Meld\u017eiu Dievo, kad gal\u0117tum patik\u0117ti \u0161ia tiesa, nes \u0161is Dievas padar\u0117 \u017emog\u0173, buvo viskuo teisiamas, ta\u010diau jis taip pat buvo patvirtintas, nes jis viskuo pakluso Dievui iki pat mirties, u\u017e kuri\u0105 atgavo gyvyb\u0119: prisik\u0117l\u0117 i\u0161 numirusi\u0173 ir tai tapo kiekvieno tikin\u010diojo i\u0161gelb\u0117jimu.<\/p>\n
Kur eisite \u012f am\u017einyb\u0119?<\/strong><\/p>\n \u012e \u0161\u012f klausim\u0105 ma\u017eai kas \u017eino, kaip atsakyti, ta\u010diau Biblija rodo, kur \u017emon\u0117s eis, \u012f\u017eeng\u0119 \u012f am\u017einyb\u0119. Jei \u017emogus pripa\u017e\u012fsta J\u0117z\u0173 kaip savo vienintel\u012f ir suveren\u0173 Vie\u0161pat\u012f ir gelb\u0117toj\u0105, grei\u010diau, jei jis tiki, kad J\u0117zus Kristus yra gyvojo Dievo S\u016bnus, nes per am\u017einyb\u0119 Jis buvo Dievas, ta\u010diau jis at\u0117m\u0117 savo \u0161lov\u0119 ir tapo k\u016bnu (\u017emogus ), patyr\u0117 tas pa\u010dias aistras kaip ir \u017emon\u0117s, ta\u010diau nenusid\u0117jo; kuris mir\u0117 d\u0117l atsiskyrimo barjero, kuris egzistavo tarp Dievo ir \u017emoni\u0173 (nuod\u0117m\u0117s) ir prisik\u0117l\u0117 tre\u010di\u0105 dien\u0105, yra ai\u0161ku, kad toks \u017emogus am\u017einyb\u0117je am\u017einai gyvens visi\u0161kai bendraudamas su Dievu.<\/p>\n Ta\u010diau jei netikite auk\u0161\u010diau atskleista tiesa, tai bus am\u017einai atitol\u0119 nuo Dievo.<\/p>\n Dievas suk\u016br\u0117 \u017emog\u0173 b\u016bti projekto, kur\u012f jis suk\u016br\u0117 savyje, dalimi, ir kadangi Dievas yra am\u017einas, \u017emogus negali b\u016bti laikinas, ty kada nors u\u017egesinti, tod\u0117l Dievas jam suteik\u0117 ka\u017ek\u0105 i\u0161 sav\u0119s (kv\u0117pavim\u0105) gyvenimo).<\/p>\n \u201eIr Vie\u0161pats Dievas suformavo \u017emog\u0173 i\u0161 \u017eem\u0117s dulki\u0173 ir \u012fkv\u0117p\u0117 jo nosies gyvyb\u0117s kvap\u0105; ir \u017emogus tapo gyva siela \u201c(<\/strong>Pr 2, 7).<\/p>\n Gyvyb\u0117s kvapas, kur\u012f turi \u017emogus, atsirado tiesiogiai i\u0161 Dievo, Am\u017eino, netrukus nebus u\u017eges\u0119s, lik\u0119s am\u017einybei.<\/p>\n Prie\u0161 sukurdamas \u017emog\u0173, Dievas suk\u016br\u0117 \u017eem\u0119 ir, suk\u016br\u0119s j\u0105, perdav\u0117 savo vald\u017ei\u0105 jai:<\/p>\n Dievas tar\u0117: Padarykime \u017emog\u0173 pagal savo atvaizd\u0105, pagal savo pana\u0161um\u0105; ir valdykite j\u016bros \u017euvis, dangaus pauk\u0161\u010dius, galvijus, vis\u0105 kra\u0161t\u0105 ir visus roplius, kurie juda \u017eem\u0117je \u201c(<\/strong>Pr 1, 26).<\/p>\n Tada jis paruo\u0161\u0117 maloni\u0105 viet\u0105 vyrui apsistoti:<\/p>\n \u201eVie\u0161pats Dievas pasodino sod\u0105 rytin\u0117je Edeno pus\u0117je. ir jis ten pad\u0117jo savo suformuot\u0105 vyr\u0105. Vie\u0161pats Dievas privert\u0117 kiekvien\u0105 med\u012f i\u0161augti i\u0161 \u017eem\u0117s, kuris buvo malonus akims ir naudingas maistui; gyvenimo medis sodo viduryje ir g\u0117rio bei blogio pa\u017einimo medis \u201c(<\/strong>3 – Pr 2, 9).<\/p>\n \u017dmogui patiko r\u016bpestis ir bendravimas su Dievu:<\/p>\n \u201eVie\u0161pats Dievas tar\u0117:\u201e Negera \u017emogui b\u016bti vienam; A\u0161 padarysiu jam tinkam\u0105 pagalbinink\u0105. Taigi, kai Vie\u0161pats Dievas suformavo i\u0161 \u017eem\u0117s kiekvien\u0105 \u017ev\u0117r\u012f lauke ir kiekvien\u0105 danguje esant\u012f pauk\u0161t\u012f, jis atved\u0117 juos pas Adom\u0105, nor\u0117damas pamatyti j\u012f taip, kaip jis juos vadins; ir kaip Adomas vadino vis\u0105 gyv\u0105j\u0105 siel\u0105, toks buvo jo vardas \u201c(<\/strong>Pr 2:18 -19).<\/p>\n \u201e\u2026 kur yra Vie\u0161paties Dvasia, ten yra laisv\u0117\u201c<\/strong> (2 Kor 3, 17), ir, kaip ir tik\u0117tasi, Dievas suteik\u0117 \u017emogui laisv\u0119:<\/p>\n \u201eIr Vie\u0161pats Dievas \u012fsak\u0117 \u017emogui sakydamas: valgykite laisvai nuo viso sodo med\u017eio …\u201c<\/strong> (Pr 2:16).<\/p>\n Ir jis parod\u0117 jam gyvyb\u0119 ir mirt\u012f: gyvenimas tur\u0117jo jam paklusti, tai yra, \u017emogus likt\u0173 vieningas su Dievu, nes Dievas yra gyvenimas, o mirtis tur\u0117jo jam nepaklusti, nes nepaklusnumas sukelt\u0173 atsiskyrim\u0105 nuo Dievo, tai yra mirt\u012f.<\/p>\n \u201eBet j\u016bs negal\u0117site valgyti i\u0161 g\u0117rio ir blogio pa\u017einimo med\u017eio; t\u0105 dien\u0105, kai jos valgysite, tikrai mirsite \u201c(<\/strong>Pr 2:17).<\/p>\n Perfrazuojant: tol, kol Adomas nevalg\u0117 nuo g\u0117rio ir blogio pa\u017einimo med\u017eio, jis bus sujungtas su Dievu (gyvas), jei valgys, jis bus atskirtas nuo Dievo (mir\u0119s). Ry\u017etas buvo ai\u0161kus: nevalgyk, kad gal\u0117tum gyventi!<\/p>\n Ar \u0161iose Biblijos i\u0161traukose galite \u012f\u017evelgti Dievo meil\u0119 ir r\u016bpest\u012f \u017emogumi?<\/p>\n Ta\u010diau Adomas to nepasteb\u0117jo, nes kai gyvat\u0117 pasak\u0117: \u201eTikrai nemirsite\u201c<\/strong> (Pr 3, 4), jis tik\u0117jo gyvate ir valg\u0117 vaisius.<\/p>\n O kas buvo gyvat\u0117? Tai buvo pasip\u016bt\u0119s angelas, kuris prarado savo kunigaik\u0161tyst\u0119 b\u016btent tod\u0117l, kad siek\u0117 to, k\u0105 Dievas pasi\u016bl\u0117 savyje, o \u017emogus bus jo dalis. Pa\u017ei\u016br\u0117kite, k\u0105 suk\u016br\u0117 \u0161is angelas:<\/p>\n \u201eA\u0161 pakilsiu \u012f debes\u0173 auk\u0161tumas ir b\u016bsiu kaip Auk\u0161\u010diausias\u201c <\/strong>(Iz 14:14).<\/p>\n Bet pa\u017ei\u016br\u0117k, k\u0105 Dievas pasi\u016bl\u0117 \u017emogui:<\/p>\n \u201eIr Dievas tar\u0117: Padarykime \u017emog\u0173 pagal savo atvaizd\u0105, pagal savo pana\u0161um\u0105 …\u201c<\/strong> (Pr 1:26).<\/p>\n \u0160\u0117tonas nenor\u0117jo b\u016bti \u017emogus, bet nor\u0117jo Dievo pana\u0161umo, nes pana\u0161umas padarys j\u012f didesn\u012f u\u017e angelus \u201eO tu savo \u0161irdyje sakei: A\u0161 pakelsiu \u012f dang\u0173, vir\u0161 Dievo \u017evaig\u017ed\u017ei\u0173 i\u0161auk\u0161tinsiu savo sost\u0105 ir ant kongregacijos kalno s\u0117d\u0117siu \u0161iaur\u0117s kra\u0161tuose\u201c<\/strong> (Iz 14, 13).<\/p>\n Dievo \u017evaig\u017ed\u0117s \u010dia nurodo angelus.<\/p>\n Kai \u017emogus tik\u0117jo tuo, k\u0105 pasak\u0117 \u0160\u0117tonas, ir nepais\u0117 Dievo \u017eod\u017eio: \u201eJ\u016bs tikrai mirsite\u201c, jis padar\u0117 \u201eneteisyb\u0119\u201c. \u0160iuo poelgiu Adomas pardav\u0117 save kaip nuod\u0117m\u0117s verg\u0105, ir visi tie, kurie tur\u0117jo gimti, taip pat buvo parduoti, tai yra, visi \u017emon\u0117s d\u0117l Adomo \u012f\u017eeidimo nusid\u0117jo:<\/p>\n \u201eKadangi visi nusid\u0117jo ir neatitinka Dievo \u0161lov\u0117s\u201c<\/strong> (Rom 3, 23), visi yra atskirti nuo Dievo.<\/p>\n Ir nuo tos akimirkos \u017emogus tapo smerktinas, priekai\u0161tas, tai yra pasmerktas, mir\u0119s, am\u017einai atitol\u0119s nuo gyvenimo, nes jis turi siel\u0105, kuri gyvuos am\u017einai, net ir gr\u012f\u017eusi \u012f dulkes.<\/p>\n Ta\u010diau Dievo tikslo negalima sustabdyti, ir Dievas, myl\u0117damas \u017emones, suteik\u0117 galing\u0105 i\u0161gelb\u0117jim\u0105: savo S\u016bn\u0173, kuris at\u0117m\u0117 \u0161lov\u0119 \u201eBet jis i\u0161tu\u0161t\u0117jo, \u012fgav\u0119s tarno pavidal\u0105, tapdamas pana\u0161us \u012f \u017emones\u201c <\/strong>(Fil 2, 7) ir tapo pana\u0161us \u012f \u017emones, kad \u017emogus v\u0117l tur\u0117t\u0173 galimyb\u0119 tapti pana\u0161us \u012f \u017emones. Dieve.<\/p>\n Reik\u0117jo \u012ftvirtinti teisingum\u0105: prad\u017eioje \u017emogus, sukurtas be nuod\u0117m\u0117s, netik\u0117jo Dievo \u017eod\u017eiu, ta\u010diau tinkamu laiku kitas \u017emogus be nuod\u0117m\u0117s pakluso Dievo \u017eod\u017eiui.<\/p>\n \u201eTarsi d\u0117l vieno \u017emogaus nepaklusnumo daugelis tapo nusid\u0117j\u0117liais, tod\u0117l vieno paklusnumas bus teisus\u201c (Rom. 5:19); <\/strong><\/p>\n \u201eNes kaip mirt\u012f at\u0117jo \u017emogus, taip ir mirusiuosius prisik\u0117l\u0117 \u017emogus\u201c<\/strong> (1 Kor 15, 21).<\/p>\n Bet kaip tai atsitikt\u0173, jei visi nusid\u0117t\u0173?<\/p>\n Dievas tur\u0117jo tapti \u017emogumi, tod\u0117l J\u0117zus Dievo galia gim\u0117 i\u0161 mergel\u0117s.<\/p>\n Meld\u017eiu Dievo, kad gal\u0117tum patik\u0117ti \u0161ia tiesa, nes \u0161is Dievas padar\u0117 \u017emog\u0173, buvo viskuo teisiamas, ta\u010diau jis taip pat buvo patvirtintas, nes jis viskuo pakluso Dievui iki pat mirties, u\u017e kuri\u0105 atgavo gyvyb\u0119: prisik\u0117l\u0117 i\u0161 numirusi\u0173 ir tai tapo kiekvieno tikin\u010diojo i\u0161gelb\u0117jimu.<\/p>\n Visi, kurie tiki Kristumi, yra teisinti, nes jie mir\u0161ta kartu su Kristumi \u201eNes mirusysis i\u0161teisinamas nuo nuod\u0117m\u0117s\u201c<\/strong> (Rom 6, 7) ir prisikelia kartu su Juo. Nuod\u0117minga prigimtis u\u017egeso ir \u017emogus mir\u0117 nuod\u0117mei, bet gyvas Dievui.<\/p>\n \u201eTaigi j\u016bs taip pat laikote save mirusiu nuod\u0117mei, ta\u010diau gyv\u0105 Dievui Kristuje J\u0117zuje, m\u016bs\u0173 Vie\u0161patyje\u201c<\/strong> (Rom 6, 11),<\/p>\n \u00a0Nes jis prisik\u0117l\u0117 su savo S\u016bnumi J\u0117zumi Kristumi \u201eTOD\u0116L, jei jau prisik\u0117l\u0117te kartu su Kristumi, ie\u0161kokite dalyk\u0173, kurie yra auk\u0161\u010diau, kur Kristus s\u0117di Dievo de\u0161in\u0117je\u201c<\/strong> (Kol 3, 1).<\/p>\n Jei tikite \u0161iuo \u017eod\u017eiu, b\u016bsite i\u0161gelb\u0117tas nuo am\u017eino pasmerkimo, tai yra, \u012feisite \u012f am\u017einyb\u0119 bendraudami su Dievu. Am\u017einas gyvenimas!<\/p>\n Ar sugebi tik\u0117ti J\u0117zumi Kristumi?<\/p>\n \u201e\u017dinoti: jei i\u0161pa\u017e\u012fsi savo burna Vie\u0161pa\u010diui J\u0117zui ir tiki savo \u0161irdimi, kad Dievas prik\u0117l\u0117 j\u012f i\u0161 numirusi\u0173, tu b\u016bsi i\u0161gelb\u0117tas\u201c<\/strong> (Rom 10, 9).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Meld\u017eiu Dievo, kad gal\u0117tum patik\u0117ti \u0161ia tiesa, nes \u0161is Dievas padar\u0117 \u017emog\u0173, buvo viskuo teisiamas, ta\u010diau jis taip pat buvo patvirtintas, nes jis viskuo pakluso Dievui iki pat mirties, u\u017e kuri\u0105 atgavo gyvyb\u0119: prisik\u0117l\u0117 i\u0161 numirusi\u0173 ir tai tapo kiekvieno tikin\u010diojo i\u0161gelb\u0117jimu.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":20,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[33],"class_list":["post-19","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-tu-esi-amzinas"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}