<\/span><\/h2>\nIl salmista e re Davide era profeta e separati i Leviti per loro profezia con ogni sorta di strumenti musicali e David, insieme con i capitani dell’esercito, separati al Ministero i figli di Heman Asaph e Jedutum, per la loro profezia con arpe, cimbali e con “Dulcimer”; e questo \u00e8 stato il numero di uomini per il lavoro del suo ministero: (1 Cronache 25:1).<\/p>\n
Il libro dei Chronicles di Israele rende chiaro che la funzione primaria di un Salmista era profetizzare. Re David commissionato i musicisti a concordare che cosa ha dato profezie in forma di poesia, cos\u00ec che uno li potrebbe cantare al suono degli strumenti musicali.<\/p>\n
Questa proposta mirata a fornire al deficit di David leggere della popolazione, che per la maggior parte potrebbe non leggere e scrivere. Basta scrivere che le profezie nei testi formali non ha facilitato il processo di apprendimento delle persone, mentre la poesia e la musica si adatta molto bene a questo proposito.<\/p>\n
Pertanto, quando si analizza un salmo, occorre prendere in mente che sono composizioni profetico-oriented e non solo le espressioni dell’anima, il prodotto della psiche umana. In un’analisi dei Salmi deve dare priorit\u00e0 al contenuto del messaggio a svelare il loro contenuto profetico.<\/p>\n
Aspetti poetici e musicali sono in background.<\/p>\n
Una volta che il Signore Ges\u00f9 ha chiesto i farisei sul Salmo 110, e non poteva rispondere colui che il Messia era figlio “dicendo: che cosa credete di Cristo? Chi \u00e8 un bambino? Hanno detto di lui: David. Egli disse loro: come \u00e8 allora che David, nello spirito, lo chiama Signore, dicendo: il Signore ha detto al mio Signore: sedere alla mia destra, finch\u00e9 non ho messo i tuoi nemici uno sgabello per i piedi? Se cos\u00ec, David lo chiama Signore, come \u00e8 tuo figlio? E nessuno poteva rispondere a lui una parola; non perch\u00e9 quel giorno qualcun altro ha osato interrogare lui “<\/strong> (Mt 22.42 -46).<\/p>\nAttraverso l’approccio che ha fatto Ges\u00f9, si scopre che i Salmi, come parte delle scritture, mira a dare testimonianza a Cristo, e che il Salmo 110 dimostra che il Messia sarebbe non solo il figlio di David, fu Signore di David, che indica la sua divinit\u00e0.<\/p>\n
Vale la pena notare che, nella sua stragrande maggioranza, i Salmi fanno riferimento al Messia, tuttavia, ogni uno attacca a una caratteristica della vita del Messia, come ad esempio: United, l’umanit\u00e0, divinit\u00e0, missione, morte, Resurrezione, ecc.<\/p>\n
Alcuni salmi fare riferimento per le relazioni stabilite in eterno tra il popolo di Dio (EB 1:5; SL 2:7). Lo scrittore agli ebrei dimostra, attraverso i Salmi, che gli accordi sottoscritti nell’eternit\u00e0 sono stati attuati quando il primogenito di Dio \u00e8 stato introdotto nel mondo.<\/p>\n
Salmo 110, versetto 1: “ha detto il Signore al mio Signore: sedersi alla mia destra, metti anche i tuoi nemici per sgabello dei tuoi piedi”<\/strong> (Salmo 110:1), qui abbiamo il ‘Signore’, fissa un termine per il ‘Signore’ del Salmista \u00e8 rimasto seduto alla sua destra. Il salmista era profetizzare su di te, o Cristo? (A 08.34). Che cosa pensare a Cristo in questo testo? (Mt 22.42).<\/p>\nPrima di continuare, leggere attentamente i Salmi 56 e 57, perch\u00e9 contengono elementi essenziali per interpretare il Salmo 91. Si noti che il Salmo 56 e 57 profeticamente descrivere una realt\u00e0 che non era il salmista David o suoi cantanti, e che gli eventi descritti possono riferirsi a un’altra persona.<\/p>\n
Un altro punto da notare \u00e8 che i Salmi sono profetiche composizioni con vari enigmi, parabole, figure, adagi, proverbi, ecc. Prima di interpretare qualsiasi frase, svelare il puzzle della parabola. Per esempio: perch\u00e9 Ges\u00f9 chiama il scribi e farisei covata di vipere? In primo luogo \u00e8 necessario capire dove Ges\u00f9 prese una figura per fare riferimento agli scribi e i farisei, e che \u00e8 una figura.<\/p>\n
Non \u00e8 possibile allo stato categoricamente che l’autore di questo salmo. Alcuni sottolineano il profeta Mos\u00e8 come l’autore del Salmo 91 a causa di talune prove interne (idiomi). Altri punto il salmista e re David, ma non vi \u00e8 tale necessit\u00e0. <\/strong><\/p>\n\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/span>Segreto dell’altissimo<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\n“Colui che abita nel luogo segreto dell’altissimo riposo all’ombra dell’Onnipotente”.<\/strong><\/p>\nIl primo passo per interpretare il Salmo 91\u00e9 rispondere alla seguente domanda (Salmo 91:1): chi abita nel luogo segreto dell’altissimo? \u00c8 possibile per gli uomini che risiedono nei recessi dell’Onnipotente? La risposta \u00e8 nel corso del salmo: \u00abperch\u00e9 tu, o Signore, sono il mio rifugio. Nel pi\u00f9 alto ha fatto il tuo corpo “(<\/strong>Salmo 91:9).<\/p>\nQuando scrisse questa profezia, il salmista ha fatto riferimento a qualcuno che in quel momento era residente nella cache (luogo nascosto) di Dio Onnipotente e che, in futuro sarebbe di lasciare la dimora dell’altissimo. Quando lasci\u00f2 il posto nascondentesi del pi\u00f9 alto, sarebbe necessario prendere rifugio all’ombra dell’Onnipotente (GU 16.28).<\/p>\n
Analizzando la prima domanda: “chi \u00e8 colui che abita nel luogo segreto dell’altissimo?”; “Dov’\u00e8 il nascondiglio del pi\u00f9 alto?”.<\/em><\/p>\n\u2018Alta’ cache non \u00e8 sulla terra, perch\u00e9 tali ‘cache dice’ luogo inaccessibile agli uomini che ha, solo, immortalit\u00e0 e abita una luce inaccessibile; che nessun uomo ha visto o pu\u00f2 vedere, per essere onore e potrebbe per sempre.<\/p>\n
\n- Per il corso, il percorso di vita conduce verso l’alto a che devia dall’inferno al basso (15.24 Pr);<\/li>\n
- Thundered dal cielo il Signore; e l’Onnipotente ha fatto la voce del suono (22.14 2Sm);<\/li>\n
- Tuttavia, nessuno \u00e8 asceso al cielo, ma ci\u00f2 che \u00e8 disceso dal cielo, il figlio dell’uomo che \u00e8 nei cieli (GU 03.13; 1 Tim. 06.16);.<\/li>\n<\/ul>\n
Considerando che il nascondiglio dell’Onnipotente \u00e8 il cielo e asceso al cielo, nessuno eccetto colui che discendono da l\u00ec (GU 03.13), conclude che Ges\u00f9 \u00e8 colui che ha vissuto nel posto segreto del pi\u00f9 alto prima essere introdotto al mondo.<\/p>\n
Ges\u00f9 ha vissuto in cielo quando \u00e8 stato scritto questo salmo e il salmista predice che uno che abita in cielo sarebbe resto sulla protezione dell’Onnipotente, che \u00e8 il Salmo dice di Cristo quando svuotare la loro gloria ed \u00e8 stato introdotto come il figlio unigenito di Dio nel mondo.<\/p>\n
Non non c’\u00e8 nessun record nelle scritture di qualcuno che ha vissuto nel luogo segreto dell’altissimo, ma uno che doveva venire, il figlio dell’uomo, lo Scripture testimonia che nell’eternit\u00e0 abitata la divinit\u00e0 dell’entroterra (Sl 45:6; \u00c8 07.14; \u00c8 08.17; Proverbi 30:3).<\/p>\n
Ges\u00f9 stesso ha parlato di sua gloria: e ora glorificare tu me, o padre, insieme a te, con quella gloria che ha avuto con te prima che il mondo esistesse (Gv. 17:5). Santi Apostoli di Cristo ha parlato anche della gloria di Cristo (Gv 1:1 e 1 John 1:1-3; HB 1:5 e 8), cos\u00ec che Ges\u00f9 \u00e8 colui che ha vissuto in clandestinit\u00e0 da Dio, perch\u00e9 egli \u00e8 la parola eterna, che era con Dio (Gv. 1:1).<\/p>\n
L’ombra dell’Onnipotente si riferisce alla protezione che Dio ha stabilito il Messia che del Signore \u00e8 che guardia; il Signore \u00e8 la tua ombra alla tua destra (Sl 121:5); Guardia me come l’occhio della ragazza; mi nascondono sotto l’ombra delle tue ali (Salmo 17:8); Perch\u00e9 vi erano i poveri e i bisognosi in suo soccorso; rifugio dalla tempesta e ombra contro il caldo; perch\u00e9 il respiro degli oppressori \u00e8 come una tempesta contro il muro (04.25).<\/p>\n
Analizzando il secondo numero del primo versetto: come Ges\u00f9 si riposava all’ombra del Onnipotente? Obbedendo la parola di Dio. Obbedendo la parola di Dio \u00e8 riposo all’ombra del Onnipotente. La fiducia nella parola di Dio \u00e8 riposo, che si manifesta nell’obbedienza. Quando Ges\u00f9 stesso a fare la volont\u00e0 di Dio, offrendo la sua anima in morte si dimise, era riposato, come affidata alla salvezza del Onnipotente.<\/p>\n
\u00c8 in funzione della verit\u00e0 che Ges\u00f9 dice: il mio cibo \u00e8 fare la volont\u00e0 di colui che mi ha mandato, e svolgere il loro lavoro (GU 04.34).<\/p>\n
Soddisfazione, il desiderio, la gioia di Cristo era di obbedire alla parola di Dio, in modo che Isaia profetizz\u00f2 dicendo che la parola di Dio era in bocca di Cristo. Ma, la bocca parla dell’abbondanza che c’\u00e8 nel cuore, cos\u00ec che la parola di Dio \u00e8 l’essenza di Cristo perch\u00e9 tu sei stato il mio aiuto; poi, all’ombra delle tue ali mi regozijarei (Salmo 63:7); E mettere le mie parole nella tua bocca e coprire con l’ombra della mia mano; per piantare i cieli e trovato la terra e dire a Sion: Tu sei il mio popolo (Is 51:16); E reso la mia bocca come una spada affilata, con l’ombra della tua mano mi coperto; e Mettimi in modo pulito come una freccia, e nascose nella sua faretra (Is49:2).<\/p>\n
C’\u00e8 un puzzle da risolvere nella profezia di Isaia, quando dice che il Messia sarebbe come una freccia pulita nascosta nella faretra dell’Onnipotente. La freccia si riferisce alla figliolanza divina del Messia, come freccia nella faretra della prole di un uomo dice “come frecce nella mano di un uomo potente, cos\u00ec sono i bambini della giovent\u00f9”<\/strong> (Salmo 127:4). Il Messia, \u00e8 diventato a sua volta, protezione per coloro che confidano in lui e sar\u00e0 quell’uomo come un riparo contro il vento e un rifugio dalla tempesta, come flussi di acqua in luoghi asciutti e come l’ombra di una grande roccia in terra assetata (Is32;02).<\/p>\nChe \u00e8, quello che ha vissuto nell’eternit\u00e0, per essere la pi\u00f9 alta (15.57), per essere introdotta nel servo condizionale mondo del Signore, ha vissuto il previsto dal Salmista: invocata interamente il padre so bene che mi sento sempre, ma ho detto questo a causa della folla che \u00e8 intorno, a credere che tu mi hai mandato (Gv 11.42); La fiducia nel Signore, che l’enciclopedia; libero, perch\u00e9 ha soddisfatto confronta (Sl 22:8) con fiducia in Dio; Free-ora, se ti ama; perch\u00e9 ha detto: io sono il figlio di Dio (Mt 27:43; \u00c8 42:1).<\/p>\n
Salmo 91 \u00e8 profetica e messianica, il salmista registra alcune promesse per la parola di Dio che avrebbe fatto uomo. L’Onnipotente, Signore di tutti, lascia la sua gloria e prende la condizione del bambino propria (Sl 02.47; HB 3:6). Questo era l’accordo chiuso nell’eternit\u00e0, come si legge: “perch\u00e9, a quale degli angeli disse mai: Tu sei mio figlio, oggi ti ho generato? E ancora: sar\u00f2 padre, ed egli sar\u00e0 mio figlio?<\/strong> (EB. 1:5).<\/p>\nNell’eternit\u00e0 popolo Dio ha accettato tra loro e uno di loro ha preso la condizione di bambino quando introdotto nel mondo degli uomini. Che \u00e8 perch\u00e9 le scritture riferisce a Cristo come colui che ha creato tutto “, ma Cristo come un figlio, circa la propria casa; che casa siamo noi, se cos\u00ec solo mantenere ferma fiducia e la gloria della speranza fino alla fine “(<\/strong>Hb 3:6; Gv 1:3; CL 01:16).<\/p>\nNel Salmo 110, un’altra profezia di Ges\u00f9 il Cristo \u00e8 descritto come Signore del Salmista ed \u00e8 visto seduto alla destra della Maest\u00e0 in alto.<\/p>\n
Nel Salmo 110 hanno il Cristo risorto, tornando al suo posto dalla legge, mentre nel Salmo 91 abbiamo una previsione sottolineando che Cristo avrebbe lasciato la sua gloria.<\/p>\n
I farisei erano riluttanti ad ammettere che il padre celeste ha avuto un figlio, questo perch\u00e9 non osservate le Scritture: che ascese al cielo e discende? Che si \u00e8 concluso il vento a pugni? Che ha legato le acque in un indumento? Chi stabilito tutte le estremit\u00e0 della terra? Come si chiama? E qual \u00e8 il nome di tuo figlio, se sai?<\/strong> (Proverbi 30:4).<\/p>\nSalmo 91 integra altri Salmi. Salmo 15 dice: “Signore, chi abiter\u00e0 nel tuo Tabernacolo? Chi dimorer\u00e0 nel tuo Colle Santo?”<\/strong> (Salmo 15:1). Come gi\u00e0 discusso in altri Salmi, solo Ges\u00f9 camminava in sincerit\u00e0, praticata giustizia e ha parlato la verit\u00e0 secondo il tuo cuore (Salmo 15:3). Solo il Cristo di Dio ha gli occhi in grado di disprezzare il reprobo. Solo lui pu\u00f2 onorare coloro che temono il Signore (Salmo 15:4).<\/p>\nSalmo 24 dice: “chi salir\u00e0 al colle del Signore? Chi sar\u00e0 nel suo tabernacolo?”<\/strong> (Salmo 24:3).<\/p>\nLa risposta \u00e8 chiara ed i punti a qualcuno in specifico: “colui che \u00e8 mani pulite e cuore puro, che non consegnare la sua anima per vanit\u00e0, n\u00e9 giurare falsamente. Questo ricever\u00e0 la benedizione del Signore e la giustizia di Dio, della sua salvezza “(<\/strong>Salmo 24:4 -5). Solo Ges\u00f9 tra i figli degli uomini era di mani pulite e cuore puro, compiuto tutta la legge, ha ricevuto la benedizione e la giustizia.<\/p>\nParlando specificamente di Messia, il Salmista non dire ‘qualunque’, prima di utilizzare il pronome dimostrativo ‘uno’ nei Salmi 15, 24 e 91, perch\u00e9 solo il Cristo di Dio non \u00e8 stato mai scosso (Salmo 15:5).<\/p>\n
L’invito del Vangelo \u00e8 universale, poich\u00e9 ‘tutti coloro che credono’ o ‘qualsiasi’ riceveranno la vita eterna credendo in Ges\u00f9, tuttavia, i Salmi sono profezie che presentano il Cristo di Dio agli uomini, come parte delle scritture, i Salmi annunciano Cristo (GU 05:39), che rende possibile agli uomini la ‘conoscenza’ (l’intima) di Dio, vale a dire che gli uomini potrebbero essere partecipi della natura divina (2 Pietro 1:4).<\/p>\n
Ogni uomo che vuole abitare con l’Onnipotente bisogno di credere in Cristo come le scritture per ricevere da Dio il potere di essere il figlio di Dio (Gv 01:12). Tutti quelli creati di nuovo, nella giustizia e di vera santit\u00e0, sono ancora qui in questo mondo, come Cristo \u00e8 (1 Gv 4:4:17; 1 Cor 15:48). Tuttavia, se i credenti sono tali che egli \u00e8 in questo mondo, sar\u00e0 abitare dove egli abita, visto che, dove c’\u00e8 anche sar\u00e0 e quando vado, e si prepara il luogo, sar\u00e0 venire di nuovo e prendere a me stesso, che dove \u00e8 essere voi anche (GU 14:3).<\/p>\n
Attraverso Adamo disobbedienza della generazione malvagia si stabilirono e, attraverso Cristo, che \u00e8 l’ultimo Adamo, viene stabilita la generazione dei giusti (Sl 24:6).<\/p>\n
Tutti coloro che sono nuovamente generato in Cristo Ges\u00f9 sono mani pulite e cuore puro. Sono in grado di risiedere nel luogo sacro, poich\u00e9 i fratelli portati alla gloria sono come il primogenito, coeredi di Dio (Rm 08:29; HB 02:10).<\/p>\n
Salmo 91 \u00e8 una profezia che ha due distinti ‘momenti’ pertinenti alla parola di Dio. Il tempo che il salmista profetizzato, la parola di Dio viveva in clandestinit\u00e0 dell’Onnipotente, tuttavia, quando la parola si fece carne, ha preso il riparo all’ombra dell’Onnipotente per essere spogliato della sua gloria.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Tu sei mio figlio<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\n\u201cDico del Signore: egli \u00e8 il mio Dio, mio rifugio, mia fortezza e fideranno.\u201d<\/strong><\/p>\nUno che risiede nel luogo segreto dell’altissimo avrebbe annunciato il nome di Dio agli uomini, dicendo: “lui \u00e8 il mio Dio, mio rifugio, mia roccaforte, e in lui si fideranno” <\/strong>(Salmo 91:2).<\/p>\nLo scrittore agli ebrei cita il Salmo 18 per dimostrare che il bambino stesso attraverso il salmista ha detto che avrebbe messo la sua fiducia in Dio “e ancora: io porr\u00f2 la mia fiducia in lui”<\/strong> (EB. 02:13; SL 18:1 -2; SL 56:4).<\/p>\nIn Salmi 103 e 104, il salmista dimostra la fiducia in Dio e vi benedica per la tua grandezza e per tutto ci\u00f2 che ha fatto per il bene degli uomini, ma il Salmo 91 usi la parola ‘fiducia’ nel futuro (fiducia), che fa ci domanda se il salmista ancora non fiducia in Dio quando scrisse questo salmo.<\/p>\n
Nella gloria, non si fidava della parola eterna, ma per essere introdotto alla fine del mondo di carne e sangue e soggetti le stesse passioni rispetto agli uomini, tuttavia, senza peccato, sarebbe anche bisogno di piena fiducia in Dio (Hb 4:15).<\/p>\n
Il versetto 2 del Salmo 91 \u00e8 equivalente all’introduzione del Salmo il salmista lascia 31, quando registrato le ultime parole del Messia: “In te, o Signore, io cerco rifugio; mai messo in imbarazzo; Deliver me dalla tua giustizia (…) Nelle tue mani affido il mio spirito.”<\/strong> (Sl 01:31 -5).<\/p>\nLa parola di Dio incarnato, il figlio di David vorrei dire del Signore: “lui \u00e8 il mio Dio, mio rifugio, mia fortezza”.<\/strong> Il salmista aveva predetto che il Messia sarebbe piena fiducia in Dio, anche in pi\u00f9 raccapriccianti di esistenza tra gli uomini sarebbe del rifugio, rifugio in Dio, ordinando il vostro spirito.<\/p>\nSe il salmista fosse benedizione del Signore, non ci sarebbe alcuna necessit\u00e0 di utilizzare il verbo ‘ per dire’ in futuro (diciamo). In genere, il psalmists, quando il riferimento agli eventi rilevanti a loro dire: “benedica il Signore, o anima mia, il Signore<\/strong>” (Salmo 103:1). Il Cantico del Salmista David \u00e8: nel Signore confido; come dici tu alla mia anima: fuggire per la montagna come uccello? (Sl 11:1).<\/p>\nUomo Cristo Ges\u00f9 di sentire dal ragazzo a leggere la sacra scrittura nelle sinagoghe e all’interno della sua famiglia, alleati con la testimonianza di segni e prodigi che circondava l’evento della sua nascita, capito dalle sacre scritture che egli era il Messia, il figlio di Dio incarnato. Aveva bisogno di credere.<\/p>\n
A fronte di promesse che il padre lasciato registrato nelle sacre scritture, egli credeva, per diventare autore e stazione di finitura di fede alla ricerca di Ges\u00f9, l’autore e la finitura della nostra fede, che, dalla gioia che \u00e8 stato proposto, ha sopportato la Croce, disprezzando l’affronto e si stabilirono alla destra del trono di Dio (EB 12:2); Nonostante fosse un figlio, ha imparato l’obbedienza attraverso ci\u00f2 che egli ha sofferto (EB 5:8).<\/p>\n
Perch\u00e9 egli consegner\u00e0 dal laccio del Fowler e febbre perniciosa. Egli ti copre con le sue piume, e sotto le sue ali fideranno; sua verit\u00e0 deve essere tuo scudo e Buckler.<\/p>\n
\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/span>la pestilenza<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\n\u201cNon temete il terrore di notte, n\u00e9 la freccia che vola di giorno, n\u00e9 la pestilenza che cammina nelle tenebre, n\u00e9 della distruzione che devasta mezzogiorno. mille caduta al tuo fianco e diecimila alla tua destra, ma non arriver\u00e0 vicino a voi. Solo con i tuoi occhi e vedere la ricompensa di contemplar\u00e1s dei malvagi”<\/strong><\/p>\nQuesti versi sono elencati alcuni eventi che non raggiungono il primogenito di Dio quando \u00e8 stato introdotto in tutto il mondo.<\/p>\n
Le promesse di Dio elencate in questi versetti sono specifiche per il vostro bambino.<\/p>\n
\u00abPerch\u00e9 egli consegner\u00e0 dal laccio dell’Uccellatore…”<\/strong> – il figlio dell’uomo ‘certamente’ non essere catturato in trappole (parole), di pi\u00f9 ingegnoso. Quando ha chiesto il Messia se fosse lecito pagare il tributo a Cesare (Mt 22:17), o quando ha presentato la donna colta in flagrante adulterio (Gv 8:5), tali trappole non la enla\u00e7aram “armate una rete ai miei passi; anima mia \u00e8 abbattuto. Hanno scavato una fossa davanti a me, tuttavia essi cadde nel mezzo di essa ” (<\/strong>Salmo 57:6; SL 56:5).<\/p>\n“… e di febbre perniciosa”<\/strong> – il figlio di Davide era libero dal peccato (febbre perniciosa), poich\u00e9 egli \u00e8 stato sollevato di Dio (Salmo 2:7; 2 Samuele 07:14). Tutti i discendenti di Adamo, cio\u00e8 che entrato attraverso la porta, sono stati contaminati dal peccato (o venduto al peccato come schiavi), ma l’ultimo Adamo, Ges\u00f9 \u00e8 la porta stretta attraverso la quale tutti gli uomini che vogliono essere liberi di peccato devono entrare.<\/p>\n“Egli coprir\u00e0 voi con le sue piume e sotto le sue ali che fideranno”<\/strong> \u2013 il Messia sarebbe parola di protetto, ospitato in modo sicuro in Dio. “Abbi piet\u00e0 di me, o Dio, abbi piet\u00e0 di me, perch\u00e9 la mia anima confida in te; e all’ombra delle tue ali che rifugio, fino a quando passando le alamit\u00e0 “<\/strong>(Salmo 57:1).<\/p>\n\u201csua verit\u00e0 deve be thy scudo e Buckler\u201d<\/strong> \u2013 in tutti gli attacchi degli avversari, la parola di Dio (la verit\u00e0) sarebbe la difesa di Cristo. Dato degli scribi, farisei e Sadducei Ges\u00f9 citato scritture. Quando la tentazione dal diavolo nel deserto, Cristo usato la verit\u00e0 della scrittura come scudo e Buckler (difesa).<\/p>\n“Non sar\u00e0 paura del terrore di notte, n\u00e9 la freccia che vola di giorno, n\u00e9 la pestilenza che cammina nelle tenebre, n\u00e9 della distruzione che devasta a mezzogiorno”<\/strong> \u2013 ‘terrore di notte’, la ‘freccia generata durante il giorno’, ‘la peste che si muove al buio’ e ‘morte che colpisce intorno a mezzogiorno’ non portare gi\u00f9 il Messia.<\/p>\nQuesti versi sono alcuni enigmi come: notte, buio e morte.<\/p>\n
Quando l’uomo cammina secondo la parola di Dio, camminare nella luce, perch\u00e9 la parola di Dio \u00e8 una lampada ai miei piedi e una luce sul percorso. L’oscurit\u00e0 si riferisce all’assenza della parola di verit\u00e0 (\u00c8 9:2).<\/p>\n
Dice l’inganno della parola che induce l’uomo a rimanere nella morte Entenebrecidos su comprensione, separati dalla vita di Dio attraverso l’ignoranza che \u00e8 in loro, per la durezza del vostro cuore (Ef 04:18).<\/p>\n
Ges\u00f9 \u00e8 spogliato della sua gloria e la maest\u00e0 e tutto \u00e8 diventato simile ai loro fratelli e sorelle (02:17 Hb), tuttavia, paura che gli uomini detenuti della morte e peccato non coinvolti, dal momento che era mai sottoposto alla schiavit\u00f9 del peccato e non ha lasciato per condurre dalla dottrina dell’errore (Hb 02:15).<\/p>\n
Le parole degli scribi e farisei sono una cravatta, trappole (Salmo 119:110), perch\u00e9 aveva l’obiettivo di deviare il Cristo di fare la volont\u00e0 del padre.<\/p>\n
Il ciclo di Fowler sono parole piene di inganno e malizia cercando anche la mia vita mi braccio legami e coloro che cercano il mio male parla di cose che danneggiano e immaginare espedienti tutto il giorno (Sl 38:12); Costante nell’intento cattivo; parlare di armare segretamente legami e dire: chi lo vedr\u00e0? (Sl 64:5; PV 13:14).<\/p>\n
Da Eden ‘febbre perniciosa’ piaghe l’umanit\u00e0, come un peccato e tutti hanno peccato. Uno \u00e8 morto e tutti morti (1 Cor. 15:21 -22) e cominci\u00f2 a parlare secondo loro bugiardi di cuori (PS. 58:3).<\/p>\n
La febbre perniciosa non assomiglia alla peste nera che decim\u00f2 l’Europa. Nessuno dice di agenti chimici o armi biologiche.<\/p>\n
I figli del popolo del Messia armato diverse trappole per ‘catch’ il Cristo in qualche contraddizione, tuttavia, rimasero solo catturati “armati di una rete ai miei passi; anima mia \u00e8 abbattuto. Hanno scavato una fossa davanti a me, tuttavia essi cadde nel mezzo di essa “<\/strong>(Salmo 57:6; SL 56:5; Mt 22:17; GU 8:5); “Cos\u00ec anche nella scrittura se contiene: Ecco, I lay in Sion un capo angolo pietra, eletti e preziosi; E coloro che credono che non va confuso. E cos\u00ec per coloro che credono, \u00e8 prezioso, ma, per i ribelli, la pietra che i costruttori non riusciti, che questo \u00e8 stato il principale dell’angolo e una pietra d’inciampo e roccia di scandalo, per coloro che inciampano nella parola, essendo disubbidienti; a che cosa sono stati anche destinati “<\/strong>(1 pt 2:6 -8; RM 09:33).<\/p>\nIl figlio di David, il grembo di Maria era libero dal peccato (febbre perniciosa), dal momento che \u00e8 stato pubblicato nella madre di Dio (Sl 22:10) e generati dallo spirito eterno (Sl 2:7; 2 Samuele 07:14).<\/p>\n
]Tutti i discendenti di Adamo, ampia porta per la quale tutti gli uomini venire a venire al mondo, sono stati contaminati dal peccato (lo stesso di essere venduto al peccato come schiavi), ma l’ultimo Adamo, Ges\u00f9 \u00e8 la porta stretta attraverso la quale tutti gli uomini che credono diventa libero dal peccato.<\/p>\n
La protezione di Dio dato al Messia era specifica: “Egli deve coprire te con le sue piume e sotto le sue ali fideranno”<\/strong> (v. 4). Allo stesso modo che il pollo protegge i suoi pulcini sotto le sue ali, il Cristo era al sicuro sotto le ali del Onnipotente “Abbi piet\u00e0 di me, o Dio, abbi piet\u00e0 di me, perch\u00e9 la mia anima confida in te; e all’ombra delle tue ali che rifugio, fino a quando passando le calamit\u00e0 <\/strong>“(Salmo 57:1; SL e Sl 61 63:7:4).<\/p>\nLa verit\u00e0 o la fedelt\u00e0 di Dio \u00e8 stata costituita come scudo e Buckler del Messia. Tutti gli avversari \u00e8 venuto contro di esso usando le parole di inganno, ma nella parola di Dio (la verit\u00e0 e la fedelt\u00e0) \u00e8 stata la difesa di Cristo.<\/p>\n
A fronte di religiosi ebrei, Ges\u00f9 ha presentato le scritture in sua difesa. Quando tentato dal diavolo nel deserto, Cristo ha fatto uso della scrittura.<\/p>\n
Ci sono persone che sono cos\u00ec raccapricciante quando leggono il versetto successivo dalla mancanza di comprensione: “sar\u00e0 non temete il terrore di notte, n\u00e9 la freccia che vola di giorno, n\u00e9 la pestilenza che cammina nelle tenebre, n\u00e9 della distruzione che devasta a mezzogiorno”<\/strong> (v. 5). Questo versetto \u00e8 la sintesi di cui sopra profeticamente dal Salmo 64: “ascolta, o Dio, la mia voce nella mia preghiera; Guardia mia vita dalla paura del nemico. Nascondere mi dal Consiglio del male, segreto e le turbolenze di illegalit\u00e0. Che affilato le loro lingue come spade; e armati da loro frecce parole amare per gettare in luogo nascosto di ci\u00f2 che \u00e8 sano; innescare improvvisament e su di lui e non temere. Costante nell’intento cattivo; parlare di armare segretamente legami e dire: chi lo vedr\u00e0? Vai indagatrici malvagit\u00e0, chiedere tutto quello che pu\u00f2 essere oggetto d’indagine; ed entrambi, l’intimo pensa di ciascuno e il cuore, sono profonde “(<\/strong>Salmo 64:1 -6).<\/p>\nI soldati sono solitamente afflitto dalla paura del nemico in battaglia. Durante la notte la possibilit\u00e0 di subdolo attacco del nemico \u00e8 un tormento, e durante il giorno i pericoli del nemico frecce rappresentano terrorizzare anche.<\/p>\n
Il nemico colpisce nell’oscurit\u00e0, vale a dire, quando ti manca la luce della comprensione della parola di Dio. Le frecce sono differiti gli attacchi contro il Messia mentre egli era presente tra gli uomini (GU 12:35 -36).<\/p>\n
Ma, per la fiducia nel padre \u00e8 che la fiducia del Messia \u00e8 espresso nel Salmo 64:-“Guardia mia anima di SOGGEZIONE il nemico!”<\/strong> (v. 1) che cosa sarebbero le braccia dei nemici del Messia? La risposta \u00e8: la lingua! Anima mia \u00e8 tra i leoni, e io sono tra coloro che stanno seguendo, figli degli uomini, i cui denti sono lance e frecce e la spada affilata lingua (PS 4:57); Hanno acuito le lingue come i denti sono lance e frecce e la spada affilata lingua (PS 4:57); Hanno acuito le lingue come il serpente; il veleno dell’ASP \u00e8 sotto le loro labbra (Salmo 140:3).<\/p>\nI nemici di David avevano spade taglienti, ma il figlio di David, il Messia, avrebbe dovuto affrontare gli uomini che avevano le lingue taglienti come se fossero spade. Le frecce di loro erano parole amare! Engendravam segretamente intende dare il Messia (GU 11:53), ma la parola di Dio scudo e Buckler, il Messia non potrebbe essere raggiunto.<\/p>\n
Per deviare dalla parola del Signore, i figli di Israele \u00e8 diventato un vigneto che produceva vino velenoso il vostro vino \u00e8 fiery veleno dei serpenti e crudele veleno di vipere (Dt 32:33). Questo veleno era nel linguaggio dei figli del popolo di Giacobbe hanno affilato le lingue come il serpente; il veleno dell’ASP \u00e8 sotto le labbra. (Sigillo). (Salmo 140:3). Ma Ges\u00f9 sapeva questa particolarit\u00e0: nidiata di vipere, come potete dire cose buone, essendo malvagi? Per questo motivo non c’\u00e8 in abbondanza nel cuore, la bocca parla (Mt 12:34).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Mille cadranno al tuo fianco e diecimila alla tua destra<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\n“Mille cadranno al tuo fianco e diecimila alla tua destra, ma non arriver\u00e0 vicino a voi. Solo con i tuoi occhi e vedere la ricompensa di contemplar\u00e1s dei malvagi”<\/strong><\/p>\nPer evitare la caduta di molti, il precursore del Messia fu inviato per essere tirato l’inciampo del cammino del popolo di non girare a Cristo e dir: Aplanai, aplanai road, preparare la via; mettere via l’inciampo del modo del mio popolo (Is 14:57).<\/p>\n
C’\u00e8 molto che il profeta Isaia aveva predetto che i residenti delle due case di Israele sarebbero inciampare perch\u00e9 offendono Cristo, allora deve essere un santuario; ma servir\u00e0 come una pietra d’inciampo e roccia di scandalo, le due case d’Israele; trappola e trappola per gli abitanti di Gerusalemme (08:14).<\/p>\n
La caduta di migliaia era prevista come trope\u00e7ariam sulla pietra d’angolo e una pietra d’inciampo e roccia di scandalo, per coloro che si imbattono in parola, essendo disubbidienti; per quello che sono stati anche destinati (1Pe 2:8).<\/p>\n
Il Cristo non avrebbe bisogno di fare nulla nei confronti del malvagio, prima basta guardare per ricompensarli (Sl 56:7).<\/p>\n
Perch\u00e9? Perch\u00e9 Cristo ha scelto il Signore come rifugio, il Dio che tutto corre al Messia (57 PS: 2-3); E se qualcuno ascolta le mie parole e non credete, io giudico non; perch\u00e9 sono venuto, non per giudicare il mondo, ma per salvare il mondo (GU 12:47).<\/p>\n
Ges\u00f9 non \u00e8 venuto per condannare, prima di salvare, quindi non emesso giudizio sulle persone (GU 08:15; GU 12:47).<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abPerch\u00e9 tu, o Signore, sono il mio rifugio. Nel pi\u00f9 alto ha fatto il tuo corpo”<\/strong><\/p>\nTutte le promesse sarebbero effettuate perch\u00e9 il Messia ha fatto pi\u00f9 alto il vostro luogo di rifugio. Questo versetto si riferisce al pensiero del versetto 1: il verbo abitato il luogo nascosto dall’Onnipotente, tuttavia, dopo essere stato presentato al mondo come il primogenito di Dio, il Verbo incarnato \u00e8 venuto a riposare all’ombra dell’Onnipotente (Sl 01.57).<\/p>\n
Quello che ha fatto il tuo corpo (rifugio) nel pi\u00f9 alto (v. 9) \u00e8 colui che risiedono nel luogo segreto della pi\u00f9 alta (v. 1). Chi ha fatto la sua dimora nell’Onnipotente? L’unico uomo che ha fatto la sua dimora nell’Onnipotente era il discendente promesso di David, il Signore che il salmista ha visto alla destra di Dio.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Il figlio di Dio<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\n“Male non ti tocchi, n\u00e9 alcuna peste venire vicino alla tenda. Perch\u00e9 egli dar\u00e0 suoi angeli addebitare l’ordine, per tenervi in tutte le tue vie. Si sostengono nelle tue mani, cos\u00ec che per timore di voi con il vostro piede contro una pietra. Pisar\u00e1s su the lion and the cobra; calcar\u00e1s ai piedi del giovane leone e il drago”.<\/strong><\/p>\nQuando nacque Ges\u00f9, molti bambini sono stati uccisi, tuttavia, quasi nessuno ha colpito. La famiglia si trasfer\u00ec in Egitto, e nessuno coinvolto loro famiglia terrena Praga (Mt 02.16).<\/p>\n
Agli angeli \u00e8 stato dato l’ordine circa il Messia per salvarlo in tutti i suoi modi. Essi sarebbero rafforzare il Cristo per liberarla da tutti male (Salmo 57:3; SL 13.56).<\/p>\n
Il diavolo \u00e8 consapevole del fatto che le promesse della profezia di questo salmo ha fatto riferimento a Cristo, ha lanciato la mano del Salmo 91 a tentarvi. E il diavolo ha detto: “se tu sei il figlio di Dio, gettare te qui sotto. Infatti sta scritto: egli dar\u00e0 i suoi angeli, e porter\u00e0 nelle vostre mani, cos\u00ec che per timore che si trattino il piede contro una pietra “<\/strong>(Mt 4:6).<\/p>\nSi noti che:<\/p>\n
\n- Il diavolo conosce le scritture;<\/li>\n
- Lanciato dubbi circa l’appartenenza del Messia;<\/li>\n
- Istituito un test per dimostrare la figliolanza divina di Cristo;<\/li>\n
- Ha dato un ordine con seminterrato canaglia nelle scritture;<\/li>\n
- Sapeva che la cura di Dio stipulata nel Salmo 91 per il Messia era per proteggerla da attacchi diretti di angeli caduti e uomini malvagi (Sl 05.56; MT 02.12 e Mt 02.13);<\/li>\n
- Il diavolo sapeva che Dio non interferisce nelle decisioni degli uomini e che, se Cristo ha deciso di saltare, sarebbe non essere salvata, prima che si subirebbe le conseguenze della tua decisione, nonch\u00e9 il primo Adamo.<\/li>\n<\/ul>\n
Attraverso la verit\u00e0 (v. 4) che \u00e8 lo scudo e Buckler, Ges\u00f9 rispose: “\u00e8 scritto anche: non si deve tentare il Signore tuo Dio” <\/strong>(Mt 4:7).<\/p>\nLa fiducia deriva dall’amore e la fedelt\u00e0 di Dio (Salmo 57:3 b), gli attributi non modificabili, poich\u00e9 la promessa, ha portato con giuramento, secondo il suo Consiglio. Due cose immutabili (Hb 06.18).<\/p>\n
Il Messia era riposato all’ombra dell’Onnipotente, che \u00e8, consapevole della protezione divina in tutte le sue vie e che non ci sarebbe stato nessun ‘inciampare’. Tuttavia, tale protezione non riguarda Dio ad agire della forza.<\/p>\n
\u00c8 stato dato il potere al figlio dell’uomo a camminare tra the lion and the cobra. Serpente hanno una profezia nel libro della Genesi: “e io porr\u00f2 inimicizia tra te e la donna e tra la tua stirpe e la sua discendente; Questo far\u00e0 male la testa, e tu sarai livido suo tallone “(<\/strong>3:15).<\/p>\nOltre ad aver ferito la testa del serpente, il Salmo 57 dimostra che i figli del popolo del Messia sono paragonabili alle bestie affamate, cio\u00e8 ai Lions “anima mia \u00e8 tra leoni; Sto mentendo tra bestie affamate, uomini i cui denti sono i tiri e le frecce, e la cui lingua \u00e8 spada affilata “<\/strong> (Salmo 57:4).<\/p>\nLe azioni di questi uomini pu\u00f2 essere riassunta nell’attaccare il Cristo con le parole, forgiato le loro bugie consigli maligno con l’intento di uccidere il Dio mand\u00f2 (Sl 1:1). Tuttavia, anche tra i leoni e \u00e1spides, il Messia \u00e8 rimasto riposato (mentendo) perch\u00e9 ebbe fiducia in Dio.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Lunghezza di giorni<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\n“Cos\u00ec ardentemente amato Me, io vi liberer\u00f2 lui; lo ha messo su una ritirata, perch\u00e9 ha incontrato il mio nome. Egli deve chiamare su di Me, e io risponder\u00f2 a lui; Io sar\u00f2 con lui nell’angoscia; Lo prendo e onorarlo. Soddisfarla con lunghezza di giorni e fargli vedere la mia salvezza”.<\/strong><\/p>\nFino a quando il versetto 13 del Salmo 91 il salmista profetizza, versetto 14 a 16, lui trascrive ci\u00f2 che dice il Signore, che \u00e8 cambiato il discorso della persona.<\/p>\n
Come il Messia riposato (trust), l’eterno padre il liberati “per voi hanno salvato la mia anima dalla morte, come pure per quanto riguarda inciampare i miei piedi cos\u00ec che io cammino davanti a Dio, alla luce della vita”<\/strong> (Salmo 56:13).<\/p>\nMentre nel Salmo 91 hanno una profezia che il Signore fa una promessa di liberazione che dovrebbe essere concesso al Messia, il Messia nel Salmo 56 abbiamo affermando che era stato salvato dalla morte.<\/p>\n
A ‘conoscere’ (intima) il padre, Cristo \u00e8 stato messo su un ritiro elevato, vale a dire con la mano destra di Dio nel pi\u00f9 alto (Sl 110:1; GU 10.30).<\/p>\n
La parola ‘conoscere’ ha due significati nella Bibbia. Uno dei significati \u00e8 ‘essere consapevoli di qualcosa’, ‘about’, tuttavia, il significato del termine ‘sapere’ ha in questo salmo \u00e8 la comunione intima.<\/p>\n
Allo stesso modo il padre ed il figlio sono persone distinte e che, tuttavia, una (GU 10.30), tutti quelli che credono nel figlio sono tutt’uno con il padre e il figlio (GU 17.21 -23).<\/p>\n
Cristo richiamerebbe il Signore (Salmo 56:1; SL 57:1), e Dio sarebbe rispondere. E come Dio avrebbe risposto? Non lasciare che il Cristo alla merc\u00e9 di angoscia? No! Dio ha promesso non liberare dall’angoscia, prima ha promesso di essere con lui durante il periodo di afflizione.<\/p>\n
Che Dio era presente in angoscia, non necessariamente il Cristo dovrebbe essere era angosciato e prese con s\u00e9 Pietro e Giacomo e Giovanni e cominci\u00f2 ad avere paura e angoscia (Mc 14.33).<\/p>\n
Cristo non fu abbandonato sulla Croce, prima il padre sentito e ha risposto (Sl 22.24). Per il fatto di aver citato la scrittura quando era sulla Croce, molti ritengono che Cristo venne abbandonato, ma questa lettura male si verifica quando le persone non riescono a vedere che i Salmi sono profezie (Sl 01.22; Mt 27:46).<\/p>\n
Come leggiamo nei Vangeli, Ges\u00f9 grid\u00f2 al padre nel Getsemani, tuttavia, era angosciata a morte, e morte della Croce e poi \u00e8 venuto Ges\u00f9 con loro in un luogo chiamato Getsemani e disse ai suoi discepoli: Assentai voi qui, mentre vado a pregare (Mt. 26:36).<\/p>\n
Il Messia \u00e8 stato glorificato quando ha consegnato il suo spirito al padre, al punto che il padre si ritir\u00f2 dall’angoscia “In te, o Signore, io cerco rifugio; mai messo in imbarazzo; Deliver me dalla tua giustizia (…) Nelle tue mani affido il mio spirito.” <\/strong>(Sl 01.31 -5).<\/p>\nIl Cristo di Dio \u00e8 stato glorificato con la gloria che aveva prima di essere introdotti nel mondo e si un\u00ec al resto del padre fino a quando i suoi nemici sono realizzati sotto i suoi piedi piedi e ora glorificano tu me, o padre, insieme con te, con quella gloria che ha avuto con te prima che il mondo esistesse (Gv. 17:5).<\/p>\n
La promessa del padre al figlio \u00e8 un sacco di giorni, lunghezza, cio\u00e8 eterna vita vita chiedeste e lha, anche la lunghezza dei giorni per sempre ed eternamente (Sl 21:4).<\/p>\n
Il figlio dell’uomo ha visto la salvezza di Dio “Tu sei il pi\u00f9 bello dei figli degli uomini e le labbra sono state unte con grazia, cos\u00ec Dio ha benedetto per sempre. Cinger\u00e0 la spada alla coscia, o coraggioso; piet\u00e0 si gloria e maest\u00e0 “<\/strong>(Salmo 45:2 -3).<\/p>\nIl recinto della parola eterna che ha assunto la condizione di bambino, Salmo 45 dichiara: “il tuo trono, o Dio, \u00e8 eterna e perpetua; lo scettro del tuo regno \u00e8 uno scettro di equit\u00e0. Amate la giustizia e odio la malvagit\u00e0; Quindi Dio, tuo Dio, ti ha unto con l’olio di gioia, pi\u00f9 che il suo collega “<\/strong> (Salmo 45:6 -7; Ebrei 1:8).<\/p>\nOra che sapete che queste promesse sono state fatte per il figlio dell’uomo, e dicono che il Cristo, credono in Dio ha mandato, Ges\u00f9 Cristo uomo, che \u00e8 stato ucciso e glorificato (1 Tim. 03.16; RM 1:2 -4), cos\u00ec che si pu\u00f2 ricevere da Dio il potere di essere fatto uno dei suoi figli (GU 01.12).<\/p>\n
Attraverso la fede in Cristo si essere coeredi di Dio e la fine delle promesse perch\u00e9 tutte quante promesse non c’\u00e8 Dio, sono s\u00ec e per lui l’Amen alla gloria di Dio da noi (2Co 2Pe 1:1:20; 4).<\/p>\n
Chi crede in Cristo come le scritture (GU 07.38), e che \u00e8, pertanto, una nuova creatura (2Co 05.17), non pu\u00f2 lasciarsi influenzare da varie superstizioni, come le preghiere e le preghiere con estratti dai Salmi, o qualsiasi altra parte della scrittura.<\/p>\n
Non lasciarsi trasportare da presunte ‘sfide della fede’, dove alcune persone incitare suoi ascoltatori a donare i loro beni o fare un’offerta su certe promesse, che spesso sono vuote. Parole come: “Se tu non sei benedetto lacrima mia Bibbia!”; “Se avete fede donare il meglio, o donare tutto”<\/em>.<\/p>\nLa Bibbia assicura che tutti i credenti hanno ricevuto da Dio ogni benedizione spirituale (Efesini 1:3; 2 Pietro 1:3).<\/p>\n
Se qualcuno promette benedizioni che non sono elencate nel capitolo 1 della lettera di Paolo ai Efesini, o quelli che sono elencati nel Salmo 103, essere cauti.<\/p>\n
Allo stesso modo che il padre ha promesso di essere con lui in angoscia,
\nGes\u00f9 ha promesso anche ai credenti di essere con loro ogni giorno (Mt
\n28:20).<\/p>\n
Per essi aveva pace, ha avvertito che i cristiani del mondo avr\u00e0 tribolazioni (GU 16.33). Qualsiasi che promette di eliminare le afflizioni quotidiane, non parlano come la verit\u00e0 del Vangelo, poich\u00e9 Cristo stesso non ha promesso di liberare i cristiani di afflizioni, prima ha avvertito che sarebbe suscettibile le afflizioni.<\/p>\n
I cristiani devono essere certi che tutte le cose per bene a loro che l’amore di Dio e che in tutte le cose sono pi\u00f9 di vincitori e noi sappiamo che tutte le cose lavorano insieme per il bene a loro che l’amore di Dio, a coloro che sono chiamati secondo il suo scopo (Rm 08.28); Ma in tutte queste cose noi siamo pi\u00f9 che conquistatori attraverso di lui che ci ha amati (Rm 08.37).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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