“Queste, tuttavia, furono scritte affinch\u00e9 possiate credere che Ges\u00f9 \u00e8 il Cristo, il Figlio di Dio, e che, credendo, possiate avere la vita nel suo nome”<\/strong> (Giovanni 20:31).<\/p>\nIn particolare, ci sono elementi nella storia della donna samaritana che dimostrano che Cristo \u00e8 il Figlio del Dio vivente, il Figlio di Davide promesso nelle Scritture.<\/p>\n
L’evangelista Giovanni registr\u00f2 che quando Ges\u00f9 scopr\u00ec che i farisei avevano sentito che aveva compiuto molti miracoli e che battezzava molto pi\u00f9 di Giovanni Battista, lasci\u00f2 la Giudea e and\u00f2 in Galilea (Giovanni 4: 2-3), e questo doveva passare attraverso la Samaria (Luca 17:11).<\/p>\n
Ges\u00f9 and\u00f2 in una citt\u00e0 della Samaria chiamata Sicar, il cui territorio era una propriet\u00e0 che Giacobbe diede a suo figlio Giuseppe (Giovanni 4: 5). Il luogo in cui Ges\u00f9 and\u00f2 a Sicar aveva un pozzo perforato da Giacobbe.<\/p>\n
L’evangelista mette in luce l’umanit\u00e0 di Ges\u00f9 descrivendo la sua stanchezza, fame e sete. Quando si dice che i suoi discepoli sono andati a comprare del cibo, ci fa capire che Ges\u00f9 ha bisogno di mangiare, che si \u00e8 seduto perch\u00e9 era stanco e, quando ha chiesto dell’acqua alla Samaritana, \u00e8 implicito che avesse sete.<\/p>\n
Sebbene l’obiettivo dell’approccio dell’evangelista non fosse quello di dimostrare che il Signore Ges\u00f9 aveva sete di acqua, poich\u00e9 ci\u00f2 che divenne evidente era il suo bisogno di annunciare la buona notizia del regno alle donne, \u00e8 chiaro che Ges\u00f9 venne nella carne (1Gv 4: 2-3 e 2 Giovanni 1: 7).<\/p>\n
Ges\u00f9 sedeva presso il pozzo di Giacobbe, verso l’ora sesta (mezzogiorno) (Giovanni 4: 6, 8), quando una donna samaritana arriva alla fonte per attingere acqua (nominare qualcuno con il nome della citt\u00e0 era disonorevole, perch\u00e9 dimostrava che un tale individuo non apparteneva alla comunit\u00e0 di Israele), ed \u00e8 stato avvicinato dal Maestro che si \u00e8 rivolto a lui dicendo:<\/p>\n
\u2013 Dammi da bere<\/strong> (Giovanni 4: 7).<\/p>\nL’atteggiamento del Signore verso il Samaritano (che chiede l’acqua) ha messo in luce ci\u00f2 che gli uomini e le donne nobili hanno di pi\u00f9 nobile: la ragione, il ragionamento (Giobbe 32: 8).<\/p>\n
La donna deve aver posto una domanda sulla base di una serie di conoscenze precedenti. Non ha formulato il pensiero pi\u00f9 brillante dell’umanit\u00e0, ma ha sollevato una domanda importante per quella donna e il suo popolo:<\/p>\n
– Come, essendo ebrea, mi chiedi di bere da me, che sono una donna samaritana?<\/strong> (Giovanni 4: 9).<\/p>\nI samaritani furono discriminati dagli ebrei, ma Ges\u00f9, nonostante fosse ebreo, non diede importanza a questo problema, ma la donna serv\u00ec molto bene al suo scopo in quel momento.<\/p>\n
Nella domanda la donna evidenzia di essere una donna e allo stesso tempo una samaritana, cio\u00e8 che c’era un doppio impedimento a quell’uomo che, a quanto pare, dovrebbe essere pi\u00f9 un ebreo geloso della sua religiosit\u00e0.<\/p>\n
Molte domande sorsero nella testa del samaritano, poich\u00e9 Ges\u00f9 ignorava le pratiche e le regole relative al giudaismo quando chiedeva l’acqua. – Non si \u00e8 accorto che sono una donna e una samaritana? Berr\u00e0 l’acqua che gli do senza paura di contaminarsi?<\/em><\/p>\n <\/p>\n
<\/span>Il dono di Dio<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nDopo aver risvegliato il ragionamento del Samaritano, Ges\u00f9 stimola ulteriormente l’interesse della donna:<\/p>\n
– Se conosci il dono di Dio, e chi \u00e8 colui che ti dice: Dammi da bere, lo chiederesti a lui, e lui ti darebbe acqua viva.<\/strong><\/p>\nLa donna samaritana non ha raggiunto subito l’eccellenza delle parole di Cristo, perch\u00e9 non aveva esperienza nella verit\u00e0<\/p>\n
“Ma il solido sostentamento \u00e8 per i perfetti, i quali, a causa dell’usanza, hanno i loro sensi esercitati per discernere sia il bene che il male”<\/strong> (Eb 5:14).<\/p>\nSe il Samaritano avesse una mente esercitata, non farebbe davvero la domanda:<\/p>\n
\u2013 Signore, non hai niente da portare con te, e il pozzo \u00e8 profondo; dove, allora, hai l’acqua viva?<\/strong><\/p>\nDall’argomento si pu\u00f2 vedere che la donna samaritana si concentra sull’impossibilit\u00e0 di raggiungere l’acqua senza i mezzi necessari, tuttavia, non ha contestato ci\u00f2 che Ges\u00f9 ha detto sull’avere acqua viva.<\/p>\n
Non considerando l’argomento iniziale di Ges\u00f9 sul dono di Dio, ha analizzato:<\/p>\n
– Sei tu forse pi\u00f9 grande del nostro padre Giacobbe, che ci diede il pozzo bevendone se stesso, i suoi figli e il suo bestiame?<\/strong><\/p>\nOffrire un’alternativa d’acqua diversa dall’acqua del pozzo di Giacobbe fece sembrare al Samaritano che quell’ebreo sconosciuto fosse, per lo meno, presuntuoso, poich\u00e9 si pose in una posizione superiore a quella di Giacobbe, che lasci\u00f2 il pozzo come eredit\u00e0 ai suoi figli e, che a quel tempo provvide al bisogno di molti Samaritani.<\/p>\n
Le seguenti domande avevano bisogno di risposte:<\/p>\n
\u2013 Non devi attingere acqua e il pozzo \u00e8 profondo! <\/strong>Dove hai l’acqua viva?<\/strong><\/p>\nMa Ges\u00f9 stava lavorando affinch\u00e9 l ‘\u201cascolto\u201d di quella donna fosse risvegliato dalla parola di Dio, perch\u00e9 la sua proposta faceva sapere che Egli era, in effetti, superiore allo stesso padre Giacobbe.<\/p>\n
Fu a questo punto che la mancanza di conoscenza del samaritano era, perch\u00e9 se avesse saputo chi era Ges\u00f9, avrebbe conosciuto contemporaneamente il dono di Dio, perch\u00e9 Cristo \u00e8 il dono di Dio.<\/p>\n
Se avesse saputo chi stava chiedendo:<\/p>\n
\u2013 Dammi da bere<\/strong>, Vorrei sapere che era pi\u00f9 grande del padre Giacobbe, avrei saputo che Cristo era il discendente promesso ad Abrahamo nel quale tutte le famiglie della terra sarebbero state benedette (Gen. 28:14).<\/p>\nSe avesse saputo chi era il Cristo, avrebbe visto che attraverso l’acqua che Cristo le stava offrendo, infatti e per legge sarebbe diventata uno dei figli di Abrahamo. Se conoscesse Cristo, vedrebbe che i figli secondo la carne non sono i figli di Abramo, ma i figli della Fede, i discendenti dell’ultimo Adamo (Cristo) che si stava manifestando al mondo (Gal 3:26 -29; Rom. 9: 8).<\/p>\n
Se conoscesse Cristo, vedrebbe che sebbene facesse parte degli ultimi potrebbe far parte dei primi, perch\u00e9 attraverso il Discendente \u00e8 possibile che tutti i popoli siano benedetti come il credente Abramo (Mt 19:30).<\/p>\n
Se conoscesse Colui che ha chiesto da bere e che gli offriva acqua viva, vedrebbe che Lui \u00e8 il dono di Dio, perch\u00e9 \u00e8 Cristo che d\u00e0 la vita al mondo (Giovanni 1: 4). Avrebbe visto che Egli \u00e8 il sommo sacerdote secondo l’ordine di Melchisedec, dal quale tutti gli uomini, di qualsiasi trib\u00f9 o lingua, possono offrire doni ed essere accettati da Dio.<\/p>\n
“Sei asceso in alto, hai preso prigioniero la cattivit\u00e0, hai ricevuto doni per gli uomini, e anche per i ribelli, affinch\u00e9 il Signore Dio dimori tra loro”<\/strong> (Sal 68:18).<\/p>\nDio testimoni\u00f2 dell’offerta (doni) che Abele aveva offerto a causa di colui che sarebbe salito in alto, prendendo prigioniero la cattivit\u00e0, il sommo sacerdote costituito da Dio senza inizio e fine (eterna) del giorno (Eb 7: 3), che si \u00e8 offerto a se stesso come un agnello immacolato a Dio, e solo per mezzo di lui gli uomini sono accettati da Dio (Eb 7:25).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Necessit\u00e0 giornaliere<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nLa domanda della donna:<\/p>\n
\u2013 Sei pi\u00f9 grande di nostro padre Jacob?<\/strong> era pertinente, tuttavia, non gli permetteva ancora di identificare chi era quell’uomo che chiedeva acqua alla fonte di Giacobbe e, allo stesso tempo, offriva acqua viva<\/p>\n– \u201cChi beve quest’acqua avr\u00e0 di nuovo sete; Ma chi beve l’acqua che io gli do non avr\u00e0 mai pi\u00f9 sete, perch\u00e9 l’acqua che io gli do diventer\u00e0 una sorgente d’acqua in colui che salta alla vita eterna\u201d<\/strong> (Giovanni 4:14).<\/p>\n\u00c8 sorprendente che la donna samaritana, che ebbe un pensiero elaborato quando si rese conto che Ges\u00f9 stava insinuando che lei era pi\u00f9 grande di padre Giacobbe, accett\u00f2 la sua proposta, che aveva acqua che gli avrebbe impedito di avere sete, tuttavia chiedendovi acqua dal pozzo di Giacobbe.<\/p>\n
La proposta di Ges\u00f9 era chiara:<\/p>\n
– “Chi beve l’acqua che io gli do non avr\u00e0 mai pi\u00f9 sete”,<\/strong> e a cosa voleva l’acqua, se avesse acqua superiore?<\/p>\nLa donna era interessata all’offerta di Ges\u00f9, ma la sua comprensione era offuscata.<\/p>\n
Cosa faceva desiderare alla donna l’acqua che Ges\u00f9 le offriva, anche se il Maestro aveva sete?<\/p>\n
La risposta si trova nella richiesta del Samaritano:<\/p>\n
\u2013 Signore, dammi quest’acqua, cos\u00ec non avr\u00f2 pi\u00f9 sete e non venire qui ad attingerla.<\/strong><\/p>\nAl giorno d’oggi \u00e8 quasi inimmaginabile il lavoro che quella donna doveva fare per procurarsi dell’acqua. Era la sesta ora quando la donna and\u00f2 a prendere l’acqua per provvedere ai suoi bisogni primari.<\/p>\n
Mentre ai nostri giorni ci\u00f2 che molti intendono per basilare, essenziale, \u00e8 diverso da ci\u00f2 di cui quella donna aveva bisogno, \u00e8 possibile misurare quanto ci\u00f2 che l’uomo intende come essenziale confonde il ragionamento. Se ci\u00f2 che \u00e8 essenziale compromette la comprensione di ci\u00f2 che viene proposto nel Vangelo, che dire degli affari di questa vita?<\/p>\n
Un uomo che la Samaritana non conosceva chiedeva acqua, e ora le offriva acqua dalle propriet\u00e0 inimmaginabili: si sarebbe dissetato per non aver pi\u00f9 bisogno di bere nuovamente acqua.<\/p>\n
Quando la donna mostr\u00f2 interesse per “l’acqua viva”, Ges\u00f9 disse:<\/p>\n
\u2013 Vai, chiama tuo marito e vieni qui.<\/strong> La donna ha risposto:<\/p>\n\u2013 Non ho marito<\/strong>. Ges\u00f9 ha risposto:<\/p>\n– Hai detto bene: non ho marito; Perch\u00e9 avevi cinque mariti e quello che hai ora non \u00e8 tuo marito; questo hai detto con verit\u00e0.<\/strong><\/p>\nSi noti che Ges\u00f9 non ha emesso un giudizio di valori sulla condizione della donna, poich\u00e9 Egli stesso ha detto che non giudica nessuno secondo la carne, poich\u00e9 non \u00e8 venuto per giudicare il mondo, ma per salvare (Giovanni 8:15; Giovanni 12:47).<\/p>\n
A questo punto la donna riconobbe Ges\u00f9 come un profeta:<\/p>\n
\u2013 Signore, vedo che sei un profeta!<\/strong> \u00c8 interessante che la donna samaritana abbia riconosciuto quell’ebreo come un profeta allo stesso tempo e, allo stesso tempo, sorprendentemente, abbia posto la seguente domanda:<\/p>\n– I nostri padri hanno adorato su questo monte e tu dici che Gerusalemme \u00e8 il luogo in cui adorare.<\/strong><\/p>\nQuando la donna samaritana scopr\u00ec che Cristo era un profeta, lasci\u00f2 da parte i suoi bisogni fondamentali e inizi\u00f2 a informarsi sul luogo di culto.<\/p>\n
In quanto samaritana, conosceva molto bene la storia che port\u00f2 gli ebrei a non comunicare con i samaritani. Il libro di Esdra contiene uno dei malintesi che esistevano tra ebrei e samaritani perch\u00e9 gli ebrei non permettevano ai samaritani di aiutare a costruire il secondo tempio sotto l’ordine di Ciro (Ed 4: 1-24), e la sedizione inizi\u00f2 perch\u00e9 il re di Assiria install\u00f2 nelle citt\u00e0 di Samaria persone provenienti da Babilonia che vennero ad abitare la regione, in sostituzione del popolo di Israele che era stato precedentemente preso prigioniero e che adott\u00f2 la religione ebraica (2Re 17:24 comp. Ed 4: 2 e 9-10).<\/p>\n
La questione dell’ubicazione del (culto) era millenario e, davanti a un profeta, le sue liti quotidiane non sono pi\u00f9 importanti, perch\u00e9 l’occasione era unica: scoprire il luogo di culto e come adorare.<\/p>\n
\u00c8 curioso sapere quale sarebbe la reazione, ai nostri giorni, se un cristiano scoprisse di essere davanti a un profeta? Quali sarebbero le domande per qualcuno che si \u00e8 presentato come un profeta?<\/p>\n
Immagino che se i cristiani di oggi trovassero un profeta, le domande sarebbero: – Quando comprer\u00f2 la mia casa? Quando avr\u00f2 la mia macchina? Quando mi sposo? Chi sto per sposare? Mio figlio sar\u00e0 maschio o femmina? Quando salder\u00f2 i miei debiti? Diventer\u00f2 ricco? Eccetera<\/em>.<\/p>\nMa quando la Samaritana scopr\u00ec di essere davanti a un profeta, volle conoscere le questioni spirituali, lasciando in secondo piano i suoi bisogni terreni. Non era importante sapere se avrebbe avuto un marito o se avrebbe smesso di andare al pozzo di Giacobbe per attingere acqua. Ora, la questione del luogo di culto era in corso da generazioni e quella era un’opportunit\u00e0 da non perdere.<\/p>\n
Con la dichiarazione:<\/p>\n
– Vedo che sei un profeta!<\/strong> possiamo considerare che la donna ha capito cosa stava realmente accadendo.<\/p>\nA differenza di altri ebrei che erano fissati sulla loro religiosit\u00e0, legalismo e ritualismo, i profeti di Israele non erano ebrei legati a tali legami.<\/p>\n
Era come dire: – Ah, ora ho capito! Siete come Elia ed Eliseo, profeti che non furono supplicati da altri popoli, poich\u00e9 entrambi andarono in altre nazioni ed entrarono persino nella casa di orfani, vedove, ecc. Solo come profeta per comunicare con una donna samaritana, poich\u00e9 Elia and\u00f2 a casa di una vedova che viveva a Sarepta, nelle terre di Sidone e gli chiese dell’acqua da bere:<\/p>\n
\u201cPortatemi, vi chiedo, un po ‘d’acqua da bere in un vaso\u201d <\/strong>(1Re 17:10).<\/p>\n\u00a0Eliseo, a sua volta, us\u00f2 ci\u00f2 che gli era stato offerto da una donna ricca che viveva nella citt\u00e0 di Sunem, che prendeva il nome in modo simile dal nome della citt\u00e0 come nel caso della donna samaritana (2 Re 4: 8).<\/p>\n
\u00c8 estremamente importante analizzare la storia di Nicodemo a confronto con quella della donna samaritana, perch\u00e9 davanti a Dio un uomo con tutte le qualit\u00e0 morali e intellettuali come nel caso di Nicodemo \u00e8 uguale a qualcuno senza alcun merito, come nel caso del samaritano donna.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Adorazione <\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nFu allora che Ges\u00f9 rispose:<\/p>\n
– Donna, credimi che viene l’ora in cui n\u00e9 su questo monte n\u00e9 a Gerusalemme adorerete il Padre<\/strong>.<\/p>\nGes\u00f9 insegn\u00f2 alla donna samaritana che il tempo era venuto, perch\u00e9 il culto non era pi\u00f9 legato a una montagna, sia essa la montagna di Gerusalemme o la montagna di Samaria.<\/p>\n
Ges\u00f9 chiese alla donna samaritana di credere in lui e di seguire il suo insegnamento<\/p>\n
– “Donna, credimi …”<\/strong> (v. 21). Quindi rivolge una domanda comune a ebrei e samaritani:<\/p>\n– \u201cAdori ci\u00f2 che non sai; amiamo ci\u00f2 che sappiamo perch\u00e9 la salvezza viene dagli ebrei\u201d.<\/strong><\/p>\n\u00a0Sebbene i Samaritani capissero che adoravano Dio, tuttavia Lo adoravano senza conoscerlo. La condizione dei Samaritani \u00e8 quella che l’apostolo Paolo descrisse ai cristiani di Efeso:<\/p>\n
\u201cPertanto, ricorda che una volta eravate gentili nella carne, e siete chiamati incirconcisi da quelli nella carne che sono chiamati circoncisione fatta dalla mano degli uomini; Che a quel tempo eri senza Cristo, separato dalla comunit\u00e0 di Israele e estraneo alle alleanze della promessa, senza speranza e senza Dio nel mondo\u201d<\/strong> (Efesini 2:11 -12).<\/p>\nLa disponibilit\u00e0 ad adorare Dio non conferisce all’uomo lo status di vero adoratore, perch\u00e9 anche gli ebrei adoravano e adoravano ci\u00f2 che sapevano, poich\u00e9 la salvezza viene dagli ebrei (Giovanni 4:22), tuttavia tale adorazione non era nello spirito e in verit\u00e0 (v. 23). I profeti protestarono per questo fatto:<\/p>\n
“Poich\u00e9 il Signore ha detto: Poich\u00e9 questo popolo si avvicina a me, e con la sua bocca e con le sue labbra, onorami, ma il loro cuore si allontana da me, e il loro timore per me consiste solo nei fu istruito\u201d<\/strong> (Is 29:13).<\/p>\nLa dichiarazione di Ges\u00f9 \u00e8 uguale a ebrei e samaritani, poich\u00e9 entrambi credevano di adorare Dio, tuttavia, la loro adorazione era qualcosa che veniva solo dalla bocca, ma lontano dai “reni”<\/p>\n
“Li hai piantati e hanno messo radici; crescono, portano anche frutto; sei alla tua bocca, ma lontano dai tuoi reni\u201d<\/strong> (Ger 12: 2).<\/p>\nGes\u00f9 presenta il vero concetto di adorazione quando dice:<\/p>\n
– \u201cMa l’ora viene, ed \u00e8 adesso, in cui i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verit\u00e0; perch\u00e9 il Padre cerca coloro che lo adorano\u201d<\/strong> (v. 23).<\/p>\nL’adorazione di Dio \u00e8 possibile solo in spirito e verit\u00e0, a differenza dell’adorazione con le labbra, che si riferisce ad un ‘approccio’ a Dio solo con le labbra, ha un’apparenza, tuttavia, il cuore rimane alienato da Dio.<\/p>\n
Cosa sta cercando il Padre? I veri adoratori, cio\u00e8 quelli che adorano in spirito e verit\u00e0. Secondo le Scritture, gli occhi di Dio cercano i giusti, i fedeli sulla faccia della terra, perch\u00e9 solo coloro che camminano sulla retta via possono servirlo. \u201cI miei occhi saranno sui fedeli del paese, affinch\u00e9 si siedano con me; chi cammina sulla retta via mi servir\u00e0 “<\/strong>(Sal 101: 6), che contrasta con la condizione del popolo d’Israele:<\/p>\n\u201cTuttavia, mi cercano ogni giorno, si compiacciono di conoscere le mie vie, come un popolo che pratica la giustizia, e non lascia il diritto del suo Dio; mi chiedono i diritti della giustizia e si dilettano a tendere la mano a Dio\u201d<\/strong> (Isa 58: 2).<\/p>\nCio\u00e8, Dio \u00e8 vicino a coloro che Lo invocano, tuttavia, a coloro che Lo invocano in verit\u00e0\u00a0“L’Eterno \u00e8 vicino a tutti quelli che lo invocano, a tutti quelli che lo invocano in verit\u00e0”<\/strong> (Sal 145: 18). Solo invocando Dio “ nella verit\u00e0 ” l’inimicizia viene spezzata e l’amicizia viene ristabilita al punto che l’uomo si stabilisce con Dio<\/p>\n“E ci ha destati con lui e ci ha fatti sedere nei luoghi celesti, in Cristo Ges\u00f9” (Efesini 2: 6).<\/p>\n
Come invocare Dio in verit\u00e0? Entrando per la porta della giustizia. Solo coloro che entrano per la porta della giustizia guadagnano la vera lode a Dio (Sal 118: 19). Solo quelli che entrano per la porta del Signore sono fedeli e giusti (Sal 118: 20), e solo su questi ci sono gli occhi del Signore.<\/p>\n
Ges\u00f9 chiarisce che:<\/p>\n
– “Dio \u00e8 uno Spirito, ed \u00e8 importante che quelli che lo adorano lo adorino in spirito e verit\u00e0”<\/strong>, ebbene, Dio \u00e8 Spirito, e Ges\u00f9 aggiunge che le parole che ha detto sono spirito e vita (Giovanni 7:63), quindi, per adorare in spirito e verit\u00e0 \u00e8 necessario che l’uomo nasca d’acqua e di Spirito (Giovanni 3: 5), per nascere dalle parole dette da Cristo.<\/p>\n\u00a0<\/strong><\/p>\n