<\/span><\/h2>\nHva er den evige Guds hensikt? Den evige Guds hensikt er menneskets frelse?<\/p>\n
De doktrin\u00e6re feil som har oppst\u00e5tt gjennom \u00e5rhundrene om hvordan er frelsen i Kristus er fordi de ikke kunne identifisere som er den evige Guds hensikt. Ans\u00e5 ikke l\u00f8ftet om frelse er ikke evig, siden d\u00f8ren til frelse, som n\u00e5 er \u00e5pen, vil dagen lukkes.<\/p>\n
Form\u00e5let med Gud i Kristus ja, dette er evig fordi det begynte i evigheten og bli foreviget i evigheten. Selv om frelse stipend evig liv til dem som ved er det oppn\u00e5dd i evigheten er det ingen frelse.<\/p>\n
Paul presenterte Guds evige hensikt til kristne i Efesos: \u00abOg avduket for oss mysteriet om hans vilje i henhold til hans velbehag som han fullf\u00f8rte i Kristus, \u00e5 konvergere i Kristus alle ting, i tidens fylde, b\u00e5de det som er i himmelen og at er p\u00e5 jorden»<\/span> (Ef 1: 9 -10).<\/p>\nGud Har kunngjort sin vilje (sprakk mysteriet skjult) som foresl\u00e5tt og samtykket (god forn\u00f8yelse), \u00e5 konvergere i Kristus alle ting, b\u00e5de det som er i himmelen som p\u00e5 jorden, slik at (m\u00e5l) i alt han er fremtredende (topp, sublime, fremragende).<\/p>\n
Som \u201cGud \u2018sprakk mysteriet om Hans vilje \u201c, er det ingen grunn for argumentet om at mannen ikke forst\u00e5r sp\u00f8rsm\u00e5lene om frelse ved \u00e5 ha et endelig sinn. Som Gud ul\u00e5st mysteriet om hans vilje er fordi mennesket er i stand til \u00e5 fullt ut forst\u00e5 deres form\u00e5l.<\/p>\n
Den evige Guds hensikt er bestemt: den fremste av Kristus over alle Ting «Han er hodet for legemet, som er kirken; er begynnelsen, den f\u00f8rstef\u00f8dte av de d\u00f8de, som i alt kan han v\u00e6re den ypperste»<\/span> (Kol 1:18); «Og s\u00e5 for n\u00e5, kirken, Guds mangfoldige visdom kan v\u00e6re kjent for maktene og myndighetene i himmelrommet, i henhold til den evige tider som han gjorde i Kristus Jesus, v\u00e5r Herre»<\/span> (Ef 3:10 -11).<\/p>\nDen evige hensikt er if\u00f8lge Guds herred\u00f8mme, og kan aldri tilbakekalles Eller brutt av noen skapning, siden form\u00e5let ikke er basert p\u00e5 menneske Eller noe som er flyktig. Det er derfor vi h\u00f8rer ekko: «For alle Guds l\u00f8fter i ham er ja, og i ham Amen, til Guds \u00e6re for oss»<\/span> (2 Kor 1:20).<\/p>\nN\u00e5, alle l\u00f8ftene som er fastsatt av Gud, alle m\u00f8tes i Kristus, og han er fullt ut forpliktet til Guds \u00e6re som er avdekket i de som er frelst.<\/p>\n
Forvirre Guds hensikt, som er evig, og frelsen i Kristus, som er sekul\u00e6re, Har reist mange l\u00e6remessige feil, for frelsen er begrenset til den tiden kalt «i dag».<\/p>\n
Gud frelser mennesket «i dag», som en dag med pr\u00f8vetid vil stenge, og vil bli kjent (manifest) Guds dom som var i Adam. Frelsen er for evigheten, men det er en evig hensikt \u00e5 spare p\u00e5 ubestemt tid, siden Gud ikke vil spare i evigheten.<\/p>\n
Frelsen er for tiden det heter «i dag». Den avsatte tiden for Guds hjelp er det «n\u00e5». Imidlertid er den evige hensikt av Gud i Kristus for evigheten, for den fremste av Kristus over alle ting er noe relevant evighet.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Den evige Form\u00e5l og Frelses<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nDen evige hensikt at Gud etablert f\u00f8r \u00e5rhundrer ganger er den fremste av Kristus over alle Ting. Og hva er den fremste av Kristus? F\u00f8dselsrett Kristus blant mange br\u00f8dre «… slik at han kan v\u00e6re den f\u00f8rstef\u00f8dte blant mange br\u00f8dre»<\/span> (Rom 8:29).<\/p>\nDette er fordi, i tillegg til Kristus for \u00e5 sitte p\u00e5 h\u00f8yre side av Majestetens h\u00f8y, med alt under hans f\u00f8tter, ble han ogs\u00e5 gjort leder av kirken, som er hans kropp. Paulus viser at Kristus er knyttet til hans mange br\u00f8dre, slik at fylden av det fyller alt i alle (Joh 1:16; Ef 1:21 -23).<\/p>\n
\u00c5 f\u00f8re til den evige hensikt effekt (etter r\u00e5d hans vilje), som er den fremste av Kristus over alle ting, ble etablert i evighet skapelsen av mennesket i Guds bilde og likhet for Gud.<\/p>\n
Det hele begynte da han ble fortalt: «La oss gj\u00f8re mennesker i v\u00e5rt bilde og likhet»<\/span> (Mos 01:26). Mannen ble skapt perfekt (bilde og likhet), med full frihet (Av hvert tre mere kan du fritt spise Genesis 2:16), satt i et perfekt sted (Mos 02:15), med en definert regel (ikke spise det) og viktig kunnskap for \u00e5 ut\u00f8ve sin frie vilje (d\u00f8).<\/p>\nMannen sluttet \u00e5 stole p\u00e5 Guds ord og ga oss sine sanser.<\/p>\n
Eva s\u00e5 at treet var godt \u00e5 ete av, behagelig for \u00f8yet og \u00f8nskelig \u00e5 gj\u00f8re en klok (begj\u00e6r), ulydige mot Gud og spiste av treet, og ga Adam, glemsel som ble advart mot \u00e5 spise (Genesis 3 : 6).<\/p>\n
Syndet og var blottet for liv som er i Gud. Han fortsatte med \u00e5 v\u00e6re (separat) d\u00f8de f\u00f8r Gud. Opph\u00f8rt \u00e5 v\u00e6re en del i livet der og kommer fra Gud, etablere fiendskap mellom Gud og mennesker.<\/p>\n
Men Adams fall var ikke et hinder for den evige hensikt, fordi i henhold til hans forsyn, ble Guds lam slaktet f\u00f8r verdens grunnvoll i innl\u00f8sning av menneskeheten (1 Peter 1: 9 -20).<\/p>\n
Alle som adlyder sannheten, det vil si som tror p\u00e5 evangeliets budskap, ikke i henhold til deres rettferdige gjerninger, men efter sitt eget forsett og den n\u00e5de som er i Gud, er igjen genererte \u00e5ndelige mennesker, til et levende h\u00e5p (1 Peter 1 : 3 og 23).<\/p>\n
Frelsen i Kristus er annonsert til alle mennesker mistet i Adam, og alle som aksepterer fantastisk frelse regenereres (gjenskapt), som Gud i sann rettferdighet og hellighet.<\/p>\n
Den evige hensikt var ikke angitt i de kj\u00f8delige og jordiske menn, men at form\u00e5let er etablert i de \u00e5ndelige menn og tilh\u00f8righet til himmelen (1 Kor 15:45 -49).<\/p>\n
Det nye mennesket ble skapt i fred med Gud, Guds bilde og likhet av ham som igjen produserte dem i henhold til sannhets ord, er at uforgjengelig s\u00e6d «er jordn\u00e6r, slik de er ogs\u00e5 de jordiske: og er det himmelske, slik de er ogs\u00e5 de himmelske. Og som vi har b\u00e5ret bildet av den jordiske, s\u00e5 skal vi ogs\u00e5 b\u00e6re bildet av den himmelske\u00bb<\/span> (1 Kor 15:48 -49).<\/p>\nGud reddet menn etter Hans fantastiske dyd (barmhjertighet) og n\u00e5de «Men dere er en utvalgt \u00e6tt, et kongelig presteskap, et hellig folk, et eiendomsfolk, s\u00e5 dere kan forkynne hans storhet, han som kalte dere fra m\u00f8rket til sitt underfulle lys»<\/span> (1 Peter 2: 9). Han reddet og post i kristne ordet om forsoning. Lagre ikke var nok, fordi i henhold til den evige hensikt (som er den fremste av Kristus), valgte han (valgt) lagret, ikke vantro, if\u00f8lge Hans n\u00e5de \u00e5 v\u00e6re ulastelig og hellig f\u00f8r ham.<\/p>\nGud reddet menn i henhold til hans n\u00e5de og if\u00f8lge hans evige hensikt (den fremste av Kristus), og deretter mottatt av barn, if\u00f8lge det som ble forutbestemt ante h\u00e5nd. Alle som tror p\u00e5 Kristus er frelst og mottar guddommelig s\u00f8nneforhold, at Kristus er den f\u00f8rstef\u00f8dte blant mange bror. Det vil si, hvis noen ikke \u00f8nsker \u00e5 v\u00e6re et Guds barn m\u00e5 avvise n\u00e5dens evangelium, siden alle som er frelst i Kristus vil ikke ha en annen destinasjon: er barn av Gud if\u00f8lge hans evige hensikt: den fremste av Kristus som kirkens overhode.<\/p>\n
N\u00e5 valget og forutbestemmelse er i henhold til Guds evige hensikt \u00e5 konvergere i Kristus alle ting. Annerledes er frelse, som er i henhold til Hans n\u00e5de, n\u00e5de og kj\u00e6rlighet. I kj\u00e6rlighet, redder n\u00e5de og barmhjertighet Gud alle mennesker fra syndens trelldom tilstand, og if\u00f8lge hans evige hensikt, er disse mennene gjorde Guds barn, at Kristus er den f\u00f8rstef\u00f8dte blant mange br\u00f8dre.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Frelse<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nJesu tjeneste var \u00e5 s\u00f8ke og frelse det som var fortapt «For Menneskes\u00f8nnen er kommet for \u00e5 s\u00f8ke og frelse det som var fortapt»<\/span> (Lukas 19:10). If\u00f8lge \u201ca\u2019vis\u00e3o \u2018monergistic, kan vi vurdere at folkevalgte \u201cog\u201d forutbestemt \u201c, slutt aldri tapt.<\/p>\nTeologien frie n\u00e5de viser at den tapte aldri hatt en sjanse til \u00e5 bli frelst, og valgt og forutbestemt, aldri hatt muligheten til \u00e5 g\u00e5 seg vill. N\u00e5 er det en stor motsetning mellom hva Jesus sa, og de forkynner tilhengere av fri n\u00e5de, siden Jesus kom p\u00e5 leting etter hva effektivt hadde mistet, og de viser at noen aldri tapt, for Gud reddet dem ved valget og forutbestemmelse f\u00f8r de er tapt.<\/p>\n
Men det vi ser i Skriftene er at alle menn var tapt, og at Kristus kom for \u00e5 f\u00e5 dem og lagre dem.<\/p>\n
Det fremg\u00e5r av teksten, som effektivt menn ble tapt i Adam, og at Jesus kom p\u00e5 leting etter den tapte, ikke lagret (Luk 19:10). Med Andre ord, Jesus var ikke i en make-tro, p\u00e5 jakt etter noen som tilsynelatende var tapt, men som til slutt ble aldri tapt, som den teologiske forkynne tilhengerne av «gratis n\u00e5de».<\/p>\n
Jesus kom for \u00e5 frelse menneskene tapt som f\u00f8lge av en tidligere domfellelse. Ingen motsetning! F\u00f8rst mennene tapt i Adam, og deretter bli tilbudt av Gud fri innl\u00f8sning.<\/p>\n
Gud aldri sendte menn til helvete som grunnlag for sin suverenitet, som en tyrann. F\u00f8r ble alle mennene d\u00f8mt i Adam. If\u00f8lge dommen i Adam er at menn f\u00f8lger til \u00f8deleggelse.<\/p>\n
Men Gud elsket verden at han gav sin S\u00f8nn, den enb\u00e5rne, siden alle var under ford\u00f8mmelse. N\u00e5 er alle de som d\u00f8r uten frelse avsl\u00f8rt Guds rettferdighet, for de d\u00f8mt til evig d\u00f8d f\u00f8lger «Men dersom v\u00e5r urettferdighet viser Guds rettferdighet, hva skal vi si? Er Gud urettferdig, f\u00f8rer sin vrede»<\/span> (Rom 3: 5).<\/p>\nN\u00e5 Guds kj\u00e6rlighet i \u00e5 gi sin S\u00f8nn opphever ikke Hans rettferdighet og rettferdighet: det er ikke fordi Jesus d\u00f8de som en l\u00f8sepenge for alle mennesker, at de som er under ford\u00f8mmelse ikke vil bli straffet. Gud er ikke forskjell p\u00e5 folk, den sjel som synder skal d\u00f8, og den skyldige vil ikke bli holdt uskyldige.<\/p>\n
Guds kj\u00e6rlighet er tydelig fra tilbud av Kristus p\u00e5 Golgata kors. Mye mer tydelig er kj\u00e6rlighet fordi han d\u00f8de for syndere. Troende blir tilbudt et nytt liv, fordi «liv» arvet fra Adam ikke holder Guds dom: \u00e5 d\u00f8 og bli begravet med Kristus.<\/p>\n
Gud er rettferdig, og alle som er f\u00f8dt i henhold til viljen til kj\u00f8tt, blod vilje og ikke av manns vilje, andelen menneskes natur, og er derfor d\u00f8mt for Gud for ulydighet av Adam «For eksempel ved en krenkelser kom til dom over alle mennesker til ford\u00f8mmelse…»\u00a0<\/span> (Rom 5,18).<\/p>\nFrelsen tilbys i dag (n\u00e5), siden:<\/p>\n
\n- morgen ikke h\u00f8rer til mennesket;<\/li>\n
- dommen allerede Har skjedd, og alle mennesker er d\u00f8mt, og trenger frelse «i dag»;<\/li>\n
- hvis overbevisning var i fremtiden, bare etter domfellelsen var rette tilbudet innl\u00f8sning;<\/li>\n
- f\u00f8r verden var det ingen tilbud om frelse, ikke ved valg og ikke av forutbestemmelse.<\/li>\n<\/ul>\n
Det ville v\u00e6re teller intuitivt Gud gi frelse til mannen for en dom og en overbevisning om at ikke hadde skjedd. Men Jesus kom for \u00e5 s\u00f8ke det som var fortapt, fordi alle sammen sl\u00e5tt til side, det var ingen til \u00e5 s\u00f8ke Gud.<\/p>\n
Hvis frelsen er i henhold til valget og forutbestemmelse, ville dagen p\u00e5 en riktig m\u00e5te v\u00e6re i evighet, f\u00f8r verden ble til. Som «rimelig tid» kan v\u00e6re i dag hvis valget og forutbestemmelse er f\u00f8r verden begynte? Som Gud er «her og n\u00e5» frelsens dag, hvis alle er f\u00f8dt med en bestemt destinasjon?<\/p>\n
Jesus kom ikke for \u00e5 d\u00f8mme menneskeheten fordi alle var allerede under ford\u00f8mmelse «I d\u00f8mmer etter kj\u00f8det, jeg d\u00f8mmer ingen Mann»<\/span> (Joh 8:15). Hvis Jesus erkl\u00e6rer dom p\u00e5 menn, ville oppheve dommen etablert i Eden «Og hvis noen h\u00f8rer mine ord, og tror ikke, jeg d\u00f8mmer ikke, for jeg kom ikke for \u00e5 d\u00f8mme verden, men for \u00e5 frelse verden»<\/span> ( John 12:47).<\/p>\nJesus selvsagt \u00e5 demonstrere den overbevisning av mennene han kom for \u00e5 frelse: «Den som tror p\u00e5 ham, blir ikke d\u00f8mt, men den som ikke tror, \u200b\u200ber allerede d\u00f8mt…»<\/span> (Joh 3:18).<\/p>\nDet er sannsynlig \u00e5 tenke p\u00e5 at Gud Har bestemt de som ville bli frelst f\u00f8r verden var gjennom sin suverenitet eller sin allvitenhet, hvis menn enn\u00e5 ikke hadde mistet?<\/p>\n
N\u00e5 Adam var gratis p\u00e5 alle m\u00e5ter, og hvis han ikke hadde spist frukt?<\/p>\n
Men Gud er \u00e5 vite av alle Ting ved hans allvitenhet, men aldri tvinge Adam til \u00e5 spise den forbudte frukten. Hvordan Du finner ut f\u00f8r h\u00e5nd som ville bli frelst hvis noen ikke hadde selv mistet?<\/p>\n
Siden Gud ingen undertrykker, Har vi suverenitet og Guds allvitenhet tar ikke hvem som helst til \u00e5 ta avgj\u00f8relser mot sin egen vilje «Ved Allmektige kan ikke n\u00e5, er s\u00e5 stor i makt, men ingen undertrykker i retten og storhet rettferdighet»\u00a0<\/span>(Job 37:23).<\/p>\nGud visste at mannen skulle synde, og sovereignly ikke forstyrrer menneskets avgj\u00f8relse. Snarere, \u00e5pnet Gud en ny d\u00f8r i Kristus, den siste Adam, slik at etterkommere av den f\u00f8rste Adam realisert gjennom evangeliets budskap at du m\u00e5 bestemme dem for frelse.<\/p>\n
Uten undertrykke alle \u00e5 ta valg, fortsetter suverene Gud den evige hensikt \u00e5 konvergere i Kristus alle gj\u00f8re det godt igjen. At klage mannen? Av sine egne synder! Men som Gud forutbestemt Mann til fortapelsen, og likevel skylden?<\/p>\n
Mennesket ble skapt skjebnebestemt til \u00e5 synde? Hun ble ikke gitt fri vilje?<\/p>\n
N\u00e5 det vi ser er at valget og forutbestemmelse refererer til den evige hensikt som er den fremste av Kristus over alle ting, og ikke med hensyn til frelse.<\/p>\n
Frelsen er for de som er tapt. Frelse (er etter \u00f8deleggelsen) er etter \u00f8deleggelsen, i henhold til den evige hensikt, som er f\u00f8r \u00f8deleggelse. If\u00f8lge den evige hensikt Lammet ble slaktet, at han mottok heder og \u00e6re over alle navn «Hva med h\u00f8y r\u00f8st: Verdig er Lammet som ble slaktet, til \u00e5 f\u00e5 makt og rikdom og visdom og styrke og \u00e6re og pris og velsignelse»<\/span> (\u00c5p 5:12); «Og elsket det hele som bor p\u00e5 jorden, hvis navn ikke er skrevet i Lammets livets bok som ble slaktet fra verdens grunnvoll»<\/span> (\u00c5p 13: 8).<\/p>\nFrelse er ikke av lam tilbudet, hvis ikke alle like ville bli frelst. Lammet forsyningen er i henhold til den evige hensikt, at Kristus skulle f\u00e5 makt og \u00e6re over alle navn som kan nevnes.<\/p>\n
Frelsen er for de som f\u00e5r del i kj\u00f8d og Lammets blod, for ved troen d\u00f8, er gravlagt og gjenoppst\u00e5r med Kristus en ny skapning «For til dette at Kristus d\u00f8de og sto opp igjen, og levde igjen, til v\u00e6re herre over b\u00e5de d\u00f8de og de levende\u00bb<\/span> (Romerne 14: 9).<\/p>\nD\u00f8d og oppstandelse var \u00e5 etablere sin lordly om d\u00f8de og levende. Men oppstandelsen er at den tapte er forfriskende «Det er ogs\u00e5 som figuren n\u00e5 sparer oss-d\u00e5pen, ikke sette bort avleggelse av kj\u00f8dets urenhet, men svaret av en god samvittighets pakt med Gud gjennom Jesu Kristi oppstandelse»\u00a0<\/span>(1 Peter 3:21).<\/p>\nGud gjorde ikke spare noen i evigheten, for frelsen er for tiden av menn som heter «i dag». \u00abN\u00e5 sparer deg ‘, det vil si Gud i evighet ikke bestemt og ikke forutbestemt noen til frelse.<\/p>\n
Apostelen Paulus i \u00e5 tolke annonsert av profeten Jesaja, som sa: \u00abS\u00e5 sier Herren: I en akseptabel tid vil jeg h\u00f8rer deg, og i en frelsens dag vil jeg hjelpe deg, og holde deg, og gj\u00f8re dig til en pakt for folket, til land restaurardes … «<\/span> (Jesaja 49: 8) viser at her og n\u00e5 er den aksepterte tiden av Gud. Det vil si, det gjorde han ikke godta noen i evigheten som sier ‘monergistic visjon’ eller ‘evangelium’ andre Calvin og Arminius. Hvis Gud hadde forutbestemt eller valgt noen til frelse, «se, her» vil ikke v\u00e6re tid til frelse (2 Kor 6: 2).<\/p>\nDette viser at det i evigheten etablert den evige Guds hensikt at i alle ting Kristus hadde forrang. If\u00f8lge hans evige hensikt, de som tror p\u00e5 Kristus til frelse, er at, akseptere drikker vannet er en kilde veller frem til evig liv er valgt og forutbestemt til \u00e5 bli likedannet med Kristi bilde, medarvinger med Kristus, han og f\u00f8rstef\u00f8dte blant mange br\u00f8dre.<\/p>\n
I evigheten er det ingen frelse, om noen, ville de falne englene bli frelst. I evighet Gud ikke redde heller spare, for Guds frelse er blitt avsl\u00f8rt for tiden det heter i dag. Mistet die f\u00f8lgende til dom av hans verker, som de allerede er under evig fortapelse. Men for dem som d\u00f8r med Kristus (n\u00e5r de tror), gjenoppst\u00e5r en ny skapning der Guds hensikt er oppfylt, og g\u00e5 videre til deltakeren evigheten av livet i Gud.<\/p>\n
Det er derfor apostelen Paulus skriftlig til Timoteus vist at Gud frelser oss i tiden som heter «i dag», i akseptabel tid. Du m\u00e5 gi \u00f8ret til den evige Fader invitasjonen at evangeliet presenterer: «Derfor, som Den Hellige \u00c5nd sier: Hvis du i dag h\u00f8re hans r\u00f8st, da forherd ikke eders hjerter …»<\/span> (Hebr 3: 7).<\/p>\nStemmen av \u00c5nden resonerer «i dag», og de som lytter kan akseptere det eller ikke. Men de som h\u00f8rer og ikke motst\u00e5 \u00c5nden blir lagret. Den lagrede er kalt med et hellig kall, i henhold til den evige hensikt som er den fremste av Kristus, og er laget Guds barn, hellig og ulastelig «han som frelste oss og kalte oss med et hellig kall, ikke etter v\u00e5re gjerninger, men if\u00f8lge sitt eget forsett og den n\u00e5de som er gitt oss i Kristus Jesus fra evighet av»<\/span> (2 Tim 1: 9).<\/p>\nThe ‘valget’ er i henhold til den evige hensikt og «n\u00e5de» gis etter Kristus. Men b\u00e5de n\u00e5de og den evige hensikt er f\u00f8r verden begynte, siden de kom fra Kristus.<\/p>\n
Gud reddet Paulus og Timoteus etter den kraft som er i evangeliet (2 Tim 1: 8), fordi vi vet at evangeliet er Guds kraft for alle som tror (Joh 1:12; Rom 1:16; 1 Kor 01:24).<\/p>\n
Apostelen Paulus hadde et argument for de som ikke tror p\u00e5 oppstandelsen fra de d\u00f8de, som ogs\u00e5 er gyldig for monergistas: \u00abHvis menneskene jeg kjempet mot ville dyr i Efesos, hva gagner det meg, hvis de d\u00f8de ikke oppst\u00e5r? La oss spise og drikke, for i morgen d\u00f8r vi»<\/span> (1 Kor 15:19).<\/p>\nDette argumentet er helt relevant! Ettersom det er umulig \u00e5 forvente noen i Kristus if\u00f8lge monergistic syn, hvis det er ingen m\u00e5te \u00e5 avgj\u00f8re hvem som er eller ikke er forutbestemt til frelse? Den anbefalte er \u00e5 spise og drikke, for hvis du er en av de som er valgt for frelse vil bli lagret. Men hvis du ikke har slik flaks, i hvert fall ikke levd p\u00e5 leting etter en d\u00f8d h\u00e5p.<\/p>\n
Elskede, la oss vurdere hva \u00c5nden sier: «For han er v\u00e5r Gud, og vi er det folk han f\u00f8r og den hjord hans h\u00e5nd Hvis du i dag h\u00f8re hans r\u00f8st, da forherd ikke deres hjerter …»<\/span> (Salme 95: 7. -8).<\/p>\n <\/p>\n
Opprinnelige Artikkelen:\u00a0O tempo da salva\u00e7\u00e3o<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Frelsen er for tiden det heter «i dag». Den avsatte tiden for Guds hjelp er det «n\u00e5».<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":96,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[23],"class_list":["post-21","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-frelses-tid"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/media\/96"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}