«Det som gjensto av larven, gresshoppen spiste den, det som gjensto av gresshoppa, gresshoppen \u00e5t den og det som gjensto av gresshoppa, bladlusen spiste den.»<\/strong> (Joel 1: 4)<\/p>\nF\u00f8r jeg analyserer teksten, vil jeg forsikre leseren om at figurene til larven, gresshoppen, gresshoppen og bladluset, som utgj\u00f8r lignelsen om profeten Joel, ikke er demoner. Enhver tiln\u00e6rming, i denne forstand, tar sikte p\u00e5 \u00e5 lure de uforsiktige ved \u00e5 gj\u00f8re lekmann og neofytt til et lett bytte for useri\u00f8se menn eller i det minste ignorante av bibelsk sannhet.<\/p>\n
Lignelsen som profeten Joel kunngjorde hadde et spesifikt publikum: j\u00f8dene f\u00f8r spredningen. N\u00e5r Joel kunngj\u00f8r Guds budskap til de eldste og innbyggerne i landet, siktet han ikke mot menneskeheten, som om han snakket om planeten jorden, men snarere var budskapet rettet mot j\u00f8diske ledere og innbyggere i landet Kana’an, det vil si j\u00f8dene. (Joel 1: 2)<\/p>\n
\u00c5 utvide omfanget av profetier, \u00e5 snakke med hedningene eller til og med \u00e5 snakke med medlemmene av Kristi kirke, er \u00e5 vri budskapet til profeten Joel, fordi m\u00e5lgruppen for budskapet er israelittene, som det fremg\u00e5r av siste setning fra verset: ‘… eller, i dine fedres dager’, en m\u00e5te \u00e5 referere til Israels barns tidligere generasjoner.<\/p>\n
\u201cH\u00f8r dette, dere eldste, og h\u00f8r, alle jordens innbyggere: Skje dette i dine dager eller i foreldrenes dager?\u201d<\/strong> (Joel 1: 2)<\/p>\nIsraelittene skulle formidle budskapet fra profeten Joel, om gresshoppene, til barna sine og barna til barna, slik at budskapet skulle n\u00e5 framtidige generasjoner. (Joel 1: 3)<\/p>\n
Og hva er gresshoppene i lignelsen? Svaret finnes i vers 6: en mektig og tallrik fremmed nasjon!<\/p>\n
\u201cFor et mektig folk uten tall har reist seg mot mitt land; tennene er l\u00f8vetann og de har kjevene til en gammel l\u00f8ve. \u201d<\/strong> (Joel 1: 6)<\/p>\nProfeten Jeremia henviste ogs\u00e5 til den utenlandske invasjonen ved \u00e5 bruke andre figurer:<\/p>\n
«Fordi jeg vil bes\u00f8ke deg med fire slags ondskap, sier Herren: med sverd for \u00e5 drepe og med hunder, for \u00e5 dra dem, med himmelens fugler og med jordens dyr, for \u00e5 sluke og \u00f8delegge dem.»<\/strong> (Jer 15: 3)<\/p>\nInvasjonen av fremmede nasjoner ble allerede sp\u00e5dd av profeten Moses:<\/p>\n
\u201cHerren vil oppreise mot deg et folk langt borte, fra jordens ende, som flyr som en \u00f8rn, et folk hvis spr\u00e5k du ikke vil forst\u00e5; Heftig ansiktet nasjon, som ikke vil respektere den gamle mannens ansikt, og heller ikke synes synd p\u00e5 den unge mannen; Og han skal spise frukten av dyrene dine og frukten av ditt land til du blir \u00f8delagt; og den vil ikke etterlate korn, most eller olje eller kyrene dine eller sauene dine f\u00f8r den har fort\u00e6rt deg. \u201d<\/strong> (5.Mos 28: 49-51)<\/p>\nProfeten Joel gir den samme sp\u00e5dommen, men komponerer en lignelse for \u00e5 lette kunngj\u00f8ringen av fremtidige hendelser, fra foreldre til barn. Hvordan kunne noen glemme en lignelse som inneholder gresshopper, som sluker alt foran dem?<\/p>\n
Den kaldeiske invasjonen sammenlignes med \u00f8deleggelsen for\u00e5rsaket av gresshopper, da de ville invadere Israels byer, som lignet Eden, som bare den \u00f8de vil v\u00e6re igjen etter den babyloniske invasjonen.<\/p>\n
\u201cM\u00f8rkets og m\u00f8rkets dag; dag med skyer og tett m\u00f8rke, som morgenen spredt over fjellene; store og mektige mennesker, som det aldri var, siden eldgamle tider, eller etter dem i mange \u00e5r fremover, fra generasjon til generasjon. For ham brenner en ild og bak ham en flammende flamme; landet foran ham er som Edens hage, men bak ham en \u00f8de \u00f8rken; ja, ingenting vil unnslippe deg. \u201d<\/strong> (Joel 2: 2-3)<\/p>\nLignelsen om gresshoppene tjente form\u00e5let med \u00e5 illustrere det som Moses forutsa, fordi nasjonen som ville invadere Israel, ville fort\u00e6re alt som dyrene og \u00e5keren produserte. Det ville ikke v\u00e6re noe korn, must, olje eller avkom til dyr p\u00e5 grunn av utenlandsk invasjon.<\/p>\n
Vintreet og fikentreet er figurer som refererer til de to husene til Jakobs s\u00f8nner: Juda og Israel, slik at profetien og lignelsen bare og utelukkende representerer Israels barn. \u00c5 sette menn, eller hedninger, eller kirken, som gjenstander for gresshoppene, er en fantasi om hodet til en d\u00e5rlig informert person.<\/p>\n
Profetene Jesaja og Jeremia sammenlignet de fremmede nasjonene med ville dyr p\u00e5 marken, i stedet for \u00e5 bruke figuren av gresshoppene:<\/p>\n
\u201cDu, alle dyrene p\u00e5 marken, alle dyrene i skogen, kom og spis\u201d<\/strong> (Jes 56: 9);<\/p>\n\u201cDerfor slo en l\u00f8ve fra skogen dem, en ulv fra \u00f8rkenen vil plage dem; en leopard v\u00e5ker over byene sine; den som kommer ut av dem, blir knust; fordi deres overtredelser \u00f8ker, ble deres frafall mange. «<\/strong> (Jer 5: 6)<\/p>\nSkaden som er beskrevet av gresshoppers handling, refererer til de store onder som f\u00f8lge av krigen med fremmede nasjoner og ikke til legioner av demoner. Det er en enest\u00e5ende l\u00f8gn \u00e5 si at hver type gresshoppe representerer legioner av demoner, som handler p\u00e5 menneskers liv.<\/p>\n
Den som sier at gresshoppen er en slags legion av demoner, som handler i livet til de som ikke adlyder Gud, er en l\u00f8gner.<\/p>\n
Gud forbannet jorden p\u00e5 grunn av Adams ulydighet, og til slutt bestemte han seg for at mennesket skulle spise svetten i ansiktet (1 Mos 3: 17-19). Den guddommelige beslutningen faller p\u00e5 rettferdige og urettferdige! En annen forbannelse som falt p\u00e5 menneskeheten, j\u00f8der og hedninger, var d\u00f8den, der alle mennesker er fremmedgjort for Guds herlighet.<\/p>\n
Men til tross for forbannelsen som f\u00f8lge av Adams krenkelse, blir flaks kastet p\u00e5 fanget til alle hans etterkommere, uten \u00e5 skille rettferdig og urettferdig «fordi tid og tilfeldigheter p\u00e5virker alle, uklart»<\/strong> (Ordsp 9:11). Alle som jobber i dette livet har rett til \u00e5 spise, fordi loven om s\u00e5ing er den samme for alle: rettferdig og urettferdig.<\/p>\n\u00c5 si at kutteren johannesbr\u00f8d virker p\u00e5 de vantros liv er en feilslutning. \u00c5 si at en del av det en vantro tjener p\u00e5 sitt arbeid, tilh\u00f8rer demoner, er skabent, fordi landet og dets fylde tilh\u00f8rer Herren.<\/p>\n
\u00c5 bruke Jesaja 55, vers 2, til \u00e5 snakke om \u00f8konomi, vitner om sannheten i Skriften. N\u00e5r Jesaja sp\u00f8r folket om \u00e5 bruke det de tjente p\u00e5 arbeid p\u00e5 det som ikke er br\u00f8d, snakket han ikke om sigaretter, drikke, underholdning, medisin osv. Gud irettesatte folket for \u00e5 bruke det han skaffet p\u00e5 ofre, ofre som ikke behaget Gud (Jes 1: 11-12; Jes 66: 3).<\/p>\n
Det Gud er forn\u00f8yd med, og som virkelig tilfredsstiller mennesket, er at han vil lytte til Guds ord, fordi, ‘\u00e5 svare er bedre enn \u00e5 ofre’.<\/strong> (1. Sam 15:22) Men Israels barn ble gitt til ofre, det vil si at de brukte frukten p\u00e5 arbeid p\u00e5 det de ikke kunne tilfredsstille!<\/p>\n\u201cMen Samuel sa: Har Herren s\u00e5 stor glede av brennoffer og slaktoffer som \u00e5 adlyde Herrens ord? Se, lydighet er bedre enn \u00e5 ofre; og serverer det bedre enn sauefett. \u201d<\/strong> (1. Sam 15:22)<\/p>\nDet er absurd \u00e5 si at den destruktive gresshoppen refererer til naturkatastrofer, katastrofer, d\u00e5rlig v\u00e6r osv., Men \u00e5 bruke Johannes 10, vers 10, der tyven kom, om ikke for \u00e5 drepe, stjele og \u00f8delegge, som v\u00e6rende handlingen av djevelen, er det d\u00e5rlig lesing med baktanker. \u00c5 si at legionen av demoner, som den destruktive gresshoppen representerer, er mordere som gj\u00f8r det som Johannes 10 sier, vers 10; det er skumle.<\/p>\n
Tyven Jesus sa kom for \u00e5 drepe, stjele og \u00f8delegge, refererer ikke til djevelen, men til Israels ledere som kom foran ham. Israels ledere var tyver og r\u00f8vere, for de handlet f\u00f8r Jesus kom p\u00e5 grunn av det som profetene forutsa:<\/p>\n
\u201cEr dette huset, som er kalt med mitt navn, en r\u00f8verhule i dine \u00f8yne? Se, jeg selv har sett dette, sier Herren. \u201d<\/strong> (Jer 7:11);<\/p>\n\u201cAlle som kom foran meg, er tyver og r\u00f8vere; men sauene h\u00f8rte dem ikke. \u201d<\/strong> (Johannes 10: 8);<\/p>\n\u201dTyven kommer bare for \u00e5 stjele, drepe og \u00f8delegge; Jeg er kommet for at de skal f\u00e5 liv og f\u00e5 det rikelig. \u201d<\/strong> (Johannes 10:10);<\/p>\n\u201cOg han sa til dem: Det er skrevet: Mitt hus skal hete bedehus; men du har gjort det til tyvehule \u201d<\/strong>. (Mt 21:13)<\/p>\nKonklusjonen til h\u00f8yttalerne som bruker lignelsen om gresshoppene, er enda mer merkelig n\u00e5r den foresl\u00e5r en m\u00e5te \u00e5 overvinne gresshoppene p\u00e5: \u00e5 v\u00e6re en tidevann!<\/p>\n
Mens gresshoppene representerte den kaldeiske nasjonen, som invaderte Jerusalem i 586 f.Kr., da Nebukadnesar II – den babyloniske keiseren – invaderte kongeriket Juda, \u00f8dela b\u00e5de byen Jerusalem og tempelet og deporterte j\u00f8der til Mesopotamia, hvordan man skulle overvinne disse ‘gresshoppene’ ‘, hvis kaldeerne er utryddet?<\/p>\n
I tillegg til \u00e5 si at gresshoppene<\/p>\n
\u201cOg jeg vil spre deg blant nasjonene og trekke sverdet bak deg; ditt land skal v\u00e6re \u00f8de, og byene dine skal v\u00e6re \u00f8de. Da skal landet nyte sabbatene sine, s\u00e5 lenge det blir \u00f8delagt, og du skal v\u00e6re i dine fienders land; da vil landet hvile og leke p\u00e5 l\u00f8rdagene. Han vil hvile hver eneste dag i \u00f8rken, fordi han ikke hvilte p\u00e5 dine sabbater n\u00e5r han var beboelig i den. \u201d<\/strong>(Lev 26:33-35).<\/p>\nDet er p\u00e5 grunn av at han ikke har hvilt jorden, at Gud etablerte Daniels 70 uker, slik det er skrevet i Kr\u00f8nikebok:<\/p>\n
\u201cFor at Herrens ord skulle bli oppfylt av Jeremias munn, inntil landet har lyst til sine sabbater; alle \u00f8deleggelsens dager hvilte til de sytti \u00e5rene var oppfylt. \u201d<\/strong> (2.Kr 36:21).<\/p>\nMalaki klage over \u00e5 bringe alle tiendene til statskassen er lenge etter babylonisk utvisning (Mal 3:10). Profeten Malaki var en samtid av Esra og Nehemja, i perioden etter eksil, da murene i Jerusalem allerede var gjenoppbygd, rundt 445 f.Kr.<\/p>\n
Bibelen er tydelig:<\/p>\n
\u201cSom en fugl vandrer, som en svale flyr, slik kommer forbannelsen uten grunn\u201d.<\/strong> (Ord 26: 2)<\/p>\nVar forbannelsen Israels barn rammet av demoner? Ikke! Demoner forbannes av naturen, men de er ikke \u00e5rsaken til forbannelser over menneskeheten. \u00c5rsaken til forbannelsen som rammet Israels barn var ulydighet mot Guds forskrifter, gitt av Moses. Den babyloniske invasjonen skjedde bare p\u00e5 grunn av Israels ulydighet og ikke ved demoners handling!<\/p>\n
For Israels barn foreslo Gud velsignelser og forbannelser, og mottoet for \u00e5 motta dem var henholdsvis lydighet og ulydighet. \u00c5rsaken til forbannelsen var ulydighet, for uten forbannelse vil det ikke v\u00e6re noen forbannelse.<\/p>\n
Og hvem innstiftet forbannelsen? Gud selv!<\/p>\n
\u201cMen hvis du ikke h\u00f8rer p\u00e5 Herren din Guds r\u00f8st for ikke \u00e5 v\u00e6re forsiktig med \u00e5 holde alle hans bud og vedtekter, som jeg befaler deg i dag, s\u00e5 vil alle disse forbannelsene kom over deg og innhent deg: Damn deg i byen og ford\u00f8m deg i landet. Damn kurven din og knederen din. Forbannet er frukten av din livmor og frukten av ditt land og avkomene til kyrne og sauene dine. Forbannet vil du v\u00e6re n\u00e5r du kommer inn og forbannet vil du v\u00e6re n\u00e5r du drar. Herren vil sende en forbannelse over deg; forvirring og nederlag i alt du legger h\u00e5nden din til; til du blir \u00f8delagt og til du plutselig g\u00e5r til grunne p\u00e5 grunn av ondskapen i dine gjerninger som du forlot meg for. \u201d<\/strong> (5.Mos 28: 15-20)<\/p>\nDet er sikkert at uten grunn er det ingen forbannelse!<\/p>\n
\u00d8konomisk bidrag til en gitt institusjon frigj\u00f8r ikke noen fra demoner, forbannelser, onde \u00f8yne osv. Slike meldinger er svikefulle for \u00e5 koble de enkle. Det er ikke fordi du ikke har kunnskap om at du ikke vil bli straffet:<\/p>\n
\u201cDe advarte ser ondskap og gjemmer seg; men de enkle passerer og lider straffen. \u201d<\/strong> (Ord 27:12)<\/p>\n\u00c5 hevde uvitenhet for Gud frigj\u00f8r ikke noen fra konsekvensene. Derfor er menneskets behov for \u00e5 v\u00e6re oppmerksom p\u00e5 Guds r\u00f8st.<\/p>\n
Men det er de som h\u00f8rer Guds ord, men bestemmer seg for \u00e5 vandre i samsvar med det deres bedrageriske hjerte foresl\u00e5r, og tenker at de vil f\u00e5 fred. Stor bedrag, for Herrens velsignelse er for dem som f\u00f8lger hans ord.<\/p>\n
\u201cOg det kan hende at n\u00e5r noen h\u00f8rer ordene til denne forbannelsen, vil han velsigne seg selv i sitt hjerte og si: Jeg vil ha fred, selv om jeg vandrer etter mitt hjertes mening; \u00e5 legge til t\u00f8rsten, drikken. \u201d<\/strong> (5.Mos 29:19)<\/p>\nLeksjonen som den troende p\u00e5 Kristus Jesus drar av det som ble kunngjort i lignelsen om gresshoppene, uttrykkes av apostelen Paulus til korinterne:<\/p>\n
\u201cOg disse tingene ble gjort mot oss i figur, for at vi ikke skulle begj\u00e6re d\u00e5rlige ting, som de gjorde.\u201d<\/strong> (1.Kor 10: 6).<\/p>\nFor de som tror at Jesus er Kristus, er det ikke lenger ford\u00f8mmelse, og det vi leser fra Israels barn er slik at vi ikke gj\u00f8r de samme feilene. Hvis det ikke er noen ford\u00f8mmelse for noen som er en ny skapning, er det sikkert at han er skjult med Kristus i Gud, og derfor trenger han ikke v\u00e6re redd for demoner, forbannelser osv.<\/p>\n
Den som er i den onde i Kristus, ber\u00f8rer ikke, for han er skjult for Kristus i Gud.<\/p>\n
\u201cVi vet at alle som er f\u00f8dt av Gud, ikke synder; men det som er skapt av Gud, holder seg selv, og den onde ber\u00f8rer det ikke. «<\/strong> (1.Johannes 5:18);<\/p>\n«Fordi du allerede er d\u00f8d og livet ditt er skjult hos Kristus, i Gud.»<\/strong> (Kol 3: 3)<\/p>\nAlle troende p\u00e5 Kristus har blitt velsignet med alle de \u00e5ndelige velsignelsene i Kristus Jesus (Ef. 1: 3), s\u00e5 det er ikke n\u00f8dvendig \u00e5 frykte demoners handling.<\/p>\n
Den eneste forbannelsen som kan n\u00e5 en troende er \u00e5 la seg lure av menn som med list, bedrager seg selv og beveger seg bort fra evangeliets sannhet (Ef 4:14; 2 Pet 2: 20-21), i forhold til alle ting, han er mer enn en vinner, og ingen skapninger kan skille ham fra Guds kj\u00e6rlighet, som er i Kristus.<\/p>\n
\u201cMen i alle disse tingene er vi mer enn vinnere av den som elsket oss. Fordi jeg er sikker p\u00e5 at verken d\u00f8d eller liv eller engler eller fyrsted\u00f8mmer eller krefter eller n\u00e5tiden eller fremtiden eller h\u00f8yden eller dybden eller noen annen skapning kan skille oss av Guds kj\u00e6rlighet, som er i Kristus Jesus, v\u00e5r Herre \u201d<\/strong>(Rom. 8: 37-39)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Skaden som er beskrevet av gresshoppers handling, refererer til de store onder som f\u00f8lge av krigen med fremmede nasjoner og ikke til legioner av demoner. Det er en enest\u00e5ende l\u00f8gn \u00e5 si at hver type gresshoppe representerer legioner av demoner, som handler p\u00e5 menneskers liv.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":149,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[28,33,38,47],"class_list":["post-148","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-gresshoppe","tag-joel","tag-lignelse","tag-profet"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/148","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=148"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/148\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/media\/149"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=148"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=148"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=148"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}