{"id":46,"date":"2021-02-01T14:17:59","date_gmt":"2021-02-01T17:17:59","guid":{"rendered":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/?p=46"},"modified":"2021-02-01T14:17:59","modified_gmt":"2021-02-01T17:17:59","slug":"ar-marija-uzpyle-kvepalus-ant-jezaus-koju","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/ar-marija-uzpyle-kvepalus-ant-jezaus-koju\/","title":{"rendered":"Ar Marija u\u017epyl\u0117 kvepalus ant J\u0117zaus koj\u0173?"},"content":{"rendered":"<p>Marija, vadinama Magdalena, n\u0117ra Lozoriaus sesuo. Vienintel\u0117 m\u016bs\u0173 turima informacija apie Marij\u0105 Magdaliet\u0119 yra ta, kad ji buvo i\u0161laisvinta i\u0161 pikt\u0173j\u0173 dvasi\u0173 ir kad ji dalyvavo J\u0117zaus nukry\u017eiavimo ir prisik\u0117limo metu kartu su savo motina Marija.<\/p>\n<hr \/>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_82_2 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Table of Contents<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/ar-marija-uzpyle-kvepalus-ant-jezaus-koju\/#Ar_Marija_uzpyle_kvepalus_ant_Jezaus_koju\" >Ar Marija u\u017epyl\u0117 kvepalus ant J\u0117zaus koj\u0173?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/ar-marija-uzpyle-kvepalus-ant-jezaus-koju\/#Evangelisto_Joao_pasakojimas\" >Evangelisto Jo\u00e3o pasakojimas<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/ar-marija-uzpyle-kvepalus-ant-jezaus-koju\/#Evangelistu_Mato_ir_Marko_pasakojimai\" >Evangelist\u0173 Mato ir Marko pasakojimai<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/ar-marija-uzpyle-kvepalus-ant-jezaus-koju\/#Evangelisto_Lucas_pasakojimas\" >Evangelisto Lucas pasakojimas<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/ar-marija-uzpyle-kvepalus-ant-jezaus-koju\/#Sinoptines_evangelijos\" >Sinoptin\u0117s evangelijos<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/ar-marija-uzpyle-kvepalus-ant-jezaus-koju\/#Marijos\" >Marijos<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2 style=\"text-align: center\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Ar_Marija_uzpyle_kvepalus_ant_Jezaus_koju\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline\"><strong>Ar Marija u\u017epyl\u0117 kvepalus ant J\u0117zaus koj\u0173?<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Evangelisto_Joao_pasakojimas\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline\"><strong>Evangelisto Jo\u00e3o pasakojimas<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Evangelistas Jonas pasakoja, kad J\u0117zus, likus \u0161e\u0161ioms dienoms iki Velyk\u0173 \u0161vent\u0117s, nuvyko \u012f Betanijos miest\u0105, Lozoriaus miest\u0105, kuris buvo mir\u0119s keturias dienas ir kur\u012f J\u0117zus prik\u0117l\u0117 i\u0161 numirusi\u0173 (Jono 12: 1).<\/p>\n<p>Buvo pasi\u016blyta vakarien\u0117 ir, kaip \u012fprasta, Marta vai\u0161ino stal\u0105, prie kurio, be kit\u0173, buvo J\u0117zus ir Lozorius (Luko 10:40; Jono 12: 2).<\/p>\n<p>Tam tikru momentu per vakarien\u0119, dalyvaujant mokiniams, Marija pa\u0117m\u0117 did\u017eiul\u0117s vert\u0117s gryno nardo tepalo ar\u00e1tel\u012f [1] ir patep\u0117 J\u0117zaus kojas. Tada jis nusausino plaukus J\u0117zui kojas, kad namai b\u016bt\u0173 kvepiantys tepalo kvapu (Jono 12: 3).<\/p>\n<p>Tai ta pati Marija, kuri stov\u0117jo prie J\u0117zaus koj\u0173 klausydamasi jo pamokym\u0173, o Marta r\u016bpinosi nam\u0173 ruo\u0161os darbais (Jono 11: 2; Luko 10:42).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Evangelistu_Mato_ir_Marko_pasakojimai\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline\"><strong>Evangelist\u0173 Mato ir Marko pasakojimai<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Evangelistai Matas ir Markas pasakoja pana\u0161\u0173 \u012fvyk\u012f, kuriame kalbama apie moter\u012f, i\u0161pylusi\u0105 kvepalus, pana\u0161\u0173 veiksm\u0105 \u012f t\u0105, kur\u012f atliko Lozoriaus brolis Marija, ta\u010diau \u0161i moteris i\u0161pyl\u0117 J\u0117zui galv\u0105 ir nenaudojo plauk\u0173. i\u0161d\u017eiovinkite.<\/p>\n<p>Evangelistas Markas \u012fvyk\u012f laiko laiku likus dviem dienoms iki Velyk\u0173, ir Matas, ir Markas planuoja \u0161i\u0105 viet\u0105 kaip Simonos raupsuotosios namus (Morkaus 14: 1\u20133; Mt 26, 6\u20137).<\/p>\n<p>Skirtingai nei Jonas, evangelistai Matas ir Markas neregistravo moters vardo, o tai rodo, kad ji buvo svetima i\u0161 apa\u0161tal\u0173 rato, nes visi pa\u017einojo Lozori\u0173 ir dvi jo seseris Mart\u0105 ir Marij\u0105.<\/p>\n<p>\u017dinodamas asmens tapatyb\u0119 ar santyk\u012f su kitu, kuris yra gerai \u017einomas, pasakotojai priver\u010dia nepamir\u0161ti u\u017eregistruoti asmens vard\u0105. Evangelistas Jonas nemini samariet\u0117s vardo, nes ji priklaus\u0117 tautai, nebendraujan\u010diai su \u017eydais, buvo moteris ir u\u017esieniet\u0117, tod\u0117l mokiniai nebuvo jai artimi. Moteriai reik\u0161minga buvo jos kilm\u0117 &#8211; Samarija ir samarie\u010di\u0173 bei \u017eyd\u0173 nesutarimai &#8211; pasakojimui pakankamai svarb\u016bs dalykai (Jono 4: 7).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Evangelisto_Lucas_pasakojimas\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline\"><strong>Evangelisto Lucas pasakojimas<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Lukas pasakoja apie kit\u0105 \u012fvyk\u012f, kuriame dalyvavo J\u0117zus ir moteris, kai fariziejus pakviet\u0117 j\u012f valgyti. Kai J\u0117zus atsis\u0117do prie stalo, pri\u0117jo moteris, kuri verkdama a\u0161aromis plaudavo J\u0117zui kojas ir \u0161luost\u0117 plaukus; tada bu\u010diavo ir patep\u0117 J\u0117zui kojas indu buvusiu tepalu (Luko 7: 37-38).<\/p>\n<p>Fariziejus, pamat\u0119s \u0161i\u0105 scen\u0105, murm\u0117jo sakydamas:\u00a0<strong>\u201eJei jis b\u016bt\u0173 buv\u0119s prana\u0161as, jis \u017einot\u0173, kas ir kuri moteris j\u012f paliet\u0117, nes ji yra nusid\u0117j\u0117l\u0117\u201c<\/strong> (Luko 7:39). Fariziejus pa\u017einojo moter\u012f ir pa\u017eym\u0117jo j\u0105 kaip nusid\u0117j\u0117l\u0119, ta\u010diau evangelistas Lukasas jos nepa\u017einojo ir jos vardas nebus aktualus, nes ji netur\u0117jo santyki\u0173 su kitais Naujojo Testamento veik\u0117jais.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Sinoptines_evangelijos\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline\"><strong>Sinoptin\u0117s evangelijos<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Skaitydamas sinoptines evangelijas galima pasteb\u0117ti, kad \u0161e\u0161ias dienas prie\u0161 Velyk\u0173 \u0161vent\u0119 Marija, Lozoriaus sesuo, Betanijos mieste, vakarien\u0117s metu patep\u0117 J\u0117zaus kojas ir nusi\u0161luost\u0117 plaukus. V\u0117liau kita moteris, kurios vardas neatskleid\u017eiamas, Simono raupsuotojo namuose u\u017epyl\u0117 tuos pa\u010dius kvepalus ant J\u0117zaus galvos ir taip patep\u0117 jo k\u016bn\u0105 (Mt 26: 7 ir 12; Morkaus 14: 3 ir 8).<\/p>\n<p>Evangelist\u0173 Mato ir Marko pasakojimuose J\u0117zus buvo Betanijoje, raupsuotojo Simono namuose, kai moteris jam ant galvos u\u017epyl\u0117 brang\u0173 kvepal\u0173 buteliuk\u0105. Moters veiksmas suk\u0117l\u0117 pasipiktinim\u0105 mokiniuose, kurie teig\u0117, kad kvepalai labai brang\u016bs ir kad juos galima duoti varg\u0161ams. Savo ruo\u017etu J\u0117zus priekai\u0161tavo mokiniams, pabr\u0117\u017edamas \u012fstatym\u0105 (\u012est 15, 11), ir kad tos moters poelgis buvo jos mirties ir kapo prana\u0161as ir kad apie t\u0105 \u012fvyk\u012f bus prane\u0161ta visur, kur\u00a0evangelija buvo paskelbta (Mt 26, 10-13; Morkaus 14: 6-9).<\/p>\n<p>Jonas savo Evangelijoje pasakoja, kad \u012fvykis \u012fvyko Betanijoje, likus \u0161e\u0161ioms dienoms iki Velyk\u0173, ir kad Lozorius dalyvavo. Jis atkreipia d\u0117mes\u012f, kad Marija paima kvepalus ir patepa J\u0117zui kojas, \u0161luostydama plaukus, o Marta vai\u0161ino stal\u0105, o tai rodo, kad vakarien\u0117 vyko Lozoriaus namuose.<\/p>\n<p>Marija, vadinama Magdalena, n\u0117ra Lozoriaus sesuo. Vienintel\u0117 m\u016bs\u0173 turima informacija apie Marij\u0105 Magdaliet\u0119 yra ta, kad ji buvo i\u0161laisvinta i\u0161 pikt\u0173j\u0173 dvasi\u0173 ir kad ji dalyvavo J\u0117zaus nukry\u017eiavimo ir prisik\u0117limo metu kartu su savo motina Marija.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 80px\">\u201eMoterys, i\u0161gydytos nuo pikt\u0173j\u0173 dvasi\u0173 ir lig\u0173, Marija, vadinama Magdalena, i\u0161 kurios i\u0161\u0117jo septyni demonai\u201c(Luko 8: 2).<\/p>\n<p>Marija Magdaliet\u0117 taip pat nebuvo nuod\u0117minga moteris, kuri fariziejaus namuose a\u0161aromis plaudavo J\u0117zui kojas, kaip prane\u0161\u0117 evangelistas Lukas. N\u0117ra jokio biblinio pagrindo laikyti Marij\u0105 Magdaliet\u0119 paleistuve ar nusid\u0117j\u0117le ar Lozoriaus seserimi.<\/p>\n<p>Beveik 1500 met\u0173 gyven\u0119s \u0161v. Grigalius Didysis neteisingai \u012fvardijo Marij\u0105 Magdaliet\u0119 kaip Luko 8 eilut\u0117s 2 eilut\u0117s \u201enusid\u0117j\u0117l\u0119 \u201cir kaip t\u0105 pa\u010di\u0105 Marij\u0105 Betanij\u0105, Lozoriaus seser\u012f.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Marijos\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline\">Marijos<\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Evangelistas Jonas ai\u0161kiai parodo, kad moteris, kuri vakarien\u0117s metu patep\u0117 Kristaus kojas Betanijoje, buvo Marija, Lozoriaus sesuo (Jono 11: 2). Vargu ar evangelistas suklydo d\u0117l asmens, kuris patep\u0117 Kristaus kojas ir d\u017eiovino plaukus, tapatyb\u0117s, nes jis pa\u017einojo abu: Marij\u0105, Lozoriaus seser\u012f ir Marij\u0105 Magdaliet\u0119, tod\u0117l darytina i\u0161vada, kad moteris, patepusi J\u0117zaus kojas, yra ne Marija Magdaliet\u0117.<\/p>\n<p>Evangelistas Lukasas, pasakodamas apie moters, kuri fariziejaus namuose a\u0161aromis plaudavo J\u0117zui kojas ir \u0161luost\u0117 plaukus, epizod\u0105, su kitomis moterimis mini Marij\u0105 Magdaliet\u0119 kaip J\u0117zaus pasek\u0117j\u0105. Tod\u0117l evangelistas Lukasas pa\u017einojo Marij\u0105 Magdaliet\u0119 ir n\u0117ra jokios prie\u017easties, kod\u0117l jis praleido jos vard\u0105, jei moteris, a\u0161aromis plaunanti J\u0117zui kojas, i\u0161 tikr\u0173j\u0173 buvo Marija Magdaliet\u0117.<\/p>\n<p>Verta pamin\u0117ti, kad mylimo gydytojo nupasakotas \u012fvykis \u012fvyko aplink Galil\u0117j\u0105 ir kitu Velyk\u0173 laiku, ypa\u010d prie\u0161 Velykas, vykusias prie\u0161 Kristaus mirt\u012f. Paskutinis Velykos yra apra\u0161ytos tik 22 skyriuje, o moters, laistan\u010dios J\u0117zui kojas, istorija &#8211; Luko evangelijos 7 skyriuje.<\/p>\n<p>Nepaisant evangelist\u0173 pasakojam\u0173 istorij\u0173 pana\u0161um\u0173, Mato ir Marko pasakojimai nurodo t\u0105 pa\u010di\u0105 moter\u012f, kuri savo ruo\u017etu n\u0117ra Marija, Lozoriaus sesuo, ir nusid\u0117j\u0117l\u0117, apie kuri\u0105 prane\u0161\u0117 Lukasas.<\/p>\n<p>Skirtumai tarp Matthew ir Marko pasakojamos istorijos, kuri\u0105 pasakojo Lukas ir Jonas, leid\u017eia manyti, kad Matthew ir Marko para\u0161yta istorija susijusi su moterimi, ne\u017einoma apa\u0161talams. Ji u\u017epyl\u0117 brang\u0173 balzam\u0105 ant Kristaus galvos, o kitos dvi moterys, Marija, Lozoriaus sesuo ir nusid\u0117j\u0117l\u0117, patep\u0117 Kristaus kojas.<\/p>\n<p>Nepaisant istorin\u0117s svarbos, Mateusas ir Marcosas nenurodo Lazoriaus asmens, taip pat nenurodo Marijos, Lazaro sesers, moters, gerai \u017einomos mokiniams.<\/p>\n<p>Nors J\u0117zus buvo Betanijoje, kur gyveno Marija ir jos sesuo Morta, J\u0117zus vakarieniavo Simonos raupsuotojo namuose dvi dienas prie\u0161 Velykas, o ne \u0161e\u0161ias dienas, kaip mums sako evangelistas Jonas.<\/p>\n<p>Moteris, kuri yra Matthew ir Marko pasakojimo dalis, nenaudojo plauk\u0173 d\u017eiovindama J\u0117zui koj\u0173, ji tiesiog i\u0161pyl\u0117 kvepalus, kas leid\u017eia daryti i\u0161vad\u0105, kad tai nebuvo Marija, Lozoriaus sesuo, ir net ne Marija. kuris buvo gerai \u017einomas mokiniams.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Marija, vadinama Magdalena, n\u0117ra Lozoriaus sesuo. Vienintel\u0117 m\u016bs\u0173 turima informacija apie Marij\u0105 Magdaliet\u0119 yra ta, kad ji buvo i\u0161laisvinta i\u0161 pikt\u0173j\u0173 dvasi\u0173 ir kad ji dalyvavo J\u0117zaus nukry\u017eiavimo ir prisik\u0117limo metu kartu su savo motina Marija.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":47,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[14,15,16,17],"class_list":["post-46","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-kvepalai","tag-lazaro-sesuo","tag-maria","tag-maria-madalena"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/47"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}