\u00ab\u00a0Ki sa ki rete nan cheni a, krik\u00e8t manje l ‘, sa ki rete nan krik\u00e8t la, krik\u00e8t la manje l’ ak sa ki rete nan krik\u00e8t la, afid la manje l ‘.\u00a0\u00bb<\/strong> (Joel 1: 4)<\/p>\nAnvan analize t\u00e8ks la, mwen vle rasire lekt\u00e8 a ke figi cheni, krik\u00e8t, krik\u00e8t ak afid, ki f\u00e8 parab\u00f2l pwof\u00e8t Jo\u00e8l la, se pa demon. Nenp\u00f2t apw\u00f2ch, nan sans sa a, gen pou objaktif pou twonpe enpridan nan f\u00e8 pwof\u00e0n la ak neophyte yon b\u00e8t fasil pou gason ki malon\u00e8t oswa, omwen a anpil, inyoran nan verite biblik.<\/p>\n
Parab\u00f2l pwof\u00e8t Jo\u00e8l te anonse a te gen yon odyans espesifik: jwif yo, anvan disp\u00e8syon an. L\u00e8 Jo\u00e8l anonse mesaj Bondye a bay ch\u00e8f fanmi yo ak moun ki rete nan peyi a, li pa t ‘vize sou limanite, tankou si li te pale sou plan\u00e8t lat\u00e8 a, anvan, mesaj la te vize a lid\u00e8 jwif yo ak moun ki rete nan peyi Kanaran, se sa ki, jwif yo. (Joel 1: 2)<\/p>\n
Elaji dimansyon pwofesi a, pale ak moun l\u00f2t nasyon yo oswa menm pale ak manm yo nan Legliz la nan Kris la, se t\u00f2de mesaj la nan pwof\u00e8t la Joel, paske odyans lan sib nan mesaj la se p\u00e8p Izray\u00e8l la, jan sa ka w\u00e8 nan d\u00e8nye fraz la soti nan v\u00e8s\u00e8 a: ‘… oswa, nan jou papa ou’<\/strong>, yon fason pou refere li a jenerasyon anvan yo nan p\u00e8p Izray\u00e8l la.<\/p>\n\u00ab\u00a0Koute sa, nou menm ch\u00e8f fanmi yo, epi koute, tout moun ki rete sou lat\u00e8: \u00c8ske sa te rive nan jou ou oswa nan jou paran ou yo?\u00a0\u00bb<\/strong> (Joel 1: 2)<\/p>\nIzrayelit yo ta dwe transm\u00e8t mesaj pwof\u00e8t Jo\u00e8l la, sou krik\u00e8t yo, bay pitit yo ak timoun yo bay pitit yo, pou mesaj la rive nan jenerasyon kap vini yo. (Joel 1: 3)<\/p>\n
Kisa krik\u00e8t yo ye nan parab\u00f2l sa a? Repons lan jwenn nan v\u00e8s\u00e8 6: yon nasyon pwisan ak anpil etranje!<\/p>\n
Pou yon nasyon pwisan san kantite te leve kont peyi mwen an; dan yo se pisanli e yo gen machw\u00e8 yon ansyen lyon. \u00ab\u00a0<\/strong> (Joel 1: 6)<\/p>\nPwof\u00e8t Jeremi, tou, te f\u00e8 referans a envazyon etranje a, l\u00e8 l s\u00e8vi av\u00e8k l\u00f2t figi:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Paske mwen pral vizite ou ak kat kalite mal, di Sey\u00e8 a: ak yon nepe yo touye ak ak chen, trennen yo, ak zwazo nan sy\u00e8l la ak b\u00e8t ki sou lat\u00e8, devore yo ak detwi yo.\u00a0\u00bb<\/strong> (Jer 15: 3)<\/p>\nPwof\u00e8t Moyiz te deja prevwa envazyon nasyon etranje yo:<\/p>\n
\u201cSeny\u00e8 a pral leve yon nasyon byen lwen kont ou, soti nan bout t\u00e8 a, ki vole tankou yon malfini, yon nasyon lang ou pa pral konprann; Nasyon fer\u00f2s-f\u00e8 fas a, ki pa pral respekte figi nonm lan fin vye granmoun, ni pitye jenn gason an; Apre sa, li pral manje fwi b\u00e8t ou yo ak fwi ki nan peyi ou, jiskaske ou detwi; Li p’ap kite ni grenn, ni mouton, ni lwil, ni jenn b\u00e8f ou yo, ni mouton ou yo jouk li fini av\u00e8 ou<\/strong>. (Det 28: 49-51)<\/p>\nPwof\u00e8t Joel f\u00e8 menm prediksyon an, sepandan, konpoze yon parab\u00f2l pou fasilite anons ev\u00e8nman kap vini yo, soti nan paran rive nan timoun. Ki jan yon moun ta ka bliye yon parab\u00f2l ki prezante krik\u00e8t, ki devore tout bagay devan yo?<\/p>\n
Se envazyon Kaldeyen an ki konpare ak destriksyon krik\u00e8t yo, menm jan yo ta anvayi lavil p\u00e8p Izray\u00e8l yo, ki te sanble ak jaden Edenn lan, nan ki, apre envazyon Babil\u00f2n lan, s\u00e8lman dezolasyon ta rete.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Jou f\u00e8nwa ak f\u00e8nwa; jou nyaj ak f\u00e8nwa dans, tankou maten an gaye sou m\u00f2n yo; moun gwo ak pwisan, ki pa janm te gen, depi tan lontan, ni apre yo pou ane kap vini yo, de jenerasyon an jenerasyon. Devan l ‘yon dife boule ak d\u00e8y\u00e8 l’ yon flanm dife tou limen; peyi a devan l ‘se tankou jaden Edenn lan, men d\u00e8y\u00e8 l’ yon dez\u00e8 dezole; Wi, pa gen anyen ki ka chape anba ou.<\/strong> (Joel 2: 2-3)<\/p>\nParab\u00f2l krik\u00e8t yo te s\u00e8vi pou ilistre sa Moyiz te prevwa a, paske nasyon ki t ap anvayi p\u00e8p Izray\u00e8l la t ap devore tout sa b\u00e8t yo ak jaden yo te pwodwi. Pa ta gen okenn grenn, mouton, lwil oliv oswa pitit pitit, ak\u00f2z envazyon etranje yo.<\/p>\n
Pye rezen an ak pye fig frans lan se figi ki refere a de kay pitit pitit Jak\u00f2b yo: Jida ak Izray\u00e8l, konsa pwofesi a ak parab\u00f2l la reprezante, s\u00e8lman epi s\u00e8lman, pitit Izray\u00e8l yo. Pou mete gason, oswa moun l\u00f2t nasyon, oswa legliz la, k\u00f2m obj\u00e8 nan aksyon krik\u00e8t yo, se yon fantezi nan t\u00e8t la nan yon moun ki mal enf\u00f2me.<\/p>\n
Pwof\u00e8t Ezayi ak Jeremi te konpare nasyon etranje yo ak b\u00e8t nan bwa, olye pou yo itilize figi krik\u00e8t yo:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Ou menm, tout b\u00e8t nan jaden an, tout b\u00e8t yo nan Woods yo, vin manje\u00a0\u00bb<\/strong> (Is 56: 9);<\/p>\n\u201cSe pout\u00e8t sa, yon lyon soti nan for\u00e8 a frape yo, yon b\u00e8t nan bwa soti nan dez\u00e8 yo pral move maladi sou yo; yon leyopa ap veye vil li yo; Nenp\u00f2t moun ki soti nan yo pral kraze; paske transgresyon yo ogmante, apostazi yo miltipliye. \u00ab\u00a0<\/strong> (Jer 5: 6)<\/p>\nDomaj ki dekri nan aksyon krik\u00e8t yo, refere a gwo mal ki soti nan lag\u00e8 a ak nasyon etranje epi yo pa nan rejiman move lespri yo. Li se yon manti san par\u00e8y yo di ke chak kalite sotr\u00e8l reprezante rejiman move lespri yo, ki moun ki aji sou lavi yo nan moun.<\/p>\n
Nenp\u00f2t moun ki di ke sotr\u00e8l la se yon kalite rejiman move lespri, ki aji nan lavi moun ki pa obeyi Bondye, se yon mant\u00e8.<\/p>\n
Bondye te modi t\u00e8 a pout\u00e8t dezobeyisans Adan an e, finalman, li te det\u00e8mine ke l\u00f2m ta manje swe sou figi l (Jen. 3: 17-19). Sa det\u00e8minasyon diven tonbe sou moun ki jis ak enjis la! Yon l\u00f2t madichon ki te tonbe sou limanite, jwif ak moun l\u00f2t nasyon, te lanm\u00f2, pa ki tout moun yo marginalis\u00e9s soti nan tout b\u00e8l pouvwa Bondye a.<\/p>\n
Men, malgre madichon ki soti nan ofans lan nan Adan, chans jete sou janm tout pitit pitit li yo, san distenksyon moun ki jis ak enjis \u00ab\u00a0paske tan ak chans afekte tout moun, endistinct\u00a0\u00bb<\/strong> (Prov 9:11). Tout moun ki travay nan lavi sa a gen dwa manje, paske lalwa sou simen an se menm bagay pou tout moun: jis e enjis.<\/p>\nPou di ke krik\u00e8t la kouto aji sou lavi a nan enfid\u00e8l se yon fo. Pou di ke pati nan sa ki yon enfid\u00e8l pwogr\u00e8 nan travay li, ki dwe nan move lespri yo se scabrous, paske peyi a ak plenite li f\u00e8 pati nan Sey\u00e8 a.<\/p>\n
S\u00e8vi ak Ezayi 55, v\u00e8s\u00e8 2, pou pale sou finans, temwaye kont verite ki nan Liv la. L\u00e8 Ezayi mande p\u00e8p la, sou depans sa yo touche ak travay sou sa ki pa pen, li pa t ‘pale sou sigar\u00e8t, bwason, amizman, medikaman, elatriye. Bondye te rale z\u00f2r\u00e8y p\u00e8p la paske li te depanse sa li te jwenn nan sakrifis, ofrann ki pa t ‘f\u00e8 Bondye plezi (Iza 1: 11-12; Iza 66: 3).<\/p>\n
Sa Bondye kontan, e ki vr\u00e8man satisf\u00e8 l\u00e8z\u00f2m, se ke li pral koute paw\u00f2l Bondye a, paske, ‘reponn pi bon pase sakrifye’. (1 Sam 15:22) Men, pitit Izray\u00e8l yo te bay sakrifis, sa vle di, yo te depanse fwi travay la sou sa yo pa t ‘kapab satisf\u00e8!<\/p>\n
\u00ab\u00a0Men Samy\u00e8l di li: -Eske Sey\u00e8 a pran plezi nan ofrann b\u00e8t pou yo boule n\u00e8t pou Sey\u00e8 a ak nan ofrann b\u00e8t li yo, menm jan li f\u00e8 tou sa Sey\u00e8 a mande l ‘f\u00e8? Gade, obeyi pi bon pase sakrifye; epi s\u00e8vi l pi bon pase gr\u00e8s mouton. \u00ab\u00a0<\/strong> (1 Sam 15:22)<\/p>\nLi se absid yo di ke krik\u00e8t la destriktif refere a kalamite natir\u00e8l, dezas, move tan, elatriye, men pou aplike pou Jan 10, v\u00e8s\u00e8 10, nan ki v\u00f2l\u00e8 a te vini, si se pa yo touye, v\u00f2l\u00e8 ak detwi, menm jan yo te aksyon an nan dyab la , li se move lekti ak motif siplemant\u00e8. Pou di ke rejiman move lespri yo, ki krik\u00e8t la destriktif reprezante, se ansasen ki f\u00e8 sa Jan 10 di, v\u00e8s\u00e8 10; li move.<\/p>\n
V\u00f2l\u00e8 Jezi te di ki te vin touye, v\u00f2l\u00e8 ak detwi pa refere a dyab la, men nan lid\u00e8 yo nan p\u00e8p Izray\u00e8l la, ki te vin devan l ‘. Ch\u00e8f p\u00e8p Izray\u00e8l yo te v\u00f2l\u00e8 ak piyaj\u00e8, paske yo te aji anvan Jezi vini, pout\u00e8t sa pwof\u00e8t yo te anonse:<\/p>\n
\u00ab\u00a0\u00c8ske kay sa a, ki te rele sou non mwen, se yon twou w\u00f2ch nan v\u00f2l\u00e8 nan je ou? Gade, mwen menm, mwen w\u00e8 sa, di Sey\u00e8 a. \u201d<\/strong> (Jer 7:11);<\/p>\n\u00ab\u00a0Tout moun ki te vin anvan m ‘yo se v\u00f2l\u00e8 ak piyaj\u00e8; men mouton yo pa t ‘tande yo. \u00ab\u00a0<\/strong> (Jan 10: 8);<\/p>\n\u00ab\u00a0V\u00f2l\u00e8 a vini s\u00e8lman nan v\u00f2l\u00e8, nan touye ak nan detwi; Mwen vini pou yo ka gen lavi, epi pou yo genyen l anpil. \u201d<\/strong> (Jan 10:10);<\/p>\nLi di yo: Men sa ki ekri: y’a rele kay mwen an kay kote pou nou lapriy\u00e8. men ou te f\u00e8 l ‘yon kach\u00e8t v\u00f2l\u00e8 \u00ab\u00a0.<\/strong> (Mt 21:13)<\/p>\nKonklizyon moun kap pale yo ki itilize parab\u00f2l krik\u00e8t yo menm pi etranj l\u00e8 li pwopoze yon fason pou simonte krik\u00e8t yo: se yon ti kras!<\/p>\n
Tandiske krik\u00e8t yo reprezante nasyon Kaldeyen an, ki te anvayi Jerizal\u00e8m nan 586 anvan Jezikri, l\u00e8 N\u00e8bikadneza II – anper\u00e8 Babil\u00f2n – te anvayi Way\u00f2m Jida a, li te detwi vil Jerizal\u00e8m lan ak tanp lan, e li te dep\u00f2te Juif yo nan Mezopotami. , k\u00f2man pou simonte ‘krik\u00e8t’ sa yo, si moun Babil\u00f2n yo dispar\u00e8t?<\/p>\n
Anplis de sa nan di ke krik\u00e8t yo nan parab\u00f2l Joel la se div\u00e8s kalite move lespri yo, anpil moun kap pale di ke s\u00e8l fason pou bat yo se nan fidelite nan ladim ak ofrann! Manti!<\/p>\n
Pitit Izray\u00e8l yo te soufri envazyon nasyon etranje yo, paske yo pa t repoze peyi a, dapre paw\u00f2l Granm\u00e8t la, e non paske yo pa t dim, jan nou li a:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Epi mwen pral gaye ou nan mitan nasyon yo, epi mwen rale nepe a d\u00e8y\u00e8 ou; peyi ou pral tounen yon dez\u00e8, lavil ou yo pral tounen yon dez\u00e8. L\u00e8 sa a, peyi a va jwi jou repo li yo, tout jou yo nan dezolasyon l ‘, epi ou pral nan peyi a nan l\u00e8nmi ou yo; L\u00e8 sa a, peyi a pral repoze ak jwe nan samdi li yo. Li pral repoze chak jou nan dezolasyon, paske li pa t ‘repoze sou jou repo ou, l\u00e8 abite nan li \u00ab\u00a0<\/strong>(Lev 26:33 -35).<\/p>\nSe paske li pa te repoze t\u00e8 a, ke Bondye etabli 70 sem\u00e8n Dany\u00e8l la, jan sa ekri nan Liv Istwa a:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Pou paw\u00f2l Sey\u00e8 a ka rive vre nan bouch Jeremi, jouk peyi a va kontan ak jou repo li yo; tout jou dezolasyon yo te repoze, jiskaske swasanndizan yo rive. \u201d<\/strong> (2 Chr 36:21).<\/p>\nPlent Malachi a sou pote tout ladim nan k\u00e8s tan lontan apre dep\u00f2tasyon Babil\u00f2n lan (Mal 3:10). Pwof\u00e8t Malachi a te yon kontanporen nan Ezra ak Nehemiah, nan pery\u00f2d la apre ekzil, l\u00e8 miray lavil Jerizal\u00e8m yo te deja rebati, alantou 445 BC.<\/p>\n
Bib la kl\u00e8:<\/p>\n
\u00ab\u00a0K\u00f2m yon zwazo p\u00e8di wout, tankou yon vale f\u00e8 vole, se konsa madichon an san yo pa yon k\u00f2z pa pral vini\u00a0\u00bb.<\/strong> (Pr 26: 2)<\/p>\nEske madichon an te tonbe sou pitit Izray\u00e8l yo nan aksyon demon yo? Non! Move lespri yo se madichon pa lanati, men yo menm yo pa k\u00f2z la nan madichon sou limanite. K\u00f2z madichon ki te tonbe sou pitit Izray\u00e8l yo se dezobeyisans sou l\u00f2d Bondye te bay Moyiz yo. Envazyon Babilonyen an te f\u00e8t s\u00e8lman ak\u00f2z dezobeyisans p\u00e8p Izray\u00e8l la e non pa aksyon demon yo!<\/p>\n
Pitit Izray\u00e8l yo, Bondye te pwopoze benediksyon ak madichon e deviz pou resevwa yo se te respektivman obeyisans ak dezobeyisans. K\u00f2z madichon an te dezobeyisans, paske san yon madichon pa pral gen okenn madichon.<\/p>\n
Ak ki moun ki etabli madichon an? Bondye li menm!<\/p>\n
\u00ab\u00a0Li pral, sepandan, ke si ou pa koute vwa a nan Sey\u00e8 a, Bondye ou a, pou yo pa f\u00e8 atansyon pou kenbe tout k\u00f2mandman l ‘yo ak lwa li, ke mwen k\u00f2mande ou jodi a, L\u00e8 sa a, tout madichon sa yo ap vin sou ou ak rapouswiv ou: Damn ou nan vil la ak modi ou nan peyi an. Damn panyen ou ak kneader ou. -Madichon Bondye pou fwi matris ou a, fwi t\u00e8 ou la, ak pitit pitit manman b\u00e8f ou yo ak mouton ou yo. -Madichon Bondye pou ou l\u00e8 ou antre ak madichon ou pral l\u00e8 ou kite. Sey\u00e8 a va voye madichon sou ou. konfizyon ak def\u00e8t nan tout bagay ou mete men ou f\u00e8; jiskaske ou detwi epi jiskaske ou rete konsa peri, ak\u00f2z mechanste nan z\u00e8v ou yo, pou ki ou kite m ‘. \u00ab\u00a0<\/strong> (Det 28: 15-20)<\/p>\nLi s\u00e8ten ke, san yo pa k\u00f2z, pa gen okenn madichon!<\/p>\n
Kontribisyon finansye nan yon enstitisyon bay pa libere nenp\u00f2t moun ki soti nan move lespri, madichon, move je, elatriye. Mesaj sa yo twonpe lyen ki senp yo. Se pa paske ou pa gen konesans ke ou pa pral penalize:<\/p>\n
\u00ab\u00a0Moun ki av\u00e8ti yo w\u00e8 sa ki mal ak kache; men senp yo pase e yo sibi penalite a. \u201d<\/strong> (Pr 27:12)<\/p>\nReklamasyon inyorans devan Bondye pa libere nenp\u00f2t moun ki soti nan konsekans yo. Pakonsekan nesesite pou moun yo dwe atantif a vwa Bondye.<\/p>\n
Men, gen moun ki tande paw\u00f2l Bondye a, sepandan, deside mache selon sa k\u00e8 yo twonpe yo pwopoze, panse ke yo pral gen lap\u00e8. Gwo desepsyon, paske benediksyon Seny\u00e8 a se pou moun ki koute paw\u00f2l li yo.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Epi li ka rive, l\u00e8 yon moun tande paw\u00f2l madichon sa a, li beni t\u00e8t li nan k\u00e8 li, li di: Mwen pral gen lap\u00e8, menm si mwen mache selon opinyon k\u00e8 mwen; ajoute nan swaf dlo a, bw\u00e8 a. \u00ab\u00a0<\/strong> (Det 29:19)<\/p>\nApot P\u00f2l te bay Korentyen yo leson kwayan nan Kris Jezi a tire nan sa ki te anonse nan parab\u00f2l krik\u00e8t yo.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Ak bagay sa yo yo te f\u00e8 nou nan figi, pou nou pa anvi move bagay, menm jan yo te f\u00e8.\u00a0\u00bb<\/strong> (1 Kor 10: 6).<\/p>\nPou moun ki kw\u00e8 ke Jezi se Kris la, pa gen okenn kondanasyon ank\u00f2, e sa nou li nan men p\u00e8p Izray\u00e8l la se pou nou pa f\u00e8 menm er\u00e8 yo. Si pa gen okenn kondanasyon pou yon moun ki se yon nouvo b\u00e8t, li s\u00e8ten ke li kache ak Kris la nan Bondye, Se pout\u00e8t sa, li pa bezwen p\u00e8 move lespri, madichon, elatriye.<\/p>\n
Nenp\u00f2t moun ki nan Kris la sa ki mal la pa manyen, paske li se kache ak Kris la, nan Bondye.<\/p>\n
\u201cNou konnen tout moun ki f\u00e8t nan Bondye pa peche; men sa ki te pwodwi nan Bondye kenbe t\u00e8t li, ak sa ki mal la pa manyen li. \u00ab\u00a0<\/strong> (1 Jan 5:18);<\/p>\n\u00ab\u00a0Paske ou deja mouri epi lavi ou kache ak Kris la, nan Bondye.\u00a0\u00bb<\/strong> (Kol 3: 3)<\/p>\nTout kwayan nan Kris la te beni ak tout benediksyon espirity\u00e8l nan Kris Jezi (Efe. 1: 3), kidonk pa gen okenn bezwen gen krentif pou aksyon an nan move lespri yo.<\/p>\n
S\u00e8l madichon ki ka rive jwenn yon kwayan se kite t\u00e8t li twonpe pa moun ki, av\u00e8k atizan konn f\u00e8, twonpe t\u00e8t yo, k ap deplase lwen verite levanjil la (Ef 4:14; 2 B\u00e8t kay 2: 20-21), Se pout\u00e8t sa, an relasyon ak tout bagay sa yo, li se pi plis pase yon gayan, e pa gen okenn b\u00e8t ka separe l ‘soti nan renmen Bondye a, ki moun ki nan Kris la.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Men, nan tout bagay sa yo, nou se plis pase gayan, pa yon s\u00e8l la ki te renmen nou. Paske mwen s\u00e8ten ke ni lanm\u00f2, ni lavi, ni zanj, ni prensip, ni pouvwa, ni prezan, ni lavni, ni wot\u00e8, ni pwofond\u00e8, ni okenn l\u00f2t kreyati, pa ka separe nou lanmou Bondye, ki nan Jezikri, Sey\u00e8 nou an. \u201d<\/strong>(Wom. 8: 37-39)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Domaj ki dekri nan aksyon krik\u00e8t yo, refere a gwo mal ki soti nan lag\u00e8 a ak nasyon etranje epi yo pa nan rejiman move lespri yo. Li se yon manti san par\u00e8y yo di ke chak kalite sotr\u00e8l reprezante rejiman move lespri yo, ki moun ki aji sou lavi yo nan moun.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":93,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[11,23,26,29],"class_list":["post-92","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-joel","tag-parabol","tag-pwofet","tag-sotrel"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ht\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ht\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ht\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ht\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ht\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=92"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ht\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ht\/wp-json\/wp\/v2\/media\/93"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ht\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ht\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=92"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ht\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}