za\u0161to je Bog stavio stablo spoznaje dobra i zla u sredini vrta bez barijera koja spre\u010dava \u010dovjeka da ga pristup, me\u0111utim, dobro je savjetovao da se na umu da je \u010din postavljanja pitanja, a ovisno o koji postavlja pitanje, mo\u017ee smjestiti najvi\u0161e mijenja u njihove namjere trbuhom.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Za\u0161to je Bog stavio stablo spoznaje dobra i zla u sredini vrta?<\/strong><\/u><\/h2>\n

To pitanje ne bi trebalo biti u\u010dinjeno samo ateista, skeptika, \u010darobnjaci, spiritualista i drugih struja svjetovnih mislilaca, ali to mora biti u\u010dinjeno uglavnom kr\u0161\u0107ana. Ne mislim ‘kr\u0161\u0107ani’ s upori\u0161tem kroz religiju, moral, ili formalnost, ali oni koji doista vjeruju u nauku.<\/p>\n

Mo\u017ee se postaviti i bez straha od bilo koje kazne, ili koji je po\u010dinio svetogr\u0111e ili blasfemija. Cilj je znati za\u0161to je Bog stavio stablo spoznaje dobra i zla u sred vrta bez barijera koja spre\u010dava \u010dovjeka da ga pristupa.<\/p>\n

No, je li to pametno imati na umu da je \u010din postavljanja pitanja, a ovisno o tome tko postavlja pitanje, mo\u017ee smjestiti najvi\u0161e mijenja u njihove namjere trbuhom.<\/p>\n

Da bi razumjeli ovaj posebnost vlastita pitanja, vratimo se doga\u0111aju u Edenu:<\/p>\n

‘Zmija’ postavio pitanje na \u017eeni, “Je li Bog doista rekao, ne smijete jesti ni s jednog drveta u vrtu”<\/span> (Postanak 3: 1). ‘Zmija’ htjeli znati, ili da se u pitanje bo\u017eansku uredbu? \u0160to perspektiva motivirani ispitiva\u010d?<\/p>\n

Obavijest ono lukavi ‘zmija’ mogao uz pitanje staviti na nju,<\/p>\n

    \n
  • On je pozvao Evin pozornost na plod spoznaje dobra i zla stabla;<\/li>\n
  • nagla\u0161ena ideja zabrane pogor\u0161ana, pogre\u0161no i da nikada nije ni postojao;<\/li>\n
  • Je li \u017eena osje\u0107aju samopouzdanja pokazuju\u0107i na ‘zmija’ vrhunskog znanja;<\/li>\n
  • Dakle, \u017eena nije ne uzeti uto\u010di\u0161te u Bo\u017ejoj rije\u010di, te;<\/li>\n
  • On je dobio priliku izlo\u017eiti la\u017e koja je proizvodila gre\u0161ku.<\/li>\n<\/ul>\n

    Pitanje: “Za\u0161to je Bog stavio stablo u sredini vrta”<\/em> je relevantno i treba biti kada imate \u017eelju da znaju, me\u0111utim, ovisno o kontekstu, odnosno vrijeme je napravio, mo\u017ee se koristiti za poravnati. Napomena:<\/p>\n

    “Ako on ne \u017eeli da se to dogodi, za\u0161to staviti da stabla u sredini vrta – a ne izvan zidina Raja*”<\/span><\/em> Veronika odlu\u010duje umrijeti, Paulo Coelho, S\u00e3o Paulo, Izdava\u010d Zemlja Brazil 2006, Page 108.<\/p>\n

    Kada je suo\u010den s pitanjima kao \u0161to je ovaj jedan je dobro savjetovao da provjerite \u0161to je motivacija iza njega:<\/p>\n

      \n
    • \u017eelja da se zna, ili;<\/li>\n
    • pozivaju kritizirati, poravnati, itd?<\/li>\n<\/ul>\n

      Jo\u0161 jedna to\u010dka da se smatra da se odnosi na emocionalno stanje ispitiva\u010d.<\/p>\n

      Pitanje na zaslonu treba se, me\u0111utim, ne bi trebala odre\u0107i ga se samo emocionalna neravnote\u017ea trenutke. Za\u0161to pitanje bo\u017eanstvo razloga samo ako nisu dobro off, kada izgubite ro\u0111aka, kada je u pitanju iz frustriraju\u0107eg odnosa, kada je u depresiji, kada je u smrtnih slu\u010dajeva, katastrofa, itd?<\/p>\n

      Ako ispitiva\u010d \u017eeli do\u0107i do istine ne mo\u017ee biti ugro\u017eena emocionalno.<\/p>\n

      Poznato je da je jedan od problema moderne znanosti je alat, odnosno analiti\u010dki alat odre\u0111enih znanstvenih doga\u0111aja. Kako analizirati atom bez alata za analizu ometati dinamike atoma? Ako se analizira po mikroskopom, samo svjetlo str\u0161e u atomu ne\u0107e mije\u0161ati u ono \u0161to se gleda, ometa mjerenje i dijagnoze? Uvo\u0111enjem odre\u0111enih boja u stanicama da ga vidim, ne mije\u0161ati s dinamikom njihova spojeve?<\/p>\n

      Oni \u0107e re\u0107i analiza koja ovisi isklju\u010divo o logi\u010dkih odnosa, osoba koja tra\u017ei odgovor je po\u010dinio emocionalno? Ako pitanja, temelj za bilo potrazi za znanjem, ve\u0107 poprimila pristrana elementi pojave?<\/p>\n

      Iz toga slijedi da, ako je osoba emocionalno je ugro\u017eena, \u010dut \u0107ete samo ono \u0161to \u017eele \u010duti, i vidjeti samo ono \u0161to \u017eele vidjeti. Dakle, imamo pravi izjavu \u201cpopularnog rekao: \u201dThe slijep kao oni koji ne vide”<\/em><\/p>\n

      Budu\u0107i da je vrag postavio pitanje na \u017eeni, “Je li Bog doista rekao: Ne smijete jesti ni s jednog drveta u vrtu”<\/span> (Postanak 3: 1), s naglaskom na zabranu da u\u010dinkovito ne postoji, mnogi mislioci samo \u010duti i vidjeti u Pravilniku Bog mu je dao zabranu. \u010cak i optu\u017eiti Boga da uzrokuje \u010dovjek na neposlu\u0161nost, ili da je Bog izmislio kaznu.<\/p>\n

      No, ono \u0161to je Bog rekao \u010dovjeku? Da li su ateisti pro\u010ditajte \u0161to je Bog rekao? Kriti\u010dari otvorila li i u\u010dinkovito pro\u010ditati knjigu koja sadr\u017ei evidenciju o tome \u0161to je Bog rekao?<\/p>\n

      Obavijest ono \u0161to je Bog rekao: “Sa svakoga stabla u vrtu slobodno jedi…”<\/span> (Post 02:16). \u0160to je Bog naglasio? Bog je naglasio da je \u010dovjek bio Slobodan, a to bi moglo djelovati po volji. Adam mogao slobodno jesti ni s jednog drveta u vrtu, me\u0111utim, “zmija” naglasio je \u017eena samo ban.<\/p>\n

      Iznena\u0111uju\u0107e je do u svakoj optu\u017ebi protiv Bo\u017eje navodi njegove rije\u010di kao \u0161to je zapisano u Knjizi Postanka, osobito, “Sa svakoga stabla u vrtu slobodno jedi…”<\/span> (Post 02:16). Obi\u010dno ozna\u010diti plod spoznaje dobra i zla stabla samo ‘zabranjeno vo\u0107e’. A plod nikad nije ‘zabranjen’, jer od svih stabala \u010dovjek mo\u017ee pojesti ‘slobodno’.<\/p>\n

      Indukcija ‘zmije’ zamagljuje istinu onima koji u\u017eivaju u manifestu da im se svi\u0111a njihova srca. Pogre\u0161no se udru\u017eiti pristran pitanje ‘zmije’ bo\u017eanskog Pravilnika, te interpretirati samo kao zabrana. Pa propovjednik je rekao: “budala nema u\u017eitak u mudrosti, nego samo da se o\u010dituje ono \u0161to je milo srce”<\/span> (Izreke 18: 2).<\/p>\n

      Ono \u0161to je vidljivo u bo\u017eanskoj pravilnikom? Bog daje Adamu ostvarivanje slobodne volje!<\/p>\n

      Bog je stavio stablo spoznaje dobra i zla u sredini vrta, bez prepreka koje sprije\u010diti \u010dovjeka da jede roda njegova da vam slobodu.<\/p>\n

      Ako stablo spoznaje dobra i zla ne stavlja me\u0111u ostalim drve\u0107em edenskim, Adam je zapravo besplatno? Tu je sloboda kada nema ograni\u010denja? Kako dizajnirati slobode bez utvr\u0111ene reference?<\/p>\n

      Nema ograni\u010denja za Boga? Razumljivo je da je Bog besplatno, ali on se ne mo\u017ee lagati. Bog ne mo\u017ee vratiti na svoje rije\u010di. On ne mo\u017ee obe\u0107ati i ne po\u0161tujete! Iako je Bog Bog, podnosi se njegove rije\u010di! Me\u0111utim, on je krajnji izraz slobode!<\/p>\n

      Sloboda nije u tome \u0161to je stavio veto prije je sposobnost da odbaci ili ne zabranjeno.<\/p>\n

      Bez stabla i bez bo\u017eanske upozorenja ne bi bilo ostvarivanje slobode, a \u010dovjek je povezan s Bogom i protiv svoje volje. Pravilo (besplatno) i iznimka (a) idu zajedno kako bi bilo mogu\u0107e ostvarivanje slobode (Postanak 2:16 -17). Svi vrt drve\u0107e moglo uzorkovati slobodno, ali, \u010dovjek treba uzeti u obzir da ako je jeo sa stabla spoznaje dobra i zla, \u0107e snositi posljedice (odvajanje od Boga).<\/p>\n

      Iako stvorili slobodni, ne bi bilo razloga za takvu slobodu ako Adam nije imao stvarnu mogu\u0107nost da to ostvari. \u0160to je sloboda bez mogu\u0107nosti da budu robovi? Odaberite zabranjeno zapravo nije sloboda, jer ne \u017eive u zabranjena prije, mogu\u0107nost odbacivanja ne\u0161to izvedivo: ropstvu.<\/p>\n

      Ba\u0161 kao \u0161to je zajedni\u0161tvo s Bogom (\u017eivot) je suprotno stanje prodaje na slavu Bo\u017eju (smrt), kako bi se uz Bog je sloboda, a otu\u0111eni od njega ropstvo grijehu.<\/p>\n

      Samo gdje je Duh Bo\u017eji, tamo je sloboda, tako da samo Bog \u010dovjek je slobodan i \u017eivi (2 Kor 3,17).<\/p>\n

      Adam nije poku\u0161ao plod biti slobodni, jer bi ga probati, pro\u0161lo stanje uhi\u0107en, podno\u0161enje vlastitoj odluci.<\/p>\n

      U jednom trenutku, Adam je pritisak za dono\u0161enje odluke?<\/p>\n

      Sloboda je patent, jasno, jer Adam nije bio prisiljen na stvaranje bilo kakve odluke. On je Slobodan, jer nije bilo vrsta ugnjetavanja da bi ga prisilili da donesu odluku.<\/p>\n

      Adam nije znao posljedice svojih djela? On nije imao znanja za dono\u0161enje odluke? To bi biti blagoslov neznanje?<\/p>\n

      Borba za informacije, odbacuju\u0107i bilo kakvu politi\u010dku vlast koja kr\u0161i pravo na informaciju je konstanta za \u010dovje\u010danstvo kroz stolje\u0107a. Ali za\u0161to optu\u017euju neposlu\u0161nost izazivanje Boga za dodjelu pravo tako drag Adama kada je upozoren na posljedice svojih postupaka?<\/p>\n

      \u010covjek je Slobodan samo kad znate posljedice svojih postupaka. \u010covjek je Slobodan kada se smiju donositi odluke. \u010covjek je Slobodan, kada imate znanje kako bi svoje odluke.<\/p>\n

      Bo\u017eanska uredba bio ni na koji na\u010din proizvoljne, a ne bilo koji pravni sustav koji je \u010dovjek ikada izumio. Bo\u017eanska uredba je najuzvi\u0161eniji izra\u017eaj duha zakona: to cilj o\u010duvanje najva\u017enije imovine \u010dovjeka – \u017eivot i slobodu.<\/p>\n

      Iako ne jedu vo\u0107e sa stabla, Adam \u0107e ostati na \u017eivotu (sjedinjenje s Bogom), jer rezultat je bio jasan: umrijeti (otu\u0111enje od Boga). Dok se suzdr\u017ee od stabla spoznaje dobra i zla Adam \u0107e ostati besplatan, ali nakon jela, u\u010dinit \u0107e biti zato\u010denik vlastitog odluku.<\/p>\n

      Za Mari, lik u romanu ‘Veronika odlu\u010duje umrijeti\u201d, pisac Paulo Coelho, protjerivanje iz rajskog vrta u par bio je proizvoljna i bez pravne osnove \u201c… Samo za razbijanje proizvoljnog zakon, bez pravne osnove ne jedu plod dobra i zla”<\/span><\/em> Ditto.<\/p>\n

      To je nezamislivo da netko, i koristiti kao primjer argumente Mari karaktera, povezane s pravnom sustavu koji je sastavljen tako da obi\u010dni ljudi ne razumiju zahtjeve, a ovaj re\u017eim podupire na\u010delo da nitko ne mo\u017ee tvrditi neznanje zakona, pitanje je da postoji arbitrarnost u pravilniku Edena.<\/p>\n

      Tu \u0107e biti i proizvoljni, ako Bog zakone u svoju korist, ali pravilnik dao Adamu je namijenjen isklju\u010divo za o\u010duvanje onoga \u0161to je pripadalo \u010dovjeku. Provjerite je netko kazneno odgovoran, \u010dak i kada je svjestan zakona, je donositi zakone u korist zakona, a ne podre\u0111eni prava.<\/p>\n

      Ne postoji ni\u0161ta u toj margini optu\u017eiti Boga proizvoljnosti, ali tu\u017eitelji \u017eele staviti bo\u017eansku uredbu u suspenziji, \u010dak i \u017eive u pravnom sustavu koji plovi ni\u017ee na\u010dela bo\u017eanskog Pravilnika. Dok bo\u017eanska uredba cilj sa\u010duvati dvije najdragocjenije stvari koje je dao \u010dovjeku, pravni sustavi danas su predlo\u017eili da posreduje sukoba interesa, \u0161to je izrazito kaznene. Na primjer: ubiti nekoga svodi na kaznu zatvora.<\/p>\n

      Optu\u017eba da je Bog izmislio kaznu kroz Pravilnik dao Adamu se temelji na pojednostavljenom logiku \u010dak i bez istra\u017ei \u010dinjenice opisane u Bibliji “Boga (…). Naprotiv, napisao zakon i prona\u0161ao na\u010din da uvjeri netko ga razbiti, samo da bi mogli izmisliti kazne”<\/span><\/em> idem.<\/p>\n

      “I Gospodin Bog zapovjedi \u010dovjeku govore\u0107i: Sa svakoga stabla u vrtu slobodno jedi, ali sa stabla spoznaje dobra i zla, ne smijete jesti; U onaj dan ste s njega jeli, zacijelo \u0107e\u0161 umrijeti”<\/span><\/strong> (Postanak 2:16 -17).<\/p>\n

      \u0160to je posljedica \u010dovjekove odluke da jedu plod spoznaje dobra i zla? Smrt. Smrt od koje je Bog spomenuo nije bio kraj vitalnim funkcijama u tijelu, jer kad se odnosi na fizi\u010dku smrt \u010dovjeka On koristi izraz ‘povratak u pra\u0161ini “.<\/p>\n

      Ako postoji samo Adama i Evu u Edenu, oni \u0107e umrijeti za koga? Odluka da se jede vo\u0107e \u0107e rezultirati otu\u0111enja, prepreka izme\u0111u Boga i ljudi. Samo pojam “smrti” kako bi opisali ‘novi’ stanje relevantne \u010dovjeku nakon pada.<\/p>\n

      Kad je Bog upozorio: “Ne smijete jesti ‘, bio je znak da, ako mu\u0161karac vi\u0161e ne \u017eeli da se odnosi i ovise o Stvoritelju (\u017eivot), koji je sama iskoristiti od spoznaje dobra i zla vo\u0107a. Kao \u0161to je \u010dovjek bio slobodan, ako ne i ve\u0107ina \u017eeli \u017eivjeti u ovisnosti skrbi i poznavanju Gospodina, mo\u017ee ‘biti’ osim Njega (smrti).<\/p>\n

      Nakon jesti plod spoznaje dobra i zla, \u010dovjek je postao poput Boga, znaju\u0107i dobro i zlo.Neprijateljstvo barijera podignuta (smrt, odvajanje, otu\u0111enje …), a \u010dovjek je oti\u0161ao na to igrati ste\u010denog znanja.<\/p>\n

      Bog je nitko ne tla\u010di (Job 37:23), i isku\u0161ati bilo tko s zlom (James 1:13), dakle, pad od \u010dovjeka nije do\u0161ao od Stvoritelja. To je bio \u010dovjek koji je pokrenuo prisutnost Stvoritelja.<\/p>\n

      Nakon jesti vo\u0107e i umrijeti (otu\u0111enje), \u010dovjek je postao Rob bude njegova odluka. Iako se kao Bog, znaju\u0107i dobro i zlo, bio je otu\u0111en Boga, dakle, bio je zatra\u017eeno da dr\u017ee svoje. Kad dijeli slavu Bo\u017eju, \u010dovjek nije bio kao Boga, znaju\u0107i dobro i zlo, ali Bog je do\u0161ao iz svih stvari. Sa svakoga stabla u vrtu zasa\u0111en Gospodin \u010dovjek mogao jesti slobodno, s padom, \u010dovjek je bio u posjedu potrebnih znanja i potrebno da bi znoju \u010dela (Post 3,19).<\/p>\n

      Stanje Adama izjedna\u010dAva na sina, koji upravlja o\u010devu emancipaciju: stand by sebi. Kad ga je upoznao dovoljno do te nastoje vrtu Bo\u017ejem, sada, iz vrta, zemlja je stavljen na proizvodnju trnje i bodljike, tako da \u010dovjek provesse svoj \u017eivot kroz znoj njegova \u010dela (Post 3,18). Rad nije kazna, jer je \u010dovjek radio, budu\u0107i da je stavi u vrtu.<\/p>\n

      \u010covjek postaje “neovisna”, nakon pada, a bio je izba\u010den iz rajskog vrta pokrenuti svoj trud oranja zemlju “te\u0161ko” da proizvode znoj po mjeri \u010dovjeka rada (Post 3,23). Imajte na umu da postoji velika razlika izme\u0111u ‘slobode’ (Life) i “nezavisnost” (smrt). Kad je slobodan, tu je uspostavljen odnos izme\u0111u stranaka, ali kad uspostave neovisnosti, odnosi su odsje\u010deni.<\/p>\n

      Prije pad \u010dovjek slobodno odlu\u010diti ho\u0107e li ili ostao sam odvojen od Stvoritelja. Nakon pada, postao rob vlastitih rje\u0161enja, jer nema sredstava za povratak Stvoritelju. Iako su mnogi tra\u017ee natrag Stvoritelju na vlastitu, su osu\u0111eni na neuspjeh.<\/p>\n

      Natrag \u017eivjeti je mogu\u0107e samo kroz sebe Stvoritelja, pokazuju\u0107i ljubavlju kroz njegove rije\u010di. Kao \u010dovjek nije dao kredit (vjeruje) rije\u010d da je to za \u017eivota, jedini na\u010din na koji \u010dovjek vratiti u \u017eivot je vjerovati u rije\u010di utjelovljene Rije\u010di – Krista, koji je u Edenu bio u vezi s ‘teofanicamente’ s Adamom.<\/p>\n

      Zato je Krist ka\u017ee: “Tko vjeruje u mene, kao \u0161to Pismo ka\u017ee, potoci \u017eive protok vode iz njega”<\/span> (Ivan 07:38). Samo vjerujem Pismo! Ne morate kao Eve, da umjesto vjeruju\u0107i u rije\u010di izri\u010ditog sliku Bo\u017eju, nastojala oja\u010dati svoju rije\u010d “A \u017eena re\u010de zmiji, plod vrta stabala jesti, ali sa stabla koje je u nasred vrta, Bog je rekao da ne smijete jesti od njega, niti \u0107e vam dirati, da ne poginete”<\/span> (Postanak 3: 2 -3).<\/p>\n

      Bilo je dovoljno da vjerujem u rije\u010d Bo\u017eju, koji im je rekao da “umrijeti” ako bi koristili slobodu koju su imali, a jede sa stabla spoznaje dobra i zla. Izazvana zmije, Eva poremetiti Pravilnika, koja je isticala slobodu, upozorenja i pa\u017eljiv, \u0161to je ‘pravo’ strogo previsoki: “Ne smijete jesti od njega, niti \u0107e vam dirati, da ne poginete”<\/span> (Postanak 3: 3).<\/p>\n

      Gdje postoji samo jedan ‘zakon’ previsoki u mjestu pravilnikom koji promi\u010de slobodu, po\u017euda radi u \u010dovjeku, kao da razumije slobodu Pravilnika kao strogo zapovijed (zakon), grijeh djeluje svaku po\u017eudu. Na primjer: Eva pogleda i vidje da je stablo dobro za jelo, ugodan za o\u010di i po\u017eeljno napraviti jedan mudar (kao \u0161to je smatrala Pravilnik strogo se zapovijed, grijeh po zapovijedi radio svaki po\u017eudu), ona je pribjegaovo\u0107a i jeli.<\/p>\n

      \u010cak i ako ban (zakon) nije grijeh, \u010dovjek zna samo po\u017eudu suo\u010deni sa zabranom (zakon). Sloboda ‘svakog stabla slobodno jedi’ grijeh bio mrtav, isto kao i \u017eivot bez zakona, jer zakon (zabrana) ima samo opravdanje za zlo\u010dince (1 Tim 1: 9), dok je Pravilnik o njezi besplatno. Samo zabrana ‘ne smije jesti od nje’, grijeh misle priliku, jer to zavr\u0161i rade\u0107i svaki po\u017eudu.<\/p>\n

      Iako je sloboda \u010dovjek \u017eivio, ali zabrana ‘ne jedite od toga’, po\u017euda dovelo do grijeha koji je donio smrt. Imajte na umu da je zapovijed dana za \u017eivot, postala je smrt. Naredba (Pravilnik) je svet, pravedan i dobar, a zakon (zabrana) santa, me\u0111utim, grijeh na\u0161ao povod pravilnikom je ubio \u010dovjeka. Sin prona\u0161ao samo priliku, jer, potaknuta pitanjem zmije, Eva shvatili da je Pravilnik bio zatvoren strogo zakon previsoki, a po zapovijedi ‘ne\u0107e\u0161 jesti “, grijeh je prevario i ubio.<\/p>\n

      Dakle, bilo \u010ditaju\u0107i spise moraju shvatiti da, gdje je Duh Gospodnji ondje je sloboda, ali zakon samo ra\u0111a bijes, jer grijeh uvijek \u0107e na\u0107i prigodu u zakonu zbog po\u017eude.<\/p>\n

      Zakon name\u0107e samo na prekr\u0161itelje (1 Tim 1: 9), a zbog zlo\u010dince (Gal 3,19). Oba zakona, “jeo sa stabla s kojega Sam ti zabranio jesti”<\/span> (Postanak 3,11), \u0161to je u Mojsijevu Zakonu dodano zbog prijestupa, jer to djeluje gnjev Bo\u017eji, umjesto brige Pravilnik, koji je opravdano za pravednika (1 Tim 1: 9).<\/p>\n

      Za pobjedu na ‘zmija’, Eva je dovoljno staviti na bo\u017eanskom Pravilnika kao \u0161to je Krist u\u010dinio kada je rekao: “To je zapisano ne samo o kruhu i \u010dovjek \u017eivi, nego o svakoj rije\u010di koja izlazi iz usta Bo\u017ejih”<\/span> (Mt 4 : 4). Postoji razlika izme\u0111u:<\/p>\n

        \n
      • \u0160to je Bog rekao: “Sa svakoga stabla u vrtu slobodno jedi, ali sa stabla spoznaje dobra i zla, ne smijete jesti; U onaj dan ste s njega jeli, zacijelo \u0107e\u0161 umrijeti”<\/span> (Postanak 2:16 -17);<\/li>\n
      • \u0160to je Eva rekla: “Od plod stabla u vrtu jesti, ali plod stabla \u0161to je nasred vrta, Bog je rekao: ‘Samo se ne jede od njega, niti \u0107e vam dirati, da ne poginete”<\/span> (Postanak 3: 2 -3) ,<\/li>\n<\/ul>\n

        Zaboravila je da su sva stabla mogla jesti slobodno, \u0161to je dovelo do pogre\u0161ne zaklju\u010dak: “Ne smijete jesti od njega, niti \u0107ete ga dirati …”<\/em>.<\/p>\n

        Dok dana\u0161nji pravni sustav progoni po\u010dinitelja nametnuti propisane kazne, Pravilnik Eden samo staviti \u010dovjeka svjesni posljedica svojih postupaka. Bog nije slijediti \u010dovjeka da ga kazni prije \u010dovjek trpio posljedice svoje odluke pa jeli plodove.<\/p>\n

        Dok zmija napravio spoznaje dobra i zla, kao privla\u010dni ljudi jede vo\u0107e, samo je Bog upozorio da \u0107e, ako je pojela plod, \u010dovjek bi uspostaviti barijeru izme\u0111u \u010dovjeka i Boga (smrt, grijeh, otu\u0111enje, ropstvo).<\/p>\n

        Ako je Bog stavio barijeru izme\u0111u \u010dovjeka i stabla spoznaje dobra i zla, uspostaviti odnos nepovjerenja izme\u0111u Stvoritelja i stvorenja. Danas skeptici ne optu\u017eivati Boga napraviti ‘glas’ povjerenja u \u010dovjeka. Ako postoji barijera izme\u0111u \u010dovjeka i stabla spoznaje dobra i zla, tvrde da bi se u nekom trenutku \u010dovjek je slobodan.<\/p>\n

        \u0160to \u0107emo vidjeti? Koja je svrha od pitanja koja se postavljaju danas? Potra\u017eite informacije ili \u017eelite poravnati Boga?<\/p>\n

        Tu poticaj za zlo\u010din, neposlu\u0161nosti, pobune PRAVILNIK?<\/p>\n

        “Jahve, Bog, zapovjedi \u010dovjeku: Sa svakoga stabla u vrtu slobodno jedi, ali sa stabla dobra i zla znanjem, ne smije jesti, jer u dan kad ste s njega jeli, zacijelo \u0107e\u0161 umrijeti”<\/strong><\/span> (Postanak 2:16 -17).<\/p>\n

          \n
        • Bo\u017ee nagla\u0161ava potpunu slobodu – “Sa svakoga stabla u vrtu slobodno jedi…”<\/span>;<\/li>\n
        • Formalna obavijest bez izazivanja odluku: “…ali sa stabla dobra i zla znanjem, ne smije jesti…”<\/span>;<\/li>\n
        • Alert motivacija, znanje potrebno za odluku: “… jer u dan kad ste s njega jeli, zacijelo \u0107e\u0161 umrijeti”<\/span>;<\/li>\n
        • Posljedica te odluke: “… \u0107e\u0161\u00a0umrijeti”<\/span>;<\/li>\n
        • Pa ‘pravni’ da se ‘podu\u010davao’: \u017eivot i slobodu.<\/li>\n<\/ul>\n

          Ako Biblija prebrojavanje koje je Bog napustio stablo bez upozorenja u vrtu, a posa\u0111ena me\u0111u ostalim sli\u010dnim stabala, a nesvjesno \u010dovjek jeo vo\u0107e i umro, optu\u017euju Boga da bude tiha, nepravedna i bez ljubavi prema svojim stvorenjima.<\/p>\n

          Mari, nakon ispitivanja na motivaciju Boga stavio stablo spoznaje dobra i zla u sredini vrta, satirizes pripovijedanje o doga\u0111ajima nakon pada \u010dovjeka i ukazuje na to da je Bog bio sadist:<\/p>\n

          “Kad zakon bio slomljen, Bog – svemogu\u0107i sudac – \u010dak i simulirati potjeru, kao da znaju sve mogu\u0107e skrovi\u0161ta. S an\u0111Eli gledaju i zabavljaju se s podvala (\u017eivot za njih tako\u0111er mora biti vrlo uzrujan, jer Lucifer je oti\u0161ao u raj), On je krenuo. Mari mislili kao da biblijskog odlomka \u0107e napraviti prekrasan prizor u trileru: korake Boga, izgleda upla\u0161ena da par razmjenjuju me\u0111u sobom, noge iznenada zaustavio uz cache”<\/em> <\/span>Ditto.<\/p>\n

          \u0160to Mari odvjetnik romana je, mnogi to na Dan-to-dan. Koristite svoje stru\u010dno znanje, ili njihov akademski obrazovani poravnati ono \u0161to oni ne razumiju.<\/p>\n

          Koraci Boga u Edenu bi scena u trileru? Bog ima noge? Bog je simulirao potjeru? Bog je sadisti\u010dki?<\/p>\n

          Pravni znanje, povijesno, pa \u010dak i znanstveno nedovoljno za procjenu pitanja gore. Ali, ako imate Bibliju znanje, nema zapreka bilo Biblije prolazu.<\/p>\n

          Op\u0107enito neoprezan gledanje Ovaj dio Bibliji Boga u slavi i veli\u010danstvu, me\u0111utim, zaboraviti da u Bibliji postoje brojni teofanija doga\u0111anja. Teofanija je teolo\u0161ki koncept prirode, \u0161to zna\u010di manifestaciju Boga u bilo kojem mjestu, stvar ili osobu. Doga\u0111aji broje najmarkantnija odnosi na ljude Abrahamu (Postanak 18: 1 -2) i Moses (Ex 3: 2 -6).<\/p>\n

          No, najva\u017enije teofanija dogodila u Edenu, jer Adam je stvoren iz praha zemaljskog te je povezana izravno s izri\u010ditim sliku Bo\u017eju – Krista. Tko je otisak Boga? Pisac Hebrejima govori, Krista, Sina Bo\u017ejega (Heb 1: 2 -3). Isus je otisak Boga, nasljednik svih stvari, a po njemu je napravio svijet, uklju\u010duju\u0107i stvaranje Adama (Izreke 30: 4).<\/p>\n

          Kad je Bog rekao: “Na\u010dinimo \u010dovjeka na svoju sliku, sebi sli\u010dna”<\/span> (Postanak 1:26), otisak Boga je bio zadu\u017een za taj zadatak. Kao \u0161to je Bog stvorio \u010dovjeka na svoju sliku? Express slika Boga nevidljivoga, vje\u010dne Rije\u010di, koji je trebao utjeloviti, tako\u0111er odgovoran za sve stvaranja, stvorio \u010dovjeka kao njezin lik (general 1,27; Rim 5,14).<\/p>\n

          Podsje\u0107aju\u0107i da je brojka nije vrlo slika stvari, imamo samo proslavljen je Krist na sliku i priliku Bo\u017eju, a samo ljudi koji su se ponovno pojaviti s njim do\u0107i na vje\u010dnu svrhu utvr\u0111enu u Edenu koji je \u010dovjeku kao slici Krist, prema viziji Krista, koji je izri\u010dIto sliku Bo\u017eju (Post 1,27).<\/p>\n

          Bog je stvorio \u010dovjeka na sliku Krista kao onoga koji je poput njega, to jest, kako je njegova Sina. I kao \u010dovjek je stvoren na sliku Sina Bo\u017ejega? Sin Bo\u017eji (slika Bo\u017eja) ga je stvorio. To je, kako je Bog stvorio \u010dovjeka slika njegova Sina, Sin stvoren (Postanak 1,27).<\/p>\n

          To je razlog za\u0161to je Bog formirana (ruke) \u010dovjeka od praha zemlje i udahnuo u svojoj (dah) u nosnicama (usta) (Postanak 2: 7). \u0160tovi\u0161e, zasadi vrt u Edenu, iu nj smjesti \u010dovjeka, da nije jako slika (izra\u017eeno) pred likom Krista, koji je Express (to\u010dno) slika Bo\u017eja.<\/p>\n

          Gospodin Isus je svoje ruke kako bi se pomo\u0107nik za Adama (Postanak 2:21), razgovarao s nekoliko (general 3: 8), a izra\u0111ene odje\u0107e za oboje (Post 3,21). Ili Adam nije skrivao, jer je \u010duo korake prije, jer je \u010duo glas izri\u010ditog sliku Bo\u017eju. Oni skrivala jer nisam htio Boga (teofanija = otisak Boga) vidio ih bez kostima.<\/p>\n

          Kao \u0161to je Krist pojavio Abrahamu, tako\u0111er se pojavio i bio je u vezi s Adamom, koji je bio njegov lik “Abraham, otac va\u0161, usklikta \u0161to \u0107e vidjeti moj Dan: I vidje i obradova se”<\/span> (Ivan 08:56; Rim 5,14).<\/p>\n

          Za one koji ne razumiju ove doga\u0111aje, \u010dini se smije\u0161no svemo\u0107ni Bog tra\u017ei par u vrtu Edenu, ali Adam je vezana uz izri\u010ditu Bo\u017eju sliku, jer je on dobio od njega Pravilnika. Ponekad Gospodin posjetio je par u vrtu, to je u\u010dinio u teofanije, nije besmrtan slavu.<\/p>\n

          Vizitacija Gospodnji nije bio s glasom groma, kako je kod ostalih nastupa, prije nego \u0161to je Adam govorio nekome tko je bio njegov ravnopravni, poput njega. Nakon pada, Bog je ponovno razgovarao s Adamom kao \u0161to je uvijek imao, a ne s vatre, munje, grmljavina i guste tame da ga zastra\u0161e.<\/p>\n

          Sada kada ih je Bog pozvao da se zavr\u0161i Dan, par je odlu\u010dio sakriti. Daleko od Boga simulirani potjeru, prije par koji je krenuo u sakriti. Kona\u010dno, kako bi ih ponovno zatra\u017eiti: “Gdje si?” Adam je rekao svoje gluposti i sramota da gol.<\/p>\n

          \u010covjek je postao poput Boga, znaju\u0107i dobro i zlo (Postanak 3:22). Adam i Eva dostigla ‘zmija’, rekao im (Postanak 3: 5), me\u0111utim, napravio kori\u0161tenje otu\u0111enosti od Boga.<\/p>\n

          To nije bio Bog koji je nametnut ljudima tisu\u0107a pravilima i zakonima koje imaju. Potreba za pravila i zakona je ne\u0161to sama priroda \u010dovjeka.<\/p>\n

          \u010cak i prije grijeha, kada je zatra\u017eio od zmija, Eva pogor\u0161ano bo\u017eansku odredbu: “Ne smijete jesti od njega, niti \u0107e vam dirati, da ne poginete”<\/span> (Postanak 3: 3). Mu\u0161karci za sebe su zakoni, jer oni stvaraju zakone, pravila i u\u017eivajte u moralnim pitanjima. Pune bilo da se ne uklapaju u njegovim pravilima.<\/p>\n

          Bog je stvorio goli mu\u0161karac i dao im nije zakon protiv golotinje, ali \u010dovjek osje\u0107a stid od sebe, i odlu\u010dio se na vlastitu inicijativu da se pokriju (Postanak 3: 7).<\/p>\n

          Za\u0161to poravnati Bo\u017ee, ako je sve \u0161to je stvorio bilo dobro? “Ali, \u010dovje\u010de, tko si ti da se Boga? Zar stvar formirana reci mu da ga oblikuje, za\u0161to si me ovakvim na\u010dinio?”<\/span> (Rimljanima 9:20 -21) ?.<\/p>\n

          U igniters vidjeti samo bo\u017eanska Pravilnik sredstva izmislio Boga da kazni \u010dovjeka, me\u0111utim, \u0161to je pravni sustav je model \u010dekati da se kazni \u010dovjeka: trenutni pravni sustavi, ili pravilnik o Edenu? Ne\u0161to je preventivno u pravnom sustavu danas?<\/p>\n

          Kona\u010dno, isti\u010demo potrebu postavljati pitanja, no apsurdno mogu \u010diniti u po\u010detku, ako smo zainteresirani za znanjem, me\u0111utim, kada je bombardiran pitanje, pregledati namjeru ispitiva\u010d.<\/p>\n

          Nakon obja\u0161njavanja namjeri ispitiva\u010d, ako niste sigurni, potra\u017eite odgovor u Bibliji, kao \u0161to je apostol Jakov je bio jasan kada je rekao: “Sada, ako bilo koji od vas nedostaje mudrosti, pitajte Boga, koji daje svima obilato i bez prigovora te \u0107e se dati”<\/span> (Jakov 1: 5).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Bog je stavio stablo spoznaje dobra i zla u sredini vrta, bez prepreka koje sprije\u010diti \u010dovjeka da jede roda njegova da vam slobodu.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":97,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[6,58],"class_list":["post-25","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-bibliji","tag-teofanija"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/97"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}