{"id":11,"date":"2017-10-23T16:43:06","date_gmt":"2017-10-23T18:43:06","guid":{"rendered":"http:\/\/no.estudosbiblicos.org\/?p=11"},"modified":"2017-10-23T16:43:06","modified_gmt":"2017-10-23T18:43:06","slug":"omvendelse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/omvendelse\/","title":{"rendered":"Omvendelse"},"content":{"rendered":"
\n

Den bibelske omvendelse utgj\u00f8r ikke en holdningsendring fremmes av menneskets bevissthet. Integrerer et liv f\u00f8r mennene sier en annen del av det kristne livet, ikke anger fremmet av evangeliet. Sann omvendelse sier en endring i design (metanoia), dvs. en endring i tenkningen om hvordan man oppn\u00e5r frelse.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Omvendelse<\/span><\/h2>\n

«Og tror Du ikke selv og si: Vi Har Abraham til far…»<\/span> (Mt 3: 9)<\/p>\n

For \u00e5 oppn\u00e5 frelse i Kristus var n\u00f8dvendig en stor endring (radikal) i sin m\u00e5te \u00e5 tenke p\u00e5, var denne endringen n\u00e5r Du h\u00f8rt evangeliets budskap og trodde p\u00e5 Kristus. Evangeliet er gode nyheter som produserer en radikal forvandling i m\u00e5ten vi forst\u00e5r frelse. Denne radikal endring i den tro at evangeliet Ned mannen som var uten Gud er navngitt i Bibelen av omvendelse. Omvendelse er endring i design, konsept, om hvordan man oppn\u00e5r frelse.<\/p>\n

Mange skriftl\u00e6rde og fariseerne kom til d\u00e5pen av d\u00f8peren Johannes, men selv etter \u00e5 ha blitt d\u00f8pt, likevel erkl\u00e6rte at de var Guds barn ved \u00e5 v\u00e6re etterkommere av Abraham. D\u00f8peren Johannes observert gjennom hva de hevdet at de ikke Har en ekte omvendelse «Og tror ikke bare si at vi Har Abraham til far»<\/span> (Mt 3: 9). Det var n\u00f8dvendig til de skriftl\u00e6rde og fariseerne omvende seg fra sine forestillinger om hvordan \u00e5 bli frelst, det vil si som et Guds barn. D\u00f8peren Johannes er ettertrykkelig, for selv de steinene Gud er i stand til \u00e5 gj\u00f8re barn til Abraham, det vil si \u00e5 gj\u00f8re (skape) barn til seg selv.<\/p>\n

Hva er din oppfatning av frelsen? Har Du noen gang angret faktum? Du produserer frukt som er omvendelsen verdig?<\/p>\n

For deg \u00e5 svare, og kontroller at Du Har n\u00e5dd den ekte omvendelse, merk deg f\u00f8lgende:<\/p>\n

    \n
  1. Alle menn Har angret noe de gjorde galt i l\u00f8pet av sitt liv. Omvende seg fra sine feil, holdninger, beslutninger, etc. Men er denne type omvendelse gi frelse?<\/li>\n
  2. En person som levde et utsvevende liv i kriminalitet, promiskuitet og l\u00f8gner, men p\u00e5 angre av feil (holdninger) og g\u00e5r for \u00e5 leve i et kloster, n\u00e5dde den ekte omvendelse?<\/li>\n
  3. En borger dedikert til \u00e5 leve et velordnet liv i samfunnet, religi\u00f8s, og \u00e5 beg\u00e5 en ulovlig eller rettsstridig handling, og f\u00f8ler dyp sorg for sin handling, n\u00e5dde sann omvendelse?<\/li>\n<\/ol>\n

    Do Not! Er ikke disse typer angrer som beskrevet ovenfor at John anbefales! Denne omvendelsen fremmet av menneskets bevissthet er det Bibelen kaller omvendelse fra d\u00f8de gjerninger.<\/p>\n

    Den bibelske omvendelse utgj\u00f8r ikke en holdningsendring fremmes av menneskets bevissthet. Livet av integritet for menneskene sier et annet aspekt av det kristne livet.<\/p>\n

    Sann omvendelse sier en endring i design, dvs. i \u00e5 tenke p\u00e5 hvordan man skal oppn\u00e5 Guds frelse.<\/p>\n

    For fariseerne og de skriftl\u00e6rde var ikke nok til \u00e5 anta at de var Guds barn ved \u00e5 v\u00e6re etterkommere av Abraham «Og tro ikke at dere selv og sa: Vi Har Abraham til far»<\/span>\u00a0( Matteus 3: 9 ). For den rike unge mannen ble ikke nok til \u00e5 oppfylle loven Eller gj\u00f8re noe for frelse «Gode mester, hva godt skal jeg gj\u00f8re for \u00e5 f\u00e5 evig liv?»<\/span> (Matteus 19: 16). Nikodemus var ikke nok til \u00e5 v\u00e6re en dommer, master, fariseere, j\u00f8disk, etc. «Det var en Mann av fariseerne som heter Nikodemus, en av j\u00f8denes r\u00e5dsherrer»<\/span> (Joh 3: 1).<\/p>\n

    Peter talte om omvendelse, oppfordret j\u00f8dene til \u00e5 endre sin tenkning og synspunkt om Kristus som korsfestet. F\u00f8rst etter j\u00f8dene tror p\u00e5 Kristus som Herre ville angrende faktum (Apg 2:38).<\/p>\n

    Merk at d\u00f8peren Johannes ikke irettesette fariseerne og de skriftl\u00e6rde om feilene de hadde beg\u00e5tt. F\u00f8r, skulle omvende fordi, det vil si p\u00e5 grunn av n\u00e6rhet av Guds rike, som er Kristus blant menn «Vend, fordi det er himlenes rike»<\/span> (Mt 3: 1 -2).<\/p>\n

    Oppgaven til d\u00f8peren Johannes var dette: \u00e5 forberede Herrens vei, det vil si, forkynne for menn som de trengte for \u00e5 forlate sin oppfatning av hvordan man skal bli frelst, og Motta Kristus.<\/p>\n

    Ved en anledning Jesus irettesatte noen disipler som ikke hadde noen ekte omvendelse. Merk at disse disiplene trodde p\u00e5 Kristus, men de stolte p\u00e5 at de ble frelst ved \u00e5 v\u00e6re etterkommere av Abraham. De hadde ikke hatt en ekte omvendelse, siden de fortsatt var festet til det gamle konseptet hvordan man skal oppn\u00e5 Guds frelse.<\/p>\n

    «Jesus sa til de j\u00f8der som trodde p\u00e5 ham: Dersom dere blir i mitt ord, da er dere i sannhet mine disipler den kjenner sannheten og sannheten skal sette deg De sa.. Vi er etterkommere av Abraham og har aldri v\u00e6rt slaver av noen»<\/span> (Johannes 8: 11 -34).<\/p>\n

    Disse j\u00f8dene ikke hadde omvendt. De var enkle etterf\u00f8lgere av Kristus, p\u00e5 grunn av br\u00f8d, mirakler, av en konge, etc. Men, n\u00e5r tiltalte at for \u00e5 v\u00e6re sanne disipler m\u00e5tte vite sannheten, det vil si, la uvitenhet om sin (omvendelse), viste hva var deres oppfatning av frelsen: de stolte p\u00e5 sin egen innbilskhet, at de var etterkommere av Abraham.<\/p>\n

    Kristi etterf\u00f8lgere (j\u00f8dene som trodde p\u00e5 ham) var i samme tilstand av de skriftl\u00e6rde og fariseerne som var d\u00e5pen av d\u00f8peren Johannes de stolte p\u00e5 at frelsen kom fra generasjon (avkom) av Abraham (Mt 3: 9) sammenligne med (Johannes 08:33).<\/p>\n

    S\u00e5 hvis Du trodde p\u00e5 Kristus som din eneste frelser, og forlot den gamle oppfatningen om at det var n\u00f8dvendig offer, b\u00f8nner, straff, opprinnelse, veldedighet, religion, etc., for \u00e5 bli frelst, Har du n\u00e5dd ekte omvendelse. Har Du angret faktum, var det en forandring av sinnet kommer fra \u00e5 vite evangeliet som frigjort fra uvitenhet om synd.<\/p>\n

    Fordi du har omvendt genuint n\u00e5 \u00e5 bekjenne Kristi navn som den eneste frelser, er du produsere verdig frukt av omvendelse, det vil si frukt av lepper som bekjenner Kristus som Herre (Apg 4:12; Hebr 13:15 ).<\/p>\n

    En feil p\u00e5 omvendelse oppst\u00e5r feiltolkning av verset: «B\u00e6r frukt som er omvendelsen verdig»<\/span> (Joh 3: 8), da antyde at «frukt som er omvendelsen verdig» refererer til menneskelig atferd. Legg merke til at frukten som d\u00f8peren Johannes sa sier hva mannen bekjenner om hvordan man oppn\u00e5r frelse, for da kommer han til den forutsetning av fariseerne og de skriftl\u00e6rde.<\/p>\n

    Hvorfor hva man bekjenner (frukt) bevis hvis hun angret Eller ikke? Fordi atferden er noe ytre, at ingen bevis hva som er i den menneskelige hjertet. Legg merke til at de falske profetene kommer forkledd som sau (atferd), men innvendig er de glupske ulver, og bare p\u00e5 fruktene (som bekjenner) kan m\u00f8te dem (Matt 07:15 -16).<\/p>\n

     <\/p>\n

    Sp\u00f8rsm\u00e5l og svar:<\/u><\/strong><\/p>\n

    1) Hva er det \u00e5 tenke p\u00e5 de skriftl\u00e6rde og fariseerne om hvordan \u00e5 oppn\u00e5 frelse? (Mt 3: 9)<\/p>\n

    R. De trodde det var nok til \u00e5 v\u00e6re en etterkommer av Abraham (s\u00f8nn i kj\u00f8det) for \u00e5 n\u00e5 den guddommelige barnek\u00e5r.<\/p>\n

     <\/p>\n

    2) Nevn fire eksempler p\u00e5 ‘omvendelse’ som ikke fremmer frelse:<\/p>\n

    R. Omvend en kamp med sin Mann; omvende seg \u00e5 oppf\u00f8re seg d\u00e5rlig p\u00e5 skolen; omvende seg ikke gj\u00f8re en viktig beslutning i livet; omvende seg for \u00e5 ha utelatt hjelper noen.<\/p>\n

     <\/p>\n

    3) Hva er omvendelse til frelse?<\/p>\n

    R. forlate de gamle begreper om hvordan du kan oppn\u00e5 frelse og jeg aksepterer Kristi l\u00e6re.<\/p>\n

     <\/p>\n

    4) Hva den rike unge mannen trodde var n\u00f8dvendig for \u00e5 bli frelst?<\/p>\n

    R. Gj\u00f8r noen «gode» til Gud.<\/p>\n

     <\/p>\n

    5) Hvilke r\u00e5d fra Peter til j\u00f8dene som korsfestet Herren Jesus?<\/p>\n

    R. Repent, Eller forlate begrepene om medlemskap i kj\u00f8det Abrahams og Mose lov, og bli d\u00f8pt i Jesu navn (Apg 2:38).<\/p>\n

     <\/p>\n

    6) Hvilket r\u00e5d vil d\u00f8peren Johannes ga til de skriftl\u00e6rde og fariseerne \u00e5 bli frelst?<\/p>\n

    R. Tror ikke at bare si, vi Har en Far Abraham. Omvende seg, Eller forlate dette konseptet!<\/p>\n

     <\/p>\n

    7) Som den sanne troende produserer omvendelsen verdig frukt?<\/p>\n

    Bekjennende Jesus som Herre i ditt liv if\u00f8lge den sannhet som finnes i Bibelen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Sann omvendelse sier en endring i design (metanoia), dvs. en endring i tenkningen om hvordan man oppn\u00e5r frelse.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":59,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[16,43],"class_list":["post-11","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-evangeliet","tag-omvendelse"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/media\/59"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}