„D\u00ebs sinn awer geschriwwe ginn fir datt Dir gleeft datt de Jesus de Christus ass, de Jong vu Gott, an datt Dir gleeft, datt Dir d’Liewen an sengem Numm hutt“<\/strong> (John 20: 31).<\/p>\nBesonnesch et ginn Elementer an der Geschicht vun der Samaritan Fra d\u00e9i beweisen datt Christus de Jong vum liewege Gott ass, de Jong vum David an de Schr\u00ebfte versprach.<\/p>\n
Den Evangelist John huet festgehalen datt wann de Jesus fonnt huet datt d’Pharis\u00e4er h\u00e9ieren hunn datt hie vill Wonner gemaach huet an datt hie vill m\u00e9i gedeeft huet w\u00e9i de Johannes den Deefer, huet hien Judea verlooss a goung a Galil\u00e4a (Johann 4: 2-3), an dat huet misse pass\u00e9ieren. duerch Samaria (Lukas 17:11).<\/p>\n
De Jesus ass an eng Stad a Samaria mam Numm Sychar gaang, deem s\u00e4in Territoire eng Immobilie war, d\u00e9i de Jacob sengem Jong Joseph ginn huet (Johann 4: 5). D’Plaz wou de Jesus zu Sychar gaangen ass, huet eng Brunn vum Jacob gebohrt.<\/p>\n
Den Evangelist ervirhiewt dem M\u00ebnsch seng M\u00ebnschheet andeems hie seng Middegkeet, Honger an Duuscht beschreift. Wa mir erw\u00e4hnen datt seng J\u00fcnger iesse gaange sinn, m\u00e9cht et eis ze verstoen datt de Jesus iesse muss, datt hien sech gesat huet well hie war midd an, wann hien der Samariter Fra no Waasser freet, g\u00ebtt et impliz\u00e9iert datt hien duuschtereg war.<\/p>\n
Och wann de Fokus vun der Evangelist Approche net war ze demonstr\u00e9ieren datt den H\u00e4r Jesus duuschtereg fir Waasser war, well wat evident ass s\u00e4i Bedierfnes d\u00e9i gutt Noriicht vum Kinnekr\u00e4ich u Frae matzedeelen, ass et kloer datt de Jesus am Fleesch koum (1Jo 4 : 2-3 an 2 John 1: 7).<\/p>\n
De Jesus souz bei der Quell vum Jacob, no bei der sechster Stonn (M\u00ebttes) (Johann 4: 6, 8), wann eng Samaritan Fra bei de Quelle k\u00ebnnt fir Waasser ze z\u00e9ien (eng Persoun mam Numm vun der Stad ze nennen war on\u00e9ierlech, well et huet bewisen datt sou eng Persoun net zu der Gemeinschaft vun Israel geh\u00e9iert), a gouf vum Meeschter ugeschwat, deen him ugeschwat huet a gesot:<\/p>\n
\u2013 Gitt mir e Gedr\u00e9nks<\/strong> (Johann 4: 7).<\/p>\nD’Haltung vum H\u00e4r vis-\u00e0-vis vum Samaritan (no Waasser froen) huet erausbruecht wat nobel M\u00e4nner a Frae meescht nobel hunn: Grond, Begr\u00ebnnung (Job 32: 8).<\/p>\n
D’Fra muss eng Fro gestallt hunn op Basis vu ville Virkenntnisser. Si huet net dee brillantste Gedanke vun der M\u00ebnschheet formul\u00e9iert, awer et huet eng wichteg Fro fir d\u00ebs Fra an hir Leit opgeworf:<\/p>\n
– W\u00e9i, als Judde, frot Dir mech vu mir ze dr\u00e9nken, datt ech eng Samariter Fra sinn?<\/strong> (Johann 4: 9).<\/p>\nD’Samaritaner goufe vu Judden diskrimin\u00e9iert, awer de Jesus, trotz engem Judd, huet d\u00ebst Thema net wichteg ginn, awer d’Fra huet deemools s\u00e4in Zweck ganz gutt ged\u00e9ngt.<\/p>\n
An der Fro betount d’Fra datt si eng Fra war a gl\u00e4ichz\u00e4iteg eng Samaritanin, dat ass, datt et en duebelen Hindernis fir dee Mann war, deen anscheinend m\u00e9i e jalous Judd vu senger Reliounsit\u00e9it sollt sinn.<\/p>\n
Vill Froe sinn am Kapp vum Samaritan opkomm, w\u00e9i de Jesus Praktiken a Regele betreffend Judaismus ignor\u00e9iert huet wann hien no Waasser gefrot huet. – Huet hien net gemierkt datt ech eng Fra an e Samaritaner sinn? W\u00e4ert hien d’Waasser dr\u00e9nken dat ech him ginn ouni Angscht kontamin\u00e9iert ze ginn?<\/p>\n
\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/span>De Kaddo vu Gott <\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nNodeems de Samaritan s\u00e4i Raisoun erw\u00e4cht huet, stimul\u00e9iert de Jesus d’Interesse vun der Fra weider:<\/p>\n
– Wann Dir d’Geschenk vu Gott kennt, a wien ass deen, deen zu Iech seet: G\u00ebff mir e Gedr\u00e9nks, g\u00e9ift Dir hien froen, an hie g\u00e9if Iech liewegt Waasser ginn.<\/strong><\/p>\nD’Samaritan Fra huet net direkt d’Exzellenz vun de Wierder vu Christus erreecht, well se keng Erfahrung an der Wourecht hat<\/p>\n
„Awer zolidd Nahrung ass fir d\u00e9i Perfekt, d\u00e9i, w\u00e9inst Gewunnecht, hir S\u00ebnner aus\u00fcben fir b\u00e9id a b\u00e9is z’erkennen“ <\/strong>(Hebr 5: 14).<\/p>\nWann de Samaritan en ausge\u00fcbte Geescht h\u00e4tt, g\u00e9if se d’Fro net wierklech stellen:<\/p>\n
\u2013 H\u00e4r, Dir hutt n\u00e4ischt matzehuelen, an d’Brunn ass d\u00e9if; wou, hutt Dir dann liewegt Waasser?<\/strong><\/p>\nAus dem Argument k\u00ebnnt Dir gesinn datt d\u00e9i Samaritan Fra sech op d’Onm\u00e9iglechkeet konzentr\u00e9iert Waasser ouni d\u00e9i n\u00e9ideg M\u00ebttelen z’erreechen, awer si huet net bestridden wat de Jesus gesot huet iwwer liewegt Waasser ze hunn.<\/p>\n
Net ber\u00e9cksiichtegt dem Jesus seng \u00e9ischt Argumentatioun iwwer de Kaddo vu Gott, huet si analys\u00e9iert:<\/p>\n
– Sidd Dir m\u00e9i grouss w\u00e9i eise Papp Jacob, deen eis d’Brunn geschenkt huet, a sech selwer dovu gedronk huet, a seng Kanner a s\u00e4i Ranner?<\/strong><\/p>\nEng aner Alternativ Waasser ze bidden w\u00e9i d’Waasser bei der Brunn vum Jacob huet et dem Samaritan gesch\u00e9ngt datt deen onbekannte Judd op d’mannst presum\u00e9ierend war, w\u00e9i hie sech selwer an eng Positioun gesat huet w\u00e9i d\u00e9i vum Jacob, deen de Brunn als Ierfschaft hannerlooss huet. u seng Kanner an, d\u00e9i zu d\u00e4r Z\u00e4it de Besoin vu ville Samaritaner zur Verf\u00fcgung gestallt hunn.<\/p>\n
D\u00e9i folgend Froen brauch \u00c4ntwerten:<\/p>\n
\u2013 Dir musst net Waasser z\u00e9ien an d’Brunn ass d\u00e9if! Wou hutt Dir liewegt Waasser?<\/strong><\/p>\nAwer de Jesus huet geschafft sou datt d ‚“H\u00e9ieren“ vun d\u00e4r Fra vum Wuert vu Gott erw\u00e4cht g\u00e9if ginn, well seng Propose huet et bekannt gemaach datt hien, tats\u00e4chlech, m\u00e9i h\u00e9ich w\u00e9i de Papp Jacob selwer.<\/p>\n
Et war zu d\u00ebsem Z\u00e4itpunkt datt de Samaritan s\u00e4i Manktem u W\u00ebsse war, well wa si wousst wien de Jesus war, da w\u00e4r si gl\u00e4ichz\u00e4iteg de Kaddo vu Gott, well Christus de Kaddo vu Gott ass.<\/p>\n
Wann hatt w\u00e9isst wien et freet:<\/p>\n
\u2013 Gitt mir e Gedr\u00e9nks<\/strong>, Ech g\u00e9if w\u00ebssen datt hie m\u00e9i grouss war w\u00e9i de Papp Jacob, ech g\u00e9if w\u00ebssen datt Christus de versprachenen Nofolger vum Abraham war an deem all d’Famillje vun der \u00c4erd geseent wieren (Gen. 28:14).<\/p>\nWann hatt wousst wien de Christus war, da g\u00e9if hatt gesinn, datt duerch d’Waasser, dat Christus offr\u00e9iert huet, tats\u00e4chlech an duerch d’Gesetz ee vun de Kanner vum Abraham g\u00e9if ginn. Wann hatt Christus wousst, da g\u00e9if hatt gesinn datt d’Kanner nom Fleesch net d’Kanner vum Abraham sinn, mee d’Kanner vum Glawen, d’Nokomme vum leschten Adam (Christus) dee sech an d’Welt manifest\u00e9iert (Gal 3:26 -29; Rom. 9: 8).<\/p>\n
Wann hatt de Christus wousst, da g\u00e9if hatt gesinn, datt si zwar en Deel vun der leschter war, awer en Deel vun der \u00e9ischter k\u00e9int sinn, well duerch den Descendant ass et m\u00e9iglech datt all Vollek geseent g\u00ebtt w\u00e9i de gleewegen Abraham (Mt 19:30).<\/p>\n
Wann hatt deen wousst deen e Gedr\u00e9nks gefrot huet an deen him liewegt Waasser ubitt, da g\u00e9if hatt gesinn datt Hien de Kaddo vu Gott ass, well et ass Christus deen d’Welt d’Liewe g\u00ebtt (Johann 1: 4). Si g\u00e9if gesinn, datt hien den Hohepriister no der Uerdnung vu Melchizedek ass, duerch d\u00e9i all M\u00e4nner, vun all Stamm oder Sprooch, Kaddoe k\u00ebnne bidden a vu Gott ugeholl ginn.<\/p>\n
„Dir sidd h\u00e9ich erop gaang, Dir hutt Gefaangeschaft gefaange geholl, Dir krut Kaddoe fir M\u00e4nner, an och fir d’Rebellen, fir datt den H\u00e4r Gott \u00ebnnert hinnen wunnt“<\/strong> (Ps 68:18).<\/p>\nGott huet vun der Offer (Kaddoen) best\u00e4tegt, d\u00e9i den Abel ugebueden hat w\u00e9inst him, deen an d’H\u00e9icht eropgoe w\u00e4ert, Gefaangeschaft gefaange geholl huet, den Hohepriister, dee vu Gott konstitu\u00e9iert war ouni Ufank an (\u00e9iwegt) Enn vum Dag (Hebr 7: 3), deen huet sech selwer ugebueden als L\u00e4mmchen, dat Gott net opgefaang huet, an n\u00ebmmen duerch hie gi M\u00e4nner vu Gott akzept\u00e9iert (Hebr 7:25).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Deeglech Noutwendegkeeten <\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nD’Fro vun der Fra:<\/p>\n
\u2013 Sidd Dir m\u00e9i grouss w\u00e9i eise Papp Jacob?<\/strong> war pertinent, awer et huet et \u00ebmmer nach net erlaabt ze identifiz\u00e9ieren wien dee Mann war deen no Waasser aus der Quell vum Jacob gefrot huet an zur selwechter Z\u00e4it liewegt Waasser ugebueden<\/p>\n– \u201eWien d\u00ebst Waasser dr\u00e9nkt, w\u00e4ert er\u00ebm duuschtereg sinn; Awer wien d’Waasser dr\u00e9nkt wat ech him ginn w\u00e4ert ni duuschtereg sinn, well d’Waasser wat ech him ginn eng Quell vu Waasser g\u00ebtt an deen an dat \u00e9iwegt Liewen spr\u00e9ngt „<\/strong> (Johann 4:14).<\/p>\nEt ass iwwerraschend datt d\u00e9i Samaritan Fra, d\u00e9i en ausgedehnte Gedanken hat w\u00e9i se realis\u00e9iert huet datt de Jesus impliz\u00e9iert datt si m\u00e9i grouss war w\u00e9i de Pater Jacob, seng Propose akzept\u00e9iert huet, datt hie Waasser h\u00e4tt dat him verh\u00ebnneren duuschtereg ze sinn, awer trotzdem Iech Waasser vun der gutt vum Jacob.<\/p>\n
Dem Jesus seng Propose war kloer:<\/p>\n
– ‚Wien deen d’Waasser dr\u00e9nkt, dat ech him ginn, w\u00e4ert ni duuschtereg sinn‘<\/strong>, a wat wollt hie Waasser fir, wann hien super Waasser h\u00e4tt?<\/p>\nD’Fra war interess\u00e9iert dem Jesus seng Offer, awer hir Verst\u00e4ndnis war verschwommen.<\/p>\n
Wat huet d’Fra d’Waasser gemaach, wat de Jesus hatt offr\u00e9iert huet, och wann de Meeschter duuschtereg war?<\/p>\n
D’\u00c4ntwert ass an der Demande vum Samaritan fonnt:<\/p>\n
\u2013 H\u00e4r, gitt mir d\u00ebst Waasser, sou datt ech net m\u00e9i duuschtereg sinn, an net heihinner kommen fir et ze z\u00e9ien.<\/strong><\/p>\nHautdesdaags ass et bal onvirstellbar d’Aarbecht datt d\u00ebs Fra e b\u00ebsse Waasser krut. Et war d\u00e9i sechst Stonn w\u00e9i d’Fra Waasser gaange war fir hir Basisbedierfnesser ze liwweren.<\/p>\n
W\u00e4rend an eiser Z\u00e4it wat vill vu Basis verstoen, wesentlech, anescht ass w\u00e9i dat wat d’Fra gebraucht huet, ass et m\u00e9iglech ze moossen w\u00e9i vill wat de M\u00ebnsch als wesentlech Muddies-Begr\u00ebnnung versteet. Wann wat wesentlech ass kompromitt d’Verstoe vu wat am Evangelium propos\u00e9iert g\u00ebtt, wat iwwer d’Aff\u00e4ren vun d\u00ebsem Liewen?<\/p>\n
E Mann, deen d\u00e9i Samaritan Fra net wousst, huet no Waasser gefrot, an elo huet hie Waasser mat onvirstellbar Eegeschaften ugebueden: hie g\u00e9if s\u00e4in Duuscht l\u00e4schen, fir datt hien net m\u00e9i er\u00ebm Waasser brauch ze dr\u00e9nken.<\/p>\n
W\u00e9i d’Fra Interesse fir \u2018liewegt Waasser\u2019 huet, sot de Jesus:<\/p>\n
\u2013 Gitt, rufft \u00e4re Mann un, a kommt heihinner. <\/strong>D’Fra huet ge\u00e4ntwert:<\/p>\n\u2013 Ech hu kee Mann<\/strong>. De Jesus huet ge\u00e4ntwert:<\/p>\n– Dir sot gutt: Ech hu kee Mann; Well Dir f\u00ebnnef M\u00e4nner hat, a wat Dir elo hutt ass net \u00c4re Mann; d\u00ebst sot Dir mat der Wourecht.<\/strong><\/p>\nBedenkt datt de Jesus keen Uerteel vu W\u00e4erter iwwer den Zoustand vun der Fra ausgestallt huet, well hie selwer sot datt hie kee jee no dem Fleesch beurteelt, well hien ass net komm fir d’Welt ze riichten, mee fir ze retten (John 8: 15) ; Johann 12:47).<\/p>\n
Zu d\u00ebsem Z\u00e4itpunkt huet d’Fra de Jesus als Proph\u00e9it unerkannt:<\/p>\n
\u2013 H\u00e4r, ech gesinn datt Dir e Proph\u00e9it sidd!<\/strong> Et ass interessant datt d\u00e9i Samaritan Fra dee Judd als Proph\u00e9it zur selwechter Z\u00e4it erkannt huet an zur selwechter Z\u00e4it iwwerraschend d\u00e9i folgend Fro gestallt huet: – W\u00e9i d\u00e9i samaritesch Fra entdeckt datt Christus e Proph\u00e9it war, huet se hir Basisbedierfnesser op der S\u00e4it gelooss an ugefaang no der Kultplaz nozefroen.<\/strong><\/p>\nAls Samaritan wousst hatt d’Geschicht ganz gutt d\u00e9i d’Judden dozou bruecht hunn net mat Samaritaner ze kommuniz\u00e9ieren. D’Buch vum Ezra enth\u00e4lt ee vun de M\u00ebssverst\u00e4ndnesser d\u00e9i t\u00ebscht Judden a Samaritaner bestanen hunn, well d’Judden d’Samaritaner net erlaabt hunn den zweeten Tempel \u00ebnner dem Uerder vum Cyrus ze bauen (Ed 4: 1-24), an d’Sedition huet ugefaang well de Kinnek vun Assyrien huet an de Stied vu Samaria Leit aus Babylon install\u00e9iert, d\u00e9i an d’Regioun komm sinn, an d’Leit vun Israel ersat, d\u00e9i virdru gefaange geholl goufen an d\u00e9i d’jiddesch Relioun ugeholl hunn (2Ki 17:24 comp. Ed 4: 2 an 9- 10).<\/p>\n
D’Fro w\u00e9i d’Location vun der (Ver\u00e9ierung) era Millenaire ass a virun engem Prophet seng deeglech Str\u00e4it net m\u00e9i wichteg, well d’Gelee\u00ebnheet eenzegaarteg war: Entdeckt d’Plaz vum Kult a w\u00e9i ze ver\u00e9ieren.<\/p>\n
Ass et virw\u00ebtzeg ze w\u00ebssen wat d’Reaktioun an eiser Z\u00e4it wier, wann e Chr\u00ebscht entdeckt datt hie virum Proph\u00e9it war? Wat wieren d’Froen fir een deen sech als Proph\u00e9it present\u00e9iert huet?<\/p>\n
Ech stelle mir vir, datt wann d’Chr\u00ebschten vun haut e Proph\u00e9it fannen, d’Froe wieren: – W\u00e9ini kafen ech m\u00e4in Haus? W\u00e9ini kr\u00e9ien ech m\u00e4in Auto? W\u00e9ini bestueden ech mech? Wien ginn ech bestueden? W\u00e4ert m\u00e4i Kand m\u00e4nnlech oder weiblech sinn? W\u00e9ini bezuele ech meng Scholden? W\u00e4ert ech r\u00e4ich ginn? Etc.<\/p>\n
Awer wann de Samaritan entdeckt huet datt hatt virum Proph\u00e9it war, wollt si iwwer spirituell Themen w\u00ebssen, hir ierdesch Bedierfnesser am Hannergrond loossen. Et war net wichteg ze w\u00ebssen ob hatt e Mann h\u00e4tt, oder ob hatt oph\u00e4lt zu dem Jakob seng Brunn ze goen fir Waasser ze z\u00e9ien. Elo war d’Fro vun der Kultplaz fir Generatiounen amgaang an dat war eng Chance d\u00e9i net verpasst gouf.<\/p>\n
Mat der Ausso:<\/p>\n
– Ech gesinn datt Dir e Proph\u00e9it sidd<\/strong>! k\u00ebnne mir ber\u00e9cksiichtegen datt d’Fra verstanen huet wat wierklech geschitt ass.<\/p>\nAm G\u00e9igesaz zu anere Judden, d\u00e9i op hir Reliosit\u00e9it, Legalismus a Ritualismus fix\u00e9iert waren, waren d’Israelesch Proph\u00e9iten net Judden un esou Obligatiounen gebonnen.<\/p>\n
Et war w\u00e9i gesot: – Ah, elo verstinn ech! Dir sidd w\u00e9i den Elias an den Elisa, Proph\u00e9iten, d\u00e9i net bei anere V\u00eblker pl\u00e4d\u00e9iert goufen, well b\u00e9id an aner Natiounen gaange sinn an och an d’Heemecht vun Orphesen, Witfraen, asw. N\u00ebmmen als Proph\u00e9it fir mat enger Samariter Fra ze kommuniz\u00e9ieren, well den Elias an d’Haus vun enger Witfra gaang ass, d\u00e9i zu Sarepta gelieft huet, an de L\u00e4nner vu Sidon an hie gefrot huet fir Waasser ze dr\u00e9nken:<\/p>\n
„Br\u00e9ngt mech, ech froen Iech, e b\u00ebsse Waasser fir an eng Vase ze dr\u00e9nken“<\/strong> (1Ki 17:10).<\/p>\nDen Elisa huet sengers\u00e4its benotzt wat him vun enger r\u00e4icher Fra ugebuede gouf, d\u00e9i an der Stad Sunem gelieft huet, d\u00e9i \u00e4hnlech nom Stadnumm benannt war w\u00e9i de Fall mat der Samariter Fra (2 Kings 4: 8).<\/p>\n
Et ass extrem wichteg dem Nicodemus seng Geschicht am Verglach mat der vun der Samariter Fra ze analys\u00e9ieren, well viru Gott e Mann mat all moraleschen an intellektuellen Eegeschafte w\u00e9i de Fall mam Nikodemus ass gl\u00e4ichberechtegt mat engem ouni Verd\u00e9ngscht, w\u00e9i et de Fall war mam Samariter Fra.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Ver\u00e9ierung <\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nDo huet de Jesus ge\u00e4ntwert:<\/p>\n
– Fra, gleeft mir datt d’Stonn k\u00ebnnt, wou weder an d\u00ebsem Bierg nach zu Jerusalem Dir de Papp ver\u00e9iert.<\/strong><\/p>\nDe Jesus huet der Samariter Fra gel\u00e9iert datt d’Z\u00e4it komm ass, well d’Ver\u00e9ierung net m\u00e9i un e Bierg gebonnen ass, sief et de Bierg vu Jerusalem oder de Bierg vu Samaria.<\/p>\n
De Jesus huet d\u00e9i samaritesch Fra gefrot, un hien ze gleewen a seng L\u00e9ier ze verfollegen<\/p>\n
– „Fra, gleeft mer …“<\/strong> (v. 21). Duerno adress\u00e9iert hien eng allgemeng Fro fir Judden a Samaritaner:<\/p>\n– \u201eDir ver\u00e9iert wat Dir net w\u00ebsst; mir hu g\u00e4r wat mir w\u00ebssen, well d’Erl\u00e9isung k\u00ebnnt vun de Judden „.<\/strong><\/p>\n\u00a0Och wann d’Samaritaner verstanen hunn datt si Gott ver\u00e9iert hunn, awer si hunn hien ver\u00e9iert ouni hien ze kennen. D’Konditioun vun de Samaritaner ass dat wat den Apostel Paul de Chr\u00ebschten an Ephesos duergestallt huet:<\/p>\n
„Dofir, er\u00ebnners du datt Dir eemol Gentiles am Fleesch waart, an Dir sidd onbeschnidde genannt vun deenen am Fleesch, d\u00e9i genannt ginn d’Beschneidung gemaach vun der Hand vu M\u00e4nner; Datt Dir zu d\u00e4r Z\u00e4it ouni Christus war, getrennt vun der Gemeinschaft vun Israel, an Ausl\u00e4nner fir d’Verspriecheverbonne, ouni Hoffnung an ouni Gott an der Welt “ <\/strong>(Ef. 2:11 -12).<\/p>\nEng Bereetschaft Gott ze ver\u00e9ieren huet de M\u00ebnsch net de Status vun engem richtege Ver\u00e9ierer, well d’Judden hunn och ver\u00e9iert, a ver\u00e9iert wat se woussten, well d’Erl\u00e9isung k\u00ebnnt vun de Judden (Johann 4:22), awer sou eng Ver\u00e9ierung war net am Geescht an an der Wourecht (V. 23). D’Proph\u00e9iten hunn iwwer d\u00ebs Tatsaach protest\u00e9iert:<\/p>\n
„Fir den H\u00e4r sot: Fir d\u00ebst Vollek kommen no bei mir a mat hirem Mond, a mat de L\u00ebpsen, \u00e9ieren mech, awer hiert H\u00e4erz dr\u00e9it sech vu mir ewech, an hir Angscht fir mech besteet n\u00ebmmen aus Geboter vu M\u00e4nner, an deenen hie gouf instru\u00e9iert \u201c<\/strong> (Ass 29:13).<\/p>\nD’Erkl\u00e4rung vum Jesus ass gl\u00e4ich w\u00e9i Judden a Samaritaner, well d\u00e9i zwee gleewen datt si Gott ver\u00e9ieren, awer hir Ver\u00e9ierung war eppes wat n\u00ebmmen aus dem Mond koum, awer ewech vun den ‚Nieren‘<\/p>\n
\u201eDir hutt se gepflanzt, a si hunn hier Wuerzele geschloen; si wuessen, si droen och Friichten; du bass um Mond, awer w\u00e4it vun den Nieren ewech \u201c <\/strong>(Jer 12: 2).<\/p>\nDe Jesus pr\u00e4sent\u00e9iert de richtege Begr\u00ebff vun der Ver\u00e9ierung wann hie seet:<\/p>\n
– „Awer d’Stonn k\u00ebnnt, an et ass elo, wou richteg Ver\u00e9ierer de Papp am Geescht an an der Wourecht ver\u00e9ieren; well de Papp sicht d\u00e9i, d\u00e9i hien esou g\u00e4r hunn „<\/strong> (V. 23).<\/p>\nGottesver\u00e9ierung ass n\u00ebmme m\u00e9iglech am Geescht an an der Wourecht, am G\u00e9igesaz zum Gottesd\u00e9ngscht mat de L\u00ebpsen, wat op eng „Approche“ zu Gott n\u00ebmme mat de L\u00ebpse bezitt, et huet en Ausgesinn, awer d’H\u00e4erz bleift vu Gott friem.<\/p>\n
Wat sicht de Papp? Richteg Ver\u00e9ierer, dat heescht d\u00e9i, d\u00e9i am Geescht an an der Wourecht ver\u00e9ieren. Gem\u00e9iss de Schr\u00ebfte sichen d’Ae vu Gott de Gerechten, d\u00e9i Gleeweg um Gesiicht vun der \u00c4erd, fir n\u00ebmmen d\u00e9i, d\u00e9i de richtege Wee goen, k\u00ebnnen hien d\u00e9ngen.<\/p>\n
\u201eMeng Ae w\u00e4erten op d\u00e9i Gleeweg vum Land sinn, fir datt se bei mir s\u00ebtzen; deen deen op engem richtege Wee geet, w\u00e4ert mech d\u00e9ngen \u201c<\/strong> (Ps 101: 6), dee kontrast\u00e9iert mam Zoustand vum Vollek Israel: „Awer si sichen mech all Dag, si hunn d’Freed meng Wee\u00ebr ze kennen, als Vollek dat Gerechtegkeet m\u00e9cht an net d’Recht vun hirem Gott verl\u00e9isst; si froe mech no de Rechter vu Gerechtegkeet, a si free\u00ebn sech fir Gott z’erreechen \u201c<\/strong> (Jes 58: 2).<\/p>\nDat ass, Gott ass no bei deenen, d\u00e9i Him uruffen, awer zu deenen, d\u00e9i Hien a Wourecht ruffen<\/p>\n
„Den H\u00c4R ass no bei allen, d\u00e9i hie ruffen, zu allen, d\u00e9i hien a Wourecht ruffen“<\/strong> (Ps 145: 18). N\u00ebmme vu Gott „an der Wourecht“ ze beruffen ass Feindlechkeet gebrach an d’Gemeinschaft nei etabl\u00e9iert op de Punkt datt de M\u00ebnsch sech mat Gott nidderl\u00e9isst.<\/p>\n„An hien huet eis mat him opgewuess an huet eis an himmlesche Plazen, a Christus Jesus, s\u00ebtze gelooss“<\/strong> (Ef. 2: 6).<\/p>\nW\u00e9i ruffe ech Gott an d’Wourecht un? Gitt duerch d’Dier vu Gerechtegkeet. N\u00ebmmen d\u00e9i, d\u00e9i duerch d’Dier vu Gerechtegkeet erakommen, verd\u00e9ngen e richtege Luef u Gott (Ps 118: 19). N\u00ebmmen d\u00e9i, d\u00e9i virun d’Dier vum H\u00e4r erakommen, sinn trei a gerecht (Ps 118: 20), an n\u00ebmmen op d\u00ebs sinn d’Ae vum H\u00e4r.<\/p>\n
De Jesus m\u00e9cht et kloer datt:<\/p>\n
– „Gott ass e Geescht, an et ass wichteg datt d\u00e9i, d\u00e9i hie ver\u00e9ieren, hien am Geescht an an der Wourecht ver\u00e9ieren“,<\/strong> firwat, Gott ass Geescht, a Jesus f\u00fc\u00fcgt b\u00e4i datt d’Wierder, d\u00e9i hie gesot huet, Geescht a Liewen sinn (Johann 7:63), dofir, fir am Geescht ze ver\u00e9ieren an an der Wourecht ass et n\u00e9ideg datt de M\u00ebnsch aus Waasser an dem Geescht gebuer g\u00ebtt (John 3: 5), gebuer g\u00ebtt vun de Wierder, d\u00e9i vu Christus geschwat goufen.<\/p>\n <\/p>\n
<\/span>D’Gew\u00ebssheet vun der Samariter Fra<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nTrotz der deeglecher Noutwennegkeet Waasser ze sichen, wat der bescheidener Konditioun vun der Fra uginn huet, well si kee Sklave hat, hat hatt Hoffnung. Trotz net zu der israelescher Gemeinschaft geh\u00e9iert, war si s\u00e9cher:<\/p>\n
– Ech weess datt de Messias (deen de Christus genannt g\u00ebtt) k\u00ebnnt; wann hie k\u00ebnnt, w\u00e4ert hien eis alles matdeelen.<\/strong><\/p>\nWou koum sou eng S\u00e9cherheet hier? Elo ass sou eng Vers\u00e9cherung aus de Schr\u00ebften. Hiert Vertraue war fest, well se net erwaart hat eng privat Wuel ze hunn, oder e Mann vun hirem eegenen. D’Schr\u00ebfte verspriechen net finanziell oder famili\u00e4r Verbesserung, awer et huet uginn datt Christus, de Verm\u00ebttler t\u00ebscht Gott a M\u00e4nner, sollt kommen, an datt hien de M\u00e4nner alles bekannt maache w\u00e4ert, wat dem R\u00e4ich vu Gott betr\u00ebfft.<\/p>\n
Am Hibl\u00e9ck op d’Fra d’Vertrauen an d’Schr\u00ebften, weist de Jesus sech:<\/p>\n
\u2013 Ech sinn, ech sinn deen, deen zu Iech schw\u00e4tzt<\/strong>! Firwat huet de Jesus sech selwer d\u00e4r Fra verroden, wann hien an anere biblesche Passagen seng J\u00fcnger riicht, fir kengem ze verroden, datt hien de Christus ass? (Mt 16:20) Well d\u00e9i richteg Beicht ass dat wat aus dem Zeegnes staamt dat d’Schr\u00ebften iwwer Christus ginn (Johann 5:32 an 39), an net aus wonnersch\u00e9inen Zeechen (Johann 1:50; Johann 6:30).<\/p>\nDee Moment sinn d’J\u00fcnger ukomm a ware verw\u00e9ckelt datt de Christus mat enger Fra schw\u00e4tzt<\/p>\n
\u201eAn doran koumen seng J\u00fcnger, a si hunn sech gewonnert, datt hie mat enger Fra schw\u00e4tzt; awer sot keen zu him: W\u00e9i eng Froen? oder: Firwat schw\u00e4tzt Dir mat hatt? „<\/strong> (V. 27).<\/p>\nD’Samaritan Fra huet hir Intentioun opginn an ass an d’Stad gelaf an huet d’M\u00e4nner opgeruff z’\u00ebnnersichen ob de Judd bei der Quell vum Jacob de Christus war<\/p>\n
\u201eD’Fra huet hir Fl\u00e4sch hannerlooss an ass an d’Stad gaang an huet zu d\u00ebse M\u00e4nner gesot: ‚Kommt, kuckt e Mann dee mir alles gesot huet wat ech gemaach hunn. Ass dat net de Christus? \u201c<\/strong> (S. 28 an 29)<\/p>\nW\u00e9i eng Fra zu d\u00e4r Z\u00e4it en zweetklassege Bierger war, huet si hire Glawen net impos\u00e9iert, \u00e9ischter huet si d’M\u00e4nner opgeruff fir bei de Jesus ze goen a seng Wierder z’analys\u00e9ieren. D’Leit aus der Stad sinn erausgaang a si bei Christus gaang<\/p>\n
„Also hunn se d’Stad verlooss a sinn zu him gaang“<\/strong> (V. 30).<\/p>\nElo goufen d’Marken vun engem richtege Prophet evident:<\/p>\n
\u201cA si sinn an him beleidegt ginn. Awer de Jesus sot zu hinnen: „Et g\u00ebtt kee Proph\u00e9it ouni \u00c9ier, ausser a sengem Heemechtsland a sengem Heem“<\/strong> (Mt 13:57). \u00cbnnert den Ausl\u00e4nner gouf de Jesus als Prophet ge\u00e9iert, anescht w\u00e9i seng Heemecht an Heem (Mt 13:54).<\/p>\nD’J\u00fcnger hunn dem Meeschter pl\u00e4d\u00e9iert:<\/p>\n
\u2013 Rab\u00ed, iessen<\/strong>. De Jesus huet hinnen ge\u00e4ntwert:<\/p>\n\u2013 Ech hunn Iessen ze iessen dat Dir net w\u00ebsst.<\/strong><\/p>\nHir Konzept war nach \u00ebmmer op m\u00ebnschlech Bedierfnesser fokuss\u00e9iert. Dat war w\u00e9i de Jesus hinnen erkl\u00e4ert huet datt hien ‚hongereg‘ wier de W\u00eblle vu sengem Papp ze maachen a seng Aarbecht ze maachen. W\u00e9i eng Aarbecht wier et? D’\u00c4ntwert ass am John 6, Vers 29:<\/p>\n
– „D\u00ebst ass d’Aarbecht vu Gott: gleeft un deen, deen hie gesch\u00e9ckt huet“.<\/strong><\/p>\nW\u00e4rend seng J\u00fcnger woussten ze liesen w\u00e9i d’Z\u00e4ite geplanzt an d’Ernte vun d\u00ebser Welt stattfonnt hunn (Johannes 4:34), huet de Jesus d\u00e9i w\u00e4iss Felder fir de Papp senger Ernte „gesinn“. Vun deem Moment un, wou Christus sech zu de Reaperen manifest\u00e9iert huet hunn hir L\u00e9in an der Welt scho bezuelt, an d’Ernte fir dat \u00e9iwegt Liewen hat schonn ugefaang, a b\u00e9id de S\u00e9is an de Schn\u00e9ifer ware frou vun der erf\u00ebllter Aarbecht (V. 36).<\/p>\n
De Jesus zit\u00e9iert e Spr\u00e9chwuert:<\/p>\n
– „Deen een ass de Som, an deen aneren ass de Moien“<\/strong> (V. 37), a warnt seng J\u00fcnger datt si den Optrag kruten a Felder ze ernten datt se net funktionn\u00e9ieren (V. 38). W\u00e9i eng Felder sinn dat? D’Felder, d\u00e9i de Jesus als prett fir d’Ernte gesinn huet, waren d’Geiden. Si hunn ni bei de Gentiles geschafft, elo kruten si den Optrag \u00ebnner de Gentiles ze schaffen, well anerer hunn dat scho gemaach, dat heescht, e puer Prophete w\u00e9i den Elias an den Elisa ware bei d’Genic\u00eb fortgaang an hunn d’Missioun virgestallt, d\u00e9i se gemaach h\u00e4tten (v. 38).<\/p>\nW\u00e9inst dem Zeegnes vun der Fra, d\u00e9i gesot huet:<\/p>\n
\u2013 Hie sot mir alles wat ech gemaach hunn,<\/strong> vill vun de Samaritaner hunn u Christus gegleeft. W\u00e9i? Well hatt sot:<\/p>\n\u2013 Hien huet mir alles gesot wat ech gemaach hunn<\/strong>, de Jesus ass op (de Samaritaner) a blouf zwee Deeg bei hinnen, a si hunn un hie gegleeft w\u00e9inst sengem Wierder (John 4:41).<\/p>\n <\/p>\n
<\/span>Verzerrungen<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nW\u00e4rend den Zweck vun der Schr\u00ebft a Christus war fir d’M\u00e4nner ze gleewen datt hien de Retter vun der Welt ass, d’L\u00e4mmche vu Gott, d\u00e9i d’S\u00ebnn vun der Welt ewechh\u00eblt, asw., An eiser Z\u00e4it ginn et verschidden Evangelien d\u00e9i net f\u00f6rderen dat richtegt Wierk vu Gott, dat ass: datt d’M\u00ebnschen u Christus gleewen als de Mandat vu Gott.<\/p>\n
Hir Hoffnung ass net fir d’Welt ze kommen, an d\u00e4r Christus w\u00e4ert kommen an d\u00e9i huelen, d\u00e9i mat Him gleewen (John 14: 1-4), awer fix\u00e9ieren d’Saachen an d’W\u00ebnsch vun d\u00ebser Welt.<\/p>\n
Vill falsch Enseignanten z\u00e9ien d’Opmierksamkeet vun den Ongewollten op andeems se op hir alldeeglech Bedierfnesser hiweisen. W\u00e9inst? Well d’Besoine vu M\u00e4nner d’Ursaach bew\u00f6lken a se net essentiel logesch Froen analys\u00e9iere loossen. D’Ried vu falschen Enseignanten weist \u00ebmmer op d’Besoine vum Alldag fir d\u00e9i Ongew\u00e9inlech ze verwiesselen, well hir Rieden \u00ebmsoss sinn.<\/p>\n
Et ginn d\u00e9i, d\u00e9i sech mat Enseignanten \u00ebmginn no hiren Interessen an d\u00e9i sech op Fabele wenden (2 Tim. 4: 4). Anerer betruechten de Christus als Quell vu Profitt a koopt\u00e9ieren d\u00e9i, d\u00e9i r\u00e4ich w\u00eblle ginn (1 Tim. 6: 5-9).<\/p>\n
Awer et sinn och d\u00e9i, d\u00e9i d’Erscheinung vu Gottesfr\u00ebndlechkeet hunn, d\u00e9i just eng aner Relioun ass, well hire Message riicht sech op Waisen a Witfraen, fir fir d’Ursaach vun den Aarmen ze k\u00e4mpfen a materiell Wueren ze brauchen, awer si verleegnen d’Effektivit\u00e9it vum Evangelium ., well se wesentlech Wourechte widderspriechen w\u00e9i d\u00e9i zuk\u00fcnfteg Operst\u00e9iung aus den Doudegen an de Retour vum Jesus (2 Tim 2:18 an 3: 5;)<\/p>\n
\u201cFirwat, wat ass eis Hoffnung, oder Freed, oder Kroun vun der Herrlechkeet? Sidd Dir net och virun eisem H\u00e4r Jesus Christus bei senger Kommung? \u201c <\/strong>(1Th 2:19).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"W\u00e9i d\u00e9i samaritanesch Fra entdeckt huet datt hatt e Proph\u00e9it steet, wollt si iwwer spirituell Themen w\u00ebssen: Gottesd\u00e9ngscht, an hir pers\u00e9inlech Besoinen am Hannergrond hannerlooss.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":35,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[10,17,18,20,22],"class_list":["post-34","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-wonner","tag-geescht","tag-propheit","tag-samariter","tag-vereieren","tag-wonner"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lb\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}