Par saviem grēkiem

Kristus vienreiz cieta par grēkiem, taisnīgais par netaisnīgajiem, lai vestu cilvēkus pie Dieva (1Pi 3:18). Viņš ir visas pasaules grēku samierināšana (1. Jāņa 2: 2), nojaucot ienaidnieka barjeru, kas pastāvēja starp Dievu un cilvēkiem. Kad cilvēks ir atbrīvots no Ādama nosodījuma, viņš spēj radīt labus darbus, jo tie tiek darīti tikai tad, kad cilvēks atrodas Dievā (Is 26:12; Jāņa 3:21).

Par saviem grēkiem

Es izlasīju ārsta Čārlza Haddona Spurgeona fragmentu no 350. sprediķa ar nosaukumu “Pārliecināts šāviens paštaisnībā”, un es nevarēju palīdzēt komentēt sprediķī ietverto paziņojumu.

Manu uzmanību piesaistīja pēdējais sprediķa teikums, kurā teikts: “Kristus tika sodīts par taviem grēkiem, pirms tie tika izdarīti” Čārlzs Haddons Spurgeons, fragments no sprediķa Nr. 350 “Pārliecināts kadrs paštaisnībā”, ņemts no tīmekļa.

Tagad, ja doktors Spurgeons apsvēra Bībeles tekstu, kurā teikts, ka Jēzus ir “jērs, kurš tika nokauts kopš pasaules dibināšanas”, patiesībā viņam jāuzsver, ka Kristus nomira pirms grēka ieviešanas pasaulē (Atkl. 13: 8; Rom 5:12). Tomēr, tā kā viņš apgalvo, ka Jēzus tika sodīts, pirms katra kristieša grēks tika izdarīts individuāli, es saprotu, ka doktors Spurgeons nav atsaucies uz Atklāsmes grāmatas 8. pantu, 13. nodaļu.

Kristus tika sodīts par visas cilvēces grēku, bet kurš izdarīja nodarījumu, kura dēļ visa cilvēce nonāca grēkā? Pēc Rakstiem mēs saprotam, ka grēks rodas no Ādama apvainojuma (nepaklausības), nevis no cilvēku pieļautajām kļūdām.

Mieru radījušais sods nebija saistīts ar individuāli pieļautām kļūdām ’, jo visi cilvēki tiek radīti tādā stāvoklī, ka viņi ir atsvešināti no Dieva (grēciniekiem). Kristus ir Dieva jērs, kurš nomira pirms pasaules dibināšanas, tas ir, jērs tika upurēts pirms Ādama nodarījuma.

Kristum uzliktais sods nav cilvēku uzvedība (izdarītie grēki), bet gan Ādama nodarījums. Ādamā cilvēki tika padarīti par grēciniekiem, jo ar aizvainojumu visiem cilvēkiem bez izņēmuma bija tiesa un nosodījums (Rom. 5:18).

Ja grēks (cilvēka stāvoklis bez Dieva) rodas no cilvēku uzvedības, taisnīguma noteikšanai noteikti pestīšana būtu iespējama tikai ar cilvēku rīcību. Būtu nepieciešams, lai vīrieši darītu kaut ko labu, lai atvieglotu viņu slikto izturēšanos, tomēr tas nekad nebūtu “attaisnojams”.

Bet evaņģēlija vēstījums rāda, ka viena cilvēka (Ādama) nodarījumā visi tika notiesāti uz nāvi, un tikai viens cilvēks (Kristus, pēdējais Ādams) pārņēma Dieva žēlastības dāvanu pār daudziem (Rom. 5:15). Kad Jēzus nomira par mūsu grēkiem, notika aizstāšana: kad Ādams nepaklausīja, pēdējais Ādams bija paklausīgs līdz pārbaudījumam.

Dr Spurgeon sprediķa fragmenta pēdējais teikums parāda, ka netika uzskatīts, ka:

Visi cilvēki ir grēcinieki, jo grēkoja pirmais cilvēces tēvs (Ādams) (Is 43:27);
ka visi cilvēki ir izveidojušies netaisnībā un iecerēti grēkos (Ps 51: 5);
ka visa cilvēce kopš mātes ir novērsta no Dieva (Ps 58: 3);
ka visi cilvēki kopš dzimšanas ir kļūdījušies (Ps 58: 3), jo viņi iegāja pa plašām durvīm, kas dod piekļuvi plašam ceļam, kas ved uz pazušanu (Mt 7:13 -14);
Tas, ka tāpēc, ka viņi tika pārdoti kā grēka vergi, neviens nepārkāpa saskaņā ar Ādama pārkāpumiem (Rom. 5:14);
Ka labākais cilvēks ir salīdzināms ar ērkšķu, un taisns ir sliktāks par ērkšķu dzīvžogu (Mk 7: 4);
ka visi cilvēki ir grēkojuši un atpaliek no Dieva godības Ādamā noteiktā nosodījuma dēļ;
ka Ādama pēcnācēju vidū nav neviena taisnīgā, neviena nav (Rom. 3:10) utt.

Ko labu vai ļaunu bērns dara mātes vēderā, lai viņš būtu ieņemts grēkā? Kādu grēku bērns apņemas staigāt ‘nepareizi’ kopš dzimšanas? Kad un kur visi vīrieši apmaldījās un kopā kļuva netīri? (Rom. 3:12.) Vai cilvēces zaudēšana nebija Ādama nodarījuma dēļ?

Ādamā visi cilvēki kopā tika netīri padarīti (Ps 53: 3), jo Ādams ir platas durvis, pa kurām visi cilvēki ienāk ienākot. Dzimšana saskaņā ar cilvēka miesu, asinīm un gribu ir plašās durvis, pa kurām visi cilvēki ienāk, kopā novēršas un kļūst nešķīsti (Jāņa 1:13).

Kāds notikums lika visiem vīriešiem “kopā” kļūt nešķīriem? Tikai Ādama nodarījums izskaidro faktu, ka visi vīrieši vienā un tajā pašā gadījumā kļūst nešķīsti (kopā), jo visiem neskaitāmu vecumu vīriešiem nav iespējams kopā veikt vienu un to pašu darbību.

Apsveriet: vai Kristus nomira tāpēc, ka Kains nogalināja Ābelu, vai Kristus nomira Ādama nodarījuma dēļ? Kurš no notikumiem apdraudēja visas cilvēces dabu? Keina vai Ādama nodarījums?

Ņemiet vērā, ka Keina nosodījums neizriet no viņa noziedzīgās darbības, tas izriet no nosodījuma Ādamā. Jēzus parādīja, ka viņš nav ieradies nosodīt pasauli, bet gan glābt to, jo būtu neproduktīvi spriest par to, kas jau ir nosodīts (Jāņa 3:18).

Kristus tika sodīts cilvēces grēka dēļ, tomēr grēks neattiecas uz to, ko cilvēki izdara, bet drīzāk saka par nodarījumu, kas visiem bez atšķirības izraisīja tiesu un nosodījumu.

Cilvēku rīcību grēka jūgā sauc arī par grēku, jo ikviens, kurš grēko, grēko tāpēc, ka ir grēka vergs. Šķirtnes šķērslis starp Dievu un cilvēkiem radās Ādama nodarījuma dēļ, un Ēdenes apvainojuma dēļ cilvēku dēlu vidū nav neviena, kas darītu labu. Kāpēc nav neviena, kas dara labu? Tāpēc, ka viņi visi ir apmaldījušies un kopā kļuvuši nešķīsti. Tāpēc Ādama apvainojuma dēļ viss, ko dara cilvēks bez Kristus, ir netīrs.

Kurš no nešķīstā atņems to, kas ir tīrs? Neviens! (Ījaba 14: 4.) Citiem vārdiem sakot, nav neviena, kas darītu labu, jo visi ir grēka vergi.

Tagad grēka vergs izdara grēku, jo viss, ko viņš dara, pareizi pieder viņa kungam. Grēka kalpu rīcība ir grēcīga, jo to dara grēka vergi. Tāpēc Dievs ir atbrīvojis tos, kas tic taisnības kalpiem (Rom. 6:18).

Savukārt Dieva bērni nevar grēkot, jo viņi ir dzimuši no Dieva un viņos paliek Dieva sēkla (1. Jāņa 3: 6 un 1. Jāņa 3: 9). Ikviens, kurš izdara grēku, pieder pie velna, bet tie, kas tic Kristum, pieder Dievam (1Ko 1:30; 1Jo 3:24; 1Jo 4:13), jo viņi ir Gara templis un mājvieta (1Jo 3: 8 ).

Kristus parādījās, lai iznīcinātu velna darbus (1. Jāņa 3: 5 un 1. Jāņa 3: 8), un visi, kas ir Dieva dzimuši, paliek Viņā (1. Jāņa 3:24), un Dievā nav grēka (1 Jāņa 3: 5). Ja Dievā nav grēka, no tā izriet, ka visi, kas ir Dievā, negrēko, jo viņi ir dzimuši no Dieva un viņos paliek Dieva sēkla.

Koks nevar nest divu veidu augļus. Tādējādi tie, kas dzimuši no Dieva sēklas, nevar nest augļus Dievam un velnam, tāpat kā kalpam nav iespējams kalpot diviem kungiem (Lūkas 16:13). Katrs Tēva stādītais augs nes daudz augļu, bet tas nes augļus tikai Dievam (Jesajas 61: 3; Jāņa 15: 5).

Pēc nāves grēkā, vecais saimnieks, augšāmceltajam cilvēkam atliek sevi pasniegt Dievam kā dzīvu no miroņiem un viņa ķermeņa locekļus kā taisnīguma instrumentu (Rom. 6:13). Mirušo “dzīvo” stāvokli iegūst ticība Kristum, atjaunošanās (jauna dzimšana). Jaunās piedzimšanas laikā cilvēks kļūst dzīvs no mirušajiem, un tāpēc paliek brīvprātīgi Dievam parādīt sava ķermeņa locekļus kā taisnīguma instrumentu.

Grēks vairs nevalda, jo tam vairs nav varas pār tiem, kas tic (Rom. 6:14). Kristietim jāpiedāvā saviem biedriem kalpot taisnīgumam, tas ir, kalpot tam, kas viņus svētīja, jo Kristus ir kristiešu attaisnojums un svētdarījums (Rom. 6:19; 1Ko 1:30).

Savukārt cilvēki bez Dieva šajā pasaulē pastāv bez cerībām, jo viņi ir kā nešķīsti un viss, ko viņi ražo, ir netīrs. Cilvēks bez Dieva nevar darīt labu, jo ļauna daba rada tikai sliktu “Bet mēs visi esam kā netīri, un visas mūsu taisnības ir kā netīra lupata; un mēs visi nokalstam kā lapa, un mūsu netaisnības kā vējš mūs atņem ” (Jes 64: 6).

Pravietis Jesaja, aprakstot savas tautas stāvokli, salīdzināja tos ar:

Netīri – kad Izraēla ļaudis kļuva netīri? Kad visi apmaldījās un kopā kļuva nešķīsti, tas ir, Ādama, cilvēces pirmā Tēva (Ps 14: 3; Jes 43:27);
Taisnīgums kā netīras lupatas – visi netaisnīgajiem taisnīguma darbi ir pielīdzināmi netīrām lupatām, kas nav piemērotas apģērbam. Lai gan tie bija reliģiozi, Izraēlas cilvēku darbi bija netaisnība, vardarbība (Is 59: 6);
nokalst kā lapa – Izraēla tautai nebija nekādu cerību, jo lapa bija mirusi (Is 59:10);
Netikumi ir kā vējš – nekas, ko Izraēla izdarīja, nevarēja viņus atbrīvot no šī drausmīgā stāvokļa, jo netaisnība ir pielīdzināma vējam, kas sagrābj lapu, tas ir, cilvēks nevar atbrīvoties no grēka kunga.

Savā laikā Kristus nomira par ļaunajiem. Dieva Jērs kopš pasaules dibināšanas ir upurēts grēcinieku dēļ

“Tāpēc, ka Kristus, kamēr mēs vēl bijām vāji, nomira ļauno dēļ savlaicīgi” (Rom. 5: 6);

“Bet Dievs pierāda savu mīlestību pret mums, ka Kristus nomira par mums, kamēr mēs joprojām esam grēcinieki” (Rom. 5: 8).

Tagad Kristus nomira par grēka vergiem, nevis par “grēkiem”, kurus grēka vergi praktizē, kā to saprata Dr Spurgeon.

Kristus nomira par grēciniekiem, tāpēc tie, kas tic, mirst kopā ar Viņu. Kristus nomira par visiem, lai atdzīvinātie vairs nedzīvotu paši par sevi, bet dzīvotu Viņam, kurš nomira un augšāmcēlās (2Ko 5:14).

Tie, kas ir augšāmcēlušies kopā ar Kristu, ir pasargāti, jo:

Viņi ir Kristū;
Tās ir jaunas Radības;
Vecās lietas vairs nav;
Viss ir kļuvis jauns (2Ko 5:17).

Dievs samierināja ar sevi tos, kas tic caur Kristu un dzīvajiem no miroņiem deva samierināšanas kalpošanu (2Ko 15:18).

Dzīvajiem starp mirušajiem paliek pamudinājums: velti nesaņemiet Dieva žēlastību (2. Kor. 6: 1). Dievs tevi dzirdēja pieņemamā laikā, tāpēc kristiešiem ieteicams kā taisnīguma instrumentu:

Vispār nedod skandālu – kāpēc kristiešiem nebūtu jāsniedz skandāls? Lai tiktu izglābts? Nē! Lai samierināšanas kalpošana netiktu cenzēta;
Būt ieteicamam visā – daudz pacietības, ciešanu, vajadzību, ciešanu, pātagu, nekārtību, nekārtību, darba, modrību, gavēņu, tīrības, zinātnes, ilgtermiņa – ciešanas, laipnība, Svētais Gars, nepatiesa mīlestība utt. (2Ko 6: 3-6).

Kristus tika nogalināts kopš pasaules dibināšanas, vēl pirms visa cilvēce kļuva par netaisnības vergu viena grēcīgā cilvēka nepaklausības dēļ: Ādama.

Vecāki, bērni un baznīca

Kā sabiedrības locekļiem kristiešiem vecākiem ir jāizglīto savi bērni, un viņi nedrīkst atstāt šādu pienākumu draudzei vai kādai citai iestādei.

Vecāki, bērni un baznīca

Ievads

Ko es varu darīt, lai savu bērnu turētu draudzē? Tas ir jautājums, ko uzdeva daudzi kristieši vecāki.

Tie, kuriem ir mazi bērni, vēlas, lai maisījumi neļautu viņu bērniem nomaldīties no draudzes, un tie, kuriem ir lieli bērni, kuri ir norobežojušies no draudzes, vēlas, lai Dievs izdara brīnumu.

Ko darīt?

ticīga cilvēka dēlam ir jāpiedzimst no jauna

Pirmkārt, katram kristietim jāapzinās, ka “miesas bērni nav Dieva bērni”. Patīk? Vai mans bērns, kas dzimis evaņģēliskā un / vai protestantu dzimtajā vietā, nav Dieva bērns?

Tagad, ja ‘ticīga cilvēka dēls būtu Dieva dēls’, mums būtu jāpiekrīt, ka visi Ābrahāma pēcnācēji ir arī Dieva bērni, tomēr Bībele to nemāca.

Apustulis Pāvils, rakstot Romas kristiešiem, skaidri norādīja, ka būt par Ābrahāma miesas pēcnācēju nedod dievišķu piesātinājumu “Ne jau tā, ka trūka Dieva vārda, jo ne visi no Izraēlas ir izraēlieši; Ne tāpēc, ka viņi visi ir Ābrahāma pēcteči, vai viņi visi ir bērni” (Rom. 9: 6–7). “… Dieva bērni nav miesas bērni, bet apsolījuma bērni tiek uzskatīti par pēcnācējiem” (Rom. 9: 8). Tagad, ja Ābrahāma bērni nav Dieva bērni, no tā arī izriet, ka ticīga cilvēka dēls nav Dieva bērns.

Tāpēc ikvienam, kurš vēlas sasniegt dievišķo šķelšanos, ir jābūt tādai pašai ticībai kā ticīgajam Ābrahāmam, tas ir, lai kristieša dēls būtu Dieva bērns, viņam obligāti ir jātic tāpat kā tēvam ticēja evaņģēlija vēstījumam. .

“Tad ziniet, ka tie, kas tic, ir Ābrahāma bērni” (Gal. 3: 7).

Tikai tie, kas ir radīti caur neiznīcināmu sēklu, kas ir Dieva vārds, ir Dieva bērni, tas ir, kristiešu bērni nav obligāti Dieva bērni.

Baznīca ir Kristus miesa

Otrkārt, visiem kristiešiem jāapzinās, ka Kristus ķermeni, ko sauc arī par draudzi, nevar sajaukt ar cilvēku institūcijām, piemēram, ģimeni un baznīcu. Piedalīšanās cilvēka institūcijā neliek cilvēkam piederēt Kristus miesai, tas ir, glābt.

Atbildība izglītot

Kā sabiedrības loceklim kristīgajiem vecākiem ir jāizglīto savi bērni, un jums nevajadzētu atstāt šādu pienākumu draudzei vai kādai citai iestādei. Šāds uzdevums ir tikai un vienīgi vecākiem. Ja vecāku nav, šis uzdevums būtu jānodod citai personai, kas spēlē šo lomu: vecvecākiem, onkuļiem vai, kā pēdējo iespēju, sabiedrības izveidotai iestādei (bērnu namam).

Kāpēc nevar deleģēt bērnu audzināšanas misiju? Tāpēc, ka normas robežās vecāki ir cilvēki, kuriem ir vislabākā un vislielākā uzticība indivīda pirmajos dzīves gados. Pamatojoties uz šīm uzticības attiecībām, ģimenes iestāde kļūst par laboratoriju, kurā tiek veikti visi testi atbildīga pilsoņa iegūšanai.

Ģimenē uzzina, kas ir autoritāte un atbildība. Cilvēku attiecības tiek apgūtas un attīstītas ģimenē, piemēram, brālība, draudzība, uzticēšanās, cieņa, pieķeršanās utt.

Tā kā vecākiem ir vislabākās un uzticamākās attiecības, viņi ir arī labākie, lai izglītības procesā bērniem iepazīstinātu ar Kristus evaņģēliju. Tāpēc ir svētīgi, ka vecāki saviem bērniem nesniedz atriebīgu un ļaunu Dievu. Tādas frāzes kā: “- Nedari to, jo tētim tas nepatīk! Vai arī – ja jūs to darāt, Dievs soda! ”, Neatspoguļo evaņģēlija patiesību un nodara milzīgu kaitējumu bērna izpratnei.

Evaņģēlija nodibinātās attiecības starp Dievu un cilvēkiem vada uzticēšanās un uzticība. Vai ir iespējams uzticēties kādam, kurš ir apķērīgs un atriebīgs? Nē! Tagad, kā jaunietim ir iespējams uzticēties Dievam, ja tas, kas viņam tiek pasniegts, neatbilst evaņģēlija patiesībai?

Vecākiem bērniem jāpierāda, ka daži uzvedības veidi netiek pieļauti, jo tēvs un māte faktiski to noraida. Ka tēvs un māte šādu attieksmi faktiski aizliedz. Ka šāda rīcība ir kaitīga un visa sabiedrība arī to noraida.

Nesniedziet savam bērnam aizvainojošu, nervozu Dievu, kurš ir gatavs jūs sodīt par jebkuru nepareizu rīcību. Šāda vecāku rīcība skaidri parāda, ka viņi izvairās no savas kā pedagoga atbildības.

Bērnu izglītošana, izveidojot baiļu attiecības, kā bendes vai sods iegūst Dievu, draudzi, mācītāju, priesteri, velnu, elli, policiju, melnādainu vērsi utt. cienīt iestādes un nicināt tos, kas īsteno autoritāti. Šis izglītības veids cieņas vietā rada bailes, jo uzticēšanās attiecības nav nodibinātas. Kad bailes pāriet, vairs nav pamata paklausīt.

Vecākiem, kuri šādi rīkojas, izglītojot savus bērnus, ir sava daļa vainas par bērnu maldināšanu. Arī baznīcai ir sava daļa, jo tā neizdevās iecelt vecākus par vienīgajiem un likumīgajiem, kas atbild par viņu bērnu izglītošanu. Arī valsts ir vainīga, jo tā uzņemas pedagoga lomu, lai gan patiesībā tā ir tikai zināšanu nodošanas līdzeklis.

Ja izglītības pamati nav norobežoti ģimenē un šādi jēdzieni, kas tiek piemēroti un pieredzēti ģimenes attiecībās, jebkura cita cilvēka institūcija, piemēram, baznīca un valsts, būs lemta neveiksmei.

Daudzi vecāki piesakās darbā, mācībās un draudzē, tomēr viņi neiegulda laiku bērnu izglītībā. Bērnu izglītība notiek pilna laika, un nav veselīgi šo laiku atstāt novārtā.

Kad jāsāk izglītot?

Rūpes par bērniem parasti rodas tikai tad, kad kristieši vecāki uzskata, ka viņu bērni norobežojas no baznīcas iestādes. Bailīgi aicinājumi uzlikt uzlikšanu un piespiešanu, liekot bērniem iet uz baznīcu. Šāda attieksme ir vēl kļūdaināka nekā tas, ka bērns nav instruēts īstajā laikā.

Šie jautājumi pārsteidz dažus kristiešus vecākus, jo viņi nezina, kāda ir viņu kā sabiedrības locekļa loma un kāda ir viņu kā evaņģēlija vēstnieka misija. Kristieši vecāki nevar sajaukt šīs divas funkcijas.

Kristīgajiem vecākiem ir divas ļoti dažādas misijas: a) izglītot savus bērnus par sabiedrības locekļiem un; b) paziņojiet bērniem par brīnišķīgajiem evaņģēlija solījumiem, lai viņi nekad nenovirzītos no ticības.

Šīs misijas jāveic jau no agras bērnības, vienlaikus rūpējoties par pilsoņa izglītošanu un apmācību, neatstājot novārtā patiesības vārda mācīšanu, uzsverot Dieva mīlestību un uzticību.

Kopš maza vecuma bērnam ir jāmāca cienīt varas iestādes, un vecāku starpā bērns tiks praktizēts attiecībā uz pakļaušanos autoritātei. Caur brāļiem un māsām, vecvecākiem un onkuļiem bērns iemācīsies cieņu un uzmundrību. Tāpat kā draugi, skolotāji, kaimiņi un svešinieki, arī bērns iemācīsies attiecības ar pasauli.

Kā ar Evaņģēliju? Ko Bībele iesaka? 5. Mozus grāmatā mēs lasām šādi: “Un jūs tos mācīsit saviem bērniem un runāsiet par viņiem, sēžot savā mājā, ejot pa taku, guļot un ceļoties” (5. Mozus 6: 7). Par dzīves veidu bērns visu laiku jāinformē, tas ir, mājās, ceļā, pirms gulētiešanas un celšanās.

Svēto ‘burtu’ norādīšana ir vecāku atbildība! Svētie Raksti neiesaka deleģēt šādu funkciju svētdienas skolas skolotājam, turklāt mācību stundu par Kristu ierobežo tikai reizi nedēļā, tikai uz vienu stundu. Pilnīgi atšķiras no tā, ko iesaka Svētie Raksti: ikdienas mācīšana.

Bērni un sabiedrība

Vecākiem jāpalīdz bērniem saprast, ka visi ir parādā paklausību vecākiem un sabiedrībai. Pakļaušanās vecākiem šodien ir eseja un māceklība iesniegšanai, kas būs nepieciešama sabiedrībai gan skolā, gan darbā.

Pēc norādījumiem, pat ja jaunietis nevēlējās sekot Kristus evaņģēlijam, mums būs pilsonis, kurš būs apņēmies ievērot noteiktas sociālās vērtības.

Viena no aktuālajām problēmām kristiešu bērnu izglītībā mūsdienās ir ģimenes izglītības sajaukšana ar baznīcu. Deleģēt baznīcai atbildību par sociokulturālo vērtību nodošanu ir liela kļūda. Kad jaunietis aug un ir vīlies par dažiem cilvēkiem iestādes iekšienē, viņš galu galā attālinās no piederības kopienai, kurā viņš piedalījās, un tajā pašā laikā viņš dumpojas pret visām un visām sociālajām vērtībām.

Kad vecāki apzinās, ka nerada bērnus Dievam, viņi vairāk attiecas uz bērnu izglītošanu un evaņģelizāciju. Viņi arī nav izmisumā, redzot, ka viņu dzinumiem nav noskaņojuma iet uz baznīcu. Viņi nejutīsies vainīgi vai atbildīgi par saviem bērniem, ja viņi nerisinās dažus institucionālus jautājumus.

Ir nepieciešams izglītot bērnus, mācot Dieva vārdu, tomēr neaizmirstot nodot un ieaudzināt sociālās vērtības. Izglītība ietver sarunu, rotaļu, rājienu, brīdināšanu utt. Ļaujiet bērniem piedzīvot visus dzīves posmus, sākot no bērnības, pusaudža vecuma un jaunības.

Bet ko darīt, kad bērni nomaldās no draudzes? Pirmkārt, ir jānošķir, vai bērni ir nomaldījušies no evaņģēlija, vai ir norobežojušies no noteiktas iestādes.

Elementāru evaņģēlija principu ignorēšana liek vecākiem sajaukt, ko nozīmē būt Dieva bērnam, ar piederību noteiktai draudzei. Ja bērns baznīcā vairs nav ierasts, viņu nedrīkst apzīmēt kā klaiņojošu, vai ka viņš nonāk ellē utt.

Ja cilvēks atzīst evaņģēlija patiesumu, kā teikts Svētajos Rakstos, tas nozīmē, ka viņš nav klaiņojošs, bet viņu vajadzētu brīdināt tikai par nepieciešamību sapulcēties. Vecākiem var būt nepieciešams izpētīt, kāpēc viņu bērni pamet ieradumu tikties ar citiem kristiešiem.

Tagad, ja dēls nepazīst evaņģēlija patiesumu un turpina pulcēties ieraduma dēļ, viņa stāvoklis Dieva priekšā ir satraucošs. Ko viņš zina par evaņģēliju? Vai viņš atzīst evaņģēlija ticību? Ja atbilde ir negatīva, ir jāpaziņo evaņģēlija patiesība, lai viņš ticētu un tiktu izglābts, nevis tikai baznīcas apmeklētājs.