Bibelsk begrunnelse er ikke en rettslig handling. Det er ingen parallell mellom rettferdighet ved menneskelige domstoler og Guds rettferdighet. Guds rettferdiggj\u00f8relse kommer fra en skapende handling fra Gud, gjennom hvilken et nytt menneske blir skapt i samsvar med Gud i sann rettferdighet og hellighet (Ef 4:24). Bibelsk begrunnelse ligner ikke en rettslig handling, for selv i en menneskelig domstol blir den skyldige ikke funnet uskyldig.<\/p>\n
Bibelsk rettferdiggj\u00f8relse refererer til den nye tilstanden som er relevant for de som tror (hviler) p\u00e5 Kristus gjennom sannheten i evangeliet (troen), som et resultat av en GUDs skapende handling, og mannen som ble frambrakt i Adam, skyldig for Gud, etter \u00e5 d\u00f8 med Kristus er igjen skapt (laget) til en ny rettferdig mann, fri for skyld og straff.<\/p>\n
Det er kjent at ordene ‘rettferdiggjort’ og ‘rettferdighet’ er oversettelser av lignende greske ord (verb dikaio\u00f5, \u00e5 lage, erkl\u00e6re rettferdiggj\u00f8re, rettferdiggj\u00f8re; substantiv, dikaiosune, rettferdighet; adjektiv, Dikaios, bare).<\/p>\n
N\u00e5r Gud rettferdiggj\u00f8r mennesket, er det fordi han skapte et nytt menneske, det vil si at det nye mennesket er skapt rettferdig, og av denne grunn erkl\u00e6rer Gud at han er rettferdig og rettferdig.<\/p>\n
En rettslig handling eller handling av kj\u00e6rlighet vil aldri etablere den rettferdighetens tilstand (uskyld) som er relevant for den nye skapningen. Det nye mennesket som er frembrakt i Kristus, blir kunngjort bare fordi han faktisk er fri for skyld, det vil si at det nye mennesket er s\u00f8nn av lydighet, som st\u00e5r i kontrast til hans gamle tilstand: skyldig, ford\u00f8mmelig, s\u00f8nn av vrede og ulydighet.<\/p>\n
For mange teologer, og blant dem trekker vi frem E. H. Bancroft, er begrunnelsen:<\/p>\n
‘Guds rettslige handling, hvor den som setter sin lit til Kristus blir kunngjort i hans \u00f8yne og fri for all skyld og straff’<\/span> <\/strong><\/em>Bancroft, Emery H., Elementary Theology, 3. utgave, 1960, Tiende inntrykk , 2001, Editora Batista Regular, Side 255.<\/p>\n For Scofield, selv om det er rettferdiggjort, er den troende fortsatt en synder. Gud behandler ham som rettferdig, men det betyr ikke at Gud gj\u00f8r noen rettferdig.<\/p>\n \u201dRettferdiggj\u00f8relse er en handling av guddommelig anerkjennelse og betyr ikke \u00e5 gj\u00f8re en person rettferdig\u201d<\/span><\/em> Scofield, C. I., Scofield Bible with References, Romerne 3: 28.<\/p>\n Det ser ut til at begrunnelse ikke er en rettslig handling. Det er ingen parallell mellom rettferdighet ved menneskelige domstoler og Guds rettferdighet. Begrunnelse kommer fra en skapende handling fra Gud, gjennom hvilken det nye mennesket blir generert, if\u00f8lge Gud i sann rettferdighet og hellighet (Ef 4:24). Begrunnelse er ikke en rettslig handling, for selv i en menneskelig domstol kan den skyldige ikke erkl\u00e6res uskyldig.<\/p>\n Rettferdiggj\u00f8relse er gjennom evangeliets sannhet, det vil si gjennom troen (evangeliet) som en gang ble gitt til de hellige. Det er ikke ‘troen’ som mennesket deponerer i Gud som rettferdiggj\u00f8r ham, men rettferdiggj\u00f8relsen kommer fra ‘evangeliets budskap’ (tro) som inneholder kraften som gir liv til det nye mennesket (Rom. 1:16 -17).<\/p>\n En slik kraft blir gitt til dem som tror (tro), det vil si som hviler i Kristus, den som har makten til \u00e5 gj\u00f8re Adams barn til barn for seg selv (Joh 1:12-13). Det er derfor Paulus sier at Guds rettferdighet er \u2018tro p\u00e5 troen\u2019.<\/p>\n For Scofield gj\u00f8r Gud ikke en person rettferdig, men bare anerkjenner og behandler ham som rettferdig. N\u00e5 er ordet oversatt med rettferdiggj\u00f8relse \u00e5 gj\u00f8re, \u00e5 gj\u00f8re, \u00e5 erkl\u00e6re rettferdig, og ved \u00e5 skape det nye mennesket i Kristus, gj\u00f8r Gud alle ting nye. I Kristus dukker det opp et nytt menneske, med en ny tilstand og i en ny tid!<\/p>\n Det nye mennesket er skapt i sann rettferdighet og hellighet, og derfor faller utsagnet om at Gud kommer p\u00e5 den nye skapningen, aldri p\u00e5 det gamle mennesket som ble generert i Adam. Gud er ikke mannen som skal lyve. Han erkl\u00e6rer ikke l\u00f8gn. Bare de rettferdige blir erkl\u00e6rt rettferdige. Hvis Gud anerkjente og erkl\u00e6rte en person rettferdig, selv om han ikke var det, ville det ikke v\u00e6re sant, men vi vet at Gud er sann og ikke ville etablere en l\u00f8gn: \u201cFor at vi for to uforanderlige ting, der det er umulig for Gud \u00e5 lyve, kan ha fast tr\u00f8st, vi som legger tilflukt for \u00e5 beholde det foresl\u00e5tte h\u00e5pet\u201d<\/strong> (Hebr 6:18).<\/p>\n Louis Berkhof definerer i sin systematiske teologi begrunnelse som en rettslig handling, som skiller seg fra hensynene ovenfor: \u201dRetf\u00e6rdiggj\u00f8relse er en rettslig handling fra Gud, der han erkl\u00e6rer, basert p\u00e5 rettferdigheten til Jesus Kristus, at alle p\u00e5stander i loven [b\u00e5de n\u00e5r det gjelder det som loven krever av oss i form av positiv lydighet og dom av synderen n\u00e5r det gjelder ford\u00f8mmelse og d\u00f8d] er forn\u00f8yd med synet til synderen \u201d<\/em><\/span>. <\/strong>Idem.<\/p>\n Akkurat som i en menneskelig domstol den skyldige ikke kan frifinnes eller v\u00e6re fri for straff, slik rettferdiggj\u00f8r ikke Gud de onde, fordi en slik handling ville v\u00e6re urettferdig.<\/p>\n \u201cDu skal vende deg bort fra falske ord, og du skal ikke drepe uskyldige og rettferdige; for jeg vil ikke rettferdiggj\u00f8re de onde \u201d(<\/strong>2Mo 23: 7).<\/p>\n Det er grunnen til at n\u00e5r man tror p\u00e5 Kristus, d\u00f8r mennesket sammen med Kristus, fordi den etablerte straffen ikke kan g\u00e5 fra personen til overtrederen (Rom 7: 4). Bare den som er d\u00f8d er rettferdiggjort fra synd \u201cFor den som er d\u00f8d, blir rettferdiggjort fra synd\u201d<\/strong> (Rom 6: 7). Dette betyr at Gud aldri erkl\u00e6rer de ugudelige rettferdige, det vil si at mennesker f\u00f8dt etter Adams \u00e6tt aldri vil bli rettferdiggjort av Gud. Bare de som er f\u00f8dt p\u00e5 ny i Kristus blir erkl\u00e6rt rettferdige, fordi de d\u00f8de sammen med Kristus, og en ny skapning dukker opp igjen.<\/p>\n Gud kun erkl\u00e6rer rettferdige de som reiser seg fra de d\u00f8de sammen med Kristus, for de nytt menneske<\/strong> \u00a0er plantet i henhold til det uforgjengelige fr\u00f8et, fr\u00f8et til den siste Adam: Kristus (Jes 61: 3).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bibelsk begrunnelse er ikke en rettslig handling. Det er ingen parallell mellom rettferdighet ved menneskelige domstoler og Guds rettferdighet. Guds rettferdiggj\u00f8relse kommer fra en skapende handling fra Gud, gjennom hvilken et nytt menneske blir skapt i samsvar med Gud i sann rettferdighet og hellighet (Ef 4:24). Bibelsk begrunnelse ligner ikke en rettslig handling, for selv i en menneskelig domstol blir den skyldige ikke funnet uskyldig.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":131,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[9],"class_list":["post-130","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-begrunnelse"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=130"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/media\/131"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=130"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=130"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=130"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}