„Kas liko i\u0161 vik\u0161r\u0173, sk\u0117riai j\u012f suvalg\u0117, kas liko i\u0161 sk\u0117ri\u0173, sk\u0117riai suvalg\u0117 j\u012f ir tai, kas liko i\u0161 sk\u0117ri\u0173, amarai valg\u0117”.<\/strong> (Joelis 1: 4)<\/p>\nPrie\u0161 analizuodamas tekst\u0105 noriu nuraminti skaitytoj\u0105, kad vik\u0161r\u0173, \u017eiog\u0173, sk\u0117ri\u0173 ir amar\u0173 fig\u016bros, sudaran\u010dios prana\u0161o Joelio palyginim\u0105, n\u0117ra demonai. \u0160ia prasme bet kokiu po\u017ei\u016briu siekiama apgauti neatsargius, nes pasaulie\u010dius ir neofitus paver\u010diant lengvais grobiais nes\u0105\u017einingiems vyrams arba bent jau nemokantiems Biblijos tiesos.<\/p>\n
Prana\u0161o Joelio paskelbtoje palyginime prie\u0161 dispersij\u0105 buvo speciali auditorija: \u017eydai. Kai Joelis skelbia Dievo \u017eini\u0105 senoliams ir kra\u0161to gyventojams, jis nesiek\u0117 \u017emonijos, tarsi kalb\u0117damas apie \u017dem\u0117s planet\u0105, anks\u010diau \u0161i \u017einia buvo skirta \u017eyd\u0173 lyderiams ir Kanaano \u017eem\u0117s gyventojams, t. \u017eydai. (Joelis 1: 2)<\/p>\n
I\u0161pl\u0117sti prana\u0161ys\u010di\u0173 srit\u012f, pasikalb\u0117ti su pagonimis ar net su Kristaus Ba\u017eny\u010dios nariais rei\u0161kia prana\u0161o Joelio \u017eini\u0105, nes tikslin\u0117 prane\u0161imo auditorija yra izraelitai, kaip matyti i\u0161 paskutinio sakinio i\u0161 eilut\u0117s: \u201e… arba, tavo t\u0117v\u0173 laikais\u201c<\/strong>, b\u016bdas nurodyti ankstesnes Izraelio vaik\u0173 kartas.<\/p>\n\u201eKlausykite, seni\u016bnai, ir klausykite, visi \u017eem\u0117s gyventojai: ar tai nutiko j\u016bs\u0173 dienomis, ar j\u016bs\u0173 t\u0117v\u0173 dienomis? \u201c<\/strong>(Joelis 1: 2)<\/p>\nIzraelitai tur\u0117t\u0173 perduoti prana\u0161o Joelio \u017eini\u0105 apie sk\u0117rius savo vaikams ir vaikus savo vaikams, kad \u017einia pasiekt\u0173 ateinan\u010dias kartas. (Joelis 1: 3)<\/p>\n
O kokie yra sk\u0117riai palyginime? Atsakymas yra 6 eilut\u0117je: galinga ir daugyb\u0117 u\u017esienio tauta!<\/p>\n
\u201eGalinga tauta be skai\u010diaus pakilo prie\u0161 mano kra\u0161t\u0105; j\u0173 dantys yra kiaulpien\u0117s ir turi seno li\u016bto \u017eandikaulius \u201c.<\/strong> (Joelis 1: 6)<\/p>\nPrana\u0161as Jeremijas taip pat u\u017esimin\u0117 apie u\u017esienio invazij\u0105, pasitelkdamas kitas fig\u016bras:<\/p>\n
\u201eKadangi a\u0161 jus aplankysiu su keturi\u0173 r\u016b\u0161i\u0173 blogyb\u0117mis, sako Vie\u0161pats: kardu \u017eudyti ir su \u0161unimis, juos tempti su dangaus pauk\u0161\u010diais ir \u017eem\u0117s gyv\u016bnais, juos praryti ir sunaikinti\u201c.<\/strong> (Jer 15, 3)<\/p>\nU\u017esienio taut\u0173 invazij\u0105 jau numat\u0117 prana\u0161as Moz\u0117:<\/p>\n
\u201eVie\u0161pats pakels prie\u0161 tave taut\u0105 i\u0161 toli, nuo \u017eem\u0117s galo, kuri skrenda kaip erelis, taut\u0105, kurios kalbos nesuprasi; A\u0161traus veido tauta, kuri negerbs senio veido ir negail\u0117s jauno \u017emogaus; Jis valgys j\u016bs\u0173 ir j\u016bs\u0173 kra\u0161to vaisius, kol j\u016bs sunaikinsite. ir tai nepaliks nei jav\u0173, nei misos, nei aliejaus, nei j\u016bs\u0173 karvi\u0173, nei avi\u0173 jaunikli\u0173, kol jie j\u016bs\u0173 nesuvalgys \u201c.<\/strong> (\u012est 28, 49\u201351)<\/p>\nPrana\u0161as Joelis pateikia t\u0105 pa\u010di\u0105 prognoz\u0119, ta\u010diau parengia palyginim\u0105, kad b\u016bt\u0173 lengviau prane\u0161ti apie b\u016bsimus \u012fvykius, pradedant t\u0117vais ir baigiant vaikais. Kaip kas gal\u0117t\u0173 pamir\u0161ti palyginim\u0105, kuriame yra sk\u0117ri\u0173, kurie praryja visk\u0105, kas prie\u0161ais juos?<\/p>\n
Chald\u0117j\u0173 invazija lyginama su sk\u0117ri\u0173 sunaikinimu, nes jie \u012fsiver\u017et\u0173 \u012f Eden\u0105 pana\u0161ius Izraelio miestus, i\u0161 kuri\u0173 po Babilonijos invazijos likt\u0173 tik apleistumas.<\/p>\n
\u201eTamsos ir tamsos diena; debes\u0173 ir tankios tamsos diena, kaip rytas, pasklid\u0119s vir\u0161 kaln\u0173; didingi ir galingi \u017emon\u0117s, kuri\u0173 nebuvo nei nuo sen\u0173 senov\u0117s, nei po j\u0173 ateinan\u010diais metais, i\u0161 kartos \u012f kart\u0105. Prie\u0161 j\u012f ugnis praryja, o u\u017e jo – liepsnojanti liepsna; \u017eem\u0117 prie\u0161 j\u012f yra tarsi Edeno sodas, bet u\u017e jo – apleista dykuma; taip, tav\u0119s niekas nei\u0161vengs \u201c.<\/strong> (Joelis 2: 2\u20133)<\/p>\nPalyginimas apie sk\u0117rius buvo skirtas iliustruoti Moz\u0117s numatyt\u0105 tiksl\u0105, nes tauta, kuri \u012fsiver\u017et\u0173 \u012f Izrael\u012f, suryt\u0173 visk\u0105, k\u0105 gyvuliai ir laukas suk\u016br\u0117. D\u0117l u\u017esienio invazijos neb\u016bt\u0173 gr\u016bd\u0173, misos, aliejaus ar gyv\u016bn\u0173 palikuoni\u0173.<\/p>\n
Vynmedis ir figmedis yra fig\u016bros, nurodan\u010dios du Jok\u016bbo s\u016bn\u0173 namus: Jud\u0105 ir Izrael\u012f, tod\u0117l prana\u0161yst\u0117 ir palyginimas tik ir i\u0161imtinai atspindi Izraelio vaikus. \u017dmoni\u0173, pagoni\u0173 ar ba\u017eny\u010dios vertinimas kaip sk\u0117ri\u0173 veiksmo objektas yra blogai informuoto \u017emogaus galvos fantazija.<\/p>\n
Prana\u0161ai Izaijas ir Jeremijas palygino svetimas tautas su laukiniais \u017ev\u0117rimis, u\u017euot naudoj\u0119 sk\u0117ri\u0173 fig\u016br\u0105:<\/p>\n
\u201eJ\u016bs, visi lauko gyv\u016bnai, visi mi\u0161ko gyv\u016bnai, ateikite ir valgykite \u201c<\/strong>(Iz 56, 9);<\/p>\n\u201eTod\u0117l juos i\u0161tiko li\u016btas i\u0161 mi\u0161ko, vilkas i\u0161 dykum\u0173 juos kamuos; leopardas stebi savo miestus; kas i\u0161 j\u0173 i\u0161eis, bus sutriu\u0161kintas; nes j\u0173 nusikaltimai did\u0117ja, j\u0173 apostaz\u0117s padaug\u0117ja \u201c.<\/strong> (Jer 5, 6)<\/p>\nSk\u0117riai, kuriuos apib\u016bdina sk\u0117riai, rei\u0161kia dideles blogybes, kilusias d\u0117l karo su u\u017esienio tautomis, o ne \u012f demon\u0173 legionus. Precedento neturintis melas sakyti, kad kiekviena \u017eiog\u0173 r\u016b\u0161is atstovauja legionams demon\u0173, veikian\u010di\u0173 \u017emoni\u0173 gyvenim\u0105.<\/p>\n
Tas, kas sako, kad \u017eiogas yra savoti\u0161kas demon\u0173 legionas, veikiantis t\u0173, kurie nepakl\u016bsta Dievui, gyvenime, yra melagis.<\/p>\n
Dievas prakeik\u0117 \u017eem\u0119 d\u0117l Adomo nepaklusnumo ir galiausiai nusprend\u0117, kad \u017emogus suvalgys prakait\u0105 ant veido (Pr 3, 17\u201319). Tas dievi\u0161kas apsisprendimas tenka teisingiems ir neteisingiems! Kitas \u017emonijai, \u017eydams ir pagonims, tek\u0119s prakeiksmas buvo mirtis, kuria visi \u017emon\u0117s yra atstumti nuo Dievo \u0161lov\u0117s.<\/p>\n
Nepaisant prakeikimo, atsirandan\u010dio d\u0117l Adomo \u012f\u017eeidimo, s\u0117km\u0117 metama ant vis\u0173 jo palikuoni\u0173 gl\u0117bio, neskiriant teisi\u0173j\u0173 ir neteising\u0173j\u0173, \u201enes laikas ir atsitiktinumas daro \u012ftak\u0105 visiems neai\u0161kiai\u201c (Pat 9, 11). Visi dirbantys \u0161iame gyvenime turi teis\u0119 valgyti, nes s\u0117jos d\u0117snis visiems yra vienodas: teisingas ir neteisingas.<\/p>\n
Sakyti, kad katerio sk\u0117ris veikia nei\u0161tikim\u0173j\u0173 gyvenim\u0105, yra klaidinga. Sakyti, kad dalis to, k\u0105 nei\u0161tikimasis gauna i\u0161 savo darbo, priklauso demonams, yra kraupu, nes \u017eem\u0117 ir jos pilnatv\u0117 priklauso Vie\u0161pa\u010diui.<\/p>\n
Naudodamas Izaijo 55 eilut\u0119 2, kalb\u0117damas apie finansus, liudija \u0160ventojo Ra\u0161to tiesa. Kai Izaijas klausia \u017emoni\u0173 apie tai, k\u0105 jie u\u017edirbo dirbdami ne duon\u0105, jis nekalb\u0117jo apie cigaretes, g\u0117rimus, pramogas, vaistus ir kt. Dievas priekai\u0161tavo \u017emon\u0117ms, kad tai, k\u0105 jis \u012fgijo, i\u0161leido aukoms, aukoms, kurios nepatiko Dievui (Iz 1, 11\u201312; Iz 66, 3).<\/p>\n
Dievas yra patenkintas ir tikrai patenkina \u017emog\u0173 tuo, kad jis \u012fsiklausys \u012f Dievo \u017eod\u012f, nes \u201egeriau atsakyti nei aukoti\u201c. (1 Sam 15:22.) Ta\u010diau Izraelio vaikai buvo aukojami, tai yra, jie i\u0161leido darbo vaisius tam, ko negal\u0117jo patenkinti!<\/p>\n
\u201eBet Samuelis atsak\u0117:\u201e Ar Vie\u0161pa\u010diui labai patinka deginamosios aukos ir aukos, nei paklusti Vie\u0161paties \u017eod\u017eiui? \u0160tai paklusti geriau nei aukotis; ir patiekti j\u012f geriau nei avies riebalai \u201c<\/strong>. (1 Sam 15:22)<\/p>\nAbsurdi\u0161ka sakyti, kad griaunamasis sk\u0117ris nurodo stichines nelaimes, nelaimes, blog\u0105 or\u0105 ir kt., Ta\u010diau taikyti Jono 10 eilut\u0119 10, kurioje vagis at\u0117jo, jei ne nu\u017eudyti, pavogti ir sunaikinti, tai yra velnio veiksmas. , tai yra blogas skaitymas su slaptais motyvais. Sakyti, kad demon\u0173 legionas, kuriam griaunamasis sk\u0117ris atstovauja, yra \u017eudikai, kurie daro tai, k\u0105 sako Jono 10, 10 eilut\u0117; tai niek\u0161inga.<\/p>\n
Vagis, J\u0117zaus teigimu, at\u0117jo \u017eudyti, vogti ir sunaikinti, rei\u0161kia ne velni\u0105, o Izraelio vadovus, at\u0117jusius prie\u0161 j\u012f. Izraelio lyderiai buvo vagys ir pl\u0117\u0161ikai, nes jie elg\u0117si dar prie\u0161 J\u0117zui at\u0117jus d\u0117l to, k\u0105 prana\u0161avo prana\u0161ai:<\/p>\n
\u201eAr \u0161is namas, kuris vadinamas mano vardu, j\u016bs\u0173 akimis yra pl\u0117\u0161ik\u0173 urvas? A\u0161 tai ma\u010diau, sako Vie\u0161pats \u201c<\/strong>. (Jer 7:11);<\/p>\n\u201eVisi, kurie at\u0117jo prie\u0161 mane, yra vagys ir pl\u0117\u0161ikai; bet avys j\u0173 negird\u0117jo \u201c<\/strong>. (Jono 10: 8);<\/p>\n\u201eVagis ateina tik vogti, \u017eudyti ir sunaikinti; A\u0161 at\u0117jau tam, kad jie tur\u0117t\u0173 gyvenim\u0105 ir jo tur\u0117t\u0173 gausiai \u201c<\/strong>. (Jono 10:10);<\/p>\n\u201eJis jiems tar\u0117:\u201c Para\u0161yta: \u201eMano namai bus vadinami maldos namais. bet j\u016bs padar\u0117te tai vagi\u0173 duob\u0119 \u201c.<\/strong> (Mt 21:13)<\/p>\nKalb\u0117toj\u0173, besinaudojan\u010di\u0173 sk\u0117ri\u0173 palyginimu, i\u0161vada dar keis\u010diau, kai si\u016bloma b\u016bd\u0105, kaip \u012fveikti sk\u0117rius: b\u016bti laipteliu!<\/p>\n
Sk\u0117riai atstovavo chald\u0117j\u0173 tautai, \u012fsiver\u017eusiai \u012f Jeruzal\u0119 586 m. Pr. Kr., Kai Nebukadnecaras II – Babilonijos imperatorius – \u012fsiver\u017e\u0117 \u012f Judo karalyst\u0119, sunaikindamas Jeruzal\u0117s miest\u0105 ir \u0160ventykl\u0105, o \u017eydus i\u0161tr\u0117m\u0117 \u012f Mesopotamij\u0105. , kaip \u012fveikti \u0161ias \u201esk\u0117rius\u201c, jei chald\u0117jai i\u0161nyko?<\/p>\n
Be sakymo, kad Joelio palyginimo sk\u0117riai yra \u012fvair\u016bs demonai, daugelis kalb\u0117toj\u0173 sako, kad vienintelis b\u016bdas juos nugal\u0117ti yra i\u0161tikimyb\u0117 de\u0161imtin\u0117se ir aukose! Netiesa!<\/p>\n
Izraelio vaikai patyr\u0117 svetim\u0173 taut\u0173 invazij\u0105, nes jie nepails\u0117jo kra\u0161te pagal Vie\u0161paties \u017eod\u012f ir ne d\u0117l to, kad jie nebuvo de\u0161imtininkai, kaip skaitome:<\/p>\n
\u201cA\u0161 i\u0161sklaidysiu tave tarp taut\u0173 ir i\u0161trauksiu kard\u0105 u\u017e tav\u0119s; tavo kra\u0161tas bus apleistas ir miestai apleisti. Tada \u017eem\u0117 d\u017eiaugsis sabatais, visomis savo apleistumo dienomis, ir j\u016bs b\u016bsite savo prie\u0161\u0173 \u0161alyje. tada \u017eem\u0117 ils\u0117sis ir \u017eais savo \u0161e\u0161tadieniais. Jis ils\u0117sis kiekvien\u0105 apleistos dienos dien\u0105, nes jis nepails\u0117jo per j\u016bs\u0173 sabatus, kai juose gyvenate \u201c<\/strong>(Levo 26:33 -35).<\/p>\nDievas nustat\u0117 Danieliaus 70 savai\u010di\u0173, nes jos nebuvo pails\u0117jusios \u017eem\u0117je, kaip u\u017efiksuota Kronik\u0173 knygoje:<\/p>\n
\u201eKad Vie\u0161paties \u017eodis i\u0161sipildyt\u0173 Jeremijo l\u016bpomis, kol \u017eem\u0117 bus patenkinta savo sabatais; visos apleistos dienos ils\u0117josi, kol pasibaig\u0117 septyniasde\u0161imt met\u0173 \u201c<\/strong>. (2 Chr 36:21).<\/p>\nMalachi skundas d\u0117l vis\u0173 de\u0161imtini\u0173 \u012fne\u0161imo \u012f i\u017ed\u0105 trunka ilgai po Babilonijos tremties (Mal 3:10). Prana\u0161as Malachis buvo Ezros ir Nehemijo am\u017eininkas tuo laikotarpiu po tremties, kai Jeruzal\u0117s sienos jau buvo atstatytos, apie 445 m. Pr. Kr.<\/p>\n
Biblija ai\u0161ki:<\/p>\n
\u201eKaip klaid\u017eioja pauk\u0161tis, kaip kreg\u017ed\u0117 skraido, taip prakeiksmas be prie\u017easties neateis\u201c.<\/strong> (Pr 26, 2)<\/p>\nAr prakeiksmas i\u0161tiko Izraelio vaikus d\u0117l demon\u0173 veiksm\u0173? Ne! Demonai yra prakeikti prigimties, ta\u010diau jie n\u0117ra prakeikim\u0173 \u017emonijai prie\u017eastis. Prakeikimo, kuris i\u0161tiko Izraelio vaikus, prie\u017eastis buvo nepaklusnumas Moz\u0117s paskelbtiems Dievo \u012fsakymams. Babilonie\u010di\u0173 invazija \u012fvyko tik d\u0117l Izraelio nepaklusnumo, o ne d\u0117l demon\u0173 veiksm\u0173!<\/p>\n
Izraelio vaikams Dievas pasi\u016bl\u0117 palaiminimus ir prakeikimus, o j\u0173 pri\u0117mimo \u0161\u016bkis buvo atitinkamai paklusnumas ir nepaklusnumas. Prakeikimo prie\u017eastis buvo nepaklusnumas, nes be prakeikimo nebus.<\/p>\n
O kas nustat\u0117 prakeiksm\u0105? Pats Dievas!<\/p>\n
\u201eTa\u010diau bus taip, kad jei neklausysite Vie\u0161paties, savo Dievo, balso, kad neb\u016bt\u0173 atsarg\u016bs laikydamiesi vis\u0173 jo \u012fsakym\u0173 ir \u012fstat\u0173, kuriuos \u0161iandien jums \u012fsakau, tada visi \u0161ie prakeiksmai jus apims ir jus aplenks: Velniop tave mieste ir prakeikt\u0105 \u0161alyje. Velniop savo krep\u0161\u012f ir minkytoj\u0105. Prakeiktas yra tavo \u012fs\u010di\u0173 vaisius ir tavo kra\u0161to vaisius bei tavo karvi\u0173 ir avi\u0173 palikuonys. Prakeiktas b\u016bsi, kai \u012feisi, ir prakeiktas, kai i\u0161eisi. VIE\u0160PATS atsi\u0173s tau prakeikim\u0105; painiava ir pralaim\u0117jimas viskam, k\u0105 padedi; kol nesunaikinsi ir staiga \u017e\u016bsi d\u0117l savo darb\u0173 nedoryb\u0117s, d\u0117l kuri\u0173 mane palikai \u201c.<\/strong> (\u012est 28, 15\u201320)<\/p>\nAi\u0161ku, kad be prie\u017easties n\u0117ra jokio prakeikimo!<\/p>\n
Finansinis \u012fna\u0161as tam tikrai \u012fstaigai neatleid\u017eia nieko nuo demon\u0173, prakeikim\u0173, blogos akies ir kt. Tokie prane\u0161imai yra apgaulingi, norint susieti paprastus. Neb\u016bsi baud\u017eiamas ne tod\u0117l, kad neturi \u017eini\u0173:<\/p>\n
\u201e\u012esp\u0117tieji mato blog\u012f ir slepiasi; bet paprasti praeina ir patiria baud\u0105 \u201c.<\/strong> (Pr 27:12)<\/p>\nParei\u0161kimas apie ne\u017einojim\u0105 prie\u0161 Diev\u0105 neatleid\u017eia nieko nuo pasekmi\u0173. Tod\u0117l reikia, kad \u017emogus b\u016bt\u0173 d\u0117mesingas Dievo balsui.<\/p>\n
Ta\u010diau yra toki\u0173, kurie girdi Dievo \u017eod\u012f, ta\u010diau nusprend\u017eia vaik\u0161\u010dioti pagal tai, k\u0105 si\u016blo j\u0173 apgaulinga \u0161irdis, manydami, kad jie tur\u0117s ramyb\u0119. Did\u017eiul\u0117 apgaul\u0117, nes Vie\u0161paties palaiminimas skirtas tiems, kurie klausosi Jo \u017eod\u017eio.<\/p>\n
\u201eIr gali atsitikti taip, kad i\u0161gird\u0119s \u0161io prakeikimo \u017eod\u017eius, jis palaimins save \u0161irdyje sakydamas: tur\u0117siu ramyb\u0119, net jei vaik\u0161\u010diosiu pagal savo \u0161irdies nuomon\u0119; prid\u0117ti prie tro\u0161kulio, g\u0117rimo \u201c<\/strong>. (\u012est 29:19)<\/p>\nPamok\u0105, kuri\u0105 tikintysis Kristumi J\u0117zumi ima i\u0161 to, kas buvo paskelbta ker\u0173 parabol\u0117je, apa\u0161talas Paulius i\u0161sak\u0117 korintie\u010diams:<\/p>\n
\u201eIr mums tai buvo padaryta pavidalu, kad netrok\u0161tume blog\u0173 dalyk\u0173, kaip jie dar\u0117\u201c.<\/strong> (1 Kor 10, 6).<\/p>\nTiems, kurie tiki, kad J\u0117zus yra Kristus, neb\u0117ra smerkimo, o tai, k\u0105 mes skaitome i\u0161 Izraelio vaik\u0173, yra ta, kad nedarytume t\u0173 pa\u010di\u0173 klaid\u0173. Jei n\u0117ra pasmerkimo naujam sutv\u0117rimui, yra ai\u0161ku, kad jis yra pasl\u0117ptas su Kristumi Dieve, tod\u0117l jam nereikia bijoti demon\u0173, prakeikim\u0173 ir kt.<\/p>\n
Kas yra Kristuje, tas nelie\u010dia, nes jis pasl\u0117ptas su Kristumi, Dieve:<\/p>\n
\u201eMes \u017einome, kad kiekvienas, kuris gim\u0117 i\u0161 Dievo, nenusideda; bet tai, kas sukurta i\u0161 Dievo, pasilieka ir blogis to nelie\u010dia \u201c.<\/strong> (1 Jono 5:18);<\/p>\n– Nes tu jau mir\u0119s ir tavo gyvenimas pasl\u0117ptas Kristuje, Dieve.<\/strong> (Kol 3, 3)<\/p>\nVisi tikintieji Kristumi buvo palaiminti visais dvasiniais palaiminimais Kristuje J\u0117zuje (Ef 1, 3), tod\u0117l nereikia bijoti demon\u0173 veiksm\u0173.<\/p>\n
Vienintelis prakeiksmas, galintis pasiekti tikint\u012fj\u012f, yra leisti save apgauti \u017emon\u0117ms, kurie gudriai apgaulingai apgaudin\u0117ja save, nutol\u0119 nuo evangelijos tiesos (Ef 4, 14; 2 Pt 2, 20\u201321), tod\u0117l vis\u0173 at\u017evilgiu dalyk\u0173, jis yra daugiau nei nugal\u0117tojas, ir jokia b\u016btyb\u0117 negali jo atskirti nuo meil\u0117s Dievui, kuris yra Kristuje.<\/p>\n
\u201eBet visais \u0161iais dalykais esame labiau nei laim\u0117tojai to, kuris mus myl\u0117jo. Nes esu \u012fsitikin\u0119s, kad nei mirtis, nei gyvenimas, nei angelai, nei kunigaik\u0161tyst\u0117s, nei j\u0117gos, nei dabartis, nei ateitis, nei auk\u0161tis, nei gylis, nei jokia kita b\u016btyb\u0117 negali m\u016bs\u0173 atskirti Dievo meil\u0117s, kuri yra m\u016bs\u0173 Vie\u0161patyje Kristuje J\u0117zuje \u201c<\/strong>(Rom 8, 37\u201339).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Sk\u0117riai, kuriuos apib\u016bdina sk\u0117riai, rei\u0161kia dideles blogybes, kilusias d\u0117l karo su u\u017esienio tautomis, o ne \u012f demon\u0173 legionus. Precedento neturintis melas sakyti, kad kiekviena \u017eiog\u0173 r\u016b\u0161is atstovauja legionams demon\u0173, veikian\u010di\u0173 \u017emoni\u0173 gyvenim\u0105.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":39,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[21,25,35],"class_list":["post-38","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-palyginimas","tag-pranasas-joelis","tag-ziogas"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}