{"id":35,"date":"2017-10-25T15:17:15","date_gmt":"2017-10-25T17:17:15","guid":{"rendered":"http:\/\/hr.estudosbiblicos.org\/?p=35"},"modified":"2017-10-25T15:17:15","modified_gmt":"2017-10-25T17:17:15","slug":"stvaranje-covjeka-i-utjelovljenje-krista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/stvaranje-covjeka-i-utjelovljenje-krista\/","title":{"rendered":"Stvaranje \u010dovjeka i utjelovljenje Krista"},"content":{"rendered":"
\n

Ono \u0161to slika i prilika koje su dodijeljene na Adama? Slika i prilika besmrtnog Boga koji prebiva u svjetlu nedostupnu da Pavao iz Timoteju?<\/p>\n<\/div>\n

\n

Stvaranje \u010dovjeka i utjelovljenje Krista<\/span><\/h2>\n

Ro\u0111enje prvog \u010dovjeka je na\u0161iroko koristi u znanstvene fikcije sastojak: vrijeme.<\/p>\n

Bog je rekao: “Na\u010dinimo \u010dovjeka na svoju sliku, sebi sli\u010dna; i vladaju nad ribama u moru i pticama u zraku i stoku, i nad svom zemljom, a nad svakim gmizavcima \u0161to puze po zemlji. Tako je Bog stvorio \u010dovjeka na svoju sliku; sliku Bo\u017eju on ga stvori, mu\u0161ko i \u017eensko stvori ih”\u00a0<\/span>(Post 1:26 -27).<\/p>\n

Stoga moramo upitati: \u0161to slika i prilika koja se dodjeljuje za Adama? Bog je dao Adamu izri\u010dito sliku i priliku besmrtnog Boga koji prebiva u svjetlu nedostupnu da Pavao iz Timoteju “Tko ima, on jedini ima besmrtnost, prebiva u svjetlu nedostupnu; koga nitko od ljudi nije vidio, ili mo\u017eete vidjeti: Njemu \u010dast i vje\u010dna mo\u0107 Amen”<\/span> (1 Tim 6:16); “Sada Kralju vjekova, besmrtnom, nevidljivom, jedinom mudrom Bogu, \u010dast i slava u vijeke vjekova. Amen”<\/span> (1 Tim 1,17).<\/p>\n

Ne!<\/p>\n

Slika koja je dao prvi \u010dovjek nije bio sam lik besmrtnog i nevidljivog Boga, prije nego \u0161to je dao Adamu sliku Krista koji je trebao do\u0107i na svijet. Krist je do\u0161ao na svijet mu\u0161karaca u punini vremena, a to je crvena s istom slikom koja je dao \u010dovjeku, kada je stvorio Adama (Gal 4: 4).<\/p>\n

Apostol Pavao Tuma\u010diti Postanak 1, stih 26, stavio ga na ovaj na\u010din: “Ipak smrt vladala od Adama do Mojsija i nad onima koji ne sagrije\u0161i\u0161e prekr\u0161ajem sli\u010dnim kao Adamov prijestup, koji je lik Onoga koji je dolaze”\u00a0<\/span>(Rim 5,14).<\/p>\n

Tko bi trebao do\u0107i, odnosno da je njegova manifestacija je Isus Krist, jedinoro\u0111eni Sin koji je u po\u010detku bio u krilu O\u010devu i do\u0161ao na svijet u punini vremena otkriti Oca na mu\u0161karce. To je vjera koja je otkrila (Gal 3,23).<\/p>\n

Adam je stvoren na sliku onoga koji je trebao do\u0107i, a ne kao Boga koji prebiva u svjetlu nedostupnu, jer Bo\u017eju imaju samo ljudi koji su se pojaviti u Krista od mrtvih “\u0160to se mene ti\u010de, evo ti lice pravda, ja \u0107u biti zadovoljan kad se budim va\u0161 obli\u010dju “(Psalam 17:15); “Tako je Bog stvorio \u010dovjeka na svoju sliku”<\/span> (Gal 1,27).<\/p>\n

Za Isusa, jedinoro\u0111eni Sin Bo\u017eji do\u0161ao na svijet da je neophodno da se prirodni \u010dovjek, prvi Adam je stvoren (2 Sam 7:14; 1 Kor 15,45). Krist je morao biti dionikom krvi i mesa prvog Adama da u svemu bio sli\u010dan ljudima (Heb 2:14, 17), pa kad je stvoren Adam, bio mu je odobren na sliku Krista, koji bi trebao do\u0107isvijet, a ne sliku proslavljenog Krista.<\/p>\n

Bog je duh, pak, prvi Adam je stvorio \u017eiva du\u0161a, sa \u017eivotinjskom tijelu i tlu, tako da Adam nije u Edenu obli\u010dja nevidljivog Boga. Ono \u0161to je Adam dobio Boga u Edenu bio slika onoga koji \u0107e biti manji od an\u0111ela, \u010dovjek Krist Isus (Hebrejima 2: 7).<\/p>\n

Darovi Bo\u017eji su neopozivi, pa ako je Bog dao Adamu u njegovu sliku bilo bi nemogu\u0107e dati Adamu prirodu darovanom. Tu \u0107e biti kao \u0161to je Adam se izvu\u0107i iz njegove vlastite prirode, kao an\u0111eli koji nisu pali desvencilharam njegove prirode (Rim 11,29).<\/p>\n

Kao \u010dovjek, Isus je bio u svim sudionik iste stvari ljudima: meso, krv i podlo\u017eni su istim ku\u0161njama, ipak je bio bez grijeha (Hebrejima 4:15).<\/p>\n

Isus je po Duhu Svetom u utrobi Marije, za razliku od ostatka \u010dovje\u010danstva, koji je u grijehu jer udaljiti Boga od utrobe “bio sam baci na tebe iz utrobe: ti si Bog moj od maj\u010dine utrobe”<\/span>\u00a0(Ps 22:10) Ro\u0111eni; “Ako se bezbo\u017enik-otu\u0111en od utrobe: oni zalutali od ro\u0111enja, govorio la\u017ei”<\/span> (Ps 58: 3).<\/p>\n

Kad je Bog rekao: “Na\u010dinimo \u010dovjeka na svoju sliku, sebi sli\u010dna”<\/span> (Postanak 1:26), po\u010deo je proces izrade \u010dovjeka poput njega, ali to je sli\u010dnost \u010dovjek posti\u017ee samo kad je on vjeruje u Krista, jer \u0107e vjernici biti suobli\u010deni slici Krista “za one koji predvi\u0111a da on predodredio da budu suobli\u010deni slici Sina njegova, kako bi on mogao biti prvoro\u0111enac me\u0111u mnogom bra\u0107om”<\/span> (Rim 8:29).<\/p>\n

To je zbog sli\u010dnosti koje \u0107e se dati za ljude koji Isus je rekao: “Moj je otac sve do sada radi pa i ja radim”<\/span> (Ivan 5,17), iako je Bog po\u010dinu od svega djela na sedmi dan (Postanak 2: 3).<\/p>\n

I Bog odmarao sedmi dan u odnosu na djela ove zgrade, ali s obzirom na budu\u0107e robe, odnosno, novo stvorenje koje nije od ovoga svijeta, ovaj model, Otac i Sin i dalje raditi “Ali Krist je do\u0161ao, Veliki sve\u0107enik budu\u0107ih dobara, po ve\u0107em i savr\u0161enom \u0160ator, nije napravio s rukama, koji je, ne ove zgrade”<\/span> (Heb 9:11); “I ova rije\u010d, Jo\u0161 jednom, signifieth uklanjanje tih stvari, kao \u0161to je napravio stvari, tako da su svojstva ostaju”<\/span> (Hebrejima 12:27).<\/p>\n

Zato prorok Izaija prorekao: “Jer, evo, ja stvaram nova nebesa i novu zemlju, a ne\u0107e biti ni spomena o biv\u0161im stvari, niti \u0107e vam na um”<\/span> (Izaija 65,17, Izaija 66:22, Otkrivenje 21: 1), a mi moramo \u010dekati “Ipak smo, po obe\u0107anju njegovu, tra\u017eiti nova nebesa i novu zemlju, gdje prebiva pravednost”<\/span> (2. Petrova 3:13).<\/p>\n

To je kroz crkvu da Bog stvara \u010dovjeka po njegovu sliku. Hvaljen Isus je izri\u010dita slika nevidljivoga Boga (Heb 1: 3), a oni koji vjeruju generiraju opet poput njega, tako da kao Bog “Ljubljeni, sad smo djeca Bo\u017eja i jo\u0161 se ne izlazi o\u010ditova \u0161to \u0107emo biti, ali znamo da kad se o\u010dituje, bit \u0107emo njemu sli\u010dni, jer vidjet \u0107emo ga kao \u0161to jest”\u00a0<\/span>(1 Iv 3: 2).<\/p>\n

Isto tako, ne mo\u017eemo vidjeti da je sve podlo\u017eno Kristu, tako da nije jasno kako smo se, jedno je sigurno, ba\u0161 kao \u0161to smo nosili sliku \u017eivotinja i zemlje, \u0161to \u0107e donijeti otisak od duhovnog,obli\u010dja Isusa Krista (Hebrejima slavili 2: 8; 2 Kor 15:48 -49).<\/p>\n

Ba\u0161 kao \u0161to su oni koji vjeruju u Krista pokopan obli\u010dja njegove smrti, kada su stradanja pojaviti novo stvorenje, \u010dekaju\u0107i da se obu\u010de u neraspadljivost, kao zemaljski \u0161ator dalje razbija (2 Korin\u0107anima 5: 1 -4).<\/p>\n

No, kada je raspadljivo obu\u010de u objektu koji je s neba, mi \u0107emo biti poput proslavljenog Krista, i Kristu, prvoro\u0111enac od mnogih bra\u0107a Boga poput njega “koji je odsjaj Slave i otisak njegove osobe, i sve podr\u017eava rije\u010dju svoje snage, kada je imao tako o\u010disti grijehe, sjede zdesna Veli\u010danstvu u visinama” (<\/span><\/span>Hebrejima 1: 3).<\/p>\n

Za dovo\u0111enje mnogo djece kako bi slavu Bogu bilo potrebno da Bo\u017eja rije\u010d je do\u0161ao na svijet mu\u0161karaca sudionik svega stvorenog (Heb 2,10).<\/p>\n

Da bismo razumjeli odnos izme\u0111u Kristova ro\u0111enja i stvaranja Adama, \u010ditatelj mora uzeti u obzir da je Isus, Rije\u010d Bo\u017eja je ve\u0107 postoje\u0107ih. Rije\u010d Bo\u017eja je ve\u0107i od vremena prostora, te je u po\u010detku Rije\u010d \u0107e biti uvedena u svijet stvorio sve stvari, uklju\u010duju\u0107i i \u010dovjeka od praha zemaljskog sa svojim rukama i puhnuo u nosnice dah \u017eivota. On je Adam slika koja se manifestira kada teofanicamente u Edenu.<\/p>\n

“Teofanija” je teolo\u0161ki termin koji se koristi za opisivanje Boga u Bibliji da su opipljiviji ljudskih osjetila.<\/p>\n

Bog je rekao: “Na\u010dinimo \u010dovjeka na svoju sliku i priliku”<\/span> (Postanak 01:26), a onda vje\u010dna Rije\u010d je stvorio \u010dovjeka na svoju sliku. Kako? Vje\u010dna Rije\u010d, otisak nevidljivoga Boga koji je stvorio sve stvari, uzeo glinu pra\u0161ine s tla i stvorio \u010dovjeka kao slike koje je on sam bi do\u0161ao na svijet (Post 1,27; Ef 3: 9; Hebrejima 1 : 3 Heb 1:10 -12).<\/p>\n

Zato apostol Pavao je rekao da je Adam bio slika onoga koji \u0107e do\u0107i, kao \u0161to je sli\u010dnost onoga koji je ustao iz mrtvih je ekskluzivni ba\u0161tina tijela \u010dlanova Krista.<\/p>\n

Za prorokovao o uskrsnu\u0107u Isusa, kralj David isti\u010de da je \u010dovjek Krist biti zadovoljni kada Bo\u017eju ustati od mrtvih, ba\u0161 kao \u0161to je ponovno u nastajanju s Kristom su poput njega “\u0160to se mene ti\u010de, evo ti lice pravda, ja \u0107u biti zadovoljan kad se budim va\u0161 lik”<\/span> (Psalam 17:15).<\/p>\n

Psalam 8 je mesijansko, govori o Kristu, vje\u010dnoj Rije\u010di, kada je uveo u svijet. Psalam je pohvala na vje\u010dnoj Rije\u010di, koji je osvojio ime koje je iznad svakog imena “Zato i Bog ga je vrlo uzvi\u0161en, te mu dao ime koje je iznad svakog imena”<\/span> (Fil 2: 9; Ps 8: 1 ).<\/p>\n

? Isus, kada je govorio da knji\u017eevnici i farizeji pokazuje da je stih 2. Psalam 8 je za njega rekao “A oni mu reko\u0161e, \u010dujete ono \u0161to oni ka\u017eu Isus im re\u010de: Da, zar nije pro\u010ditao usta djece i dojen\u010dadi dojke si usavr\u0161io pohvale?”<\/span> (Mt 21:16; Lk 00:44; Psalam 8: 2).<\/p>\n

Psalam ka\u017ee da su nebesa, mjesec i zvijezde rade ruku vje\u010dne Rije\u010di, kao \u0161to je prikazano od strane pisca Hebrejima: “I ti si, Gospode, u po\u010detku uklonio si utemeljio zemlju, i nebesa su djelo ruku tvojih. Oni \u0107e propasti, ali ti \u0107e\u0161 izdr\u017eati; I svi oni, kao \u0161to su odje\u0107a, ostarjeti, i uvaljati ih kao pla\u0161t, te \u0107e se mijenjati. A ti si uvijek isti, i tvoje godine ne\u0107e uspjeti”<\/span> (Heb 1:10 -12; Ps 102: 25 -27).<\/p>\n

Zatim Psalam isti\u010de da je vje\u010dna Rije\u010d je uveo u svijet na ni\u017eoj poziciji od an\u0111ela, ali \u010dak iu ljudskom stanju, Sin Bo\u017eji je okrunjen oca \u010dast i slavu, jer sve \u0161to je stvorio bio pod vla\u0161\u0107u Krista “\u0160to je \u010dovjek da ga se spominje\u0161 njega? i sin \u010dovje\u010dji da ga posjeti? Za malo manjim od an\u0111ela u\u010dinio, a sa slavom i \u010dasti. Ti si ga imati vlast nad djelima ruku tvojih; ste stavili sve pod noge: Sve ovce i goveda, da, i zvijeri, ptice nebeske i ribe morske, i \u0161to god prolazi stazama morima”<\/span> (Psalam 8: 4 -8).<\/p>\n

Psalam 8 odgovara bo\u017eanskom prijedloga sadr\u017eanih u stihu 26. poglavlja 1. Knjizi Postanka: “I re\u010de Bog: Na\u010dinimo \u010dovjeka na svoju sliku, sebi sli\u010dna; i vladaju nad ribama u moru i pticama u zraku i stoku, i nad svom zemljom, a nad svakim gmizavcima \u0161to puze po zemlji”<\/span> (Postanak 1:26).<\/p>\n

U obja\u0161njenju Psalam 8, pisac Hebrejima pokazuje da je \u010dovjek koji je “sve podlo\u017ei pod noge”, ka\u017ee Krist. Kr\u0161\u0107ani su u to vrijeme koji su vidjeli Isusa u tijelu, ne mogu vidjeti da su sve stvari bile predmet Krista. Stoga obja\u0161njenje pisac Hebrejima: vidimo jo\u0161 nisu sve stvari su podlo\u017eni Kristu, me\u0111utim, vidimo da je Krist koji je bio ru\u017ean manji od an\u0111ela okrunjen slavom i \u010dasti kao otac izlo\u017eeni sve do njega (Hebrejima 2: 8 -9).<\/p>\n

Jer Krist je sve i On, koji je sve \u0161to postoji! To je onaj koji odr\u017eava sve od rije\u010di njegove snage, jer je napravio ba\u0161tinikom svega i po njemu je napravio svijet (Heb 1: 2 -3; Hebrejima 2: 8 -10).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Slika koja je dao prvi \u010dovjek nije bio sam lik besmrtnog i nevidljivog Boga, prije nego \u0161to je dao Adamu sliku Krista koji je trebao do\u0107i na svijet.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":72,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[60],"class_list":["post-35","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-utjelovljenje-krista"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/72"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/hr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}