Hva bilde og likhet som ble tildelt til Adam? Guds bilde og likhet av den ud\u00f8delige Gud som bor i et utilgjengelig lys som Paulus henvist til Timoteus?<\/p>\n
F\u00f8dselen av det f\u00f8rste mennesket har et mye brukt i vitenskapelige fictions ingrediens: tid.<\/p>\n
Gud sa: «La oss gj\u00f8re mennesker i v\u00e5rt bilde, etter v\u00e5r lignelse; og r\u00e5de over fiskene i havet og over fuglene under himmelen og over feet og over all jorden og over alt kryp som kryper p\u00e5 jorden. Og Gud skapte mennesket i sitt bilde, Guds bilde skapte han det, mannlige og kvinne skapte han dem «<\/span>(Mos 01:26 -27).<\/p>\n Derfor m\u00e5 vi sp\u00f8rre: hvilket bilde og likhet som ble tildelt til Adam? Gud ga Adam uttrykkelig bilde og likhet den ud\u00f8delige Gud som bor i et utilgjengelig lys som Paulus henvist til Timoteus «Den som har, han alene har ud\u00f8delighet, som bor i et utilgjengelig lys ;? han som intet menneske har sett eller kan se; ham v\u00e6re \u00e6re og evig makt Amen «<\/span>(1 Tim 6:16) .; «Men den evige konge, den uforgjengelige, usynlige, eneste Gud, v\u00e6re \u00e6re og pris i all evighet. Amen «<\/span>(1 Tim 1:17).<\/p>\n Do Not!<\/p>\n Bildet som ble gitt til den f\u00f8rste mannen var ikke selve billedet av ud\u00f8delige og usynlige Gud, f\u00f8r det ble gitt til Adam bildet av Kristus, som skulle komme til verden. Kristus kom til verden av menn i tidens fylde, og den var r\u00f8d med det samme bildet som ble gitt til mannen da han skapte Adam (Gal 4: 4).<\/p>\n Apostelen Paulus til \u00e5 tolke Genesis 1, vers 26, sa det slik: «Likevel hersket d\u00f8den fra Adam til Moses, ogs\u00e5 over dem som ikke hadde syndet i likhet med Adams overtredelse, han som er et forbillede p\u00e5 den som var komme «<\/span>(Rom 5:14).<\/p>\n Den som skal komme, eller at hans manifestasjon er Jesus Kristus, Guds enb\u00e5rne S\u00f8nn som i begynnelsen var i Faderens favn, og kom til verden i tidens fylde \u00e5penbare Faderen for menn. Det er troen som ble avsl\u00f8rt (Gal 3:23).<\/p>\n Adam ble skapt i Guds bilde av ham som skulle komme, og ikke som den Gud som bor i et utilgjengelig lys, fordi Guds lignelse gis bare til menn som dukker opp igjen med Kristus fra de d\u00f8de «Som for meg, se ditt ansikt i rettferdighet, vil jeg v\u00e6re forn\u00f8yd n\u00e5r jeg v\u00e5kner i din lignelse «<\/span>(Salme 17:15); «Og Gud skapte mennesket i sitt bilde»<\/span> (Gal 1,27).<\/p>\n For Jesus, Guds enb\u00e5rne S\u00f8nn kom til verden var det n\u00f8dvendig at det naturlige mennesket, den f\u00f8rste Adam ble skapt (2 Sam 07:14; 1 Kor 15:45). Kristus m\u00e5tte v\u00e6re en del i kj\u00f8tt og blod av den f\u00f8rste Adam som i alle ting var lik menn (Heb 2:14, 17), s\u00e5 da Adam ble skapt, ble gitt ham bildet av Kristus, som skulle komme verden, og ikke bildet av den herliggjorte Kristus.<\/p>\n Gud er \u00e5nd, i sin tur, ble den f\u00f8rste Adam skapt en levende sjel, med Animal Body og bakken, slik at Adam ikke hadde i Eden lignelse av den usynlige Gud. Hva Adam fikk Gud i Eden var bildet av ham som skulle bli gjort lavere enn englene, mennesket Kristus Jesus (Hebr 2: 7).<\/p>\n Guds gaver er ugjenkallelig, s\u00e5 hvis Gud hadde gitt Adam i Hans likhet ville v\u00e6re umulig \u00e5 gi Adam naturen gitt til ham. Det ville v\u00e6re som Adam frigj\u00f8re seg fra sin egen natur, som englene som ikke falt desvencilharam av hans natur (Rom 11:29).<\/p>\n Som en mann, Jesus var i alle deltaker av de samme ting menn: kj\u00f8tt, blod og underlagt de samme pr\u00f8velser, men uten synd (Heb 4:15).<\/p>\n Jesus ble f\u00f8dt av Den Hellige \u00c5nd i Marias morsliv, forskjellig fra resten av menneskeheten, som er i synd fordi de fremmedgj\u00f8re Gud fra mors liv «Jeg ble kastet over deg fra mors liv: du er min Gud fra mors liv»<\/span> (Ps 22:10); «Dersom den ugudelige-fremmedgjort fra mors liv: de g\u00e5r seg vill fra f\u00f8dselen, snakker l\u00f8gner»<\/span> (Sal 58: 3).<\/p>\n N\u00e5r Gud sa: \u00abLa oss gj\u00f8re mennesker i v\u00e5rt bilde, etter v\u00e5r lignelse»<\/span> (Mos 01:26), begynte prosessen med \u00e5 lage mann som ham, men denne likheten mann oppn\u00e5r bare n\u00e5r han tror p\u00e5 Kristus, fordi de troende vil bli likedannet med Kristi bilde «For de som forut kjente han ogs\u00e5 forut bestemt til \u00e5 bli likedannet med hans S\u00f8nns bilde, for at han skulle v\u00e6re den f\u00f8rstef\u00f8dte blant mange br\u00f8dre»<\/span> (Rom 8:29).<\/p>\n Det er p\u00e5 grunn av likheten som vil bli gitt til menn som Jesus sa: \u00abMin Far arbeider inntil n\u00e5, ogs\u00e5 jeg arbeider»<\/span> (Joh 5:17), selv om Gud hvilte fra alt sitt arbeid p\u00e5 den syvende dag (Genesis 2: 3).<\/p>\n Og Gud hvilte p\u00e5 den syvende dagen i forhold til verk av denne bygningen, men med hensyn til fremtidige varer, det vil si den nye skapningen som ikke er av denne verden, denne etableringen, Faderen og S\u00f8nnen fortsette \u00e5 jobbe «Men Kristus kom, ypperstepresten av de gode tingene, etter en st\u00f8rre og mer perfekt telt, som ikke er gjort med hender, det vil si, ikke fra denne bygningen «<\/span>(Heb 9:11); «Og det ord: Ennu en gang, gir fjerning av disse tingene, som gjorde ting slik at egenskapene forbli»<\/span> (Heb 12:27).<\/p>\n Det er derfor profeten Jesaja forutsa: \u00abFor se, jeg skaper en ny himmel og en ny jord, og det blir ingen erindring om tidligere ting, og heller komme inn i tankene»<\/span> (Jesaja 65:17; Jesaja 66:22; \u00c5penbaringen 21: 1), og vi m\u00e5 vente, «Men vi venter etter hans l\u00f8fte nye himler og en ny jord, hvor rettferdighet bor»<\/span> (2 Peter 3:13).<\/p>\n Det er gjennom Kirken som Gud skaper mennesket etter Hans likhet. Herliggjorte Jesus er det uttrykte bilde av den usynlige Gud (Heb 1: 3), og de som tror genereres igjen som ham, s\u00e5 som Gud «kj\u00e6re, n\u00e5 er vi Guds barn, og det er enn\u00e5 ikke \u00e5penbart hva vi skal \u00e5 v\u00e6re: men vi vet at n\u00e5r han kommer, skal vi bli lik ham, for vi skal se ham som han er «<\/span>(1 Joh 3: 2) ..<\/p>\n Tilsvarende kan vi ikke se at alt er underlagt Kristus, s\u00e5 det er ikke \u00e5penbart hvordan vi skal v\u00e6re, er en ting sikkert, akkurat som vi har b\u00e5ret bildet av dyret og land, vil vi bringe den uttrykte bilde av det \u00e5ndelige, lignelse Jesus herliggjort Kristus (Heb 2: 8; 2 Kor 15:48 -49).<\/p>\n Akkurat som de som tror p\u00e5 Kristus er begravet ved likheten med hans d\u00f8d, da de gjenoppst\u00e5r dukke opp igjen en ny skapning, venter p\u00e5 \u00e5 bli ikledd uforgjengelighet, som den jordiske tabernaklet fortsatt bryter (2 Kor 5: 1 -4).<\/p>\n Men n\u00e5r det forgjengelige er kledd i huset som er fra himmelen, vil vi v\u00e6re som den herliggjorte Kristus, og Kristus, den f\u00f8rstef\u00f8dte av mange br\u00f8dre har Gud som ham: «Hvem er avglansen av hans herlighet og uttrykke bildet av hans vesen og b\u00e6rer alle ting ved sin krafts ord, da han hadde gjort renselse for v\u00e5re synder, satte seg ved Guds h\u00f8yre h\u00e5nd av Majestetens h\u00f8y «<\/span>(Hebr 1: 3).<\/p>\n For \u00e5 bringe mange barn til \u00e6re for Gud var n\u00f8dvendig at Guds Ord kom inn i verden av menn deltaker av alle ting av Hans skapelse (Heb 2:10).<\/p>\n For \u00e5 forst\u00e5 sammenhengen mellom Jesu f\u00f8dsel og skapelsen av Adam, har leseren til \u00e5 tenke p\u00e5 at Jesus, er pre-eksisterende Guds Ord. Guds Ord er st\u00f8rre enn plassen tid, og i begynnelsen Ordet ville bli innf\u00f8rt i verden har skapt alle ting, inkludert menneske av st\u00f8vet p\u00e5 bakken med hendene og bl\u00e5ste i hans nese pust av liv. Han gjorde Adam bildet som hadde manifestert n\u00e5r teofanicamente i Eden.<\/p>\n ‘Teofani’ er et teologisk begrep som brukes for \u00e5 beskrive manifestasjoner av Gud i Bibelen som var h\u00e5ndgripelig til de menneskelige sanser.<\/p>\n Gud sa: \u00abLa oss gj\u00f8re mennesker i v\u00e5rt bilde og likhet»<\/span> (Mos 01:26), og deretter evige Ord skapte mennesket i sitt bilde. Hvordan? Den evige Ord, uttrykte bilde av den usynlige Gud som har skapt alle ting, tok leire av st\u00f8v fra bakken og skapte mennesket som det bildet som han selv ville komme til verden (Mos 1:27; Ef 3: 9; Hebreerne 1 : 3 Heb 1:10 -12).<\/p>\n Det er derfor apostelen Paulus sa at Adam var bildet av ham som skulle komme, som lignelse ham som stod opp fra de d\u00f8de er eksklusiv arv av Kristi legeme medlemmer.<\/p>\n \u00c5 profetere om Jesu oppstandelse, p\u00e5peker kong David ut at mannen Kristus v\u00e6re forn\u00f8yd n\u00e5r Guds lignelse st\u00e5 opp fra de d\u00f8de, akkurat som den re-fremvoksende med Kristus er som ham «Som for meg, se ditt ansikt rettferdighet, jeg vil v\u00e6re forn\u00f8yd n\u00e5r jeg v\u00e5kner i din lignelse «<\/span>(Sal 17:15).<\/p>\n Salme 8 er messiansk, taler om Kristus, den evige Ord n\u00e5r introdusert til verden. Salme er en ros til den evige Ord som vant et navn som er over alle navn «Derfor har og Gud h\u00f8yt opph\u00f8yet ham og gitt ham det navn som er over alle navn»<\/span> (Fil 2: 9; Ps 8: 1 ).<\/p>\n ? Jesus, n\u00e5r du snakker til de skriftl\u00e6rde og fariseerne viser at vers 2 av Salme 8 sa om ham: «Og de sa til ham, h\u00f8rer du hva disse sier Og Jesus sa til dem: Ja, har dere aldri lest munningen av babes og spedbarn bryst du har perfeksjonert ros? «<\/span> (Mt 21:16; Luk 0:44; Sal 8: 2).<\/p>\n Salme sier at himmelen, m\u00e5nen og stjernene arbeide av hendene p\u00e5 den evige Ord, som vist av forfatteren til hebreerne: «Og: Du, Herre, i begynnelsen hadde grunnfestet jorden, og himlene er dine henders verk. De skal g\u00e5 til grunne, men du skal t\u00e5le; Og alle av dem, slik som kl\u00e6r, bli gammel, og rull dem opp som en kappe, og vil bli endret. Men du er den samme, og dine \u00e5r skal ikke svikte «<\/span>(Heb 1:10 -12; Ps 102: 25 -27).<\/p>\n Deretter Salme p\u00e5peker at det evige Ord ble introdusert til verden i en lavere posisjon enn englene, men selv i den menneskelige tilstand, ble Guds S\u00f8nn kronet av Faderen \u00e6re og herlighet, for alt som har blitt opprettet var under styret til Kristus «Hva er da et menneske at du kommer ham i hu? og s\u00f8nn av mannen som du bes\u00f8ke ham? For den litt lavere enn englene, og med \u00e6re og herlighet. Du gjorde ham til \u00e5 ha herred\u00f8mme over dine henders verk; du putter alt under hans f\u00f8tter: All sau og storfe, ja, og markens dyr, fuglene under himmelen og fiskene i havet, og alt det som g\u00e5r gjennom banene of the Seas \u00bb<\/span>(Salme 8: 4 -8).<\/p>\n Salme 8 er i samsvar med den guddommelige forslaget i vers 26 i kapittel 1 i boken av Genesis: «Og Gud sa: La oss gj\u00f8re mennesker i v\u00e5rt bilde, etter v\u00e5r lignelse; og r\u00e5de over fiskene i havet og over fuglene under himmelen og over feet og over all jorden og over alt kryp som kryper p\u00e5 jorden «<\/span>(Mos 01:26).<\/p>\n Forklare Salme 8, viser forfatteren til hebreerne at mannen som «alle ting i under hans f\u00f8tter,» sier Kristus. Kristne p\u00e5 den tiden som s\u00e5 Jesus i kj\u00f8det kan ikke se at alt var underlagt Kristus. Derav forklaring av forfatteren til hebreerne: vi ser enn\u00e5 ikke alt er underlagt Kristus, derimot, ser vi at den Kristus som var stygg lavere enn englene ble kronet med herlighet og \u00e6re som Faderen utsatt alle ting til ham ( Hebreerne 2: 8 -9).<\/p>\n For Kristus er alle ting og av ham som er alt som er! Det er han som opprettholder alle ting ved sin krafts ord, fordi det ble gjort til arving over alle ting, og gjennom ham verden ble til (Heb 1: 2 -3; Hebreerne 2: 8 -10).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bildet som ble gitt til den f\u00f8rste mannen var ikke selve billedet av ud\u00f8delige og usynlige Gud, f\u00f8r det ble gitt til Adam bildet av Kristus, som skulle komme til verden.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":62,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[11,30],"class_list":["post-43","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-bildet","tag-inkarnasjonen"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/media\/62"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/nb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}