Жакыптын каты

Жакыптын ишеними (ишеними) бар деп жазган катында талап кылынган иш – бул туруктуулукту аяктаган иш (Жкп. 1: 4), башкача айтканда, кемчиликсиз мыйзамга, эркиндиктин мыйзамына ишенип калуу (Жаш. 1: 25).

---

Жакыптын каты

 

Киришүү

Иисустун бир туугандарынын бири Жакып (Мт 13:55; Марк 6: 3) бул каттын автору.

Жакып бир тууган Машаяктын тирилгенинен кийин гана кабыл алынган (Жакан 7: 3-5; Элч 1:14; 1 Кор 15: 7; Гал 1:19), Иерусалимдеги чиркөөнүн жетекчилеринин бири болуп, дайындалган. чиркөөнүн түркүктөрү (Гал. 2: 9).

Жакыптын каты биздин замандын 45-жылдарына таандык. С, Иерусалимдеги болжол менен 50-жылы өткөн биринчи кеңештин алдында. Жаңы Келишимдин эң эски каты болгон С. Тарыхчы Флавио Жозефонун айтымында, Тиаго 62-жылы болжол менен өлтүрүлгөн. Ç.

Каттын адресаттары христиан динин кабыл алган чачыранды еврейлер (Жкп 1: 1), демек, жүйүттөргө мүнөздүү катаал үн жана тил.

Бул катты жазганда, Жакып жүйүттөрдүн бир Кудайга ишенүү жөнүндөгү окуусуна каршы турууга аракет кылып, Жакшы Кабарды окутуу менен, Ыйса Машайакка ишенүү керек, анткени аны Кудайга ишенем деп айтуу бекер, бирок Ал Кудайдын буйругуна баш ийбейт, анткени Кудай Машайакка ишениши керек.

Жакыптын мындай мамилеси Ыйсанын: «Жүрөгүңөрдү оорутпагыла; сен Кудайга ишенесиң, сен дагы мага ишенесиң ” (Жакан 14: 1), максаттуу аудиторияга карата айтылган теманын актуалдуулугун көрсөтүп: жүйүттөр христиан динин кабыл алышты.

Бирок Жакыптын каты жөнүндөгү түшүнбөстүк бүткүл христиан дүйнөсүнө жайылып, ал куткарылууну ишеним менен коргогон бутпарастарга каршы чыгып, элдерди куткарган.

Джеймстин мамилесин туура эмес түшүнүү Мартин Лютерди бул катты жийиркентип, аны “саман кат” деп атады. Ал Жакыптын окутуусу элчи Пабылдан айырмаланбай тургандыгын байкаган жок.

 

Жакыптын Катынын кыскача мазмуну

Жакыптын каты ишенимде туруктуу болууга үндөө менен башталат, анткени туруктуулук менен ишеним иши бүтөт (Жкп. 1: 3-4). Ким кыйынчылыктарды соолубаса, ага бата берилет, анткени ал Кудайдан ага баш ийгендерге (сүйгөндөргө) бериле турган өмүр таажысын алат (Жкп. 1:12).

Джеймс бул терминди “ишенүү” жана “чындык” маанисинде колдонгон элчи Пабылдан айырмаланып, “ишеним”, “ишенүү”, “ишенүү” деген мааниде колдонот жана бул акыркы маани ага караганда алда канча көп колдонулат.

Андан кийин, Жакып чындык сөзү аркылуу жаңы төрөлүү болгон Жакшы Кабардын маңызын баяндайт (Жакып 1:18). Кудайдын куткаруу үчүн күчү болгон тил алчаак кул катары Инжил сөзүн кабыл алуу керек деп эсептегенден кийин (Жакып 2: 21), Жакып маектештерин Инжилде аныкталгандарды аткарууга үндөдү, доктринаны унутпады Машаяк жөнүндө (Жакып 2: 21).

Жакып, Жакшы Кабардын чындыгына көңүл буруп, ага умтулган адам унутулган угуучу болбой, Кудай белгилеген ишти аткарып жаткандыгын эскерет: Жакыпка ишенүү (Жакып 2:25).

Кудай талап кылган ишти эске алып, Джеймс жүрөктөн чыккан нерсени тыйбастан, динге ишенген адам өзүн-өзү алдоо керектигин жана адамдын дини бекер экендигин далилдейт (Жакып 2: 26-27).

Дагы бир жолу Джеймс маектештерин бир туугандар деп атап, андан кийин аларды адамдарды урматтабоого чакырды, анткени алар Машаякка ишенебиз деп айтышкан (Жкп. 2: 1). Эгерде кимдир бирөө Ыйса Мырзабызга ишенем десе, анда ал ошол ишеним боюнча жүрүшү керек: адамдарды тегине, тилине, уруусуна, улутуна жана урмат-сыйына байланыштуу урматтабоо. (Жкп. 2:12)

Тиагонун мамилеси олуттуу жол менен кайрадан өзгөрөт: – “Менин бир туугандарым”, алардан ишеним бар деп айтуу пайдалуубу же жокпу деп сураш үчүн. Иштерди сактабастан, ишенимге жетүүгө болобу?

Контексттеги иштөө терминин байыркы замандын адамынын көз-карашына ылайык түшүнүү керек, бул осуятка баш ийүүнүн натыйжасы. Ошол учурда эркектер үчүн кожоюндун буйругу жана кызматчынын тил алчаактыгы натыйжада натыйжага алып келген.

Адамдардан куткарылууга ыкма өзгөрөт. Алгачкы; Ким Машаякка ишенсе, аны сыйлай албайт. Экинчиси: Ким Кудай бир экенине ишенем десе, анда Кудай талап кылган ишти жасабаса, анда ал куткарылбайт.

Маселе Машаякка ишенем деген адам жөнүндө эмес, ишеним бар деп айткан адам бир Кудайга ишенүү жөнүндө. Ким Машаякка ишенсе, ал куткарылат, анткени бул Кудай талап кылган иш. Кудайга ишенем деген, бирок Машаякка ишенбеген адамды куткара албайсың, анткени ал ишти аткарган эмес.

Ишенем (ишенем) деп айткандардан талап кылынган иш – бул туруктуулуктун аякташы (Жкп. 1: 4), башкача айтканда, кемчиликсиз мыйзамга, эркиндиктин мыйзамына ишенүү (Жкп. 1:25). .

А талап кылынган иш  Ишенем (ишенем) деп айткандар – бул туруктуулук аяктай турган иш (Жкп. 1: 4), башкача айтканда, кемчиликсиз мыйзамга, мыйзамга ишенип калуу эркиндик (Жакып 1:25). .

Жүйүттөрдүн арасындагы христиан динин кабыл алгандар Кудай талап кылган иш Машаякка ишенүү экенин билип, анын ишеними бар деп айтуу жетишсиз деп, Жакып Кудайга ишенүү жана Машаякка ишенбөө зыянсыз экендигин баса белгиледи.

бөлүмдөгү ыкма: бир туугандарым (Жкп. 3: 1) деп айтылганда дагы өзгөрөт. Нускама кожоюн болгусу келгендерге багытталган, бирок министрлердин бул көнүгүүсү үчүн «кемчиликсиз» болуш керек. Контекстте “кемчиликсиз” болуу чындык сөзүнө мүдүрүлбөйт (Жкп 3: 2), демек, денени (студенттерди) жетектей алат.

Сөз эмнени жайылта аларынан мисал келтирилгенден кийин, бир адамдан келген ар кандай билдирүүлөр менен иш алып баруу мүмкүн эместигин чечүү үчүн, ыкма дагы өзгөрүлүп, Кудай жөнүндөгү билимди акылмандыкка жана адамзаттын салты менен карама-каршы койду (Жкш. 3:10 -12) .

Жыйынтыгында, жүйүттөрдүн арасынан чыккан христиандар бири-бирине жаман сөз айтпашы керек (Жакып 4:11), жана (байлар) Машаякты өлтүргөн жүйүттөргө шилтеме жасоо керек.

Катта баштапкы темага кайрылуу менен жабык: туруктуулук (Жкп 5:11), ишенгендерди азап чегүүгө чыдамдуу болууга үндөө.

 

Интерпретациянын негизги туура эмес түшүнүктөрү

1. Тиаго социалдык адилеттүүлүк, кирешелерди бөлүштүрүү, кайрымдуулук акциялары жана башкалар сыяктуу маселелерге байланыштуу экендигин түшүнүңүз;
2. Товарларды топтогон “байларга” катуу сөгүштү материалдык байлыкка ээ болгондорго сөгүш деп эсептөө, “бай” деген термин еврейлерге тиешелүү цифра экендигин байкабай калуу болуп саналат;
3. Жакыптын каты Машаяк Исага болгон ишеним аркылуу куткарылууну сунуш кылган элчи Пабылдын окутуусуна карама-каршы келгендигин түшүн. Чындыгында, Жакып Кудайга ишенүү Кудайдын куткарылышы үчүн талап кылган нерсе эмес, тескерисинче, Ыйса Машайак, ишенимдин иши деп эсептээрин көрсөтөт;
4. Чыныгы ишенимге ээ адамдардын аныктыгын текшерүү үчүн жакшы иш-аракеттер талап кылынарын түшүнүңүз. Ыйык Жазмага ылайык, ким Машаякка ишенсе, чыныгы ишенимге ээ болот, анткени бул Кудай талап кылган иш.
5. Жакшы иштерди дарак аныкталган мөмө менен аралаштырыңыз.