{"id":24,"date":"2017-10-23T14:55:18","date_gmt":"2017-10-23T16:55:18","guid":{"rendered":"http:\/\/ht.estudosbiblicos.org\/?p=24"},"modified":"2017-10-23T14:55:18","modified_gmt":"2017-10-23T16:55:18","slug":"paske-bondye-se-yon-bon-bagay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudobiblico.org\/ht\/2017\/10\/23\/paske-bondye-se-yon-bon-bagay\/","title":{"rendered":"Paske Bondye se yon bon bagay?"},"content":{"rendered":"<p>Si nonm sa a se vire do, Bondye rete fid\u00e8l. Si nonm sa a pa konte sou pa pral padonnen, men Bondye rete bon. Bondye pa kapab demanti t\u00e8t li, Li se imuiabl. Ki jan sa pral? Bondye rete \u00ab\u00a0bon\u00a0\u00bb menm l\u00e8 li pini mechan yo? Wi! Bib la se nan kategori: <span style=\"color: #0000cd\">\u00ab\u00a0Chak kado bon ak tout kado paf\u00e8 se soti nan pi wo a, ki t&rsquo;ap desann soti nan Papa a ki kreye tout limy\u00e8, ak ki moun pa gen okenn varyasyon oswa lonbraj nan vire\u00a0\u00bb<\/span> (Jak 1:17); <span style=\"color: #0000cd\">\u00ab\u00a0Pou mwen menm ki Sey\u00e8 a, mwen pa chanje, se pout\u00e8t sa pitit Jak\u00f2b yo pa boule\u00a0\u00bb<\/span> (Malaki 3: 6).<\/p>\n<hr \/>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_82_2 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Table of Contents<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/ht\/2017\/10\/23\/paske-bondye-se-yon-bon-bagay\/#Paske_Bondye_se_yon_bon_bagay\" >Paske Bondye se yon bon bagay?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/ht\/2017\/10\/23\/paske-bondye-se-yon-bon-bagay\/#entwodiksyon\" >entwodiksyon<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/ht\/2017\/10\/23\/paske-bondye-se-yon-bon-bagay\/#Bondye_se_yon_bon_bagay\" >Bondye se yon bon bagay<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/ht\/2017\/10\/23\/paske-bondye-se-yon-bon-bagay\/#Pa_gen_bon_men_se_yon_sel_ki_se_Bondye\" >Pa gen bon men se yon s\u00e8l, ki se Bondye<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2 style=\"text-align: center\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Paske_Bondye_se_yon_bon_bagay\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline\">Paske Bondye se yon bon bagay?<\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: center\"><span style=\"color: #0000cd\">\u00ab\u00a0F\u00e8 lwanj Sey\u00e8 a, paske li bon, paske li renmen yo pou tout tan\u00a0\u00bb<\/span> (S\u00f2m 136: 1)<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"entwodiksyon\"><\/span><strong><u>entwodiksyon<\/u><\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Bondye se yon bon bagay! Sa a se pozisyon nan ki ekri nan Liv.<\/p>\n<p>Anplis de sa nan suppose nan &lsquo;bon&rsquo;, Bondye se dekri k\u00f2m yon moun ki detni padon an e plen ak aji byen ak tout moun ki mande l <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Pou ou menm, Sey\u00e8, ala bon ou bon! Ou padonnen peche, li p&rsquo;ap janm gen pitye pou tout moun rele sou ou \u00ab\u00a0<\/span>(S\u00f2m 86: 5).<\/p>\n<p>Ki sa ki sou moun ki pa rele sou Bondye? Bondye se yon bon bagay? Wi, Bondye bon! Bib la montre ke si nonm sa a se vire do, li rete fid\u00e8l, Se pout\u00e8t sa, Bondye se yon bon bagay, menm l\u00e8 nonm lan pa rele <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Si nou kenbe paw\u00f2l, li rete fid\u00e8l: li pa kapab demanti t\u00e8t li\u00a0\u00bb<\/span> (2 Timote 2:13 ).<\/p>\n<p>Si nonm sa a se vire do, Bondye rete fid\u00e8l. Si nonm sa a pa konte sou pa pral padonnen, men Bondye rete bon. Bondye pa kapab demanti t\u00e8t li, Li se imuiabl. Ki jan sa pral? Bondye rete \u00ab\u00a0bon\u00a0\u00bb menm l\u00e8 li pini mechan yo? Wi! Bib la se nan kategori: <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Chak kado bon ak tout kado paf\u00e8 se soti nan pi wo a, ki t&rsquo;ap desann soti nan Papa a ki kreye tout limy\u00e8, ak ki moun pa gen okenn varyasyon oswa lonbraj nan vire\u00a0\u00bb<\/span> (Jak 1:17); <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Pou mwen menm ki Sey\u00e8 a, mwen pa chanje, se pout\u00e8t sa pitit Jak\u00f2b yo pa boule\u00a0\u00bb<\/span> (Malaki 3: 6).<\/p>\n<p>Bondye ap rete \u00ab\u00a0bon\u00a0\u00bb menm l\u00e8 vide k\u00f2l\u00e8 l &lsquo;sou repantans la? K\u00f2man kapab gen tout soufrans sa yo nan limanite ak Bondye rete bon? Ou ka rekonsilye Bondye puisan &lsquo;ak&rsquo; bon &lsquo;ak pwobl\u00e8m nan prezante pa filozofi a nan egzistans la nan sa ki mal?<\/p>\n<p>Gen k\u00e8k konsidere pwobl\u00e8m sa yo k\u00f2m yon pwobl\u00e8m teyolojik nan gwo grand\u00e8, sepandan, pwobl\u00e8m nan se pa nan Bondye, men, sou konpreyansyon nan anpil moun ki te yo te eseye rantre filozofi ak Theology.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Bondye_se_yon_bon_bagay\"><\/span><strong><u>Bondye se yon bon bagay<\/u><\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Bondye se Bondye, se sa ki, puisan, omnisyan ak omniprezant. Nou ap tou te di nan Bib la ke Bondye se Sey\u00e8 ak Souvren ak Papa, wa, elatriye<\/p>\n<p>Men, sa ki vle di pa \u00ab\u00a0bon\u00a0\u00bb l\u00e8 nou li: &lsquo;Bondye se yon bon bagay&rsquo;?<\/p>\n<p>Reyaksyon an lekt\u00e8 premye enterese konnen siyifikasyon an vr\u00e8 nan t\u00e8m nan se al chache yon diksyon\u00e8, epi f\u00e8 lekti sa a: <span style=\"color: #800080\"><em>\u00ab\u00a0bon &#8211; adj. &#8211; 1. Sa se jan li ta dwe oswa ki jan mwen ta dwe; 2. Ki sa ki se bonte; 3. abil, dwate; 4. Travay\u00e8; 5. Favorab; 6. Pwofitab, 7. \u00c9spiritu\u00e8l, komik; 8. Konf\u00f2m travay yo; 9. Safe, solid; 10. Regilye, N\u00f2mal; 11. ki apwopriye. &#8211; S. m. &#8211; 12. Bon Man \u00ab\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<p>Kil\u00e8s nan atribu sa yo aplike nan Bondye l\u00e8 nou li &lsquo;Bondye se yon bon bagay&rsquo;? Adjektif yo ki nan lis pi wo a, yo tout ki gen rap\u00f2 ak Visions nonm lan nan tan nou an, foto a nan k\u00e8 yon nonm mod\u00e8n. Pou mod\u00e8n &lsquo;bon&rsquo; nonm refere a yon v\u00e8ti p\u00e8son\u00e8l, dispozisyon p\u00e8manan nan yon moun pa f\u00e8 sa ki mal, b\u00e9n\u00e9voles.<\/p>\n<p>Men, sa a te Visions salmis la David l\u00e8 li te di: \u00ab\u00a0Bondye se yon bon bagay\u00a0\u00bb?<\/p>\n<p>Malgre ke se Peyi Wa ki nan David klase k\u00f2m teyokratik, nan sosyete tan li te estriktire ak kiltive yon kilti ak prensip aristocrate, paske te gen yon distans ant wa a ak sij\u00e8 l &lsquo;gwo. Nan relasyon sosyal, te gen yon diferans ant m\u00e8t ak s\u00e8vit\u00e8, tr\u00e8 fenom\u00e8n sosyete yo aristocrate gwo.<\/p>\n<p>An jeneral, aristokrasi (\u03b1\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u03ba\u03c1\u03b1\u03c4\u03af\u03b1 a gr\u00e8k nan \u03ac\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u03c2 (Aristos), pi bon, ak \u03ba\u03c1\u03ac\u03c4\u03bf\u03c2 (Kratos), pouvwa, eta a), li &lsquo;pouvwa nan pi bon an&rsquo;, se sa ki, li nan yon f\u00f2m gouv\u00e8nman kote yon gwoup elit kontwole pouvwa a politik, ak vil eta yo-nan egzanp la estati Spartans te dirije ak yon aristokrasi.<\/p>\n<p>Tankou deziyasyon \u00ab\u00a0pouvwa nan pi bon an\u00a0\u00bb f\u00e8 nou sonje ke, nan antikite, aristokrat yo te deziyen &lsquo;pi bon&rsquo;, &lsquo;bon&rsquo;, &lsquo;ou&rsquo;, &lsquo;diferan&rsquo;, &lsquo;chwazi&rsquo;.<\/p>\n<p>Bon? Wi! T\u00e8m nan gr\u00e8k tradui \u00ab\u00a0bon\u00a0\u00bb se \u1f00\u03b3\u03b1\u03b8\u03bf\u03cd\u03c2 (agathos), Originating nan yon l\u00f2t ki koresponn a rasin lan noun ar\u00e8t <span style=\"color: #800080\"><em>\u00ab\u00a0&#8230; genyen nan yo nan t\u00e8t li konbinezon an nan nobl\u00e8s ak gwo abilite milit\u00e8 (&#8230;) pr\u00e8ske pa janm gen sans nan pita nan &lsquo;bon &lsquo;, k\u00f2m ar\u00e8t pa gen v\u00e8ti nan moral \u00ab\u00a0<\/em><\/span>Jaeger, Werner, Paideia, f\u00f2masyon nan nonm gr\u00e8k tradiksyon Arthur M. Parreira, London: .. Ed Martins Fontes, 2003. Page 27;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><em><span style=\"color: #800080\">\u00ab\u00a0M\u00e8t kay ak ar\u00e8t yo te ins\u00e9parabl ini. Paw\u00f2l Bondye a rasin se menm: \u03ac\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u03c2 a, Sipr\u00e8m distenge ak chwazi &#8230; \u00ab\u00a0<\/span><\/em>Ibid, p 26..<\/p>\n<p>Kondisyon nan m\u00e8t kay te paf\u00e8 soti nan yon pwen fonksyon\u00e8l de vi, ki se, se absan nuans nan moral ke sosyete nou an se itilize ak f\u00e8 lwanj, se konsa ke kondisyon an ou te kenbe intrins\u00e8ques relasyon bon lide la.<\/p>\n<p>Friedrich Nietzsche nan travay l &lsquo;Men non zans\u00e8t nan moral&rsquo;, te f\u00e8 obs\u00e8vasyon sa a: <em><span style=\"color: #800080\">\u00ab\u00a0&#8230; sa vle di egzakteman, soti nan yon pwen de vi etimolojik, tit yo pou &lsquo;bon&rsquo; envante pa lang yo div\u00e8s kalite? Mwen L\u00e8 sa a jwenn dey\u00f2 yo ke yo tout al gade nan menm transf\u00f2masyon nan filozofik &#8211; ki, tout kote, &lsquo;n\u00f2b&rsquo;, &lsquo;aristocrate&rsquo; nan sans sosyal, se kons\u00e8p debaz la ki soti nan ki neses\u00e8man devlope &lsquo;bon&rsquo;, nan &lsquo;espirity\u00e8lman n\u00f2b &lsquo;,&rsquo; aristocrate &lsquo;soti nan&rsquo; espirity\u00e8l ki byen f\u00e8t &lsquo;,&rsquo; espirity\u00e8lman privilejye &lsquo;: yon devlopman ki toujou kouri paral\u00e8l ak sa yo ki l\u00f2t f\u00e8&rsquo; Commoner &lsquo;,&rsquo; komen &lsquo;,&rsquo; ba &lsquo;se transmuted finalman&rsquo; move &lsquo;\u00a0\u00bb<\/span><\/em>Nietzsche Friedrich, Men non zans\u00e8t moral &#8211; Yon konfli, Tradiksyon Paulo C\u00e9sar de Souza, Sao Paulo: Companhia das Letras, 2009. Page 18 ..<\/p>\n<p>Translate agathos yo mo gr\u00e8k pou &lsquo;bon&rsquo; paske nan transf\u00f2masyon nan siyifikasyon sou sy\u00e8k yo ranv\u00e8rseman lide ki f\u00e8 konnen prezante yo Bib la, pou paw\u00f2l Bondye a gr\u00e8k &lsquo;agathos&rsquo; paske nan yon kont\u00e8ks la biblik nan ki li opere, yo ta dwe tradui k\u00f2m &lsquo;n\u00f2b &lsquo;paske rasin lan etimolojik nan paw\u00f2l Bondye a&rsquo; agathos &lsquo;yon moun ki se, ki moun ki gen reyalite, ki sa ki rey\u00e8l, vre&rsquo; vle di. Kons\u00e8nan t\u00e8m, Nietzsche pretann ke menm ki gen rap\u00f2 ak yon chanjman subjectif, t\u00e8m nan vle di &lsquo;rey\u00e8l la k\u00f2m veridik&rsquo;. Te t\u00e8m nan itilize yo pote deviz nan nobl\u00e8s la, yo nan l\u00f2d yo f\u00e8 distenksyon ant n\u00f2b la sou nonm lan komen, mant\u00e8 (Jaeger, Paideia, p. 19).<\/p>\n<p>Ki sa ki se siyifikasyon an nan &lsquo;vre&rsquo; l\u00e8 li di: <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Pa gen okenn vle di; toujou kite Bondye dwe vre ak tout moun ap bay manti; jan sa te ekri, pou nou ka gen rezon nan paw\u00f2l ou, w kapab simonte l\u00e8 ou se jije \u00ab\u00a0<\/span>(Women 3: 4). Oswa, ki sa ki siyifikasyon an nan &lsquo;mant\u00e8&rsquo;? Nan v\u00e8s\u00e8 sa a, sa vle di a nan &lsquo;vre&rsquo; ak &lsquo;mant\u00e8&rsquo; pw\u00f2p siyifikasyon moral? Refere a karakt\u00e8 moun nan? tanpri Note:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Epi domestik yo ale nan tout granchemen, yo sanble tout yo jwenn, ni move ni bon: e li te maryaj la furnished ak envite\u00a0\u00bb<\/span> (Mt 22:10);<\/p>\n<p>Ki jan yo ent\u00e8prete parab\u00f2l la? Sa ki mal la ak bon a ki esklav pote l\u00f2d yo nan m\u00e8t li gen konotasyon moral? Pa f\u00e8 sa! Nan t\u00e8ks la, move ni bon gen sans la nan &lsquo;vye&rsquo; ak &lsquo;n\u00f2b&rsquo;, &lsquo;ti&rsquo; ak &lsquo;gwo&rsquo;, paske Sey\u00e8 a nan parab\u00f2l la se pa gade sou figi moun.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Li te lak\u00f2z sol\u00e8y li ap monte sou sa ki mal la ak bon a, epi voye lapli tonbe sou jis la ak enjis la\u00a0\u00bb<\/span> (Matye 5:45).<\/p>\n<p>Nan S\u00e8mon sou montay la, ki sans nan bon ak move? Koulye a, nou konnen Bondye pa gade sou figi moun, epi ki sol\u00e8y la leve sou ch\u00e8f ak P\u00e8p, jis ak enjis la, se konsa siyifikasyon an nan mo &lsquo;move&rsquo; ak &lsquo;bon&rsquo; pa ka ent\u00e8prete nan yon sans moral.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0K\u00f2 a se lanp lan nan je yo; se konsa ke si je ou se yon bon bagay, tout k\u00f2 ou va vin lej\u00e8; Men, si je ou an move, k\u00f2 ou a se nan f\u00e8nwa \u00ab\u00a0<\/span>(Mt 6:22 -23).<\/p>\n<p>Je yo pouvwa gen moralman move oswa bon? Oswa sans nan &lsquo;move&rsquo; ak &lsquo;bon&rsquo; refere a lide a nan ki senp, ki komen yo, konparan ak bon lide nan, yo se n\u00f2b? Reporters nan Barclay rek\u00f2mande tradui &lsquo;bon&rsquo; pa jenere, sepandan, se pa tradiksyon an k\u00f2r\u00e8k, paske lide a nan jenere refere a kado a nan ch\u00e8f f\u00e8 tou sa yo te vle ak sa ki te f\u00e8 pati yo <span style=\"color: #800080\"><em>\u00ab\u00a0Pou yon plis fid\u00e8l a t\u00e8ks orijinal la nou tradui isit la jenere nan bon plas oswa senp. Jezi f\u00e8 lwanj je a jenere \u00ab\u00a0<\/em><\/span>Barclay, William, Ladann sou Nouvo Testaman an. P. 264.<\/p>\n<p>Pakonsekan, apre pasaj: a<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px\"><span style=\"color: #0000cd\">\u00ab\u00a0\u00c8ske li pa gen dwa pou mwen pou m f\u00e8 sa ou vle sa ki pou mwen? Oswa se sa ki mal je ou paske mwen bon?\u00a0\u00bb<\/span> (Mt 20:15)<\/p>\n<p>Bay kado a ki te t\u00e8t li &lsquo;bon nan&rsquo; f\u00e8 a ki te w\u00e8 anf\u00f2m ak sa ki te f\u00e8 pati yo, n\u00f2b travay\u00e8 yo rale z\u00f2r\u00e8y kons\u00e8ne ki Kontwole zak l &lsquo;yo. Dapre gade nan nan moun nan tan nou an, konduit patwon-an a se yon despaut\u00e9rio paske li \u00e9quivalant travay\u00e8 bay sal\u00e8 a menm nan tout san yo pa konsidere tan an ap travay nan chak, sepandan, selon vizyon an nan k\u00e8 yon nonm la nan moman Kris despaut\u00e9rio a rive l\u00e8 nonm lan komen defi kado a nan n\u00f2b la <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Pou twa bagay se t\u00e8 a plenn konsa; ak kat ki pa ka sip\u00f2te l &lsquo;: Pou yon domestik l\u00e8 li reye; ak moun fou a l\u00e8 li se plen ak vyann; Pou yon fanm det\u00e8stabl l\u00e8 li se marye; ak yon s\u00e8vant ki se eritye metr\u00e8s li \u00ab\u00a0<\/span>(Pwov\u00e8b 30:21 -23).<\/p>\n<p>Jaeger analize pow\u00e8m yo nan Theognis, yo te anrejistre: <span style=\"color: #800080\"><em>\u00ab\u00a0pow\u00e8t la konseye pou f\u00e8 pou evite kontra a ak move a (Kakoi), nan ki pow\u00e8t la englobe tout moun ki pa f\u00e8 pati nan yon nesans n\u00f2b; sou l\u00f2t men an, tou, n\u00f2b (agathos) s\u00e8lman yo te jwenn nan mitan l\u00f2t timoun par\u00e8y yo \u00ab\u00a0<\/em><\/span>(Jaeger, Paideia, 244).<\/p>\n<p>L\u00e8 w ap f\u00e8 analiz de t\u00e8ks biblik, pa ta dwe limite a sa s\u00e8lman s\u00e8vi ak s\u00e8lman siyifikasyon an ke kondisyon ki gen jodi a, gras a desen an ki sosyete nou an enprime nan s\u00e8ten t\u00e8m.<\/p>\n<p>Epitou, l\u00e8 nou li s\u00e8ten t\u00e8m nan ekri nan Liv, nou dwe konprann yo ak je yo nan sosyete nan moman an, ak chape soti nan gade nan mond fabrike pa prensip filozofik de tan, pou pwobl\u00e8m nan ki filoz\u00f2f yo nan tan an espekile te gen okenn ef\u00e8, pa menm nonm sa a nan ke konpayi, te yon fwa jaden an nan ontolojik, byen lwen t\u00e8lman soti nan desen an sosyokultur\u00e8l nan ekriven sa yo nan Bib la.<\/p>\n<p>Pandan ke sosyete defini bagay sa yo nan t\u00e8m fonksyon\u00e8l, filoz\u00f2f tankou Platon, yo te k\u00f2manse poze kesyon sou nati a nan ke yo te, nan reyalite, nan egzistans la nan \u00e8t ak kesyon metafizik, ak konesans la ki te pwodwi nan moman an, te gen yon chay moral ak etik, ki pa t &lsquo;ank\u00f2 gen eksperyans pa sosyete a.<\/p>\n<p>Jaeger pretann ke &lsquo;ar\u00e8t&rsquo; t\u00e8m ak &lsquo;bon&rsquo; nan ansyen Gr\u00e8s, pa te gen okenn siyifikasyon nan v\u00e8ti moral, kon sa kesyon an: L\u00e8 t\u00e8m sa yo yo kounye a se itilize ak siyifikasyon moral? L\u00e8 filoz\u00f2f tankou Socrates ak Platon, nan espekilasyon nan konesans ak syans, filozofi touche yon l\u00f2d moral paske li se yon syans ki ipot\u00e8z asp\u00e8 ak pwobl\u00e8m nan l\u00f2d ontolojik.<\/p>\n<p>Pandan ke yo nan Socrates espekilasyon te limite nan pwobl\u00e8m ontolojik ak moral, Platon te vin patisipe nan wout la nan metafizik ak kosmolojik. Nan Platon devlope yon filozofi umanistik, relijye ak moralist. Li te gen nan travay yo nan Platon anpil nan sa ki se anonse nan spiritualists ak pa katolik, tankou lide a nan reyenkanasyon ak purgatwar.<\/p>\n<p>&lsquo;Bon nan&rsquo; ki deziyen ch\u00e8f yo, yo te chanje non bon an, mond lan ideyal, mond lan nan lide. Matter of Platon te pote yon revolisyon nan kons\u00e8p, sepandan, moun yo nan ep\u00f2k li a ak jenerasyon sa yo, pa te chanje imedyatman nan pratik ou. L\u00e8 Jezi rive, tankou kons\u00e8p filozofik pa t &lsquo;ank\u00f2 yon pati nan p\u00e8p la, sitou sa yo ki itilize Koine gr\u00e8k la.<\/p>\n<p>Pwobl\u00e8m nan pi gwo te vini ak filozofi a devlope pa pr\u00e8t yo an premye, Patristik la. L\u00e8 kreye Liturgy, disiplin, koutim, elatriye, fizyon kons\u00e8p Platonik ak Socratic di doktrin kretyen. Nan premye sy\u00e8k la, nou w\u00e8 f\u00f2 moral ak dogm Pakonsekan tandans nan, enfliyans kl\u00e8 nan abitid as\u00e8t.<\/p>\n<p>Ou ka jwenn pi mal? Wi! Rotterdam Erasmus enkli Socrates k\u00f2m martyr pre-kretyen, se konsa li mande, <span style=\"color: #800080\"><em>\u00ab\u00a0Sancte Socrates, ora pro vs!\u00a0\u00bb<\/em><\/span> (Jaeger, Paideia, 493). Jaeger pwen soti ke pa pyetism la loje moute nan Socrates la nan bra, paske yo te w\u00e8 nan li s\u00e8ten vokasyon espirity\u00e8l (Ibid, p. 494). Ki sa ki sou Augustine, ki te baze sou lide Platon an?<\/p>\n<p>Jan Jezi te anseye t\u00e8t li yo dwe wout la ki mennen nonm bay Bondye, Krisyanis te w\u00e8 filozofi a Platonik bezwen nan kenbe plezi monn lan, pwopoze pratik la nan yon vi ki di, kouri d\u00e8y\u00e8 pratik pran pa v\u00e8ti nan l\u00f2d yo jwenn yon espirityalite pi gwo. Dai, anpil pr\u00e8t ansanm ideyal la as\u00e8t, ki kw\u00e8 ke pou pirifye a nan k\u00f2 a ta ka ede nan pou pirifye a nan nanm nan.<\/p>\n<p>Depi l\u00e8 sa a, chak fwa ou f\u00e8 referans a Bondye k\u00f2m &lsquo;bon&rsquo;, se t\u00e8ks la enpreye ak lide a nan p\u00e8feksyon moral, meprize lef\u00e8t ke Li se Seny\u00e8. Sa a se kote yon kantite kesyon leve: si Bondye se yon bon bagay, Poukisa gen move?<\/p>\n<p>Kesyon sa yo gen pou objaktif pou av\u00e8g nonm pa w\u00e8 verite a. K\u00f2m kesyon an nan Satan nan Jaden Edenn lan mete aksan sou anvayi ent\u00e8diksyon nan depans lan nan lib\u00e8te ak\u00f2de (Jen 3: 1), kesyon an, &lsquo;si Bondye se yon bon bagay, Poukisa gen move&rsquo;, bay monte nan paradoks, an reyalite, pa kontradiksyon nan swadizan se rezilta a nan yon misreading nan Bib la ak kont\u00e8ks istorik li yo.<\/p>\n<p>Objektif la nan atik sa a se yo demontre ke Bondye se yon bon bagay, k\u00e8lkeswa lef\u00e8t ke li touye moun yo nan lavil Niniv oswa mourir f\u00e8 Sod\u00f2m ak Gom\u00f2 ak d\u00e8 milye de timoun inosan (Jen\u00e8z 19:25; Jan 4:11). Ev\u00e8nman sa yo pa mischaracterize ni karakterize Bondye a nan Bib la k\u00f2m &lsquo;bon&rsquo; oswa &lsquo;sa ki mal&rsquo;.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Pa_gen_bon_men_se_yon_sel_ki_se_Bondye\"><\/span><strong><u>Pa gen bon men se yon s\u00e8l, ki se Bondye<\/u><\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p style=\"margin-left: 40px\"><span style=\"color: #0000cd\">\u00ab\u00a0Jezi di li: Poukisa ou rele m &lsquo;bon pa gen bon men se yon s\u00e8l, se sa ki Bondye?\u00a0\u00bb<\/span> (Lik 18:19)<\/p>\n<p>L\u00e8 Jezi di kategorikman: \u00ab\u00a0Pa gen okenn bon men se yon s\u00e8l, se sa ki Bondye,\u00a0\u00bb te konsantre sou prezante yon repons ontolojik nan pwobl\u00e8m nan nan sa ki mal? Deklarasyon an \u00ab\u00a0Pa gen moun ki se yon bon bagay, sove yon s\u00e8l, ki se Bondye\u00a0\u00bb refere a yon kesyon de l\u00f2d filozofik?<\/p>\n<p>Mwen di pa gen okenn! Jezi pa te ap eseye kesyon filozofik k\u00f2m nati a nan ke yo te, reyalite, egzistans lan nan renmen ni nan kesyon metafizik.<\/p>\n<p>Men, l\u00e8 nou di, \u00ab\u00a0Bondye se yon bon bagay\u00a0\u00bb, kesyon an premye leve soti vivan nan el\u00e8v yo se: &lsquo;Si Bondye se&rsquo; puisan &lsquo;ak&rsquo; bon, li mete kesyon sa a nan &lsquo;, pa p\u00e8m\u00e8t egzistans la nan sa ki mal ak soufrans? yon pedestal k\u00f2m kesyon an ki pi difisil nan istwa a nan Theology kretyen.<\/p>\n<p>\u00c8ske li akseptab pou yon kado ki pa kretyen yon paradoks, k\u00f2m se ka a nan Epikuryen paradoks. Poukisa akseptab? Paske ki formul paradoks a inyorans nan nati a nan Bondye! Epicurus te di ke Bondye ak sa ki mal pa ka egziste si Bondye se omnisyan, puisan ak b\u00e9n\u00e9voles, men Bondye li menm di se konnen sa ki byen ak sa ki mal<span style=\"color: #0000ff\"> \u00ab\u00a0L\u00e8 sa a Sey\u00e8 a, Bondye di l &lsquo;se nonm sa a vin tankou yonn nan nou, konnen byen ak mal \u00ab\u00a0<\/span>(Jen 3:22).<\/p>\n<p>Bondye se Sey\u00e8, n\u00f2b, se sa ki, bon ak konnen sa ki byen ak sa ki mal, pou Li se Seny\u00e8 rekonpanse tout moun, epi bay yo menm ki bon ak sa ki mal la bay l\u00f2t moun, tout depann sou ki t&rsquo;ap chache <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Ki moun ki pral rann chak moun dapre sa yo f\u00e8; s\u00e8tadi: Lavi a p&rsquo;ap janm fini an nan moun ki pa janm sispann f\u00e8 byen, chache pou lwanj, resp\u00e8 ak immortalit\u00e9 an; Men, endiyasyon a ak k\u00f2l\u00e8 yo ki kontwov\u00e8syal, obeyi verite a, men obeyi enjistis; Tribilasyon ak k\u00e8 sere, sou tout nanm nan nonm ki f\u00e8 sa ki mal; jwif yo an premye ak tou nan Greek la; Men, lwanj, resp\u00e8 ak k\u00e8 poze a tout moun ki f\u00e8 sa ki byen; jwif yo an premye ak tou nan Greek la; Paske, nan Bondye, pa gen okenn gade sou figi moun \u00ab\u00a0<\/span>(Women 2: 6 -11).<\/p>\n<p>Bondye se Sey\u00e8 a, Bondye se yon bon bagay ak nan menm tan an, li se kalite ak grav <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Men Se pout\u00e8t sa bonte a ak gravite nan Bondye: sou yo ki te tonbe, severite, men nan direksyon ou, bonte, si ou kontinye nan bonte l : otreman ou tou nou te dispar\u00e8t n\u00e8t \u00ab\u00a0<\/span>(Women 11:22), se sa ki, li se Bondye ki etabli pinisyon an pou delenkan, se konsa li se te di,<span style=\"color: #0000ff\">\u00a0\u00bb Mwen mete limy\u00e8, mwen mete f\u00e8nwa! mwen f\u00e8 lap\u00e8 , ak kreye mal: se mwen menm Sey\u00e8 a f\u00e8 tout bagay sa yo \u00ab\u00a0<\/span>(se 45: 7).<\/p>\n<p>Nan ki sans Bondye kreye sa ki mal? Yo nan l\u00f2d yo pinisyon, jistis, se konsa ke reciprocates ak jantiy\u00e8s pi ak r\u00e8d move moun<span style=\"color: #0000ff\"> \u00ab\u00a0Sey\u00e8 a recompensed m &lsquo;dapre jistis mwen, dapre pw\u00f2pte mwen nan je l&rsquo;. Av\u00e8k gen k\u00e8 sansib, montre yo Benign ou; ak nonm sa a mache dwat devan Bondye ou vle moutre. Av\u00e8k pi bon kalite a ou montre t\u00e8t ou pi bon kalite; men ak sa ki mal la ou montre difisil \u00ab\u00a0<\/span>(2 Samy\u00e8l 22:25 -27); <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Ak miz\u00e8rik\u00f2d la ou moutre Benign, ak yon nonm ki mache dwat devan Bondye ou vle moutre t\u00e8t ou sens\u00e8\u00a0\u00bb<\/span> (S\u00f2m 18:25).<\/p>\n<p>Sa a te pozisyon nan yon m\u00e8t: <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Nan repons, sepandan, m\u00e8t li di l &lsquo;: -Ou mechan ak parese, s\u00e8vit\u00e8; Ou te konnen mwen rekolte kote mwen pa t &lsquo;simen, mwen ranmase kote mwen pa t&rsquo; gaye? Ou ta dwe L\u00e8 sa a, te bay lajan m &lsquo;labank yo, ak vini mwen ta dwe te resevwa m&rsquo; posede ak yon enter\u00e8 sou \u00ab\u00a0<\/span>(Matye 25:26 -27). Moun sa yo ki ki se s\u00e8vit\u00e8 bon, fav\u00e8, move a, f\u00e8nwa a ekstery\u00e8.<\/p>\n<p>Sa a se pozisyon an nan Kris la: <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0L\u00e8 Pitit Gason L\u00f2m nan vini nan tout b\u00e8l pouvwa li ak tout zanj Bondye yo av\u00e8 l &lsquo;, L\u00e8 sa a, pou l&rsquo; chita sou fot\u00e8y la nan tout b\u00e8l pouvwa li yo: E tout nasyon yo pral rasanble devan l &lsquo;, ak yon s\u00e8l soti nan yon l\u00f2t jan yon b\u00e8je separe mouton ak kabrit yo (&#8230;) Ak sa yo pral ale nan pinisyon p&rsquo;ap janm fini an, men moun ki jis yo nan lavi p&rsquo;ap janm fini an \u00ab\u00a0<\/span>(Matye 31-32 ak 46).<\/p>\n<p>L\u00e8 Jezi envite: <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Vini jwenn mwen, tout moun ki travay ak yo se anba chay, m&rsquo;a soulaje nou. Pran jouk mwen sou nou, epi aprann nan men mwen, paske mwen dou ak enb nan k\u00e8; epi w ap jwenn r\u00e8s pou nanm nou. Paske jouk mwen an fasil ak chay mwen an lej\u00e8 \u00ab\u00a0<\/span>(Matye 11:28 -30), jw\u00e8 a ak gade nan pi gwo pral w\u00e8 Kris la k\u00f2m &lsquo;bon&rsquo;, &lsquo;ou&rsquo;, &lsquo;n\u00f2b&rsquo; ak nan menm tan an, b\u00e9n\u00e9voles, pou moun ki se sij\u00e8 a li yo yo bay yon chay limy\u00e8.<\/p>\n<p>Nan al\u00e8t la, \u00ab\u00a0Mwen kreye sa ki mal,\u00a0\u00bb gen referans a lef\u00e8t ke Bondye te leve soti vivan k\u00e8k nasyon vwazen tankou baton nan koreksyon, yo nan l\u00f2d yo bay moun p\u00e8p Izray\u00e8l yo konprann bezwen an konv\u00e8ti (Izayi 1: 5), sepandan, malgre pini p\u00e8p Izray\u00e8l la, Bondye se jis, e k\u00f2m te av\u00e8ti, aplike pinisyon an anvan k\u00f2l\u00e8 Bondye a.<\/p>\n<p>Nan yon l\u00f2t egzanp, pi lwen pase delivre ak chatiman, Bondye pral rann bay chak moun dapre sa yo f\u00e8.<\/p>\n<p>L\u00e8 Bondye kreye moun te ba l &lsquo;pouvwa a nan desizyon. K\u00f2m kado yo nan Bondye yo ki paka chanje, menm apre peche, nonm sa a kontinye nan posesyon lib\u00e8te yo deside, paske te pouvwa a sou t\u00e8 a bay moun. Koulye a, l\u00e8 Bondye te vin nonm, li tounen viktorye nan sy\u00e8l la, te rele pou: li se ban m &lsquo;tout pouvwa nan sy\u00e8l la ak sou t\u00e8 a!<\/p>\n<p>Antanke gason yo gratis epi f\u00e8 egz\u00e8sis pouvwa sou t\u00e8 a, ki moun ki ka f\u00e8 yo tanpri. Gen se yon l\u00f2t pwen, jan yo gen nonm lan vin tankou Bondye, n&rsquo;a konn sa ki byen ak sa ki mal, tou te gen kapasite a analize aksyon sa yo nan zanmi l &lsquo;ak kominike byen ak mal.<\/p>\n<p>Pwobl\u00e8m lan nan sa ki mal rive l\u00e8 yon moun manke sans nan jistis, l&rsquo;a f\u00e8 sa ki mal pou plezi yo. Se lide a nan pinisyon mete sou kote, ak moun nan p&rsquo;ap klere ank\u00f2 nan konpreyansyon lanse nan pratik nan sa ki mal. Malgre ke mwen konnen aksyon sa yo nan moun sa yo, Bondye pa ent\u00e8vni, pou tout moun l\u00e8 prezante nan mond lan yo se anba kondanasyon ak jan Bondye, nan bon ak sa ki mal amater.<\/p>\n<p>Men, bon ak sa ki mal yo te prezante nan jaden Edenn nan atrav\u00e8 yon fwi, se konsa ke byen ak mal yo ins\u00e9parabl. Bon an ak sa ki mal yo se konpozisyon ki bay gou nan fwi a. \u00c8ske de pati yo nan menm py\u00e8s la.<\/p>\n<p>Konprann sa a reyalite? L\u00e8 yon paran anseye yon timoun ak korije koreksyon an nan k\u00e8k asp\u00e8 gen aparans nan sa ki mal, sepandan, papa a ap ch\u00e8che bon an. \u00c8ske gen nenp\u00f2t moun bay kich\u00f2y sanble ap f\u00e8 byen, sepandan, tankou yon zak p\u00e8rpetu miz\u00e8 a nan moun ki ap viv sou kich\u00f2y, ki an reyalite se sa ki mal. Egzanp sa yo montre ke byen ak mal yo ins\u00e9parabl.<\/p>\n<p>Dapre Bib la, jistis Bondye a se pa sa ralanti epi yo pa aksidan, paske yo t&rsquo;ap dwat devan Bondye a nan Bondye opere pandan transgresyon an premye ak l\u00e8 sa a, tout moun yo te kondane yo, k\u00e8lkeswa aksyon yo kom\u00e8t. Sepandan, nan relasyon ak yon aksyon chak jou, Bondye ap mande kont chak moun, si wi ou non jis oswa enjis, ak nan sans sa a pa gen okenn gade sou figi moun. Pou jis tankou yon kont yo pral mete pou tribinal la nan Kris la, e ak enjis la, Great White f\u00f2t\u00e8y la.<\/p>\n<p>Apot P\u00f2l te av\u00e8ti kretyen ki pa kite ou kenbe pou rezon filozofik men ki l\u00f2t bagay nou jwenn nan Theology, si kontanporen oswa klasik, yo se pwobl\u00e8m apre nosyon yo nan mond lan <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0F\u00e8 atansyon pou nenp\u00f2t moun ki tronpe ou nan filozofi ak manti gremesi, apre yo fin tradisyon an nan moun, apre yo fin nosyon yo nan mond lan, epi yo pa apre Kris la \u00ab\u00a0<\/span>(Kol 2: 8).<\/p>\n<p>Poukisa goumen nan filozofi, anpil kretyen reklamasyon ke pwobl\u00e8m sa yo, se afetas ki kw\u00e8 nan puisan ak renmen Bondye<span style=\"color: #800080\"><em> \u00ab\u00a0F\u00e8 egzateman pale, miz\u00e8 imen an, oswa sa ki mal nan tout f\u00f2m li se yon pwobl\u00e8m s\u00e8lman pou moun ki mete konfyans yo nan Bondye s\u00e8lman, tout-pwisan ak tout renmen \u00ab\u00a0<\/em><\/span>Anderson, Francis I. site Luiz Say\u00e3o nan &lsquo;Si Bondye se yon bon bagay, poukisa gen move? atik disponib sou ent\u00e8n\u00e8t la.<\/p>\n<p>Ki sa nou w\u00e8 se ke gen anpil teolojyen ki defans\u00e8 nan Bondye, men inyorans nan paw\u00f2l li yo. Vin pi mal, pandan y ap zam sa yo kretyen ta dwe jwenn restriksyon nan paw\u00f2l Bondye a paske li se kapab detwi gwo f\u00f2 entelekty\u00e8l sa yo, se nan posesyon zam yo ofri nan mond lan <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Pou zam yo nan lag\u00e8 nou yo pa chan\u00e8l, men vanyan s\u00f2lda nan Bondye pou rale desann gwo f\u00f2 \u00ab\u00a0<\/span>(2 Korentyen 10: 4; 2 Korentyen 6: 7; Women 13:12).<\/p>\n<p>Av\u00e8k vizyon twoub ak\u00f2z simagri mod\u00e8n, gen k\u00e8k tradikt\u00e8 yo te ke yo oblije s\u00e8vi ak t\u00e8m nan \u00ab\u00a0bon\u00a0\u00bb olye pou yo &lsquo;n\u00f2b&rsquo;. Chanje &lsquo;n\u00f2b&rsquo; &lsquo;bon&rsquo; fache lide nan t\u00e8ks. Jete rasin lan etimolojik nan t\u00e8m &lsquo;agathos a&rsquo;, ki vle di &lsquo;yon moun ki se, ki moun ki gen reyalite, ki sa ki rey\u00e8l, vre&rsquo;, te pote domaj nan konprann t\u00e8ks la.<\/p>\n<p>L\u00e8 nou di ke Bondye se Noble, M\u00e8t, Bon, nou ap eksprime domination Bondye a ak soum\u00e8t nou yo li. Bondye se nan mwen menm, ki se, ki gen reyalite, se sa ki rey\u00e8l, rey\u00e8l, kons\u00e8p sipery\u00e8 ak sa yo ki yo te jwenn nan diksyon\u00e8 nou an. Atrav\u00e8 kons\u00e8p sa a tr\u00e8 nan t\u00e8m &lsquo;agathos yo&rsquo;, kons\u00e8p la, lide a, ki soti nan fraz la &lsquo;Bondye se yon bon bagay&rsquo; transmut ak transm\u00e8t yon siyifikasyon inik.<\/p>\n<p>L\u00e8 nou konsidere ke Bondye se yon bon bagay, n\u00f2b, distenge, Sey\u00e8, Papa, pa gen okenn kontradiksyon ant gravite ak jantiy\u00e8s <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Men Se pout\u00e8t sa bonte a ak gravite nan Bondye: sou yo ki te tonbe, severite, men nan direksyon ou, bonte, si ou kontinye nan bonte l &lsquo;: otreman ou tou nou te dispar\u00e8t n\u00e8t \u00ab\u00a0<\/span>(Women 11:22).<\/p>\n<p>Bondye se grav ak Benign ak\u00f2z yo dwe n\u00f2b, sipery\u00e8, oswa bon, ki eksklizyon nenp\u00f2t kalite paradoks ant Bondye se yon bon bagay epi gen soufri nan mond lan.<\/p>\n<p>Si teolojyen sou sy\u00e8k yo te inyore rasin lan etimolojik nan &lsquo;agathos&rsquo; t\u00e8m nan, nou ap kite av\u00e8k kesyon an: ki sa yo te f\u00e8 ak t\u00e8m nan &lsquo;Agape&rsquo;, mo gr\u00e8k pou renmen?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Bondye se grav ak Benign ak\u00f2z yo dwe n\u00f2b, sipery\u00e8, oswa bon, ki eksklizyon nenp\u00f2t kalite paradoks ant Bondye se yon bon bagay epi gen soufri nan mond lan.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":72,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[4,24],"class_list":["post-24","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-bondye-se-yon-bon-bagay","tag-parabol-la"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ht\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ht\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ht\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ht\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ht\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ht\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ht\/wp-json\/wp\/v2\/media\/72"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ht\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ht\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ht\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}