Jēkaba vēstule
Darbs, kas vajadzīgs Jēkaba vēstulē, kurš saka, ka viņam ir ticība (ticība), ir darbs, ar kuru neatlaidība beidzas (Jas 1: 4), tas ir, paliek ticēt pilnīgajam likumam, brīvības likumam (Jas 1: 25).
Table of Contents
Jēkaba vēstule
Ievads
Jēkabs Taisnīgais, iespējams, viens no Jēzus brāļiem (Mt 13:55; Marka 6: 3), ir šīs vēstules autors.
Brālis Jēkabs atgriezās tikai pēc Kristus augšāmcelšanās (Jāņa 7: 3-5; Apd.1: 14; 1.Kor 15: 7; Gal. 1:19), kļūstot par vienu no Jeruzalemes draudzes vadītājiem, un tiek iecelts par vienu no baznīcas pīlāri (Gal. 2: 9).
Jēkaba vēstule datēta ap mūsu ēras 45. gadu. C., krietni pirms pirmās koncila Jeruzalemē, kas notika ap 50. gadu. C., kas ir vecākā Jaunās Derības vēstule. Pēc vēsturnieka Flavio Josefo teiktā, Tjago tika nogalināts ap 62. gadu. Ç.
Vēstules adresāti ir izkaisīti ebreji, kas pārgājuši kristietībā (Jas 1: 1), tāpēc ebrejiem raksturīgais stingrais tonis un valoda.
Rakstot šo vēstuli, Džeimss centās pretoties jūdu mācībai ticēt vienam Dievam ar evaņģēlija mācību, kurai ir ticība Jēzum Kristum, jo ir bezjēdzīgi teikt, ka viņš tic Dievam, bet ka viņš nepakļaujas Dieva bauslim, Dievam, kam jātic Kristum Jēkaba pieeja mums atgādina to, ko Jēzus mācīja: „NELAIDIET savas sirdis satraukt; jūs ticat Dievam, jūs ticat arī man ”(Jāņa 14: 1), parādot uzrunātās tēmas atbilstību mērķauditorijai: ebreji pievērsušies kristietībai.
Tomēr visā kristīgajā pasaulē izplatījās neizpratne par Jēkaba vēstuli, ka viņš ar darbiem aizstāvēja pestīšanu, pretojoties pagāniem, kas ticību aizstāvēja pestīšanu.
Džeimsa pieejas pārpratums lika Martinam Luteram riebties pret šo vēstuli, nosaucot to par “salmu vēstuli”. Viņš neredzēja, ka Jēkaba mācība neatšķiras no tās, ko māca apustulis Pāvils.
Jēkaba vēstules kopsavilkums
Jēkaba vēstule sākas ar mudinājumu uz neatlaidību ticībā, jo neatlaidībā ticības darbs tiek noslēgts (Jas 1: 3-4). Tas, kurš iztur pārbaudījumus bez izbalēšanas, tiek svētīts, jo viņš no Dieva saņems dzīves vainagu, kas tiks dots tiem, kas viņam paklausa (mīl) (Jāņa 1:12).
Džeimss lieto terminu “ticība” nozīmē “ticēt”, “ticēt”, “paļauties”, atšķirībā no apustuļa Pāvila, kurš šo terminu lieto gan “ticības”, gan “patiesības” nozīmē, un šī pēdējā nozīme ir daudz vairāk izmantota nekā tā.
Tad Džeimss iepazīstina ar evaņģēlija būtību, kas ir jaunpiedzimšana caur patiesības vārdu (Jā 1:18). Apstiprinājis, ka evaņģēlija vārds ir jāsaņem kā paklausīgs kalps, kas ir Dieva spēks pestīšanai (Jēkaba 2: 21), Jēkabs aicina savus sarunu partnerus izpildīt to, kas noteikts evaņģēlijā, neaizmirstot mācību Kristus (Jēkaba 2: 21).
Džeimss atgādina, ka ikviens, kurš ir uzmanīgs pret evaņģēlija patiesību un neatlaidīgi tajā uzturas, nebūdams aizmirsts klausītājs, dara Dieva noteikto darbu: tic Kristum (Jēkaba 2:25).
Ņemot vērā Dieva prasīto darbu, Jēkabs pierāda, ka būt reliģiozam, neierobežojot to, kas nāk no sirds, nozīmē sevi mānīt, un ka šī cilvēka reliģija izrādās veltīga (Jēkaba 2: 26–27).
Atkal Džeimss sauc savus sarunu biedrus par brāļiem, un tad viņš aicina viņus neizrādīt cieņu pret cilvēkiem, jo viņi sevi atzina par ticīgiem Kristum (Jāņa 2: 1). Ja kāds saka, ka viņš tic Kungam Jēzum, viņam jārīkojas saskaņā ar šo pārliecību: necienīt cilvēkus izcelsmes, valodas, cilts, nācijas utt. (Jāņa 2:12)
Tiago pieeja atkal mainās caur nopietnu: – ‘Mani brāļi’, pajautāt viņiem, vai ir izdevīgi teikt, ka viņiem ir ticība, ja viņiem nav darbu. Vai ticībai ir iespējams ietaupīt darbus?
Termins darbs kontekstā jāsaprot pēc senatnes cilvēka uzskatiem, kas ir paklausības baušļiem rezultāts. Toreizējiem vīriešiem saimnieka pavēle un kalpa paklausība radīja darbu.
Pieeja mainās no cilvēkiem uz pestīšanu. Pirmkārt; Kam ir ticība Kristum, tas nevar cienīt. Otrkārt: kurš saka, ka viņam ir ticība, ka Dievs ir viens, ja viņš nedara Dieva prasīto darbu, viņš netiks izglābts.
Jautājums nav par kādu, kurš apgalvo, ka tic ticībai Kristum, bet kāds, kurš apgalvo, ka tic, tomēr ir ticība vienam Dievam. Kas tic Kristum, tas tiks izglābts, jo tas ir Dieva prasītais darbs. Jūs nevarat glābt cilvēku, kurš apgalvo, ka tic Dievam, bet kurš netic Kristum, jo viņš nav darba darītājs.
Nepieciešamais darbs tiem, kas saka, ka viņiem ir ticība (ticība), ir darbs, ar kuru neatlaidība beidzas (Jas 1: 4), tas ir, paliek ticēt pilnīgajam likumam, brīvības likumam (Jas 1:25 ).
Tā kā ebreju vidū kristieši, kas bija pievērsušies kristietībai, zināja, ka darbs, kas vajadzīgs Dievam, ir ticība Kristum, apgalvojot, ka nepietiek teikt, ka viņam ir ticība, Jēkabs uzsvēra, ka ticēt Dievam un neticēt Kristum ir nekaitīgi nodaļas pieeja atkal mainās, kad saka: mani brāļi (Jāņa 3: 1). Instrukcija ir paredzēta tiem, kuri vēlas būt meistari, tomēr, lai veiktu šo ministru, ir jābūt “pilnīgam”. Būt „perfektam” šajā kontekstā nenozīmē paklupt pār patiesības vārdu (Jāņa 3: 2) un tādējādi varēs vadīt ķermeni (studentus).
Pēc piemēriem, ko šis vārds var veicināt, atkal tiek mainīta pieeja, lai novērstu neiespējamību turpināt ziņojumus no viena un tā paša cilvēka, pretstatot Dieva zināšanas salīdzinājumā ar gudrību un cilvēku tradīcijām (Jā 3:10 -12) .
Visbeidzot, instrukcija ir tāda, ka kristieši, kuri ir atgriezušies no ebreju vidus, nedrīkstētu runāt viens par otru slikti (Jēkaba 4:11) un pēc figūras (turīgi) atsaukties uz ebrejiem, kuri nogalināja Kristu.
Vēstule tiek slēgta, pievēršoties sākotnējai tēmai: neatlaidība (Jāņa 5:11), mudinot ticīgos būt pacietīgiem ciešanās.
Galvenie nepareizie interpretācijas priekšstati
- Saprast, ka Tiago rūpējas par tādiem jautājumiem kā sociālais taisnīgums, ienākumu sadale, labdarības akcijas utt .;
- Uzskatīt bargu rājienu “bagātajiem”, kuri krāj preces, kā rājienu tiem, kam pieder materiālā bagātība, nenovēro, ka termins “bagāts” ir skaitlis, kas attiecas uz ebrejiem;
- Saprotiet, ka Jēkaba vēstule ir pretrunā ar apustuļa Pāvila mācību, kurš pasniedz pestīšanu ticībā Kristum Jēzum. Patiesībā Jēkabs parāda, ka ticība Dievam nav tas, ko Dievs prasa pestīšanai, bet gan ticība tam, ka Jēzus ir Kristus, ticības darbs;
- Saprotiet, ka ir vajadzīgi labi darbi, lai apliecinātu tos, kuriem ir patiesa ticība. Kam ir ticība Kristum saskaņā ar Rakstiem, tam ir patiesa ticība, jo tas ir Dieva prasītais darbs;
- Jauciet labos darbus ar augļiem, pēc kuriem koks tiek identificēts.
