Gjennom sitatet fra salmisten David er det mulig \u00e5 m\u00e5le omfanget av uttrykkene ‘rettferdiggj\u00f8re’ og ‘rettferdiggj\u00f8re’, det gjenst\u00e5r at kristne b\u00f8r vurdere deres d\u00f8d med Kristus som sikker\u00a0 (Rom 6: 2 -3 og 7 og 11), og at p\u00e5 samme m\u00e5te er deres rettferdiggj\u00f8relse sikker, siden den som er d\u00f8d ogs\u00e5 er rettferdiggjort.<\/p>\n
«Mot deg, mot deg, har jeg bare syndet og gjort det som er ondt i dine \u00f8yne, s\u00e5 du kan bli rettferdiggjort n\u00e5r du snakker, og ren n\u00e5r du d\u00f8mmer.»<\/strong> (Salme 51: 4)<\/p>\n Ordet \u2018rettferdiggjort\u2019 brukes av salmisten David for \u00e5 la leserne f\u00e5 vite at Gud er rettferdig (rettferdiggjort). Siden salmisten vet at Gud er rettferdig, motiverer dette salmisten til \u00e5 innr\u00f8mme sin tilstand. Dermed ser det ut til at ordet ‘rettferdiggjort’ (erkl\u00e6rer rettferdig) bare gjelder det som er sant i det vesentlige.<\/p>\n Det ser ut til \u00e5 v\u00e6re overfl\u00f8dig, men det er det ikke: David erkl\u00e6rer at Gud er bare fordi han virkelig er rettferdig, og ikke bare fordi salmisten forst\u00e5r at han er slik.<\/p>\n Apostelen Paulus erkl\u00e6rte at ‘Gud er sann’, er basert p\u00e5 erkl\u00e6ringen fra kong David, det vil si n\u00e5r vi erkl\u00e6rer noe som gjelder v\u00e5r Gud, er vi fullstendig klar over at det er sannheten, for det er det Skriften forteller oss.<\/p>\n «Den som tok imot sitt vitnesbyrd, bekreftet at Gud er sann»<\/strong> (Johannes 3:33)<\/p>\n Vi kommer til et avgj\u00f8rende punkt: Hvis apostelen Paulus bruker ordet ‘rettferdiggjort’ (\u00e5 erkl\u00e6re rettferdig) for \u00e5 uttrykke noe om kristne, m\u00e5 denne uttalelsen ogs\u00e5 v\u00e6re sant, det vil si \u00e5 speile den virkeligheten som er relevant for kristne.<\/p>\n Det er ingen m\u00e5te \u00e5 erkl\u00e6re at noen er rettferdiggjort uten at personen ikke er effektivt rettferdig, det vil si at de kristne effektivt d\u00f8de «Vi, som er d\u00f8de for \u00e5 synde …», og ble erkl\u00e6rt rettferdige «… fordi den som er d\u00f8d er rettferdiggjort fra synd».<\/p>\n N\u00e5r apostelen Paulus skriver at kristne er blitt erkl\u00e6rt rettferdige, refererer han ikke til amnesti, frifinnelse eller innr\u00f8mmelse, eller \u00e5 ta hensyn til eller \u00e5 tro. Paulus refererer til noe som er fullt av alt: den som er d\u00f8d er rettferdiggjort.<\/p>\n Enhver som ikke er kristen, lever ikke opp til dette utsagnet, ettersom det er sikkert at han ikke d\u00f8de for synd. Er det mulig at noen som ikke er inkludert i f\u00f8rstepersonspromenomen i flertallet av Romerne seks, vers to \u2018Vi …\u2019 (Rom. 6: 2), f\u00e5r uttalelsen om at det er rettferdig? Nei! Fordi? Fordi denne personen ikke er d\u00f8d for \u00e5 synde!<\/p>\n Den som ikke er d\u00f8d for synd, kan ikke rettferdiggj\u00f8res (erkl\u00e6rt rettferdig), fordi en slik uttalelse ikke ville v\u00e6re sant.<\/p>\n Det er ingen m\u00e5te \u00e5 bruke ordet ‘rettferdiggjort’ p\u00e5 de som ikke har d\u00f8dd, siden alle som er f\u00f8dt av kj\u00f8det ikke er sanne «… og enhver l\u00f8gnaktig mann som skrevet er»<\/strong> (Rom. 3: 4).<\/p>\n Alle menn f\u00f8dt av Adam er ikke sanne, men Gud er sanne.<\/p>\n Tilstanden til ham som ikke er i Kristus, er en l\u00f8gn, i motsetning til Gud, som er sann «Men hvis Guds sannhet skiller seg ut til min \u00e6re p\u00e5 grunn av min l\u00f8gn …» (Rom 3: 7).<\/p>\n Ved \u00e5 sitere Salme 51, vers 4, setter apostelen Paulus den n\u00f8dvendige parameteren for at vi skal forst\u00e5 omfanget av ordet ‘rettferdiggj\u00f8re’ n\u00e5r det brukes av ham.<\/p>\n Apostelen Paulus bruker bare ordet ‘rettferdiggj\u00f8re’ for noe som er kategorisk sant. Hvis det var en skygge av tvil, eller en mulighet for at den som er d\u00f8d ikke er rettferdiggjort for Gud, ville ikke Paulus bruke ordet ‘rettferdiggj\u00f8re’.<\/p>\n Det er sant at ‘\u00e5 rettferdiggj\u00f8re’ ikke refererer til en nedlatende guddommelig oppf\u00f8rsel ved \u00e5 erkl\u00e6re en urettferdig person for \u00e5 v\u00e6re noen rettferdig.<\/p>\n Er det mulig for Gud, som er sann, \u00e5 erkl\u00e6re en urettferdig person rettferdig? Vi vil konkludere p\u00e5 en annen m\u00e5te: Gud rettferdiggj\u00f8r ikke den som lever for \u00e5 synde.<\/p>\n Siden det gjennom sitatet fra salmisten David er mulig \u00e5 m\u00e5le omfanget av uttrykkene ‘rettferdiggj\u00f8re’ og ‘rettferdiggj\u00f8re’, gjenst\u00e5r det at kristne b\u00f8r anse deres d\u00f8d med Kristus som sikker (Rom 6: 2-3 og 7 og 11) , og at p\u00e5 samme m\u00e5te er rettferdiggj\u00f8relsen deres sikker, siden den som er d\u00f8d ogs\u00e5 er berettiget.<\/p>\n Hvis Paulus anbefaler kristne \u00e5 effektivt anta tilstanden til \u00e5 v\u00e6re d\u00f8d for synd (Rom. 6:11), er det fordi de trengte \u00e5 v\u00e6re klar over at de var fullstendig rettferdiggjort for Gud. «\u00c5 bli rettferdiggjort av tro …»<\/strong> (Rom. 5: 1) .<\/p>\n Kristne er rett for Gud av f\u00f8lgende grunner:<\/p>\n Det er ingen rettferdiggj\u00f8relse for dem som tynger ford\u00f8mmelse p\u00e5 ham. Det er ikke rettferdiggjort hvem som fremdeles er i fiendskap med Gud. Det er ikke rettferdiggjort hvem som ikke stoler p\u00e5 Gud, som kan rettferdiggj\u00f8re ham.<\/p>\n Hvis en person ikke tror p\u00e5 det Gud allerede har gitt til fri frelse, gjenst\u00e5r det at vedkommende ikke tror p\u00e5 Kristus Jesus, ettersom alle disse velsignelsene ble gitt p\u00e5 korset.<\/p>\n Apostelen demonstrerer at bare de som faktisk er d\u00f8de for synd er rettferdiggjort og anbefaler kristne \u00e5 v\u00e6re klar over denne tilstanden (Rom 6:11).<\/p>\n Bare de som ble korsfestet med Kristus, plantet med ham, begravet ved d\u00e5p i d\u00f8den og som reiste seg med ham, er rettferdiggjort.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Gjennom sitatet fra salmisten David er det mulig \u00e5 m\u00e5le omfanget av uttrykkene ‘rettferdiggj\u00f8re’ og ‘rettferdiggj\u00f8re’, det gjenst\u00e5r at kristne b\u00f8r vurdere deres d\u00f8d med Kristus som sikker\u00a0 (Rom 6: 2 -3 og 7 og 11), og at p\u00e5 samme m\u00e5te er deres rettferdiggj\u00f8relse sikker, siden den som er d\u00f8d ogs\u00e5 er rettferdiggjort.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":134,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[48],"class_list":["post-133","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-rettferdiggjorelse"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/133","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=133"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/133\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/media\/134"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=133"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=133"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=133"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n