The Salvation tijd

In de eeuwigheid is er geen redding, indien aanwezig, zou de gevallen engelen worden gered. In de eeuwigheid heeft God niet redden noch sparen, voor het heil van God openbaart zich voor de tijd dat het wordt vandaag opgeroepen. Verloren sterven na aan het oordeel van zijn werken, omdat ze al onder de eeuwige verdoemenis. Maar voor degenen die sterven met Christus (als ze geloven), weer de kop opsteken, een nieuwe schepping waar Gods doel beantwoordt en ga naar de deelnemer eeuwigheid van het leven in God.

The Salvation tijd

“Want hij zegt, heb Ik u verhoord in een aanvaardbare tijd en ik hielp je op de dag van het heil: Zie, nu is het de tijd des welbehagens zie, nu is het de dag des heils” (2 Korintiërs 6: 2)

Het eeuwige doel van God

Wat is de eeuwige doel van God? Het eeuwige doel van God is mens redding?

De leerstellige fouten die zijn ontstaan door de eeuwen heen over hoe is het heil in Christus is, omdat zij zich niet konden identificeren welke is de eeuwige doel van God. Geen rekening houden met de belofte van verlossing is niet eeuwig, omdat de deur van het heil, die nu open is, zal de dag af te sluiten.

Het doel van God in Christus ja, dit is eeuwig, omdat het begon in de eeuwigheid en worden bestendigd in de eeuwigheid. Hoewel redding subsidie eeuwig leven aan hen die door haar worden gerealiseerd in de eeuwigheid is er geen redding.

Paul presenteerde de eeuwige doel van God aan christenen in Efeze: “En onthuld aan ons het geheimenis van zijn wil naar zijn welbehagen, dat Hij gemaakt heeft in Christus, om te convergeren in Christus alle dingen, in de volheid van de tijd, beide dat in de hemel en die op de aarde” (Efeziërs 1: 9 -10).

God heeft bekend gemaakt zijn wil (gebarsten het mysterie verborgen) dat de voorgestelde en ingestemd (welbehagen), te convergeren in Christus alle dingen, zowel wat in de hemel als op aarde, zodat de (doel) in alles wat Hij is prominent (top, subliem, bij uitstek).

Zoals God ‘gekraakt de verborgenheid van Zijn wil’, is geen reden voor de stelling dat de mens niet begrijpt de vragen over redding door het hebben van een eindige geest. Zoals God opende de verborgenheid van Zijn wil is omdat de mens in staat is om hun doel volledig te begrijpen.

Het eeuwige doel van God is specifiek: de voorrang van Christus over alle dingen “Hij is het hoofd van het lichaam, de gemeente; is het begin, de eerstgeborene uit de doden, die in alles wat hij de Eerste zou zijn” (Kolossenzen 1:18); “En dus voor nu, de kerk, de veelvuldige wijsheid van God gekend kan worden aan de overheden en de machten in de hemelse gewesten, volgens het eeuwig voornemen, dat Hij in Christus Jezus, onze Heer” (Efeze 3:10 -11).

Het eeuwige doel is volgens de soevereiniteit van God, en kan nooit worden ingetrokken of ongeldig door enig schepsel, omdat deze niet is gebaseerd op de mens of iets dat is vluchtig. Daarom echo horen we: “Want al de beloften van God in hem zijn ja, en in Hem Amen, tot eer van God voor ons” (2 Korintiërs 1:20).

Nu, alle door God beloften, alle ontmoeten in Christus, en Hij is volledig toegewijd aan de glorie van God, die wordt geopenbaard in degenen die gered.

Verwar het doel van God, die eeuwig is, en het heil in Christus, dat is seculier, heeft verhoogd vele leerstellige fouten, voor het heil is beperkt tot de tijd die de naam ‘vandaag’.

God redt de mens ‘vandaag’, als een dag van de proeftijd zal sluiten, en zal bekend worden (manifest) het oordeel van God, dat was in Adam. Het heil is voor de eeuwigheid, maar er is een eeuwig doel om voor onbepaalde tijd te besparen, omdat God niet zal redden in de eeuwigheid.

Het heil is voor de tijd dat het is ‘vandaag’ genoemd. De toegestane tijd voor de hulp van God is het ‘nu’. Echter, de eeuwige doel van God in Christus is voor de eeuwigheid, voor de voorrang van Christus over alle dingen is iets wat relevant eeuwigheid.

De Eeuwige Doel en des Heils

Het eeuwige doel dat God voor de eeuwen tijden gevestigd, is de voorrang van Christus over alle dingen. En wat is de voorrang van Christus? Het geboorterecht van Christus onder vele broeders “… opdat Hij de eerstgeborene onder vele broederen” (Romeinen 8:29).

Dit is omdat, in aanvulling op Christus te zitten aan de rechterhand van de Majesteit in de hoge, met alle dingen onder zijn voeten werd hij ook maakte het hoofd van de kerk, die zijn lichaam is. Paulus laat zien dat Christus wordt vastgebonden aan zijn vele broeders, opdat de volheid van het vult alles in allen (Johannes 1:16; Efeziërs 1:21 -23).

Moet leiden tot het eeuwige doel effect (naar de raad van Zijn wil), dat is de voorrang van Christus over alle dingen, werd opgericht in de eeuwigheid de schepping van de mens naar het beeld en de gelijkenis van God.

Het begon allemaal toen hij te horen kreeg: “Laat Ons mensen maken naar ons beeld en gelijkenis” (Gen. 1:26). De man werd volmaakt geschapen (beeld en gelijkenis), met volledige vrijheid (Van elke boom moogt gij vrij eten, Genesis 2:16), in een perfecte plek (Gen. 2:15), met een bepaalde regel (niet eten) en essentiële kennis om hun vrije wil (zeker sterven) uit te oefenen.

De man stopte vertrouwend op Gods woord en gaf ons zijn zintuigen.

Eva zag dat de boom goed was tot spijze, een lust voor het oog en begeerlijk was om verstandig (lust) te maken, ongehoorzaam aan God en aten van de boom, en gaf Adam, vergeten die werden gewaarschuwd niet te eten (Genesis 3 : 6).

Man gezondigd en was verstoken van leven die in God. Hij ging op (gescheiden) dood voor God zijn. Opgehouden te deelgenoot van het leven daar te zijn en komt van God, tot oprichting van de vijandschap tussen God en mensen.

Echter, de val van Adam was geen belemmering voor het eeuwig voornemen, omdat volgens zijn voorzienigheid, het Lam van God was voor de grondlegging van de wereld gedood in de verlossing van de mensheid (1 Peter 1: 9 -20).

Allen die de waarheid te gehoorzamen, dat is, die geloven in de boodschap van het evangelie, niet naar hun werken der gerechtigheid, maar naar Zijn eigen voornemen en genade, die in God, zijn opnieuw gegenereerd geestelijke mensen, om een levende hoop (1 Peter 1 : 3 en 23).

Heil in Christus wordt aangekondigd aan alle mensen in Adam verloren, en al die prachtige redding te aanvaarden worden geregenereerd (herschapen), volgens God in ware gerechtigheid en heiligheid.

Het eeuwige doel werd niet in de vleselijke en aardse mannen gezegd, maar dat doel is opgericht in de geestelijke mannen en die behoren tot de hemel (1 Kor 15:45 -49).

De nieuwe mens is geschapen in vrede met God, het beeld en de gelijkenis van Hem die weer geproduceerd hen naar het woord van de waarheid, dat is onvergankelijk zaad “is de aardse is, zodanige zijn ook de aardsen; en de hemelse is, zodanige zijn ook de hemelsen. En gelijk wij het beeld van de stoffelijke gedragen hebben, alzo zullen wij ook het beeld van de hemelse” (1 Kor 15:48 -49).

God redde mannen na zijn prachtige deugd (genade) en genade “Maar gij zijt een uitverkoren geslacht, een koninklijk priesterschap, een heilige natie, een eigen volk, dat u de lof van Hem die u uit de duisternis geroepen heeft tot Zijn wonderbaar licht kan verkondigen” (1 Peter 2: 9). Hij redde en post in de christenen het woord der verzoening. Bespaar nog niet genoeg was, want volgens de eeuwige doel (dat is de voorrang van Christus), Hij koos (verkozen) de opgeslagen, niet ongelovigen, volgens Zijn genade onberispelijk en heilig voor hem te zijn.

God redde de mensen volgens Zijn genade en volgens zijn eeuwige doel (de superioriteit van Christus), en vervolgens door de kinderen ontvangen, in overeenstemming met wat werd vooraf bepaalde ante de hand. Allen die in Christus geloven, worden opgeslagen en ontvangen van goddelijke zoonschap, dat Christus de eerstgeborene onder vele broer. Dat wil zeggen, als iemand niet wil een kind van God moet het evangelie van de genade te verwerpen, aangezien al die gered in Christus zal een andere bestemming niet hebben: kinderen van God naar Zijn eeuwige doel: de voorrang van Christus als de hoofd van de kerk.

Nu de verkiezing en predestinatie zijn volgens de eeuwige doel van God te convergeren in Christus alle dingen. Anders is het heil, dat is naar Zijn barmhartigheid, genade en liefde. In de liefde, genade en barmhartigheid van God redt alle mensen uit de slavernij van de zonde staat, en, volgens zijn eeuwig voornemen, deze mannen zijn gemaakt zonen van God, dat Christus de eerstgeborene onder vele broeders.

Verlossing

Jezus ‘bediening was om te zoeken en te redden wat verloren was “Want de Zoon des mensen is gekomen om te zoeken en te redden wat verloren was” (Lucas 19:10). Volgens a’visão ‘monergistic, kunnen we van mening zijn dat de’ verkozen ‘en’ voorbestemd ‘, uiteindelijk nooit verloren.

De theologie van vrije genade toont aan dat de verloren had nooit een kans om gered te worden, en de uitverkoren en voorbestemd, nooit de kans om te verdwalen gehad. Nu is er een grote tegenstelling tussen wat Jezus zei, en zij prediken de voorstanders van vrije genade, omdat Jezus op zoek naar wat effectief had verloren kwamen, en zij aantonen dat sommige nooit verloren, want God heeft hen gered door verkiezing en predestinatie voordat ze verloren.

Echter, wat we zien in de Schriften is dat alle mannen werden verloren, en dat Christus kwam om hen te krijgen en op te slaan.

Het blijkt uit de tekst, die effectief mannen werden verloren in Adam, en dat Jezus op zoek naar de verloren kwam, niet opgeslagen (Lukas 19:10). Met andere woorden, Jezus was niet in een schijnwereld, op zoek naar iemand die blijkbaar was verloren, maar dat werd uiteindelijk nooit verloren, als de theologische preken de volgelingen van ‘vrije genade’.

Jezus kwam om mannen verloren gaan als gevolg van een eerdere veroordeling op te slaan. Geen tegenspraak! Eerst de mannen verloren in Adam, en vervolgens worden aangeboden door Gods vrije verlossing.

God heeft nooit zond mannen naar de hel als de basis van hun soevereiniteit, als een tiran. Voordat, werden alle mannen berecht en veroordeeld in Adam. Volgens de verdoemenis in Adam is dat mannen volgen om vernietiging.

Maar God had de wereld zo dat hij zijn enige Zoon heeft gegeven, aangezien alle waren onder veroordeling. Nu al degenen die sterven zonder heil onthulde de gerechtigheid van God, voor de veroordeelde tot de eeuwige dood follow “Maar als nu onze ongerechtigheid Gods gerechtigheid bevestigt, wat zullen wij zeggen? Is God onrechtvaardig, toebrengt toorn” (Romeinen 3: 5).

Nu is de liefde van God in het geven van Zijn Zoon niet zijn gerechtigheid en rechtvaardigheid ongeldig: het is niet omdat Jezus stierf als een losprijs voor alle mensen, dat degenen die onder veroordeling zal niet gestraft worden. God is geen aanzien des persoons, de ziel die zondigt zal sterven, en de dader zal niet onschuldig gehouden worden.

De liefde van God is, blijkt uit het offer van Christus op het kruis van Golgotha. Veel duidelijker is liefde, want Hij stierf voor zondaren. Gelovigen wordt aangeboden een nieuw leven, omdat “het leven” geërfd van Adam niet het oordeel van God te houden: om te sterven en begraven worden met Christus.

God is rechtvaardig, en allen die geboren zijn in overeenstemming met de wil van het vlees, bloed wil en de wil van de mens, het aandeel van de aardse mens de natuur, en worden daarom voor God voor de ongehoorzaamheid van Adam veroordeeld “Want, gelijk door één misdrijf kwam tot het oordeel over alle mensen tot verdoemenis … “ (Romeinen 5:18).

De redding wordt aangeboden vandaag (nu), omdat:

morgen behoort niet aan de mens;
de beslissing al heeft plaatsgevonden en alle mannen zijn veroordeeld, en moet het heil ‘vandaag’;
als de overtuiging was in de toekomst, pas na zijn veroordeling juiste aanbod verlossing;
voordat de wereld was, was er geen aanbod van redding, niet door verkiezing en niet door voorbestemming.

Het druist tegen God redding voor de mens een oordeel en een overtuiging die niet hadden voorgedaan in orde zijn. Maar Jezus kwam om te zoeken wat verloren was, want al die tijd opzij gedraaid, er was niemand om God te zoeken.

Als redding is dat naar de verkiezing en predestinatie, zou de dag op een tijdig in de eeuwigheid, eer de wereld was. Als de ‘redelijke termijn’ vandaag de dag kan zijn als de uitverkiezing en voorbestemming is voordat de wereld begon? Zoals God is ‘hier en nu’ de dag des heils, indien allemaal geboren met een bepaalde bestemming?

Jezus is niet gekomen om de mensheid te oordelen, want iedereen was al onder veroordeling “Gij oordeelt naar het vlees; Ik oordeel niemand” (Johannes 8:15). Als Jezus verklaren oordeel over de mensen, zou het vonnis opgericht in Eden ongeldig “En indien iemand Mijn woorden gehoord, en niet geloofd, weet ik niet beoordelen, want ik ben niet gekomen om de wereld te oordelen, maar om de wereld te redden” ( Johannes 00:47).

Jezus natuurlijk naar de overtuiging van de mannen die hij kwam om te redden te tonen: “Wie in Hem gelooft, wordt niet veroordeeld, maar wie niet gelooft, is reeds veroordeeld …” (Johannes 3:18).

Het is aannemelijk om te overwegen dat God heeft bepaald degenen die gered zouden worden voordat de wereld was door middel van haar soevereiniteit of haar alwetendheid, als de mensen nog niet had verloren?

Nu Adam was gratis in alle opzichten, en als hij niet de vrucht had gegeten?

Maar God is te weten van alle dingen door zijn alwetendheid echter nooit dwingen Adam om van de verboden vrucht te eten. Hoe om te bepalen voor de hand wie gered zou als iemand niet eens had verloren?

Aangezien God niemand verdrukt, hebben we de soevereiniteit en Gods alwetendheid niet iedereen om beslissingen tegen hun eigen wil “Door de Almachtige niet kan bereiken te maken; is groot van kracht, maar niemand verdrukt in de rechtbank en grootheid rechtvaardigheid” (Job 37:23).

God wist dat de mens zou zondigen, en soeverein niet bemoeien met de beslissing van de mens. Integendeel, God een nieuwe deur geopend in Christus, de laatste Adam, zodat de nakomelingen van de eerste Adam gerealiseerd door de boodschap van het evangelie dat je ze moet beslissen voor redding.

Zonder onderdrukken iedereen om keuzes te maken, soevereine God blijft de eeuwige doel te convergeren in Christus allen goed te maken. Dat klagen de man? Van zijn eigen zonden! Maar als God voorbestemd man te vernietigen, en toch de schuld?

De mens is geschapen voorbestemd om te zondigen? Ze werd de vrije wil niet gegeven?

Wat we nu zien is dat de verkiezing en predestinatie verwijzen naar het eeuwig voornemen, dat is de voorrang van Christus over alle dingen, en niet met betrekking tot de redding.

Het heil is voor hen die verloren. Salvation (is na de vernietiging) is na de verwoesting, volgens het eeuwige voornemen, dat is voorafgaand aan vernietiging. Volgens de eeuwige doel het Lam werd geslacht, dat hij ontving eer en glorie boven alle naam “Wat met een luide stem, Waardig is het Lam, Dat geslacht aan de macht, en rijkdom, en wijsheid, en kracht te ontvangen en eer, en heerlijkheid, en dankzegging” (Openbaring 5:12); “En vond het al wat op de aarde wonen, wier namen niet in het boek des levens van het Lam dat geslacht is van de grondlegging der wereld” (Openbaring 13: 8).

Redding is niet door het Lam aanbod, zo niet allen gelijk zouden worden gered. Het lam aanbod is volgens de eeuwige voornemen, dat Christus de macht en eer zou krijgen boven elke naam die genoemd wordt.

Redding is voor degenen die mensen van vlees en bloed van het Lam geworden, door het geloof sterven, begraven en weer de kop opsteken met Christus een nieuw schepsel “Want hiertoe dat Christus gestorven en opgestaan, en weder levend geworden, om zijn Heer van zowel de doden en de levenden “(Romeinen 14: 9).

De dood en opstanding van Christus waren om vast te stellen zijn vorstelijke over doden en levenden. Maar de opstanding is dat de verloren zijn verfrissend “Er is ook achtige figuur redt u thans de doop, niet die een aflegging is der vuiligheid des lichaams, maar het antwoord van een goed geweten tot God, door de opstanding van Jezus Christus” (1 Peter 3:21).

God heeft iemand niet redden in de eeuwigheid, want het heil is voor de tijd van mannen genaamd ‘vandaag’. ‘Nu bespaart u’, dat wil zeggen, God in de eeuwigheid niet bepaald en niet voorbestemd iedereen om redding.

De apostel Paulus bij de interpretatie aangekondigd door de profeet Jesaja, die zei: “Zo zegt de HEERE: In dien tijd zal ik u horen, en ten dage des heils zal ik je helpen, en je blijft, en geven tot een verbond des volks, om het land te restaurardes … ” (Jesaja 49: 8) laat zien dat hier en nu is het de tijd van God. Dat wil zeggen, heeft hij niet te accepteren iedereen in de eeuwigheid zo zegt ‘monergistic visie’ of ‘evangelie’ tweede Calvijn en Arminius. Als God had voorbestemd of een tot de zaligheid, ‘zie hier’ gekozen zou de tijd van het heil (2 Korintiërs 6: 2) niet zijn.

Dit toont aan dat in de eeuwigheid gevestigde het eeuwig voornemen van God, die in alle dingen Christus had de superioriteit. Volgens zijn eeuwige doel, zij die in Christus geloven voor redding, dat is, een drankje het water is een bron van eeuwig leven gekozen en voorbestemd tot gelijkvormigheid aan het beeld van Christus, mede-erfgenamen van Christus te aanvaarden, Hij en eerstgeborene onder vele broeders.

Dat is de reden waarom de apostel Paulus schriftelijk aan Timotheüs aangetoond dat God redt ons in de tijd waarin ‘vandaag’ wordt genoemd, in acceptabele tijd. Je nodig hebt om het oor te geven aan de uitnodiging Eeuwige Vader, dat het evangelie presenteert: “Daarom, gelijk de Heilige Geest zegt: Als vandaag zijn stem hoor je, verhardt uw harten niet …” (Hebreeën 3: 7).

De stem van de Geest resoneert ‘vandaag’, en degenen die luisteren kan accepteren of niet. Maar degenen die het horen en niet de Geest niet weerstaan worden opgeslagen. De opgeslagen zijn geroepen met een heilige roeping, volgens het eeuwig voornemen, dat is de voorrang van Christus, en zijn gemaakt kinderen van God, heilig en onberispelijk “Die ons heeft zalig gemaakt, en geroepen met een heilige roeping, niet naar onze werken, maar volgens naar zijn eigen voornemen en genade, die ons gegeven is in Christus Jezus, voor de grondlegging der wereld” (2 Tim 1: 9).

De ‘verkiezing’ is volgens de eeuwige doel en de ‘genade’ wordt toegekend op basis van Christus. Maar zowel de genade en het eeuwige doel zijn voordat de wereld begon, omdat ze afkomstig zijn van Christus.

God redde Paulus en Timotheüs, naar de kracht, die in het evangelie (2 Tim 1: 8), omdat we weten dat het evangelie is de kracht van God voor allen die geloven (Johannes 1:12; Rom 1:16; 1 Kor 01:24).

De apostel Paulus had een argument om de mensen die niet geloven in de opstanding van de doden, die ook geldt voor monergistas: “Als mannen Ik vocht tegen de beesten te Efeze, wat baat het mij, indien de doden niet opgewekt worden? Laat ons eten en drinken, want morgen sterven wij “(1 Kor 15:19).

Dit argument is geheel relevant! Omdat het onmogelijk is om iemand in Christus verwachten volgens monergistic uitzicht, als er geen manier om te bepalen wie wel of niet is voorbestemd om redding? De aanbevolen is om te eten en te drinken, want als je een van die gekozen voor redding wordt opgeslagen. Maar als je niet zo’n geluk hebben, althans niet geleefd op zoek naar een dode hoop.

Geliefden, laten we eens kijken wat de Geest zegt: “Want Hij is onze God, en wij zijn het volk Zijner weide en de schapen van zijn hand Als vandaag zijn stem, verhardt uw harten niet … hoor je” (Psalm 95: 7. -8).

Originele Artikel: O tempo da salvação

The Amazing Grace

De rijkdom van de genade zijn toegekend aan de leden van Christus ‘lichaam volgens het doel dat God Zich in Hem had om alle dingen samenkomen in Christus (Ef 1:10; Efeziërs 3:11). Door de oprichting van Christus als het hoofd van het lichaam, dat is de gemeente, alle dingen convergeren naar Christus, omdat de kinderen van God zoals Hij, Christus is prominent: het hoofd.

The Amazing Grace

“Want de genade van God die redding brengt heeft verschenen aan alle mensen” (Titus 2:11)

Als we begrijpen de werkelijke betekenis en alle nuance er in de verlossing van de mens, vinden we dat Gods genade alleen als ‘onverdiende gunst’ het een reductionisme vormt definiëren. Alleen benadrukken dat het heil is onverdiende gunst niet de elementen die deel uitmaken van de verbazingwekkende genade van God die wordt geopenbaard in Christus te laten zien.

Het reductionisme treedt op wanneer we hem geholpen alleen de betekenis van het Griekse woord ‘charis’, die op zich de grootheid van het heil in Christus niet vertoont. Er is enige betekenis in het feit dat het erop lijkt dat, ten tijde van Homerus, de term ‘charis’ betekende ‘schatje’ of ‘aantrekkelijk’, en na verloop van tijd, heeft de term geëvolueerd naar ‘alsjeblieft’, ‘goede wil’, ‘goedheid ‘, maar dat is niet alles.

Alleen opsommen het aantal keren dat het woord ‘charis’ verschijnt in het Nieuwe Testament ook niet het thema idee tonen, voordat de primaire is om de term in context te overwegen, vooral bij gebruik in combinatie met het idee van de verlossing.

Het is wel verstaan dat de term vrij wordt gebruikt om Gods bereidheid beschrijven gunstig voor mannen te zijn, ook al zijn ze niet waardig is, zo lezen we, “Vergeet ons niet te behandelen naar onze zonden, en vergeldt ons niet naar onze ongerechtigheden” (Ps 103 : 10), echter, zoals de genade van God, zonder zijn smet de gerechtigheid van God, weinigen weten hoe dit ‘transactie’ komt.

Zoals God heeft laten zien gunst om zondaren, zonder afbreuk te doen aan recht en gerechtigheid? Hoe kan hij gewoon en rechtvaardigende?

“Om zijn gerechtigheid te laten zien in de huidige tijd, zodat hij rechtvaardig zij en rechtvaardigende dengene, die uit het geloof van Jezus” (Rom 3:26)

Vallen

Om te meten hoe is de verbazingwekkende genade van God nodig is om te onthouden dat alle mensen uit de gratie zijn gevallen als gevolg van een man die heeft gezondigd – Adam. Vanwege de overtreding van Adam al zijn nakomelingen zondaren geworden zijn, dat wil zeggen, geboren vervreemd van God, los van God, niet geschikt voor Zijn heerlijkheid (Romeinen 5:12, 19; 1 Kor 15:21).

Het ongeluk dat de mensheid is overkomen niet morele kwesties duren voordat de overtreding van de ene man die gezondigd. Dit betekent dat de mensen zondaars zijn geworden (met andere woorden, kinderen des toorns, kinderen der ongehoorzaamheid) te zijn afstammelingen van het vlees van Adam, niet door hun nadelen te voeren in alledaagse sociale relaties.

Vanwege Adams lidmaatschap, zijn alle mensen opgeleid in zonde en bedacht in ongerechtigheid (Psalm 51: 5), zodat, uit de schoot van God gescheiden zijn, vandaar de naam ‘goddelozen’.

Wanneer de Bijbel zegt dat mannen ‘zondaars’ laat zien dat alle kinderen van Adam zijn ‘zwerven’ vanaf de geboorte (Psalm 58: 3).

In een enkel geval (de overtreding van Adam), de hele mensheid samen afgedwaald en werd filthy “Ze zijn zij afgeweken allemaal bij elkaar smerig geworden: er is niemand die goed doet, zelfs niet één” (Psalm 53: 3). Nu, de tolk moet goed te vinden, hebben zeer duidelijk dat mannen niet ‘doen’ onrein omdat ze rovers, moordenaars, tegenstanders, homoseksuelen, leugenaars, jaloers, enz., Want voor alles ‘samen’ zijn erfgenamen van de aan Adam boete .

dan gewoon opdagen door de volgende verklaring: “Hij die de Zoon gelooft, heeft het eeuwige leven: en wie niet gelooft, de Zoon zal het leven niet zien, maar de toorn Gods blijft op hem” (Johannes 3:36). Nu, de toorn Gods blijft op mannen in het niet geloven functie in Christus, en niet volgens onhandig gedragen.

Boosheid

De toorn van God blijft op hen die niet geloven, omdat die niet gelooft dat Jezus de Zoon van God blijft de zoon van Adam, dus erfgenaam van de toorn, een gevolg van ongehoorzaamheid (Efeziërs 2: 2 -3).

De term ‘woede’ moet niet worden opgevat als een emotie of een gevoel boos van God. Net als Adam’s nakomelingen worden ‘kinderen des toorns’ om hen te wijzen op de toestand van onderwerping aan de zonde, wat niet betekent dat ze zijn kinderen van een boze gevoel of een emotie, de toorn van God niet naar een gevoel voor de billijke vergoeding vastgesteld voor de kinderen van Adam’s ongehoorzaamheid.

Het is belangrijk dat in de Bijbel, mannen zijn niet geroepen ‘zonen van de zonde’, maar bestemd zijn “kinderen der ongehoorzaamheid ‘of’ kinderen des toorns’. Dit komt omdat de ‘samenstelling’ omvat twee aspecten: a) aard en; b) erfenis. De kinderen zijn deelgenoten van de aard en de status van hun ouders en dus recht heeft op een erfenis.

Wanneer de Bijbel zegt dat mannen ‘slaven van de zonde’, en niet ‘de kinderen van de zonde’ betekent dat, ondanks het feit dat ‘vastzitten’ aan de verhuurder van de zonde, is er de mogelijkheid van vrij zijn. Maar als de Bijbel zegt dat mannen zijn ‘kinderen van de zonde’, zou betekenen dat er geen bevrijding van de kinderen voorwaarde zou zijn en, gelijktijdig, er zou zijn als niet de ‘erfenis’ van dit lidmaatschap te ontvangen: woede.

Vandaar het motto: ‘De zoon blijft voor altijd huis, de slaaf niet’ dat we abstracte het antwoord gaf Jezus aan zijn gesprekspartners: “Jezus antwoordde hun: Voorwaar, voorwaar zeg Ik u: Een iegelijk, die de zonde doet, is een dienstknecht der zonde. Nu is de dienstknecht blijft niet eeuwig in het huis; de zoon blijft tot in eeuwigheid” (Johannes 08:34 -35), en spraak Sara, “zei ze tot Abraham: Drijf deze dienstmaagd en haar zoon; want de zoon dezer dienstmaagd zal geenszins erven met Isaac, mijn zoon” (Gen. 21:10).

Dit is een trieste beschrijving van hoe was de slaaf systemen, aangezien de slaven niet was toegewezen een goed of hoeve, voor wat vloeibare was en bepaalde slaven was dood. Alleen de dood bevrijdde de slaven van hun meesters, evenals de dood van haar man wordt gratis de vrouw (Romeinen 6: 7; Romeinen 7: 2).

Wanneer wordt gezegd dat mannen zijn ‘kinderen des toorns’ betekent dat er geen ontkomen aan de voorwaarde dat het relevant is en niet de ‘erfenis’ die noodlottige ontvangen. Wanneer wordt gezegd dat mannen zijn ‘slaven van de zonde’, verandert het verhaal, want er is nog hoop: de mogelijkheid om zich te ontdoen van de slaaf conditie te krijgen.

Adam is niet gegenereerd van de zonde voor God geschapen. Toen hij zondigde, Adam opgehouden om vrij te zijn en ging naar de slaaf toestand van de zonde. Men kan niet zeggen dat Adam is de zoon van de zonde, want in feite werd geschapen door God verhoede. De vorm van een dienaar kwam alleen wanneer het misdrijf, en dus de dood.

Ten aanzien van het bestaan, Adam werd geschapen door God. Over de zonde van Adam werd dienaar. Ten aanzien van de woede is kind geworden, omdat volgens de overtreding zou hem niet voorbij de gevestigde straf: de dood. Als de dood is zeker, de mens is gemaakt door kinderen van de toorn, want het kan niet ontdoen van de gevestigde als gevolg van ongehoorzaamheid straf.

De mogelijkheid

Maar als de man niet meer mogelijk is ‘zondaar’?

Zoals de slavernij is een foto van onderwerping van de mens aan de verhuurder van de zonde, het antwoord op de man verlaat de slavernij van de zonde is stervende!

In de oudheid, de slaven die geen vrijheid in de loop van haar bestaan heeft gehaald alleen vrij van het juk van slavernij zou zijn toen ze stierven, omdat ze werden opgesloten voor het leven aan hun eigenaren als gevolg van de wet. Alleen de dood van de slaaf bondage snijd de bij wet ingesteld koppeling, en alleen de dood van een echtgenoot onderbreekt de bruiloft band “Weet gij niet, broeders! (Want ik spreek tot degenen, die de wet verstaan) dat de wet heerst over een man zolang hij leeft” (Romeinen 7: 1).

De angst voor de dood was wat hield de slaven onderworpen aan dienstbaarheid voor het leven, omdat het instinct van zelf bestaan sprak luider. Het was genoeg uit hun leven te geven om zich te ontdoen van de lijfeigenschap, maar de angst voor de dood, die verhinderd “En leveren ze die met vreze des doods hun leven, der dienstbaarheid onderworpen waren” (Hebr 2:15) .

De dood is anders tot stof

De man is dood voor ongehoorzaamheid aan wat werd opgericht in Eden: “En de HEERE God gebood de mens, zeggende: Van alle bomen in de hof mag u vrij eten, maar van de boom der kennis van goed en kwaad zult gij niet eten; want op de dag dat gij daarvan eet, zult gij voorzeker sterven” (Genesis 02:16 -17).

Toen Adam aten de vrucht van de kennis van goed boom en stierf onmiddellijk van het kwaad, dat wil zeggen, de gemeenschap met God werd gesneden en werd onderworpen aan een nieuwe meester: zonde. De man (mannelijk en vrouwelijk) overleed aan God, de enige persoon die de communie had.

Nadat de man was overleden aan God, God stelde de pijn in de conceptie van de vrouw en dat de mens zou het zweet van zijn voorhoofd eten, totdat hij terug naar het stof van de aarde, wordt opgericht fysieke dood, toen de mensen verliest de gemeenschap met uw dierbaren .

Terwijl in Eden voorafgaand aan de overtreding, Adam was levend voor God en de zonde nog niet de wereld ingevoerd. Na zondigen, Adam stierf aan God, en ging in de zonde te leven. Degenen die aan de zonde leven, zijn dood voor God, en vice versa. Als de man naar beneden gaan om het stof zonder Christus, voor altijd zal worden gescheiden van God.

Goed Genoeg

Wanneer de Bijbel zegt dat God rechtvaardig is, om te zeggen dat God de absolute maatstaf van rechtvaardigheid en gelijkheid. Dit kenmerk wordt waargenomen door verschillende factoren, zoals:

a) God liegt niet;

b) God verandert niet;

c) De dader is niet onschuldig gehouden;

d) De straf is slechts de overtreder persoon;

d) Gebruik geen steekpenningen aanvaarden;

e) Zijn wetten zijn uitingen van Zijn natuur;

f) Niemand onderdrukt.

De rechtvaardigheid en gerechtigheid van God werd gevonden in het Eden toen God geeft een gebod om de eerste man in een perfecte plek, “Van alle bomen in de hof mag u vrij eten, maar van de boom van goed en kwaad kennis, zult gij niet eten ; want op de dag dat gij daarvan eet, zult gij voorzeker sterven” (Genesis 01:16 -17).

Het gebod in Eden is heilig en rechtvaardig en goed, want het is impliciet de vrijheid van de mens (Van alle bomen in de hof mag u vrij eten …), en de zorg van God (… maar van de boom der kennis van goed en kwaad zult gij niet eten, want op de dag dat gij daarvan eet, zult gij voorzeker sterven).

Het besluit verbiedt de man van de boom der kennis van goed en kwaad voor de gevolgen (zeker sterven), en niet door onderdrukking. Het gebod was bedoeld om de vrijheid en de gemeenschap tussen de Schepper en het schepsel te behouden, geven de nodige informatie, zodat de man kon worden geleid.

Het woord van God is de ware expressie (van wat echt is, wat effectief is), zodat wanneer een mens zijn vrijheid heeft uitgeoefend en aten van de boom der kennis, de gevolgen zijn getroffen: de mens is geworden vervreemd van God (dood) en, afhankelijk van wat intrinsiek aan de boom van kennis van goed en kwaad was de man is geworden als God (kennis van goed en kwaad).

God is onveranderlijk, kan niet liegen en Zijn Woord zal niet ledig terugkeren “In de hoop des eeuwigen levens, welke God, Die niet liegen kan, beloofd heeft, voor de grondlegging der wereld” (Titus 1: 2); “Indien wij ontrouw zijn, Hij blijft getrouw; Hij kan zichzelf niet verloochenen” (2 Tim 2:13).

Als God keerde terug op zijn woord nog in gemeenschap met de man na het delict, zou God niet sterk, trouw, rechtvaardig en onveranderlijk. Eerst voor het niet voldoen aan zijn woord zijn stevig en trouw. Ten tweede, als gevolg van de eerste zou worden overweldigend de man die, door het eten van de vrucht van de kennis van goed en kwaad boom, duidelijk aangetoond dat hij niet op God vertrouwen en wilde niet in gemeenschap te blijven met hem.

Houd de man in gemeenschap na het delict arbitraire en onderdrukkende van God zou zijn. Als de boete niet werd toegepast het woord van God zou ophouden om waar te zijn, dus het betrouwbaar zou zijn. Omdat het vertrouwen die zijn woord niet besteld?

gerechtigheid

Als de man ongehoorzaam, kon de straf niet door de mens, alsof een ander lijden onder de straf in plaats van de overtreder zou er gerechtigheid zijn, omdat juist de ziel die zondigt lijden onder de gevolgen “En de HEERE zeide tot Mozes: Wie heeft tegen gezondigd mij, ik zal uitwissen van mijn boek” (Ezechiël 32:33); “De ziel die zondigt, die zal sterven” (Ezechiël 18:20).

Het is om deze reden dat God zegt: “Zijt verre van valse woorden, en niet de dood van de onschuldige en rechtvaardig, want Ik zal den goddeloze niet rechtvaardigen” (Exodus 23: 7). Als God verklaarde het gewoon slecht, zou nooit eerlijk.

Merk op dat God nooit uitroeien den rechtvaardige met de goddeloze als je oordeel uit te voeren: “ver van u te doen op deze wijze, te doden den rechtvaardige met den goddeloze, dat de rechtvaardige zij gelijk de goddeloze, verre van u zal niet de Rechter van allen. de aarde?” (Genesis 18:25).

Nu, voordat het naderen van de oplossing gegeven om de toestand van de mens in onderwerping aan de gracieuze manier van de zonde, de eerste is het noodzakelijk om te begrijpen hoe u het probleem opgelost van God rechtvaardig verklaren de goddelozen “Maar voor hem, die niet werkt, maar gelooft in Hem, Die rechtvaardigt de goddelozen, wordt zijn geloof gerekend tot rechtvaardigheid” (Romeinen 4: 5).

Voor God verantwoorden man Zijn gerechtigheid voor het eerst ontmoet “Om Zijn rechtvaardigheid in de huidige tijd, zodat hij gewoon zou kunnen zijn en hem rechtvaardigt, die uit het geloof in Jezus” (Rom 3:26). Wat justitie was tevreden? De bij wet ingesteld verleend in Eden, dat is heilig, rechtvaardig en goed, want het volgt dat de ziel die zondigt zal sterven. Vandaar de maximum: het loon van de zonde is de dood (Romeinen 6:23), en als allen gezondigd door in de dij van Adam, al waren onderworpen aan de zonde, want van de dood “De angel van de dood is de zonde, en de kracht van de zonde is de wet” (1 Kor 15:56).

Sinds Adam zondigde en de zonde in de wereld, allemaal dood zijn in zonden en misdaden, omdat allen gezondigd hebben. Alle mannen zijn vervreemd van God, en als naar beneden naar de stof, na het arrest van de grote witte troon voor eeuwig verloren (Efeziërs 2: 1; Rom 3:23; Rom 5:12).

Deze realiteit werd beschreven door Johannes de Doper op deze manier: “En nu ook de bijl aan de wortel der bomen: iedere boom dan, die geen goede vrucht voortbrengt, wordt uitgehouwen en in het vuur geworpen” (Mattheüs 03:10), één herlezen van de woorden van de profeet Jesaja aangekondigd: “Een stem zei: Cry; En hij zeide: Wat zal ik roepen? Alle vlees is gras, en al zijn schoonheid als een bloem van het veld. Gedroogd gras, en de bloem valt, blazen de Geest van de Heer. Zeker de mensen zijn gras. Gedroogd gras en de bloemen vallen, maar het woord van onze God houdt eeuwig stand” (Jesaja 40: 6-8).

Zonder uitzondering, alle nakomelingen van Adam zijn onderworpen aan de in Eden, vervreemd van God opgericht straf, dus zijn gescheurd: “Maar hij antwoordde en zeide: Alle plant, die Mijn hemelse Vader niet geplant heeft, zal uitgeroeid worden” (Mt. 15:13).

De eerste actie van God alleen maar om te verlossen man was aan Adam’s ongehoorzaamheid te vervangen door de gehoorzaamheid van de laatste Adam (Christus). Zonder de daad van substitutie: gehoorzaamheid voor ongehoorzaamheid, zou er nooit gerechtigheid en verlossing, voor een ongehoorzaam en velen hebben gezondigd zijn, volgt daaruit dat als men gehoorzaamde, velen zouden worden gerechtvaardigd (Rom 5:15). Als men de dood bracht, alleen voor het mogelijk zou zijn om de dood tot oprichting van het leven af te schaffen “Maar nu geopenbaard is door de verschijning van onze Heiland, Jezus Christus, Die den dood heeft te niet gedaan, en het aan het licht leven en de onsterfelijkheid door het evangelie gebracht” (2 Tim 1:10).

Zonder de daad van substitutie, gehoorzaamheid voor ongehoorzaamheid, zou er nooit een middel tot redding die niet ontbinden rechtvaardig karakter van God “Want, gelijk door één mens de ongehoorzaamheid van alle mensen zondaars werden, zo ook door de gehoorzaamheid van Enen velen tot rechtvaardigen gesteld worden” zijn (Rom 5:19).

Deze vervangende act, gehoorzaamheid voor ongehoorzaamheid, alleen kon worden gemaakt door iemand vrij van zonden, evenals gratis was de eerste mens. Om de daad van substitutie, de Eeuwige Woord dat bij God was en dat alles geschapen is vlees geworden en heeft onder de mensen te zijn. In alle werd als mannen, onderworpen aan dezelfde aandoeningen en zwakke punten (Hebreeën 2:18).

Adam ongehoorzaam was in een perfecte omgeving in tegenspraak één bestelling: “… Gij zult niet eten ‘Het eeuwige Woord, wanneer in het vlees, ondanks het lijden, zwakheden en verleidingen vervulde alle gerechtigheid, dwz trekt alles wat de wet of de profeten” (Matteüs 5:17). De gehoorzaamheid van Christus wordt aangetoond in het feit, dat hij stierf in de orde van de Vader en van de dood kruis “En in gedaante gevonden in menselijke vorm, hij zich vernederd en is gehoorzaam geworden tot de dood, de dood aan een kruis” (Fil 2: 8; Heb 5: 8).

Door het oplossen van het probleem van de rechtvaardigheid door de gehoorzaamheid van Christus (Hebreeën 10: 9 -10), omdat Jezus was in alles gehoorzaam, door het vlees van Christus, God opende een nieuwe en levende weg, die de man had toegang tot hij “door een nieuwe en levende weg geopend voor ons door het voorhangsel, dat is, zijn vlees” (Hebreeën 10:20).

De weg werd geopend door gehoorzaamheid, en niet als gevolg van een offer, omdat Christus God zei: “Zo, komende in de wereld, zegt Hij: Slachtoffer en offerande hebt Gij niet gewild, maar een lichaam hebt Gij mij voorbereid” (Hebreeën 10: 5). Het is een vergissing om te begrijpen dat het heil te wijten was aan Christus vrijwilliger om zijn lichaam te bieden heeft in het offer van Christus lichaam bieden de werkelijk plaatsvond in gehoorzaamheid aan het bevel van de Vader. Redding wordt gegeven door gehoorzaamheid van Christus, die volgens de wil van de Vader goot zijn ziel tot de dood “Niemand neemt hetzelve van Mij, maar Ik leg het uit Mijzelf;. ik heb macht het af te leggen, en heb macht om het te nemen Deze opdracht heb ik gekregen van mijn vader” (Joh 10:18).

Als je hoort het goede nieuws van redding en geloven dat Jezus de Christus is, de zondaar sterft met Christus en wordt begraven. De gevestigde straf is, maar de overtreder persoon, als om te geloven nam zijn eigen kruis en volg na Christus. Door te geloven in het evangelie van de zondaar wordt deelgenoot van vlees en bloed van Christus, dus dat is in overeenstemming met Christus in zijn dood.

Maar de gehoorzaamheid van Christus vervangt de ongehoorzaamheid van Adam, en het vlees van Christus is uitgegroeid tot een nieuwe en levende weg van de vrije toegang tot God, door de dood en opstanding van Christus. Wat moet er nog steeds aan de mens verlossing?

Vermiste man dood in de zonde te voldoen aan de bepalingen van het recht verleend in Eden.

Als de man valt om het stof zonder te geloven in Christus, naar de eeuwigheid gaat verloren, maar als de mens gelooft dat Christus de Zoon van God, naar de Schriften, sterft met Christus en wordt begraven met Hem (Romeinen 6: 3 -8) .

In de dood van de zondaar tot Christus ‘gerechtigheid gebod in Eden is voldaan, omdat de dood van Christus is plaatsvervangend alleen met betrekking tot het kruis van Golgotha, maar alle gelovigen geworden mensen van vlees en bloed van Christus, dwz effectief kruisigen het lichaam van de zonde en haar lusten, sterven en worden begraven.

Maar als wordt vastgesteld dat de man moet sterven, dat God rechtvaardig is en zijn woord standvastig wanneer de mens in Christus gelooft, sterft en wordt begraven met Christus.

De man die na het sterven met Christus levend aan zonde en dood door de misdaden en de zonden aan God was, zal leven voor God. De gelovige in Christus sterft aan de zonde, zodat de gerechtigheid van God is gevestigd en de man wordt bevrijd van zijn vroegere meester, de zonde.

The Amazing Grace

“Om te laten zien in de komende eeuwen de uitnemende rijkdom van zijn genade in zijn goedertierenheid over ons in Christus Jezus” (Efeziërs 2: 7)

De christen moet begrijpen hoe belangrijk is om geen tegenstelling tussen genade en gerechtigheid van God te hebben. In onze dagen zijn maar weinig christenen die goed kan onderscheiden dat er geen tegenspraak in slechts God rechtvaardig verklaren de goddelozen.

Het is het woord van God dat rechtvaardiging garant voor hen die in Christus geloven, maar er zou een aantal onrechtvaardigheid in God zijn, als er geen verlossing voor de mens. Nogmaals, wanneer een man sterft met Christus, de gerechtigheid van God is tevreden, omdat het voldoet aan het woord, dat werd opgericht: “… zeker sterven,” en er zou een aantal onrecht zijn als alleen de gemeenschap werd opgericht in eeuwigheid en niet de man met Christus opgewekt.

Dit is waar de genade van God is prachtig bewijs, als om te geloven in Christus de mens vervreemd na de dood maakt het verdiende om gemeenschap te hebben met de Schepper, dat is, levend en stijgt een nieuw schepsel in Christus te Zelfs zijn “als we waren dood door de misdaden, heeft ons levend gemaakt met Christus, (door genade zijt gij zalig geworden), en heeft ons mede opgewekt en heeft ons mede gezet in den hemel in Christus Jezus” (Efeziërs 2: 5 -6).

Wanneer de gelovige sterft met Christus, het lichaam is dood, omdat de band met de zonde wordt alleen onderbroken door de dood van degenen die de zonde gediend, echter, ook al werd het lichaam gekruisigd, wordt levend gemaakt door de Geest van God: “En, als Christus in u is, het lichaam inderdaad dood vanwege de zonde, maar de geest is leven vanwege de gerechtigheid. En indien de Geest van hem, die uit de dood van Jezus is in u, hij die uit de dood Christus opgewekt ook uw sterfelijke lichamen levend door zijn Geest, die in u woont” (Romeinen 8:10 -11).

Vandaar de Pauline overwegingen: “Want de liefde van Christus dringt ons, omdat we dit oordelen, dat, indien Een voor allen gestorven, daarom allen gestorven” (2 Kor 5:14). Het lichaam behoorde tot de zonde te zijn gegenereerd vergankelijk zaad van Adam om gekruisigd te worden (door het geloof in Christus) is oorzaak van verval van de oude man en de band breuk met de zonde (Romeinen 6: 6). Allen die geloven eigenlijk met Christus sterven, zodat niemand moet verwijzen naar de tweede relevante kwesties vlees van de zonde (2 Korintiërs 5:16).

Het was gebruikelijk dat de christenen niet vergeten de mens Christus, maar begreep niet dat de man die gekruisigd werd, God uitermate hem verheven, gaf hem een naam boven alle naam, Hem onderwerpen van alle dingen (Hebreeën 2: 8).

Het was gebruikelijk om vroege christenen verwijzen naar vragen van vlees, zoals: – “Ik ben een Hebreeër uit Hebreeën”; Andere: – “Ik ben Romeinse bloed, niet omdat ik kocht Romeinse burgerschap”; En nog steeds die: – “Ik ben op de hoogte, omdat de filosofie heeft zijn geboorteplaats in Griekenland”, etc.

Vandaar de imperatief: aan niemand naar het vlees, want gij zijt allen zonen van God, door het geloof in Christus, een nieuwe tijd en een nieuw leven, dus er waren niet meer Joden, Grieks, slaaf, vrije, man, vrouw, enz. (Galaten 3:26 -29).

Het lichaam behoorde tot zonde wordt ook wel vat ter oneer, zal het verderf toebereid vat (Romeinen 9:21 -22). Nu elke mens, komende in de wereld gaat door Adam, de brede deur, uit klei geschapen door Gods kracht, echter vanwege Adams zaad, het eindproduct van klei (schip) is oneer, zoals in Adam schepen zijn te toorns, tot het verderf.

Merk op dat wanneer de apostel spreekt van de creatieve kracht van God aan de mens tot stand te brengen benadrukt dat God de macht over het leem, niet op het schip. Over klei God heeft macht, en maakt vaten tot eer en schande, maar wat bepaalt de eer en oneer van de schepen worden gemaakt: de eerste en de laatste Adam – Adam en Christus.

De verbazingwekkende genade is, dat God, die de macht over het leem, met dezelfde massa als de schepen aan oneer zijn gemaakt voor schepen tot eervol. Het lichaam van de zonde dat was te worden geregeerd door de geest van God, die woont in het, het wordt een vat der barmhartigheid, opgericht ter ere van “heeft de pottenbakker geen macht over het leem, om uit dezelfde klomp het ene vat ter ere, en het andere tot alledaags gebruik? En of God, willende Zijn toorn bewijzen en bekend te maken zijn macht, met vele lankmoedigheid verdragen vaten des toorns voorbereid voor vernietiging? En opdat Hij zou bekend maken den rijkdom Zijner heerlijkheid over de vaten der barmhartigheid, die Hij te voren voor glorie had voorbereid” (Romeinen 9:21 -23).

Te doen herleven hen die in Christus God geloven schept (bara) eerlijke, en dan verklaart wat is de staat van de nieuwe geboren: Fair. Daarin ligt de essentie van de rechtvaardiging: God alleen verklaart de rechtvaardige als de mens opnieuw geschapen is in ware rechtvaardigheid en heiligheid (Ef 4:24).

De oude man is nooit gerechtvaardigd (rechtvaardig verklaard), omdat God rechtvaardigt niet de goddelozen. Echter, wanneer een mens sterft met Christus de gerechtigheid van God wordt voldaan, en de kracht van Zijn Woord, dat is onvergankelijk zaad, God maakt zijn plantage die nooit zal worden ontworteld, om het woord van God blijft tot in eeuwigheid, evenals dat het woord worden gegenereerd (Mt 15:13; 1 Peter 1:25; 1 Johannes 2:17).

De rijkdom van de genade

“Want de genade van God die zaligmakende verschenen aan alle mensen …” (Titus 1:11)

Na de nadruk op de noodzaak van christenen om een aanvaardbaar gedrag in de maatschappij hebben, dat wil zeggen, het dragen up, zodat er geen schandaal aan Joden, Grieken, noch de kerk van God te geven, de apostel Paulus geeft de reden: de genade van God in Christus bracht redding voor alle mensen!

Christenen moeten geen reden voor schandaal (schaamte) en moet niet beschaamd van het evangelie te zijn, het getuigenis van Christus (2 Tim 1: 8), het wordt door het evangelie, dat is de kracht van God en het woord van de verzoening, dat de mens gered “… door de kracht van God die ons gered …” (2 Timotheüs 1: 9); “Ik ben niet beschaamd van het evangelie, want het is een kracht Gods tot behoud voor een ieder die gelooft …” (Romeinen 1:16); “Dat is, God was in Christus de verzoening van de wereld haar overtredingen niet aangerekend tot hen, en Hij ons het woord der verzoening” (2 Korintiërs 5:19).

Wanneer we spreken van de verlossing, verlossing, rechtvaardiging, heiliging, vergeving, het nieuwe leven, wedergeboorte, naderen we de verbazingwekkende genade van God in Christus Jezus liet zien, want genadig man heet (καλέσαντος / Kaleo) uit de duisternis tot het wonderbaar licht van God, en degenen die geloven uit de duisternis worden vervoerd in het Koninkrijk van de Zoon “Maar gij zijt een uitverkoren geslacht, een koninklijk priesterschap, een heilige natie, een eigen volk, dat u de lof van Hem die u uit de duisternis geroepen heeft tot Zijn wonderbaar licht kan verkondigen” (1 Peter 2: 9); “Die ons getrokken heeft uit de macht der duisternis en overgebracht in het Koninkrijk van Zijn Zoon liefde” (Kol 1:13).

Velen zijn geroepen (κλητοί = verwante term afgeleid van Kaleo) maar weinigen uitverkoren, dat wil zeggen, veel horen de uitnodiging evangelie, maar weinigen zijn zij die horen en geloven. Velen zijn gevraagd door de smalle deur te gaan, maar er zijn maar weinig die het gesprek (Mt 07:13) voldoen.

Alles wat we hier te pakken verwijst naar de verbazingwekkende genade van God, aangekondigd uit het Oude Testament, die deelneemt alle mensen te allen tijde geloven in God die verlossing aangekondigd “Zalig zijn zij, welker ongerechtigheden vergeven zijn, en welker zonden bedekt zijn” (Romeinen 4: 7).

Maar degenen die in de tijd genoemd volheid der heidenen (Romeinen 11:25), of de volheid van de tijd geloven (Galaten 4: 4; Efeziërs 1:10), en de geweldige genade, zijn er de rijkdom van genade, want het wordt gegeven aan de gelovigen een erfenis. In aanvulling op de gelovigen in Christus gered worden door Gods genade door het bad der wedergeboorte en vernieuwing, opdat zij rechtvaardig waren verklaard, waren wij ook erfgenamen van God, coerdeiros met Christus (Titus 3: 7; Romeinen 8:17; Romeinen 8:32 ).

De oproep (κλητοί = verwante term afgeleid van Kaleo) het evangelie is een uitnodiging tot het heil, en in Christus gered door de kracht van God (Evangelie) worden ‘geroepen om een heilig leven’ (καλέσαντος κλήσει). De oproep door het evangelie kreeg de volheid van de tijd, omdat de oproep tot een heilig leven deed zich voor in de eeuwigheid (voordat de wereld begon).

Terwijl de roep om evangelie zoekt de redding van de mens, in het licht van de heilige leven heeft het doel dat God in Christus voorgenomen.

De rijkdom van genade is dat allen die in Christus geloven, en worden vervoerd naar het koninkrijk van de Zoon, niet langer een andere bestemming, tenzij zij zijn kinderen van God zo dat Christus de eerstgeborene onder vele broeders zou zijn (Rom 8:29) .

Volgens het eeuwig voornemen, dat God gemaakt heeft in Christus om Hem eerstgeborene maken onder vele broeders is dat God geroepen voordat de wereld begon (voorbestemd) dat al die mensen van vlees en bloed van Christus door de kerk was, zou worden aan het beeld van Jezus, dat wil zeggen, als Hij (1 Johannes 3: 1 -2).

God niet alleen voorbestemd leden van Christus ‘lichaam, de gemeente, zoals ook verkozen ze voordat de wereld begon heilig en onberispelijk voor God te zijn (Efeziërs 1: 3). Van veroordeling, Gods kinderen zijn gevoelig omdat ze deel aan de goddelijke natuur (1 Peter 1: 4).

Nu, de rijkdom van de genade worden toegekend aan de leden van Christus ‘lichaam volgens het doel dat God Zich in Hem had om alle dingen samenkomen in Christus (Ef 1:10; Efeziërs 3:11). Door de oprichting van Christus als het hoofd van het lichaam, dat is de gemeente, alle dingen convergeren naar Christus, omdat de kinderen van God die zijn als Hem, Hij is prominent: het hoofd.

Originele Artikel: A maravilhosa graça

Bent u werkelijk gered?

Godsdiensten trachten aan te tonen dat de mens een zondaar door morele en juridische kwesties, maar de Bijbel laat zien dat alle zondaars vanwege een enkel misdrijf “En als hij komt, zal Hij de wereld overtuigen van zonde werd, en van gerechtigheid, en van oordeel” (Johannes 16: 8).

Bent u werkelijk gered?

Veel christenen weten niet of ze worden gered, onzekerheid die uit bepaalde leerstellige posities, of begrijp sommige bijbelverzen.

Vers met waarschuwing in de zorg voor het heil lijken de informatie in het evangelie van de verlossing garanties opwegen tegen, en veel twijfel zijn ze echt gered.

Inzicht in de waarschuwing die in het volgende vers: “Niet een ieder, die tot Mij zegt: Heere! voert het Koninkrijk der hemelen, maar hij die de wil van mijn Vader die in de hemel doet” (Mt 07:21).

Gezien dit vers, velen twijfelen aan hun redding en vragen stellen over de mogelijkheid om te worden bedrogen, omdat ze denken dat ze gered zijn. Buiten twijfel staat, zijn nog steeds de meesters van pseudo christendom dat alleen het vers te gebruiken om de angst bij mensen inboezemen, maar ook niet de waarheid daarin te begrijpen.

Toen Jezus zei: “Niet een ieder, die tot Mij zegt: Here, Here, ‘was in gesprek met een menigte waaruit blijkt dat, maar noem hem geen Heer, voordat het nodig is om de wil van God te doen om naar de hemel te gaan.

Jezus legde zijn luisteraars over wat er nodig is om zekerheid van redding hebben toen hij demonstreerde zijn luisteraars naar ‘Heer, Heer’ zeggen, geen verlossing garanderen. De zekerheid van het heil is aan de wil van de hemelse Vader te doen. Jezus liet zien niet alleen wat niet het heil en achtergelaten te garanderen door de mens moet zelf bepalen wat de wil van God. Niet Doen! Jezus in de wereld gekomen om de wil van de Vader te doen en verkondigen man wat is Gods wil te worden gedaan door de mens tot het heil te bereiken.

Wat is de wil van God dat de mens uit te voeren, garantie toegang tot de hemel?

Sommige predikers, in het bezit van dit vers arrematam dergelijke woorden te zeggen hebben gericht degenen die belijden ‘publiekelijk met zijn lippen, die in Christus gelooft, maar werd nooit echt beweren te bekennen dat hij geloofde in Christus geen redding opleveren als de boetvaardige God niet gehoorzaam zijn wil doen, dat is verwarrend, omdat het niet duidelijk wat de wil van God, of erger nog, ze beweren die voldoen aan de door de onderneming gedrag als juist is om Gods wil uit te voeren.

Eén ding is zeker: alleen in te voeren in de hemel, die opnieuw geboren! Je hoeft enkel in de hemel die meer dan de schriftgeleerden en Farizeeën werken! Je hoeft enkel in de hemel, die de wil van God doet! Maar de wil van God is specifiek: ze geloven in Christus.

Het werk van God, of het gebod van God, of Gods wil is samengevat in de volgende zin: “En dit is zijn gebod: om te geloven in de naam van zijn Zoon Jezus Christus en elkaar liefhebben, zoals de zijn gebod” (1 Johannes 3:23; Johannes 6:29).

Maar als Gods wil is dat mensen geloven in Christus, toen Jezus zei dat hij niet gewoon zeggen, -‘Senhor, Heer, ‘maar het is noodzakelijk om het werk van God te doen – de essentie van de boodschap van Christus is dat n geloofde “hij” “Jezus antwoordde en zeide tot hen: het werk van God is dit: om te geloven in degene die hij gezonden heeft” (Joh 6:29).

Doe de wil van God brengt redding, nooit Andersom, dat het heil resultaten in het doen van de wil van God. Modewoorden als: ‘Je hoeft niet Gods wil voor u om gered te worden, maar zal de wil van God als je echt gered doen, ‘ heeft een enorme vergissing.

Vaak is de zondaar hoort dat is zondig te zijn gegenereerd uit Adam en hij Christus nodig om gered te worden, en na de zondaar gelooft dat Jezus de Zoon van God, dat de zonde van de wereld wegneemt, heeft zijn vertrouwen gedeconstrueerd volgens argument dat ‘de ware vrucht van de verlossing is om de wil van God te doen.’ Dit is een van Satans apparaten die de ronde over zoekende wie hij zal verslinden. Dit is een vergissing des verderfs, voor het geloven in Christus is Gods wil, een essentiële voorwaarde om het koninkrijk van de hemel binnengaan, wanneer de gelovige begint te worden in Christus en Christus in de gelovige “En hij, die bewaart zijn geboden is daarin, en hij in hem. En hieraan kennen wij, dat Hij in ons blijft, door de Geest, die Hij ons gegeven heeft” (1 Johannes 3:25).

Te geloven in Christus als de Christus van God, die in de wereld gekomen is hetzelfde als in Christus, dan, die gelooft wordt een nieuw schepsel, want net geloof in Christus voor de mens om het gebod van God te vervullen.

Toen de gevangenbewaarder van Filippi vroeg de apostel Paulus en Silas wat hij moet doen om gered te worden, was de reactie van specifieke en categorisch: geloof in de Heere Jezus! “En hen buiten gebracht hebbende, zeide: Mannen, wat moet ik doen om gered te worden? En zij zeiden: Geloof in de Heere Jezus Christus en gij zult zalig worden, gij en uw huis”(Handelingen 16:30 -31).

Die gelooft dat Jezus de Zoon van God overwint de wereld “Wie is het die de wereld overwint, dan die gelooft, dat Jezus de Zoon van God?” (1 Johannes 5: 5). Om toe te geven dat Jezus Christus de Zoon van God is en dat God Hem uit de doden is de verlossing “Dat als u met uw mond belijdt de Heere Jezus, en met uw hart gelooft dat God Hem uit de doden, gij zult zalig worden” (Romeinen 10: 9).

Als je gelooft in Christus, dat wil zeggen, wanneer de wil van God, de mens moet worden aangesloten op de ware wijnstok. Omdat het een stok aan de tros is onmogelijk vruchten “Abide niet verdragen in Mij, en Ik in u; Omdat de branche zelf geen vrucht kan dragen als het niet in de wijnstok, zo ook gij niet, indien gij in Mij. Ik ben de wijnstok, gij de ranken; wie in Mij en Ik in hem, die draagt veel vrucht; want zonder Mij kunt gij niets doen” (Johannes 15: 4 -5, 1 Johannes 3:25).

Als Jezus “zegt: “Blijft in Mij en Ik in u, ‘zei hij -” Doe de wil van de Vader “; – “Geloof dat ik degene ben door God gezonden”; – “Doe het werk van God”, want wie gelooft in Christus zijn in Christus en Christus in de gelovige. Te zijn in Christus genoeg om te geloven in Christus (Johannes 14: 1), want dit is Gods opdracht die resulteert in de verlossing, omdat Christus werd door God gezonden, zodat kan iedereen die in hem gelooft niet verloren gaat, voordat het eeuwige leven hebben (Johannes 3:16).

De vrucht die de gelovige produceert is om de naam van Jezus belijden als redder van de wereld “Laat ons Dan te bieden aan God voor hem offer van lof, dat wil zeggen, de vrucht der lippen, die Zijn Naam belijden” (Hebreeën 13:15); “Doe de wil van God is in Christus te geloven, en de vrucht van de gelovige is aan Christus, de vrucht der lippen, wat niet hetzelfde is als ‘vrucht van de verlossing te belijden” (Hebreeën 13:15).

Het gebod is om te geloven in Christus, de vrucht is om het goede nieuws van het evangelie aan te kondigen, omdat de vrucht is het zaad dat het leven produceert. Het is een groteske vergissing om de vrucht van de lippen te verwarren met het gebod van God.

Het bewijs van het heil is dat God Zijn Zoon uit de doden opgewekt, en dat iedereen die God gehoorzaamt door te geloven in Christus wordt opgeslagen, voor zijn gebod is om te geloven in Christus.

Als de christen gelooft dat Jezus de redder van de wereld, de Zoon van God, geboren in het huis van David, die Zelf een zondeloos leven leidde, stierf en opstond uit de dood en is gezeten aan de rechterhand van de Vader in de hoogte, wordt opgeslagen, zoals we lezen “Wie beloofd alvorens het door zijn profeten, in de heilige Schriften, van Zijn Zoon, geboren uit het zaad van David, naar het vlees, de macht verklaard Zoon van God volgens de Geest der heiligheid door zijn opstanding uit de doden, Jezus Christus, onze Heer” (Romeinen 1: 2 -4).

Laat je niet iemand anders onderzoekt de authenticiteit van uw redding voordat bewijzen, analyseren jezelf als je blijft geloven in Christus, want Hij is het geloof dat was te manifesteren en we waren manifest (Galaten 3:23). Als de gelovige blijft geloven dat Jezus de Christus is volgens de Schrift zegt, is goedgekeurd voor God.

Als iemand probeert om in twijfel getrokken, de redding van hen die in Christus geloven, gewoon de aanbevolen door de apostel Paulus aan de Korintiërs christenen: “Onderzoekt uzelf, of in het geloof; bewijzen dat je jezelf. Weet gij niet van uzelf, dat Jezus Christus in u is? Als u nog niet bent gedeprecieerd” (2 Korintiërs 13: 5).

Het is om deze reden dat de gelovige moet interirar dan bereikt na het horen van het evangelie en het geloof in Christus: “Wie ook gij zijt, nadat gij het woord der waarheid, het evangelie uwer behoudenis, hebt gehoord; en nadat ook geloofd, u verzegeld met de Heilige Geest der belofte” (Efeziërs 1:13).

Nu, als de christen niet weet, dat is in Christus en Christus is in hem; Bekend is dat een nieuwe schepping te zijn in Christus; het is niet bekend wat de tempel, de inwonende Geest van God; het is niet bekend wat het lichaam van Christus; is bekend dat licht in de Heere; het is onbekend wie is de zoon van God; is niet bekend wie werd gedoopt in de dood van Christus; Bekend is dat al gestegen met Christus uit de doden; is bekend dat de Vader en de Zoon kwam en deed het aan te pakken elke vraag van de antichrist demoverá dergelijke christelijk geloof en zal worden gevonden Afgekeurd “Onderzoekt uzelf, of in het geloof; bewijzen dat je jezelf. Weet gij niet van uzelf, dat Jezus Christus in u is? Als u nog niet bent gedeprecieerd” (2 Korintiërs 13: 5).

De christen die niet begrijpt dat de wil van God in Christus te geloven, of die niet begrijpt dat het geloof in Christus is voldoende om te resulteren in het heil, is vergelijkbaar met het zaad gevallen langs de weg, die gevoelig zijn voor het kwaad te komen en rukken het zaad, zoals we lezen in de gelijkenis van de zaaier: “als iemand hoort het woord van het koninkrijk en het niet verstaat, komt de boze en rooft wat in zijn hart gezaaid; dit is wat werd gezaaid door de mand” (Mt 13:19 ).

Als de gelovige gelooft dat:

a. Een zondaar was, omdat hij een afstammeling van Adam was, omdat het werd gegenereerd in zonde (Romeinen 3:23);

b. Jezus werd in de wereld gezonden om de mensheid te redden, want iedereen was vervreemd van God vanwege de overtreding van Adam (Johannes 3:16);

c. Jezus is de eeuwige Woord, die in het begin bij God was (Johannes 1: 1 -2), en het zijn God, ontdaan van zijn macht en glorie en werd een man (Filippenzen 2: 7);

d. Jezus werd geïntroduceerd in de wereld als de eniggeboren Zoon van God, opgewekt in de schoot van Maria door de Geest van God (Johannes 1:18; Mt 01:18);

e. Jezus onder de mensen leefde, was een deelnemer aan alle ellende, toch was zonder zonde (Hebreeën 2:17);

f. Jezus werd gekruisigd, stierf, werd begraven en stond weer op de derde dag en is gezeten aan de rechterhand van God in de hoogste (Romeinen 1: 3 -4), betekent dat berouw, dat wil zeggen, dat zijn ontwerp werd veranderd, getransformeerd door het bericht evangelie en effectief opgeslagen.

Er is een onjuiste lezing van wat er oprecht berouw dat ook wazig het begrip van veel christenen. Berouw volgens de bijbel zegt tegen het ontwerp van inzicht te veranderen. Toen Jezus vertelt de Farizeeën: “… tenzij gij u niet bekeert, allen evenzo omkomen” (Lucas 13: 5), werd aangetoond dat ondanks denken dat hij was in topconditie voor God voor zijn nakomelingen van Abraham, in feit, heeft het niet het ontwerp hadden ze veranderen, vergaan op dezelfde manier als die naties die de Farizeeën slechts een oordeel had uitgegeven.

Bekering is geen fouten en misdaden bekennen. Berouw is niet van plan om een biechtstoel. Bekering is niet bekeerden up. Bekering is niet wroeging. Berouw, ‘metanoia’ in het Grieks, is gebonden aan een concept om een nieuw begrip te omarmen.

De Farizeeën geloofden het werd gered door zijn nakomelingen van Abraham, maar als een Farizeeër bekeren, moet het concept dat werd gered door als een afstammeling van Abraham door het idee dat het heil in Christus, de afstammeling beloofde aan Abraham te vervangen. Dit is de reden waarom Johannes de Doper zei tegen de schriftgeleerden en Farizeeën – “Bekeert u. Dat is, verander het ontwerp van jullie, voor om gered te worden niet alleen denken van uw vader Abraham, omdat de stenen God kan verwekken kinderen aan Abraham “; – “Verander het ontwerp van u, want het koninkrijk van God in je is.”

Zeggen: – ‘Heer, Heer’, zich gedraagt zoals sommige joden die beweerde te geloven in Christus (Johannes 8:31), maar toen ondervraagd, presenteerden hun echte overtuiging, “Wij zijn Abrahams zaad, en hebben nooit in gebondenheid aan niemand; hoe zegt gij: Gij zult vrij zijn” (Johannes 8:33).

Hoewel veel Joden geloven in Christus, om hun eigen weg te maken, omdat ze begrepen dat Christus was van de profeten, of dat het slechts een zoon van Jozef en Maria. Ze geloofden niet in Christus als de beloofde nakomeling van David; geloofde niet dat Christus is superieur aan Abraham; geloofde niet dat Christus bestond vóór Abraham; geloofde niet dat Jezus is de I Am (Johannes 8:53).

De Joden geloofden in God, echter niet Hem te gehoorzamen, zodat Jezus zei tegen zijn discipelen: “Geloof in God, gelooft ook in Mij” (Johannes 14: 1). Het protest van Jakobus en de positionering van de Joden is duidelijk: “U gelooft dat er één God is; gij doet wel; de duivelen geloven het ook, en zij sidderen” (Jakobus 2:19). Maar waarom James protesteerde op deze manier? Want het gebod van God dat de mensen geloven in Christus, en die werkelijk in God gelooft, moet in Christus geloven “En Jezus riep, en zeide: Die in Mij gelooft, gelooft in Mij niet, maar in Hem, Die mij gezonden heeft” (Joh 12:44). Als je niet gelooft in Christus, niet echt geloven in God “opdat allen de Zoon eren, gelijk zij de Vader eren. Hij die niet de Zoon eren niet eren de Vader die Hem gezonden heeft” (Johannes 5:23).

Geloven is genoeg en geloven is vereist voor het heil van de ziel. Als iemand beweert om gered te worden ‘is niet toegevoegd geloven, voordat er een specifiek geloof’ back enige obstakel om begrip.

Wat is het soort geloof dat is voor de redding van de ziel?

Nu, geloven dat Jezus in het vlees gekomen is het soort geloof dat is voor de ziel verlossing, maar geloof dat Jezus niet in het vlees gekomen is een verloren geloof bevorderd door de antichrist “Want er zijn vele verleiders in de wereld gekomen zijn, die niet zo belijden Jezus Christus kwam in het vlees Dit is de misleider en dus de antichrist” (2 Johannes 1: 7; 1 Johannes 4: 2).

Geloven dat Jezus is gekruisigd, gestorven en opgestaan uit de doden is het soort geloof dat resulteert in het heil van de ziel, maar geloof dat Jezus niet sterven of niet opstaan uit de dood, is het soort geloof dat er geen vrij van veroordeling (1 Kor 15: 3 -4).

Geloven dat Jezus van Nazareth is de Christus, de Zoon van God, is het soort geloof dat is het heil, maar om te ontkennen dat Jezus de Christus is het soort geloof dat niet opleveren redding.

Geloven dat Jezus is de Eeuwige, dezelfde gisteren, vandaag en voor altijd, is het soort van geloof voor redding, maar geloven dat Jezus een engel of aartsengel, levert geen redding.

Belijden, toegeven dat Jezus de Zoon van God is het soort geloof dat resulteert in de verlossing, maar geloven dat Jezus werd geboren uit Maria en Jozef is het soort geloof dat is niet de waarheid van het evangelie, dus niet opleveren redding.

Geloven dat Jezus wonderen verricht, dat is een van de profeten, de grootste leraar ooit, dat is de grootste psycholoog, de vriendelijkste man die ooit ging door het land, wat problemen duizend, enz oplost, is niet het soort geloof dat resultaten in het heil, maar wordt gered die gelooft dat Jezus de Zoon van God, die heeft de woorden van eeuwig leven “In feite, Ik zeg u, wie mijn woord hoort, en gelooft Hem, Die mij gezonden heeft, die heeft het eeuwige leven, en komt niet in het oordeel, want hij is overgegaan uit de dood in het leven” (Johannes 5:24).

De Joden struikelde over het struikelblok omdat ze niet erkennen dat Jezus de zoon van David, zodat de Zoon van God, het hart van de christelijke belijdenis “En Simon Peter antwoordde en zeide: Gij zijt de Christus, de Zoon van de levende God” (Mt 16:16). Indien aanvaard dat Jezus de Zoon die God beloofde David was, gelijktijdig moet toegeven, naar de Schriften, dat Jezus de Zoon van God (2 Sam 07:13 -14; Psalm 2: 7). Zuster belijdenis van Lazarus, Martha, was in lijn met de verklaring van de apostel Peter, “zei ze tot Hem: Ja, Heere: Ik geloof dat Gij zijt de Christus, de Zoon van God, Die in de wereld komen zou” (Joh 11:27).

De omzetting van de mens volgt de verkondiging van het evangelie boodschap, vergelijkbaar met wat er is gebeurd met de mensen van Nineve, die de profeet Jona’s boodschap, omgerekend horen (Lucas 11:32). Het gesprek heeft geen relatie met het soort programma dat de christelijke kijk op de televisie; in het kostuum van de man of vrouw; met fysieke verschijning; met haar, of kort of lang; met ornamenten, oorbellen, parfums, enz., voordat de conversie is gebonden aan de belijdenis van het evangelie.

Een andere fout als gevolg van een onjuiste lezing van de Schrift is het idee dat een persoon pas echt kan geloven als ‘spijt’ sense spijt, wroeging, verdriet voor fouten begaan gedrag. Nu, ‘bekeren’ is hetzelfde als geloven in de waarheid van het evangelie, voor het geloven in Christus, want het heil is alleen mogelijk wanneer de mens verlaat (metanoia) hun eigen concepten als redding.

Bijvoorbeeld: Als de evangelist Matteüs vertelt de gelijkenis van de twee zonen verteld door Jezus tot de Farizeeën, werd aangetoond dat de tollenaars en de hoeren geloofden in de boodschap van Johannes de Doper, maar de religieuze, ondanks het zien van zo’n wonder, gelovige zondaars, zijn niet veranderd het ontwerp om te geloven in de boodschap van Johannes de Doper “… niet later berouw geloof hem” (Mt 21:32).

Een bewijs dat de Farizeeën niet geloofde het woord van Johannes de Doper is dat ze niet zijn veranderd de belijdenis, want ondanks het horen dat het koninkrijk van God is nabij, bleef maar zeggen dat ze afstammelingen van Abraham. Als er berouw, niet meer te verwijzen naar Abraham en zou belijden dat Jezus de Christus is.

De Farizeeën hebben zich niet bekeerd (metanoia) Omdat ze geloofden en geloofden niet, omdat niet veranderde de opvatting dat ze hebben geleerd van hun ouders (niet bekeerd). Zorg moet worden genomen niet om ‘metanoia’ (berouw) verwarren met de katholieke opvatting van verwennerij afgeleid boetedoening die nog doordringt de betekenis van het woord ‘bekering’.

Om gered te worden is het noodzakelijk dat de Heilige Geest veroordelen de mens der zonde, gerechtigheid en oordeel. De overtuiging van zonde, dat de Heilige Geest is niet bevorderlijk voort uit legalistische, moralistisch of formalistische kwesties. De overtuiging van zonde, dat de Geest Sato bevordert het bewustzijn is, naar de Schriften, dat:

– De mens is zondig vanwege Adams ongehoorzaamheid; dat de overtreding van Adam bracht oordeel over alle mensen tot verdoemenis.

– Het oordeel van God is vastgesteld in Eden, het brengen van veroordeling tot alle mensen.

– De gerechtigheid van God is een daad van substitutie, de gehoorzaamheid van Christus door de overtreding van Adam, niet door gedragsproblemen.

Wanneer men gelooft in Christus, mens gaat van de dood naar het leven. Wanneer wordt aangenomen, de man binnen door de kleine poort. Als het wordt aangenomen, de man gaat te zijn in Christus, de smalle weg die de mens naar God leidt. Gewoon in Christus dat de mens is geworden gescheiden van de zonde en verenigd met God.

De mens wordt gered door het evangelie, dat is de kracht Gods tot zaligheid aan allen die geloven.

Als we zeggen dat de mens wordt gered door het geloof, zeggen we dat de mens wordt gered door het evangelie, want het evangelie is het geloof aan de heiligen, zoals tot uiting kwam in de volheid van de tijd (Judas 1: 3; Galaten 3: 23).

De mens wordt gered door de prediking van het geloof, dat Gods gave is. Toen de man hoorde het evangelie en geloofden, gehoorzaamde het geloof, waardoor u de macht van een kind van God (Johannes 1:12) te worden gemaakt. Het geloof (geloof) echte resultaten van de werken die Jezus deed op Golgotha (gehoorzaamheid), die resulteerde in zijn opstanding uit de doden.

Om gered te worden is om te geloven dat Jezus stierf voor zondaars om hen te verlossen van veroordeling geërfd van Adam.

Echter, duizenden, misschien wel miljoenen religieuze, die lid zijn van de kerken, zei dat beroep doen op de Heer, geschokt zullen zijn wanneer ze door God worden afgewezen. Hoezo? Omdat sommige geloven in Christus op hun eigen manier, en niet naar de Schriften “En Jezus ging uit en Zijn discipelen naar de dorpen van Caesarea Filippi; en de manier waarop hij vroeg zijn discipelen, zeggende: Wie zeggen de mensen dat Ik ben? En zij antwoordden: Johannes de Doper; en anderen, Elia; en anderen: Een van de profeten” (Marcus 8:27 -28). Anderen omdat ze niet geheel in Christus te geloven, naar de Schriften, voordat verdween in hun eigen concepten, de waarheid van het evangelie “Cast niet weg dan uw vrijmoedigheid, welke een grote vergelding des loons heeft verwerpen. Want gij hebt lijdzaamheid van node, opdat gij, den wil van God gedaan hebbende, zou gij beloofd is” (Hebreeën 10:35 -36), voor de belofte van Christus is specifiek voor hen die in zijn naam geloven: “En dit is het belofte die hij ons, zelfs het eeuwige leven” (1 Johannes 2:25); “Dezen geven getuigenis al de profeten, dat een ieder die in Hem gelooft, vergeving van zonden ontvangt door zijn naam” (Handelingen 10:43); “Maar allen die Hem aangenomen hebben, hun heeft Hij macht gegeven om kinderen Gods te worden, die in Zijn naam geloven” (Johannes 1:12).

Geloven dat Jezus de Zoon van God is voldoende voor het heil, is echter noodzakelijk om dit vertrouwen tot het einde te houden, want dit is de vermaning van de apostel Paulus “Door die ook zijt gij behouden, als je vasthouden als ik u aangekondigd zal geven Alsof dat nog niet is tevergeefs geloofd “(1 Kor 15: 2). Zodra je de wil van God hebt gedaan, dat is om te geloven in Christus, maar volharden tot het einde om de belofte, het eeuwige leven te bereiken!

Het doel van het evangelie en van de Schrift is dat de mens gelooft, dat Jezus van Nazareth de Christus “Maar deze zijn geschreven, opdat gij gelooft, dat Jezus is de Christus, de Zoon van God, en opdat gij, gelovende, het leven hebt in zijn te noemen” (Johannes 20:31).

Originele Artikel: Você é realmente salvo?

De schepping van de mens en de menswording van Christus

Wat beeld en de gelijkenis die werden toegekend aan Adam? Het beeld en de gelijkenis van de onsterfelijke God, die in een ontoegankelijk licht dat Paulus genoemd Timothy woont?

De schepping van de mens en de menswording van Christus

De geboorte van de eerste man heeft een veel gebruikt in wetenschappelijke ficties ingrediënt: de tijd.

God zei: “Laat Ons mensen maken, naar Ons beeld, naar Onze gelijkenis; en heersen over de vissen der zee en over het gevogelte des hemels en over het vee en over de gehele aarde, en over al het kruipend gedierte, dat op de aarde kruipt. God schiep de mens naar zijn beeld; het beeld van God schiep Hij hem; mannelijk en vrouwelijk schiep Hij hen” (Gen. 01:26 -27).

Daarom moeten we ons afvragen: welk beeld en gelijkenis die werden toegekend aan Adam? De uitdrukkelijke beeld en de gelijkenis van de onsterfelijke God, die in een ontoegankelijk licht woont dat Paulus genoemd Timothy “Hij wie heeft, hij alleen onsterfelijkheid God gaf Adam, een ontoegankelijk licht bewoont;? wie geen mens gezien of kan zien: aan wie zij eer en eeuwige kracht Amen” (1 Tim 6:16); “De Koning der eeuwen, de onvergankelijke, onzichtbare, de enige God, zij eer en heerlijkheid in alle eeuwigheid. Amen” (1 Tim 1:17).

Niet Doen!

Het beeld dat werd gegeven aan de eerste man was niet het beeld van de onsterfelijke en de onzichtbare God, voordat het werd gegeven aan het beeld van Christus, die in de wereld komen zou Adam. Christus in de wereld van de mannen kwam in de volheid van de tijd, en het was rood met dezelfde afbeelding die werd gegeven aan de mens toen hij schiep Adam (Galaten 4: 4).

De apostel Paulus te interpreteren Genesis 1, vers 26, zegt het zo: “Maar de dood heeft geheerst van Adam tot Mozes toe, ook over degenen, die niet gezondigd hadden in de gelijkheid van Adams overtreding, die is de figuur van hem dat was komen” (Rom 5:14).

Hij, Die komen zou, of die van zijn manifestatie is Jezus Christus, de eniggeboren Zoon, dat in het begin was in de schoot van de Vader en in de wereld gekomen in de volheid van de tijd onthullen de Vader aan mannen. Het is het geloof, dat geopenbaard werd (Galaten 3:23).

Adam werd geschapen naar het beeld van hem dat was te komen, en niet zoals de God die in een ontoegankelijk licht woont, vanwege de gelijkenis van God alleen wordt toegekend aan mannen die weer verschijnen met Christus uit de doden “Wat mij betreft, zie uw gezicht in rechtvaardigheid, zal ik tevreden zijn als ik wakker in uw gelijkenis” (Psalm 17:15); “En God schiep de mens naar zijn beeld” (Galaten 1:27).

Voor Jezus, de eniggeboren Zoon van God in de wereld gekomen is het noodzakelijk dat de natuurlijke mens, de eerste Adam werd geschapen was (2 Sam 7:14; 1 Kor 15:45). Christus moest deelgenoot van vlees en bloed van de eerste Adam die in alle dingen was gelijk aan mannen (Hebreeën 02:14, 17) zijn, dus toen Adam werd geschapen, werd hem het beeld van Christus, die komen zou toegekend de wereld, en niet het beeld van de verheerlijkte Christus.

God is geest, op zijn beurt, de eerste Adam werd geschapen tot een levende ziel, met Animal Body en op de grond, zodat Adam had niet in Eden de gelijkenis van de onzichtbare God. Wat Adam heeft God in Eden was het beeld van hem dat lager zou worden gemaakt dan de engelen, de mens Christus Jezus (Hebreeën 2: 7).

De gaven van God zijn onherroepelijk, dus als God in Zijn gelijkenis met Adam had gegeven onmogelijk zou zijn om Adam de aan hem toegekende natuur geven. Er zou zijn als Adam zich te bevrijden van haar eigen natuur, zoals de engelen, die niet viel desvencilharam van zijn natuur (Romeinen 11:29).

Als een man, Jezus was in alle deelnemers van dezelfde dingen mannen: vlees, bloed en onderworpen aan dezelfde proeven, toch was zonder zonde (Hebreeën 4:15).

Jezus werd verwekt door de Heilige Geest in de schoot van Maria, Anders dan de rest van de mensheid, die in de zonde, omdat zij God vervreemden van de baarmoeder “Ik was op u werpen van de moederschoot: Gij zijt mijn God, uit de schoot van mijn moeder” (Psalm 22:10); “Als de goddelozen-vervreemd van de baarmoeder: ze gaan dwalen vanaf de geboorte, spreken leugens” (Psalm 58: 3).

Toen God zei: “Laat Ons mensen maken naar ons beeld, als onze gelijkenis” (Gen. 01:26), begon het proces van het maken van de mens zoals hij, maar deze overeenkomst verkrijgt de mens alleen als hij in Christus gelooft, omdat de gelovigen zal worden aan het beeld van Christus “voor degenen die tevoren gekend heeft hij voorbestemd ook tot gelijkvormigheid aan het beeld van Zijn Zoon, opdat Hij de eerstgeborene zij onder vele broederen” (Romeinen 8:29).

Het is vanwege de gelijkenis die zal worden gegeven aan mensen die Jezus zei: “Mijn Vader werkt tot nu toe, en Ik werk ook” (Johannes 5:17), hoewel God rustte van al het werk op de zevende dag (Genesis 2: 3).

En God rustte op de zevende dag in verhouding tot de werken van dit gebouw, maar met betrekking tot de toekomstige goederen, dat wil zeggen, het nieuwe schepsel, dat is niet van deze wereld, deze schepping, de Vader en de Zoon blijven werken “Maar Christus kwam, de hogepriester van de goede dingen, door een grotere en meer volmaakte tabernakel, niet met handen gemaakt, dat is, niet van dit gebouw” (Hebreeën 9:11); “En dit woord: Nog eenmaal, wijst aan de verandering van die dingen, zo maakte dingen zo dat de eigenschappen blijven” (Hebreeën 12:27).

Dat is de reden waarom de profeet Jesaja voorzegd: “Want zie, ik een nieuwe hemel en een nieuwe aarde; en er zal geen gedachtenis van de voorgaande dingen zijn, noch in de zin komen” (Jesaja 65:17; Jesaja 66:22; Openbaring 21: 1), en we moeten wachten, “Maar wij verwachten, naar Zijn belofte, nieuwe hemelen en een nieuwe aarde, waar gerechtigheid woont” (2 Peter 3:13).

Het is door de kerk, dat God schept de mens naar Zijn gelijkenis. Verheerlijkte Jezus is de uitdrukkelijke beeld van de onzichtbare God (Hebreeën 1: 3), en degenen die geloven zijn weer opgewekt als hij, dus als God “Geliefden, nu zijn wij kinderen Gods, en het is nog niet geopenbaard, wat wij zijn te zijn: maar we weten dat wanneer hij verschijnt zullen we net als hij, want wij zullen Hem zien zoals Hij is” (1 Johannes 3: 2).

Op dezelfde manier kunnen we niet zien dat alle dingen onderworpen zijn aan Christus, zo is het niet duidelijk hoe wij te zijn, één ding is zeker, net zoals wij het beeld van het dier en land gedragen hebben, zo zullen wij brengen de afdruk van de geestelijke, de gelijkenis van Jezus verheerlijkt Christus (Hebreeën 2: 8; 2 Kor 15:48 -49).

Net als degenen die in Christus geloven zijn begraven de gelijkenis van zijn dood, toen ze weer de kop opsteken opnieuw een nieuw schepsel, wachtend onvergankelijkheid worden gezet, als de aardse tabernakel nog breekt (2 Korintiërs 5: 1 -4).

Maar wanneer de vergankelijke is gekleed in het huis, dat is uit de hemel, zullen wij zijn als de verheerlijkte Christus, en Christus, de eerstgeborene van vele broeders hebben God als Hem “Deze, de afstraling van zijn heerlijkheid en de afdruk van zijn wezen, die alle dingen draagt door het woord zijner kracht, nadat hij had zelf onze zonden gereinigd, gezeten aan de rechterhand van de majesteit in den hoge” (Hebreeën 1: 3).

Voor het instellen van vele kinderen tot de heerlijkheid van God was nodig, dat het Woord van God in de wereld kwam van mannen deelnemer van alle dingen van Zijn schepping (Hebreeën 2:10).

Om de relatie tussen de geboorte van Christus en de schepping van Adam begrijpen, de lezer aan te nemen dat Jezus, het Woord van God is reeds bestaande. Het Woord van God is groter Dan de ruimte tijd, en in het begin het Woord zou worden ingevoerd in de wereld alle dingen geschapen, met inbegrip van de mens uit het stof van de grond met hun handen en blies in zijn neusgaten de adem van het leven. Hij maakte Adam het beeld dat had gemanifesteerd als teofanicamente in Eden.

‘Theophany’ is een theologische term die gebruikt wordt om manifestaties van God te beschrijven in de Bijbel die tastbare aan de menselijke zintuigen waren.

God zei: “Laat Ons mensen maken naar ons beeld en gelijkenis” (Gen. 1:26), en dan het eeuwige Woord schiep de mens naar Zijn beeld. Hoe? Het eeuwige Woord, de uitdrukkelijke beeld van de onzichtbare God, die alle dingen geschapen, nam de klei van het stof van de grond en de mens geschapen als het beeld dat hij zelf in de wereld zou komen (Gen. 1:27; Ef 3: 9; Hebreeën 1 : 3 Hebreeën 01:10 -12).

Dat is de reden waarom de apostel Paulus zei dat Adam het beeld van hem dat was te komen, als de gelijkenis van Hem, die uit de dood is de exclusieve erfenis van het lichaam van Christus leden was.

Om te profeteren over de opstanding van Jezus, Koning David wijst erop dat de mens Christus zijn voldaan als de gelijkenis van God uit de doden opstaan, net als de re-emerging met Christus zijn als Hem “Wat mij betreft, zie uw gezicht rechtvaardigheid; ik zal tevreden zijn als ik wakker in uw gelijkenis” (Psalm 17:15).

Psalm 8 is messiaanse, spreekt van Christus, het eeuwige Woord, wanneer geïntroduceerd in de wereld. De psalm is een lof aan het eeuwige Woord, die een naam boven alle naam won “Daarom ook God hem uitermate verhoogd, en heeft Hem een naam boven alle naam” (Filippenzen 2: 9; Ps 8: 1 ).

Jezus, bij het spreken van de schriftgeleerden en Farizeeën blijkt dat vers 2 van Psalm 8 van hem gezegd: “En zij zeiden tot hem: je hoort wat deze zeggen En Jezus zeide tot hen: Ja; hebt gij nooit de mond der jonge kinderen en zuigelingen te lezen borst hebt Gij U lof?” (Mt 21:16; Lk 00:44; Ps 8: 2).

Psalm zegt dat de hemel, de maan en de sterren werk van de handen van de Eeuwige Woord, zoals aangegeven door de schrijver aan de Hebreeën: “En Gij, Heer, in het begin hebt de aarde gegrond, en de hemelen zijn het werk van uw handen. Zij zullen vergaan, maar Gij zult staande blijven; En alle van hen, zoals kleding, oud worden, en rol ze op als een mantel, en zal worden gewijzigd. Maar Gij zijt Dezelfde, en Uw jaren zullen niet ophouden” (Hebreeën 01:10 -12; Psalm 102: 25 -27).

Dan wijst Psalm erop dat het eeuwige Woord werd geïntroduceerd in de wereld op een lagere positie dan de engelen, maar zelfs in de menselijke conditie, de Zoon van God werd gekroond door de Vader eer en heerlijkheid, voor al die gecreëerd is was onder de heerschappij van Christus “Wat is de mens, dat Gij zijner gedenkt? en de zoon des mensen, dat Gij hem bezoekt? Voor de korte tijd beneden de engelen deed, en met eer en heerlijkheid. Je doet hem heersen over de werken Uwer handen; je zet alles onder zijn voeten: Alle schapen en runderen, ja, en de dieren van het veld, de vogels van de lucht en de vissen der zee, en dan ook doorgaat de paden van de zeeën” (Psalm 8: 4 -8).

Psalm 8 voldoet aan de goddelijke voorstel vervat in vers 26 van hoofdstuk 1 van het boek Genesis: “En God zeide: Laat Ons mensen maken naar ons beeld, naar Onze gelijkenis; en heersen over de vissen der zee en over het gevogelte des hemels en over het vee en over de gehele aarde, en over al het kruipend gedierte, dat op de aarde kruipt” (Gen. 1:26).

Bij het verklaren van Psalm 8, de schrijver aan de Hebreeën toont aan dat de man die ‘alle dingen onder zijn voeten’, zegt Christus. Christenen op het moment dat die Jezus in het vlees zag, kon niet zien dat alle dingen waren onderworpen aan Christus. Vandaar dat de uitleg van de schrijver aan de Hebreeën: we zien nog niet alle dingen onderworpen zijn aan Christus, zien we echter dat de Christus die lelijke lager dan de engelen gekroond met eer en heerlijkheid als de Vader alle dingen onderworpen aan hem was (Hebreeën 2: 8 -9).

Want Christus zijn alle dingen en door Hem die alles wat er is! Hij is degene die alle dingen in stand houdt door het woord van zijn macht, want het was gemaakt erfgenaam van alle dingen, en door Hem de wereld is (Hebr 1: 2 -3; Hebreeën 2: 8 -10).

Voorbestemming

God redt mensen ten alle tijden, maar geen van hen kan nemen om zichzelf de eer om aan het beeld van Christus, maar degenen die waren gericht door God: de kerk. Het is het lichaam van Christus, dat de veelvuldige wijsheid van God, is openbaar aan de overheden en de machten in de hemel, voor de in het maken van Christus vooraanstaande onder vele broeders als hem wordt geopenbaard in de kerk, gestelde doel (Efeziërs 3:10 -11).

Voorbestemming

“Zo is dan wie in Christus is een nieuwe schepping: het oude is voorbijgegaan, zie, het is alles nieuw geworden” (2 Korintiërs 5:17)

Het Griekse werkwoord vertaald “tevoren bestemd” is προορίζω (proorizo), en betekent “op voorhand te beslissen” “tevoren Mark”, “voorbeschikken”.

De term dient om de veilige toestand in de eeuwigheid door God wijzen. Allen die in Christus geloven als de waarheid van het evangelie opnieuw geboren worden door het onvergankelijke zaad (1 Petrus 1:23), en wanneer bekleed met het onvergankelijke, zo zal de afdruk van de verheerlijkte Christus “Geliefden, nu zijn wij kinderen van God, en toch niet geopenbaard, wat wij zijn zullen. Maar wij weten, dat, als Hij verschijnt zullen we als hem; omdat wij Hem zullen zien zoals Hij is” (1 Johannes 3: 2).

De man komt in de wereld door de wil van het vlees wil van de mens en het bloed te brengen in zichzelf het beeld van Adam, de aardse mens (Johannes 1:12; 1 Kor 15:48), en alleen wanneer zij in Christus geloven zijn nieuwe gegenereerd wil van God naar de waarheid van het evangelie, daarom, nieuwe wezens, en wanneer het gaat de coating op de onvergankelijke, alle nieuwe wezens hebben het beeld van de geestelijke mens, welke is Christus, de laatste Adam (1 Korintiërs 15:48 -49).

De tevoren bestemd term wordt gebruikt in het Nieuwe Testament om te verwijzen naar de bestemming die uniek is voor geestelijke mensen. Christenen zijn voorbestemd door God tot gelijkvormigheid aan het beeld van Christus.

God tevoren vastgesteld dat Christus de eerstgeborene onder vele broeders positie, de meeste uitstekende conditie zou hebben dat de Eniggeborene, toewijzing van degenen die deel uitmaken van het lichaam van Christus voor dit doel “Voor degenen tevoren gekend heeft hij dat hij voorbestemd ook tot gelijkvormigheid aan het beeld van zijn Zoon, opdat Hij de eerstgeborene zij onder vele broederen” (Romeinen 8:29).

De mens Christus was de enige uit God geboren geïntroduceerd in de wereld helemaal als mannen te zijn barmhartige Hogepriester (Hebreeën 2:17) en kon de dood ervaring voor iedereen (Hebreeën 2:14).

Worden gedood en Resurge, Jezus verheerlijkt was de eerstgeborene uit de doden positie, en nam de positie eerstgeborene onder vele broeders, omdat het leidde tot de heerlijkheid van God vele broeders (Hebreeën 2:10).

Verheerlijkte Christus is de uitdrukkelijke beeld van God (Hebreeën 1: 3; Kolossenzen 1:15), en erfde grote naam boven alle naam (Filippenzen 2: 9), en Hij het hoofd van het lichaam, dat wil zeggen, de kerk , de volheid van hem die alles in allen vervult (Ef 1:23). Christenen draai dook met Christus en zijn leden van zijn lichaam, dat is de gemeente (Kolossenzen 3: 1).

Het is nog niet duidelijk hoe ze zullen worden gered (1 Johannes 3: 2), maar we weten dat alles zal worden opgeslagen als het beeld van de verheerlijkte Christus, zodat deze heerlijkheid die geopenbaard zal worden in de christelijke is de creatie kreunen als in pijn van levering te wijten aan de verwachting in afwachting van de openbaring van de zonen van God (Rom 8:19 -21)

Wanneer bekleed met onsterfelijkheid en onvergankelijkheid (Rom 8:23), dat wil zeggen, wanneer het gaat de verlossing van het lichaam in de Opname van de Kerk, opgeslagen in Christus zal de conditie door God uitgedrukt opgetekend er in Genesis te bereiken: – “Laat ons mensen maken naar ons beeld, als onze gelijkenis” (Gen. 1:26), omdat langs alle door God verwekt volgens de waarheid van het evangelie vergelijkbaar met de verheerlijkte Christus zal zijn, en Hij, op zijn beurt, het uitgedrukte beeld van de onzichtbare God (Kolossenzen 1 : 19).

Het doel van God is eeuwig, en uw doel om eeuwige rust op Zich, en niet in zijn schepselen, die zijn gemaakt, zijn daarom niet eeuwig “Ons bekend de verborgenheid van Zijn wil volgens zijn welbehagen quepropusera op zich … ” (Efeziërs 1: 9).

En wat was dit gevestigd en doelgericht ‘Zelf’? Maak de eniggeboren Zoon eerstgeborene onder vele broeders als Hem, zodat in alles wat hij de Eerste zou “Volgens het eeuwig voornemen, dat in Christus Jezus, onze Heer” (Efeziërs 3:11) hebben; “Voor degenen die tevoren gekend heeft hij dat hij voorbestemd ook tot gelijkvormigheid aan het beeld van Zijn Zoon, opdat Hij de Eerstgeborene zij onder vele broederen” (Romeinen 8:29; Kolossenzen 1:18).

Hoewel veel kinderen zijn genomen door Christus tot eer voor het uitvoeren van het eeuwige voornemen (Hebreeën 2:10), de scepter van Gods doel is de Christus, dat is, Zijn doel werd opgericht in Zichzelf (Efeze 1: 9 ).

In Son vlees lichaam God heeft verzameld alle dingen (Col 1:20 -22), en God hem hoog verheven (Filippenzen 2: 9), alle dingen heeft onderworpen zijn voeten en, boven alles (Kol 1: 23), werd ook opgericht als hoofd van de kerk, de eerstgeborene onder vele broeders (Efeziërs 1:22).

Het is noodzakelijk om te begrijpen in welke mate de heerlijkheid van de kerk als het lichaam van Christus, want Christus boven alle overheid, domein, gezag, macht, enz. Werd gezet, en bovenal, werd hoofd van de kerk, zodat de kerk zal zijn boven alle overheid, dominantie, gezag, macht, etc. “Na verlicht de ogen van uw verstand, opdat gij moogt weten wat de hoop van Zijn roeping, en welke de rijkdom van zijn erfenis in de heiligen, en wat is de uitnemende grootheid Zijner kracht zij aan ons, die geloven, naar de werking der sterkte Zijner macht, die Hij gewrocht heeft in Christus, als Hij Hem uit de doden, en zetten hem aan zijn rechterhand in de hemel boven alle overheid, en macht, en kracht, en heerschappij, en allen naam, die genaamd wordt, niet alleen in deze wereld, maar ook in het volgende; en heeft alles onder zijn voeten, en op alle dingen het hoofd van de kerk, die zijn lichaam is, de volheid van hem die alles in allen vervult” (Efeziërs 1: 18-23).

In de eeuwigheid, eer de wereld was, God vastgesteld dat zijn woord boven alles (Psalm 138: 2) dient te worden verheven, en Christus is verheven, want in te voeren in zijn glorie werd erg hoog en verheven (Is 52: 14).

Tot Christus te maken van de eerstgeborene zou nodig zijn om vele broeders te genereren. Om het hoofd, een lichaam te maken, zou de kerk noodzakelijk zijn.

Het was in het licht van de in Christus doel dat God redt de nakomelingen van Adam door de prediking van het evangelie, want het wordt gegeven aan de gelovigen de macht om kinderen van God (Johannes 1:12) geworden.

De verloren in zonde wordt aangekondigd heil in Christus ‘naam, als degenen die het vlees eten en drinken het bloed van Christus deelachtig worden van Christus, dat wil zeggen, zijn gemaakt leden van Christus’ lichaam.

Degenen die gered zijn door het evangelie geroepen met een heilige roeping, dat is, volgens de in Christus geroepen voordat de wereld begon “Die ons heeft zalig doel, en geroepen met een heilige roeping, niet naar onze werken, maar volgens uw eigen voornemen en genade, die ons gegeven is in Christus Jezus, voor de tijden der eeuwen” (2Tim 1: 9).

Door in Christus, dat is, een nieuwe schepping, is de christelijke voorbestemd tot gelijkvormigheid aan het beeld van Christus, die het doel van God in Christus-effecten, om het eerstgeborene maken onder vele broederen, de zeer verheven hoofd van het lichaam .

De roeping in Christus werd opgericht in de eeuwigheid op basis van de in Christus gevestigde doel, zodat verlenen de genade van de nieuwe schepsel deelnemen dit doel in het zijn kinderen of leden van het lichaam is genade die niet volgt onze werken.

De apostel Paulus laat zien dat het lichaam van Christus, die plant en hij die wateren is er geen verschil, hoewel elk individueel zijn eigen loon ontvangen naar zijn werk “Nu hij die plant en hij die wateren zijn één: en een ieder zal ontvangen hun beloning op basis van zijn werk” (1 Korintiërs 3: 8).

Dit betekent dat iedere christen zal beloond worden op basis van de goede en het kwade, die heeft gemaakt in het lichaam (1 Kor 03:13 -14; 1 Kor 9:17; 2 Korintiërs 5:10; Kolossenzen 3:24), maar de genade te zijn geteld als een kind van God te zijn in Christus Jezus is genade, die ons gegeven is in Christus Jezus, voor de wereld begon vanwege het doel dat God in Christus heeft.

De roeping volgens Gods doel in Christus geroepen voordat de wereld begon is onderscheiding die alleen wordt gegeven aan degenen die in Christus zijn, dat wil zeggen, nieuwe schepselen weer opgewekt naar het woord van de waarheid “druk naar het doel, om de prijs van de roeping van God in Christus Jezus” (Filippenzen 3:14).

U kunt het evangelie oproep niet te verwarren met de roeping volgens de eeuwige doel, voor de roeping volgens de eeuwige doel is voor een bepaalde groep mensen (Allen die in Christus geloven), terwijl de oproep van het evangelie is universeel (veel) en is gericht op alle verloren als gevolg van Adam’s ongehoorzaamheid, maar verloor die voldoen aan de oproep zijn weinig (Mt 07:14), vandaar het feit dat er maar weinig in de gekozen toestand “want velen zijn geroepen, maar weinigen uitverkoren” (Mt 22:14).

Over de universele oproep van het evangelie van de apostel Paulus zegt: “Want wie wij genade en het apostelschap ontvangen, voor aobediência het geloof onder alle volken op naam, onder wie gij ook zijt, genaamd van Jezus Christus” (Rom 1: 5).

De noodzaak van gehoorzaamheid aan het woord van geloof verkondigd aan alle volken (Handelingen 15:14 -17), en onder alle volken Christenen zijn geroepen om te behoren tot Jezus Christus. Nadat ze hoorden het evangelie boodschap van redding en geloofde in Christus, christenen begon te ‘zijn in Christus’, dat wil zeggen, nieuwe schepselen werden gemaakt “In Welken ook gij zijt, nadat gij het woord van de waarheid gehoord, het evangelie van uw heil; en nadat ook geloofd, u verzegeld met de Heilige Geest der belofte” (Efeziërs 1:13).

Heil in Christus is uitnodiging strekt zich uit tot alle mensen in alle naties en terwijl het vandaag heet “Wendt u naar Mij en wordt behouden, alle einden der aarde, want Ik ben God, en er is geen andere” (Jes 45:22),” Neigt uw oor, en komt tot mij, hoort, en uw ziel zal leven, want met jou Ik zal een eeuwig verbond maken, de firma weldadigheden Davids geven u” (Jes 55: 3) ; “(Want hij zegt: Ik heb u gehoord in een aanvaardbare tijd en ik hielp je op de dag van het heil: Zie, nu is het de tijd, ziet, nu is het de dag van de verlossing)” (2 Korintiërs 6: 2).

Hebben de roeping volgens de eeuwige doel vond plaats in de eeuwigheid, eer de wereld was (2 Tim 1: 9). In de eeuwigheid werd opgericht Christus vooraanstaande onder vele broeders, boven alles het hoofd van de Kerk “En Hij is het hoofd van het lichaam, de kerk: wie is het begin en de eerstgeborene uit de doden, die in alles wat hij de Eerste zou zijn” (Kolossenzen 1:18).

Voor het uitvoeren van zijn doel, God schiep Adam, de eerste mens naar het beeld van hem dat was te komen, de mens Christus Jezus (Romeinen 5:14).

Satan, op zijn beurt, besefte dat God de mens een positie superieur is aan de engelen zou geven, de positie als de Allerhoogste, het bracht bereikt dat het in een positie boven de andere engelen (Jesaja 14:14).

De positie die Satan begeerde, Jezus Christus uit de dood te bereiken, omdat het voldoet aan de gelijkenis van de Almachtige, de afdruk van God (Psalm 17:15).

Allen die in Christus geloven, sterven, begraven en weer de kop opsteken met Christus een nieuw schepsel in de gelijkenis van zijn opstanding (Romeinen 6: 5), en hebben geen andere bestemming die niet volgens de uitdrukkelijke beeld van Christus dat Hij de Eerstgeborene zij onder zou kunnen zijn vele broeders en, boven alles het hoofd van de kerk.

Alle christenen zijn al verheerlijkt (Johannes 7:22; Rom 8:17; Rom 6: 4 -5): en zitten met Christus in de hemelse gewesten, zoals reeds met Christus ( Col 3:1) verhoogd (Efeze 1;3, Efeziërs 2: 6; Hebr 4: 3).

Perfect Man – – tijdens de bedevaart van de tijd van de gelovige, al zijn gewekt in deze genade te blijven en te groeien in de kennis van het evangelie, dat door de kennis van de maat van de grootte van Christus bereikt al zijn alle in Christus zullen in staat zijn om de erfenis van de heiligen in de light “Totdat wij allen de eenheid in het geloof en van de kennis van de Zoon Gods, tot een volkomen man, tot de maat van de grootte van Christus te bereiken” (Efeziërs 4:13; Kol 1:12).

Het is de verlossing van het lichaam dat de gelovige zal voldoen aan het beeld van de verrezen Christus. Zijn alleen van toepassing wanneer de sterfelijke moet onsterfelijkheid aandoen en wat is onvergankelijk zal onsterfelijkheid aangedaan hebben, wat zal er gebeuren met de opname van de gemeente (Romeinen 8:23).

De Griekse term vertaald “tevoren bestemd” wordt gebruikt door de apostel Paulus in Romeinen in verband met de gelijkenis van Christus, welke is Christus, de eerstgeborene onder vele broeders (Romeinen 8:29).

In de brief aan de Efeziërs, de apostel Paulus gebruikt dezelfde term voor christenen eraan te herinneren dat ze waren gezegend met geestelijke zegeningen in Christus, dat is, omdat ze nieuwe schepselen.

Eén van deze zegeningen is de ‘predestinatie’ van de christenen, omdat ze zijn in Christus, waardoor ze kinderen van God maakt door adoptie (Efeziërs 1: 4). Omdat ze nieuwe schepselen, christenen werden gemaakt van een erfenis, omdat de toestand vergelijkbaar met de Zoon van God, die waren voorbestemd resultaten in lof van de heerlijkheid van God (Efeze 1:11 -12).

De roeping die rust op de leden van het lichaam van Christus tot gelijkvormigheid aan het beeld van Christus is soeverein en onherroepelijk, omdat in de eeuwigheid God vóór alle dingen instellen, dat Christus was bij uitstek, het hoofd van het lichaam, die allemaal waren uitgevoerd zal glorie door Christus zou zijn als Hij.

God redt mensen ten alle tijden, maar er zijn er geen voorbestemd tot gelijkvormigheid aan het beeld van Christus, maar degenen die waren gericht door God: de kerk. Het is het lichaam van Christus, dat de veelvuldige wijsheid van God, is openbaar aan de overheden en de machten in de hemel, voor de in het maken van Christus vooraanstaande onder vele broeders als hem wordt geopenbaard in de kerk, gestelde doel (Efeziërs 3:10 -11).

Terwijl in de eeuwigheid God soeverein en onherroepelijk voorbestemd degenen die op het moment waarop riep vandaag om de redding te aanvaarden dat Christus biedt te zijn als de afdruk van de verheerlijkte Christus, in deze tijd, dat vandaag wordt genoemd, door middel van hun ambassadeurs, dat is de kerk, God roept de verloren dat God verzoend “zo zijn wij dan gezanten van Christus, alsof God we smeekte Nu wij vermanen u, daarom, voor Christus, worden met God verzoenen” (2 Korintiërs 5: 20); “(Want hij zegt: Ik heb u gehoord in een aanvaardbare tijd en ik hielp je op de dag van het heil: Zie, nu is het de tijd, ziet, nu is het de dag van de verlossing)” (2 Korintiërs 6: 2).

Degenen die volharden in Christus zijn voorbestemd tot gelijkvormigheid aan het beeld van de verheerlijkte Christus “Als, in feite gegrond en standvastig in het geloof, en worden niet bewogen wordt van de hope des Evangelies, dat gij gehoord hebt, hetwelk gepredikt alle schepsel, dat onder uit de hemel, van hetwelk ik Paulus een dienaar geworden ben” (Kol 1:23).

Noodzakelijk, terwijl degenen die ‘in Christus’ (nieuwe schepping) zal zijn als de Zoon van Gods beeld opgewekt, te zijn ‘in Christus’ is om het heil te bereiken verloren gehoorzamen van Christus vandaag “En het is voltooid, werd de van eeuwig heil voor allen die Hem gehoorzaam zijn” (Hebreeën 5: 9).

Terwijl de zegen van de gelijkvormigheid aan het beeld van Christus is onherroepelijk degenen die in Christus zijn, de genade van de verlossing door gehoorzaamheid aan het evangelie kan worden voorkomen “Gij liep goed, wie heb je belemmeren dat gij de waarheid niet gehoorzaam te zijn?” (Galaten 5: 7).

In tegenstelling tot het idee prolate door calvinisten en arminianistas, de Bijbel laat zien dat niemand in de wereld komt voorbestemd om redding, voor alle zijn in zonde (Psalm 51: 5), en in de vorm van de leer verkondigd door Christus en de apostelen “Maar dankzij gehoorzamen God u was slaven van de zonde, u van harte gehoorzaamde de vorm van het onderwijs waaraan u overgeleverd is” (Rom 6:17; Romeinen 10: 8).

Pas na het woord der waarheid, het evangelie van de verlossing te hebben gehoord, en die in Christus geloofden dat de mens wordt gered “Wie ook gij zijt, nadat gij het woord van de waarheid gehoord, het evangelie van uw redding; en nadat ook geloofd, zijt verzegeld geworden met de Heilige Geest der belofte” (Efeziërs 1:13); “Want indien gij met uw mond belijdt de Heere Jezus, en met uw hart gelooft dat God Hem uit de doden, gij zult zalig worden” (Romeinen 10: 9).

Niemand is naar het vlees geboren voorbestemd om redding, maar is nodig om de boodschap van redding horen en geloven in Christus als de Schrift zegt, de beslissing voor Christus tijdens de aanvaardbare tijd: vandaag, volharden tot het einde geloven “Wie gelooft en gedoopt zal zijn gered, maar wie niet gelooft, zal veroordeeld worden” (Marcus 16:16; Hebr 3: 6 en 14).

Alleen voorbestemd hen die God liefhebben, dat wil zeggen, degenen die het evangelie gehoorzaamde, want alleen zij die de geboden van God te houden is om te geloven in Christus zijn geroepen om te zijn als de uitdrukkelijke beeld van Christus, voor het doel van deze roeping is dat Christus is de eerstgeborene onder vele broeders als hem “En wij weten dat alle dingen doet medewerken ten goede voor hen die God liefhebben, voor hen die volgens zijn voornemen geroepen zijn” (Romeinen 8:28); “Wie mijn geboden heeft en ze bewaart, die is het, die Mij liefheeft; en die Mij liefheeft, zal geliefd worden door mijn Vader en Ik zal hem liefhebben en Mijzelf aan hem openbaren” (Johannes 14:21; 1 Johannes 3:23) .

Alleen degenen die eerder één met Christus (bekend) door het evangelie zijn voorbestemd tot gelijkvormigheid aan het beeld van Christus “Voor degenen tevoren gekend heeft hij dat hij voorbestemd ook tot gelijkvormigheid aan het beeld van Zijn Zoon te worden, opdat hij zou zijn de eerstgeborene onder vele broeders” (Rom 8:29), “God is getrouw, door wie gij aan de gemeenschap van Zijn Zoon Jezus Christus, onze Heer werden genoemd” (1 Kor 1: 9).

Het Griekse werkwoord vertaald ‘weten’ zegt niet ‘weten’ alvorens te spreken van intieme gemeenschap, om een enkel lichaam met Christus te zijn, “Dus we, wie zijn velen, één lichaam in Christus, maar individueel zijn we lid één de andere” (Romeinen 12: 5); “En die Zijn geboden bewaart, in hem, en hij in hem. En hieraan kennen wij, dat Hij in ons blijft, door de Geest, die Hij ons gegeven heeft” (1 Johannes 3:24).

De oproep tot gemeenschap bevordert Zoon van het heil in de tijd dat het wordt vandaag opgeroepen, omdat de roeping tot gelijkvormigheid aan het beeld van Christus vond plaats in de eeuwigheid volgens het doel dat God in zichzelf heeft, om de glorieuze Christus en sublieme zeer onder vele broers als hem.

Originele Artikel: Predestinação

Uitverkoren Geslacht

Het evangelie is schoon water, dat de man van de smerigheid van de generatie na het vlees, bloed en de wil van de mens wast (Johannes 1:12; Spreuken 30:12). Door het evangelie gebeurt regeneratie, of de nieuwe geboorte, die de mens van de eerste generatie vuiligheid ontruimt. Alleen door deze vernieuwing aangericht door God (nieuw hart en een nieuwe geest) is dat de mens wordt Gods uitverkorenen, ALS wordt onderdeel van de nieuwe generatie, een uitverkoren geslacht.

Uitverkoren Geslacht

“Maar gij zijt een uitverkoren geslacht, een koninklijk priesterschap, een heilige natie, een eigen volk, dat u de lof van Hem die u uit de duisternis geroepen heeft tot Zijn wonderbaar licht Kan verkondigen” (1 Peter 2: 9)

Sinds de leer van de hervorming verkiezing wordt gepresenteerd door sommigen als een mysterie, en voor anderen, bestaat alleen in controverse.

Maar, schrijft aan de christenen van de dispersie, de apostel Peter de naam van de ‘uitverkoren volk’, die licht werpt op de mysteries en lost de controverse.

Algemeen theoretici denken dat de verkiezingen ALS een keuze van God dat valt op individuen en niet om te overwegen wat is het idee van het ‘uitverkoren geslacht’.

De apostel Peter benadrukt dat christenen een uitverkoren geslacht, die het idee dat God heeft gekozen of afgewezen zonder plausibele criterium, vooral individuen ontkracht.

Volgens de theorieën die proberen Om de leer van de uitverkiezing, met de belangrijkste hoogtepunt calvinisten en arminianistas theorieën uit te leggen, heeft God uitverkoren sommige individuen worden opgeslagen voordat ze ze tot stand kwamen. Dergelijke theorieën se Gooi blootgesteld door de apostel Peter, die generatie (zelfstandig naamwoord) benadrukt, want zonder het bestaan van deze bijzondere generatie is er geen behoefte Om te praten over verkozen.

De Pauline blootstelling die voor het eerst is het genereren van natuurlijke mensen, en dan de generatie van de spirituele, wordt ook geregeerd door calvinistische theorieën en arminianistas (1 Kor 15:46), net zoals het geen rekening houden met wat Jezus blootgesteld aan zeggen, “uit het vlees geboren is, is vlees” en “uit de Geest geboren is, is geest”.

Hoewel er enige onenigheid of de verkiezing wordt gemaakt door de ‘soevereiniteit’ of de theologische concept dat gevormd rond de ‘voorkennis’ van God, de leer van de uitverkiezing, zowel calvinistische als arminianista ook stelt dat God verkiest bepaalde personen om gered te worden.

Als God zou kiezen sommige mensen behouden worden al voor de geboorte, als alle mensen hebben gezondigd? Wie God zou kiezen Om het heil, als alle zijn in zonde? Wat is de basis van deze keuze?

Bij de behandeling van de verkiezing, doe beide posities niet van mening dat de Bijbel presenteert twee soorten van geboorte en twee soorten generaties, en van mening zijn dat God kiest een aantal mensen om gered te worden en anderen om de eeuwige verdoemenis, pleit tegen de genade van God en het doel Wat is het evangelie “Wie wil, dat alle mensen zalig worden en tot kennis van de waarheid komen” (1 Tim 2: 4).

Het model dat de vorm en robuustheid nam in de hervorming periode met namen als Luther, Calvijn, Arminius, Zwingli, Spurgeon, Owen, enz., En beïnvloedde veel hedendaagse schrijvers, is te zien dat geoordeeld dat het bestaan van de mens is beperkt tot een enkelvoudige geboorte: geboorte naar het vlees van Adam. En ze vergeten aan te nemen dat de Bijbel presenteert een nieuwe generatie door de nieuwe geboorte die aanleiding geven tot ‘uitverkoren volk’ geeft.

De Bijbel verwijst naar twee zaden: het vergankelijke zaad uit het zaad van Adam, en het onvergankelijk zaad, dat is het woord van God. Net zoals er twee zaden derhalve zijn er twee generaties. Wanneer de psalmist zegt: “Het zaad zal Hem dienen; het zal worden verklaard aan de Heer voor een generatie” (Ps 22:30), het wijst op een specifiek zaad, het onvergankelijk zaad, dat het bestaan mensen die God dienen brengt, Anders zaad Adam, die in vijandschap met God (1 Peter 1:23).

De onvergankelijke zaad komt de generatie van de kinderen van God, die het aangezicht van de God van Jakob zoeken “Dat is het geslacht van hen die Hem zoeken, dat uw aangezicht, o God van Jakob zoeken” (Psalm 24: 6), echter, vergankelijke zaad van Adam ontstaat slechts de generatie van de goddelozen, waarvan bijl aan de wortel van hen “Voor het oordeel Heere liefheeft, en laat, niet zijn heiligen, ze worden bewaard in eeuwigheid, maar het zaad der goddelozen wordt uitgeroeid” (Ps 37:28; Mt 03:10).

De generatie van Adam, die is uit de vergankelijk zaad, is niet een uitverkoren geslacht. Van de zonen van Adam is er geen man wil God zoeken, maar al zijn afgedwaald en samen smerig geworden (Psalm 14: 3; Psalm 53: 3). De Adam generatie er is niemand, die goed doet, als de oprechtste man is een doorn en de eerlijkste als een haag van doornen (Micha 7: 4). De nakomelingen van Adam’s zaad verdwaalde van God en volslagen leugens vanaf de geboorte (Psalm 58: 3).

De generatie volgens de wil van het vlees, bloed en de wil van de mens produceert vleselijke mensen, afgewezen door God (Johannes 1:12; Johannes 3: 6). Geen mens deze smerige generatie wordt verkozen heilig en zuiver te zijn, zo weinig verkozen om gered te worden, net als in een enkele gebeurtenis, de ongehoorzaamheid van Adam, alle onrein geworden.

Echter, de generatie volgens de wil van God komt uit het onvergankelijke zaad. Dit zaad produceert geestelijke mensen, de uitverkorenen Gods, door het hoofd van een nieuwe generatie, die Christus is. Christus, de laatste Adam is de man verkozen, in wie ‘alle geslachten der aarde gezegend worden.’

God Wilde niet kiezen voor een van de zonen van Adam tot het heil. Hoezo? Omdat het zaad van Adam Allen gezondigd en werden beroofd van de heerlijkheid van God (Romeinen 3:23). De wet van God is onherroepelijk: de ziel die zondigt, die zal deze sterven! Zoals scheiding van God alle mensen doorgegaan is, betekent dat allen gezondigd hebben, dat wil zeggen, allen gestorven. Mannen gegenereerd naar het vlees zijn dood in zonden en misdaden, dat ze niet kunnen worden gekozen door God heilig is en onbesmet te zijn (Efeziërs 2: 1; Efeziërs 1: 4).

Alleen wedergeboren kunt u een deel van de nieuwe generatie te nemen, de tijd dat de jonge man erft het eeuwige leven en word heilig en onberispelijk voor God dat naar de verkiezing “als wedergeborenen niet uit vergankelijk zaad, maar uit onvergankelijk, door de Woord van God, die leeft en blijft tot in eeuwigheid “(1 Peter 1:23). Dat is de reden waarom Jezus toonde Nicodemus de noodzaak Om opnieuw geboren te worden (Johannes 3: 3).

Met andere woorden, is de mens niet gekozen Om opnieuw te worden geboren, opnieuw geboren vóór door het onvergankelijke zaad en, na de regeneratie, wordt het een lid van het uitverkoren volk, dat zij heilig en onberispelijk voor God maakt.

Er zou als een dood zijn door de misdaden en de zonden worden gekozen van God als heilig en zuiver? Niet Doen! Daarom dat de vriendelijkheid en de liefde van God, naar zijn ontferming gered mannen door het bad der wedergeboorte en vernieuwing door de Heilige Geest (Titus 3: 5). Let wel: God redt door het bad der wedergeboorte en vernieuwing door de Geest, niet door de verkiezing, zoals sommigen zeggen.

Het evangelie is schoon water, dat de man van de smerigheid van de generatie na het vlees, bloed en de wil van de mens wast (Johannes 1:12; Spreuken 30:12). Door het evangelie gebeurt regeneratie, of de nieuwe geboorte, wassen, dat de man van de eerste generatie vuiligheid reinigt. Alleen door deze vernieuwing aangericht door God (nieuw hart en een nieuwe geest) is dat de mens wordt Gods uitverkorenen, als wordt onderdeel van de nieuwe generatie, een uitverkoren geslacht (Ez 36:25 -27).

Zoals de generatie van Adam werd afgewezen, omdat alle samen smerige geworden, God, door Zijn genade, niet om werken der gerechtigheid, die de mens heeft gedaan, maar voor zijn grote en oneindige liefde, Hij koos zij die in geloofde Christus, de laatste Adam. Christus is het hoofd van het uitverkoren volk. Christus is Gods uitverkoren voor de grondlegging van de wereld, en alle gegenereerde van hem zijn deel van het uitverkoren volk, dat is, werden gekozen heilig is en onbesmet te zijn (Efeziërs 1: 4; 1 Peter 1:20).

Hoe kan God koos Christenen voor de grondlegging van de wereld? Simpel! Zoals Christus Gods uitverkorenen, God koos de opwekking van Christus, de laatste Adam, heilig en onberispelijk voor Hem te zijn. Alle dat Christus is geboren (gegenereerd), zijn Gods uitverkorenen. Daarom heeft God niet kiezen voor bepaalde personen om gered te worden, voordat verkozen generatie van Christus te zijn heilig en onberispelijk.

De generatie van de kinderen van God, door het onvergankelijk zaad, dat is het woord van God, werd gekozen door God van oudsher heilig en onberispelijk voor hem, totaal andere toestand van de kinderen van Adam, vijanden en onrein te zijn “wedergeboren, niet uit vergankelijk zaad, maar uit onvergankelijk, door het woord van God, die leeft en blijft tot in eeuwigheid” (1 Peter 1:23).

God was blij van zijn Zoon, want Christus is het prettig, en hij Koos voor hun generatie, omdat de generatie van Adam, werd onrein. Christus is Gods uitverkorenen, in wie Zijn ziel een welbehagen. Christus werd door God gegeven voor de alliantie en het licht voor de heidenen (Jesaja 42: 1 en 6). Zo keerde God de duisternis tot het licht en rechtgetrokken wat krom (Jesaja 42:16). Door middel van de nieuwe generatie in Christus de kinderen van de duisternis worden de kinderen van het licht, en Allen die uit de duisternis tot het licht werden vervoerd (gered), door het geloof in Christus zijn uitverkorenen Gods heilig en zuiver Te zijn.

Met betrekking tot de generatie van Adam is goed dat, wanneer ze dit bestaan, na het arrest van de werken te verlaten, omdat ze worden veroordeeld als gevolg van Adam’s ongehoorzaamheid. Het is ook waar dat, onder de gegenereerde Adam die in het evangelie geloven, worden beoordeeld en sterven met Christus, zijn gedoopt in zijn dood opnieuw opduiken van een nieuw schepsel.

Dus er is geen God kiest het zaad van Adam iemand Om gered te worden, omdat:

a) Van mening, met Christus sterven en daarna weer verschijnen in een nieuw schepsel, en;

b) als je het niet gelooft, volgt ten verderve.

Daarom heeft God niet kiezen wie gegenereerd het zaad van Adam om gered te worden.

Een ander punt: Salvation te allen tijde komt voort uit het geloof, echter, en worden opgeslagen, geboren van Jezus Christus zijn de uitverkorenen heilig en onberispelijk en voorbestemd om kinderen door adoptie te zijn. Allen die worden opgevoed onvergankelijk zaad door Christus, geloof gemanifesteerd, zijn de uitverkorenen, want dit is de generatie van de Heer, een uitverkoren geslacht, een aparte heilig en zuiver te zijn!

God Christus en Zijn generatie Koos! Christus is de uitverkoren, kostbare steen “Dus ook in de Schrift bevat Ziet, Ik leg in Sion een uitersten Hoeksteen, Die uitverkoren en dierbaar is; en die in Hem gelooft, zal niet beschaamd worden” (1 Peter 2: 6). Als de laatste Adam werd een levende steen, uitverkoren en dierbaar is, christenen zijn ook levende stenen, evenzo, verkozen en kostbaar voor God (1 Peter 2: 4, 5).

Theorieën, calvinistische en arminianista, van mening dat de uitverkorenen zijn mensen die God heeft gekozen om gered te worden, of de ‘soevereiniteit’ of hun ‘voorkennis’ (De vooruitziende blik als een tak van alwetendheid is een verkeerde theologische gevolgtrekking die niet wordt ondersteund in de Schrift). Als dergelijke plaatsingen waren allemaal correct, opgeslagen nooit tot alle verloren, omdat ieder individu is geboren gekozen of afgewezen (soevereine of pre-bewust) voor de grondlegging van de wereld.

Wat de Bijbel laat zien is het bestaan van twee generaties. Er is een generatie verloren mensen gegenereerd volgens de wil van het vlees, de wil van de mens en het bloed, waar niemand wordt gekozen, want hij zegt van individuen die samen afdwaalden en derven de heerlijkheid Gods (Romeinen 3:12; Romeinen 3 : 23). En er is de generatie van de opgeslagen, die worden gegenereerd uit mensen die nieuw zijn de wil van God (Johannes 1:12 -13), die vroeger behoorde tot de generatie van de verloren.

Er is geen manier behoren tot de generatie van de opgeslagen zonder eerst die behoren tot de generatie van de verloren, sinds de eerste is de vleselijke, en dan komen de geestelijke (1 Kor 15:46). Dit is waar God heerlijk werken, want Hij maakt gebruik van dezelfde ‘massa’ (verloren) en maakt het tot een nieuwe mens (Rom 9:21), Gods schepping, dat een nieuwe man genereert in de toestand van de broers van Christus, en Christus, draaien, de eerstgeborene onder vele broeders.

De Bijbel laat zien dat, door Christus, de eniggeboren verkozen geïntroduceerd in de wereld, God tot stand brengt nieuwe mannen, geboren uit zijn wil en naar Zijn welbehagen, dat Hij gemaakt heeft in Christus, opdat Hij de eerstgeborene onder vele broeders (Rom 8 zou kunnen zijn: 29; Hebreeën 2:10). Na het sterven en begraven worden met Christus, God maakt gebruik van dezelfde massa (klei) op vaartuigen tot eervol. Allen die sterven weer verschijnen met Christus zijn wedergeboren, want ze krijgen een nieuw hart en een nieuwe geest. Nieuwe schepselen zijn, want ze zijn in Christus en, als alles wordt nieuw (nieuw hart en nieuwe geest), zijn nu de uitverkorenen van God (2 Kor 5:17; Ps 51:10; Ezechiël 36:26; Jesaja 57:15).

Het mysterie van de verkiezing komt neer op de generatie. Dat is de reden waarom de apostel Peter zegt dat de christenen van de dispersie werden verkozen: “uitverkorenen naar de voorkennis van God de Vader, in de heiligmaking des Geestes, tot gehoorzaamheid en besprenging des bloeds van Jezus Christus: genade zij u en vrede zij u vermenigvuldigd” (1 Peter 1: 2). Waarom christenen worden gekozen volgens het ‘voorkennis’ (pre-kennis, pre-wetenschap)? De voorkennis van genoemde neerwaartse en dus hun nakomelingen. Net als de dood onder de mensen zou regeren, God tevoren aangekondigd door zijn heilige profeten, de triomf van Christus aan het kruis, dat de voorloper van de nieuwe generatie geworden, want Hij zou alleen al vele zonen tot heerlijkheid van God (Hebreeën 2:10).

Een ‘voorkennis’ van God verwijst naar de ‘kennis’, de ‘boodschap’ van God te voren aangekondigd door zijn heilige profeten, die Christus zou worden gedood in de volheid van de tijd volgens het welbehagen van Gods wil, want Christus is het Lam van God de grondlegging der wereld gedood deze, namelijk de ‘voorkennis’ of ‘voorkennis’, zegt van de gebeurtenissen met betrekking tot het leven en de dood van Christus naar de Schriften “nam en vond het alle inwoners op de aarde, wiens naam niet in het boek des levens van het Lam dat geslacht is van de grondlegging der wereld” (Openbaring 13: 8).

God stelde vooraf dat zijn enige Zoon zou geven, omdat alleen de onbevlekte bloed van Christus onbesmette mannen uit de heerschappij van de zonde te verlossen. De profetieën werd aangekondigd dat het Lam van God zou worden gedood in de volheid van de tijd, en dit bericht eerder aangekondigd door de profeten is de pre-kennis, voorkennis, en niet de ‘voorkennis’ als een tak van alwetendheid. Het bloed van het Lam werd bekend nog voor de grondlegging der wereld, maar een dergelijk offer werd pas ‘bekende’ mannen in de volheid van de tijd, maar wat werd aangekondigd is de pre-wetenschap, of is, de voorkennis “In dit hebben we, door den bepaalden raad en voorkennis van God worden geleverd, wacht even, gekruisigd en gedood door de handen der onrechtvaardigen” (Handelingen 2:23); “Maar met het kostbare bloed van Christus, als van een lam zonder smet en zonder die, in feite, in een andere tijd was voorbestemd voor de grondlegging der wereld, maar geopenbaard is in deze laatste tijden voor u” (1 Peter 1: 19 -20; Hebreeën 9:26).

Vooraf (vóór hun komst naar het bestaan) God koos de afstammelingen van de laatste Adam, dat is, het zaad van Christus (Aflopend). Zegt dat het zaad van alle die in het evangelie, die hen heilig en onberispelijk zijn voor Hem maakt geloven (Ef 1: 4).

Zich bewust van deze verkiezing, de apostel Peter zegent God: “Gezegend zij de God en Vader van onze Heere Jezus Christus, Die naar Zijn grote barmhartigheid ons heeft wedergeboren, tot een levende hoop, door de opstanding van Jezus Christus uit de doden; een erfenis onvergankelijke, onbevlekte en dat fadeth niet weg, die in de hemelen voor u” (1 Peter 1: 2 -3). De apostel Peter legt uit dat de opstanding van Jezus uit de dood, God leidde weer mensen in het zijn kinderen van God (Ef 1:19 -20).

En hoe is deze nieuwe generatie? God gezuiverd mensen door gehoorzaamheid aan de waarheid “gezuiverd uw zielen door de Geest in de gehoorzaamheid der waarheid …” (1 Peter 1:22). Deze zuivering werd gespeeld door Ezechiël: “Ik zal strooi (Spirit) zuiver water (gehoorzaamheid aan de waarheid) op u zijn, en reinigt; van al uw onreinheden en van al uw afgoden zal Ik u reinigen. En Ik zal u een nieuw hart geven, en zal in u een nieuwe geest … ” (Ezechiël 36:25 -26; Johannes 15: 3).

Het is waar dat de mens eenmaal is opgewekt, uit het zaad dat de Vader niet geplant heeft (Mt 15:13). Nu, door Christus, de laatste Adam, mannen zijn weer opgewekt door het woord van God, welke is Christus, het vleesgeworden Woord, bomen der gerechtigheid steeds “als wedergeborenen niet uit vergankelijk zaad, maar uit onvergankelijk, het woord van God, die leeft en blijft tot in eeuwigheid “(1 Peter 1:23).

Als christenen kwamen samen om Christus, de Levende Steen, uitverkoren en dierbaar is, worden nu ook levende stenen, ze zijn geestelijk huis, tot een heilig priesterschap (1 Peter 2: 5). Nu, die wedergeboren zijn, Christenen zijn een uitverkoren geslacht. Let op het verschil: waren ooit niet een volk, dat wil zeggen, zijn niet gekozen, zijn nu het volk van God, want zij zijn een uitverkoren geslacht.

Daarom is bij het schrijven van de tweede letter, de apostel Peter aanbevolen om christenen die, door kostbare en zeer grote beloften van het evangelie, hebben deel aan de goddelijke natuur (2 Peter 1: 4) geworden, voeg geloof deugd, en bij de deugd wetenschap, enz. Hoezo? Niet te inactief geworden (2 Peter 1: 8). In deze geest, de christen wordt steviger uw roeping en verkiezing, die aanspreken van iets voorkomt (2 Peter 1:10; Jakobus 3: 2).

Als de verkiezing is voor redding, is er geen behoefte om te praten over waardoor het steviger. Maar als de verkiezing is een aandoening die door de nieuwe generatie die de jonge man behoort, toen de christelijke geldt de boodschap van zijn roeping (= evangelie roeping), dit is steviger, dwz vrij van hinken op twee gedachten en actie van valse leraren. Ieder die dat doet, zal grote post in de hemel worden verleend! (2 Peter 2:11), die niet in overeenstemming is met de aanname van de calvinistische leer en arminianista de verkiezingen, dat redding is voor een paar uitverkorenen, ongeacht of het gesprek bij te wonen.

De apostel Paulus toonde aan dat de verkiezing van Israël komt voort uit de ouders: Abraham, Isaak en Jakob (Romeinen 11:28), met uitzondering van de verkiezing van een aantal overgebleven Joden die christen geworden, dat is de verkiezing van de genade (Romeinen 11: 5) . Wat komt naar de verkiezing der genade?

Vanwege de aartsvader Abraham, werden zijn nakomelingen verkozen te behoren tot het volk Israël (Deuteronomium 10:15; Jesaja 41: 8), zodat de verkiezingen verschijnt altijd in de Bijbel in verband met overtuiging, afkomst. Maar de gelukzaligheid belofte niet afgeleid van ouderlijke verkiezing, zegt voordat de afstammeling van de verkiezingen beloofd aan Abraham, dat is enige deelnemer die Hem worden gegenereerd. Daarom wordt de verkiezing betrekking op de generatie was de verkiezing volgens de ouders; en is de verkiezing volgens het zaad dat Christus (Jes 65: 9). In beide gevallen, voor de verkiezing moet u een afstammeling, een vraag met betrekking tot generatie.

De apostel Paulus noemt de christenen in Efeze van heiligen en gelovigen, dat is, die behoren tot de familie van God door het Evangelie van Christus (Ef 2:19), een aandoening die verwijst naar het feit van te zijn gemaakt van God (Efeziërs 5: 8). In dit vers, “zoals Hij ons uitverkoren heeft in Hem, voor de grondlegging der wereld, om heilig en onberispelijk zijn voor Hem in de liefde” (Ef 1: 4), kan men niet concluderen dat God heeft gekozen individuen worden opgeslagen voordat moeten alle overwegen Christenen (in) werden voor de grondlegging van de wereld zal worden gegenereerd op basis van Christus gekozen (verkozen) in Christus.

Voordat de World Foundation God koos het zaad van Christus te zijn heilig en onberispelijk voor Hem. De apostel Paulus verwijst naar een gebeurtenis die in het toepassingsgebied ervan heeft het feit dat christenen afstammelingen van Christus, omdat zij opnieuw zijn gerezen (Efeziërs 2:10), met Christus als de hoeksteen en de christenen gebouwd op Hem als heilige tempel (Ef 2:20 -22), het zelfde concept blootgelegd door de apostel Peter (Ex 19: 5 -6).

In de eeuwigheid God koos de afstammelingen van de Heer Jezus Christus (het zaad beloofd aan Abraham), zodat de apostel Paulus gebruikt het werkwoord uitverkorenen laatste ‘verkozen’ om de huidige toestand van de christenen, de uitverkorenen van God te laten zien (Efeziërs 1: 3) .

Bij het schrijven aan de Filippenzen, de apostel Paulus maakt een duidelijk onderscheid tussen de betrokken voorwaarde om de generatie van de kinderen van God en de generatie van deze wereld “Opdat gij moogt onberispelijk en oprecht zijn, kinderen van God zonder schuld in een krom en verdorven generatie, welke gij schijnt als lichten in de wereld” (Filippenzen 2:15).

Christus benoemt de generatie van de schriftgeleerden en Farizeeën van een boos en overspelig geslacht “Maar Hij antwoordde hun en zeide: Een boos en overspelig geslacht verlangt een teken, maar maakt je niet geven, behalve het teken van de profeet Jona” (Mt 12: 39; Ps 78: 8), maar deze functie is niet alleen van toepassing op de Farizeeën ten tijde van Christus, zegt voor de generatie van de goddelozen.

Sinds wanneer zwierf veertig jaren in de woestijn tot Christus, God protesten tegen het volk van Israël, dat een volk, dwalende van hart, want zij hebben geen bekende wegen van de Heer (Psalm 95:10) vormt. Verschillende ‘generaties’ voorbij, maar God protesten tegen dezelfde generatie, de generatie die is ontstaan in de ongehoorzaamheid van Adam (Is 43:27). Vanwege Adam Jacob’s zonen waren boos en overspelig, en bleef gesponnen het idee dat ze waren van Abraham.

Maar Gods belofte is voor de opwekking van Christus, die krachtig zaad in de grond “Zijn zaad zal geweldig te zijn op aarde; het geslacht der oprechten zal gezegend worden” (Psalm 112: 2). De generatie van Christus is het planten van de Heer, justitie bomen (Is 61: 3).

Deze belofte was niet voor het genereren van Adam, maar ook voor de toekomstige generatie, de mensen die God had geschapen om de glorie van God “Dit moet worden geschreven voor de generatie te komen en het volk, dat geschapen zal worden, zal de Here loven” (SL102 loven: 18; Jesaja 61: 3; Ef 4:24 en Efeziërs 1:12).

Het enige dat met betrekking tot de verkiezingen komt uit de volgende belofte: “Ik heb een verbond gemaakt met mijn gekozen, heb ik aan David gezworen Mijn knecht, Ik zal uw zaad vast voor altijd, en uw troon opbouwen tot geslacht” (Ps 89 : 3; Efeziërs 2:12).

Net zoals de Bijbel heeft twee deuren, twee paden, twee zaden, twee potten, twee meesters, beschikt ook over twee generaties, en het genereren van Adam afgewezen, en het genereren van Christus, omdat verkozen als hij zijn degenen die in Hem geloven hier in deze wereld: Gods uitverkorenen, de generatie van de Heer! (1 Johannes 4:17; Ps 24: 6, Psalm 15: 1; 1 Kor 15:48).

Slechts één zaad, het woord van God, voortbrengt een nieuwe generatie verkozen Heer “Het zaad zal Hem dienen; het zal worden verklaard aan de Heer voor een generatie” (Ps 22:30), verkiezing dat de heiligen te maken “Doet dan aan aan, als uitverkorenen Gods, heiligen en geliefden, innerlijke ontferming, goedheid, nederigheid, zachtmoedigheid en geduld” (Kolossenzen 3:12).

Waarom heeft God zet de boom der kennis van goed en kwaad in het midden van de tuin?

“Als Hij wil niet dat gebeurt, waarom zet die boom in het midden van de tuin – en niet buiten de muren van het Paradijs*” Veronika besluit te sterven, Paulo Coelho. Voor Mari, karakter in de Roman ‘Veronika besluit te sterven’, de schrijver Paulo Coelho, verdrijving uit de Hof van Eden van het echtpaar was willekeurig en zonder wettelijke basis “… Net voor het breken van de willekeurige wet, zonder enige juridische gronden niet eten vrucht van goed en kwaad” Ditto. Echter, kan de bovenstaande vraag geformuleerd worden zonder angst voor eventuele straf, of wie begaat een heiligschennis of godslastering. Streven om te weten waarom God zet de boom van goed en kwaad kennis in het midden van de tuin zonder enige belemmering dat de man om het te openen voorkomen, echter, doet er goed aan om op te merken dat de handeling van het stellen van een vraag, en afhankelijk van die de vraag stelt, kan het huis van de meest gevarieerde in hun bedoelingen uitpuilen.

Waarom heeft God zet de boom der kennis van goed en kwaad in het midden van de tuin?

Deze vraag moet niet alleen worden gedaan door atheïsten, sceptici, goochelaars, spiritisten, en andere stromingen van seculiere denkers, maar het moet vooral gebeuren door christenen. Ik bedoel niet dat ‘christenen’ met draaipunt door religie, moraal, of formaliteit, maar degenen die daadwerkelijk in de leer van Christus geloven.

De vraag kan worden geformuleerd, zonder angst voor eventuele straf, of wie begaat een heiligschennis of godslastering. Streven om te weten waarom God de boom van goed en kwaad kennis in het midden van de tuin gezet, zonder enige barrière die de mens tot het toegang verhinderd.

Maar is het verstandig om op te merken dat de handeling van het stellen van een vraag, en afhankelijk van wie de vraag stelt, kan het huis van de meest gevarieerde in hun bedoelingen uitpuilen.

Om deze eigenaardigheid eigen vragen te begrijpen, laten we terugkeren naar het evenement in Eden:

De ‘slang’ een vraag gesteld aan de vrouw, “Heeft God inderdaad gezegd: Gij zult niet eten van enige boom in de hof” (Genesis 3: 1). De ‘slang’ wilde weten, of om de goddelijke ordinantie vraag? Wat perspectief motiveerde de vraagsteller?

Let op wat de sluwe ‘slang’ kon met de vraag aan haar,

Hij noemde de aandacht Eva’s aan de vrucht van de kennis van goed en kwaad boom;
benadrukte het idee van een verbod verergerd, misplaatste en dat nooit heeft bestaan;
Heeft de vrouw voelt zelfverzekerd door het aantonen van de ‘slang’ superieure kennis;
Daarom is de vrouw deed mislukken om hun toevlucht te nemen in Gods Woord, en;
Hij kreeg de kans om de leugen dat de fout geproduceerd bloot.

De vraag: ‘Waarom heeft God zet de boom in het midden van de tuin’ is relevant en moet worden gemaakt wanneer u de wens om te weten, echter, afhankelijk van de context, of het moment dat het wordt gemaakt, kan worden gebruikt om af te vlakken. Let op.

“Als Hij wil niet dat gebeurt, waarom zet die boom in het midden van de tuin – en niet buiten de muren van het Paradijs*” Veronika besluit te sterven, Paulo Coelho, São Paulo, Uitgeverij Earth Brazilië, 2006, pagina 108.

Wanneer zij worden geconfronteerd met vragen als deze is goed aan wat de motivatie achter het te controleren:

a) het verlangen om te weten, of;

b) de drang om te bekritiseren, te vlakken, etc.?

Een ander punt om te worden beschouwd verwijst naar de emotionele toestand van de vraagsteller.

De vraag op het scherm moet worden gemaakt, echter, moet men niet verloochenen het alleen de emotionele onbalans momenten. Daarom de vraag van de goddelijkheid van redenen alleen wanneer u niet goed af, als je verliest een familielid, wanneer het komt uit een frustrerende relatie, toen depressief, toen in dodelijke slachtoffers, rampen, enz.?

Als de vraagsteller wil de waarheid te komen kan niet emotioneel worden aangetast.

Het is bekend dat een van de problemen de moderne wetenschap het gereedschap, namelijk het analytisch instrument van wetenschappelijke gebeurtenissen. Hoe analyseer een atoom zonder analyseprogramma interfereren met de dynamiek van het atoom? Als geanalyseerd door een microscoop, het licht zelf dat uitsteekt in het atoom zal zich niet bemoeien met wat er is kijken, interfereren met de meting en de diagnose? Door de invoering van bepaalde kleurstoffen in cellen om het te zien, niet interfereren met de dynamiek van hun verbindingen?

Zij zullen zeggen: een analyse die hangt uitsluitend van logische relaties, is de persoon die om een antwoord emotioneel begaan? Als de vragen, de basis voor een zoektocht van kennis, al kampen met bevooroordeelde elementen ontstaan?

Hieruit volgt dat, indien een persoon emotioneel het gedrang komt, hoort u alleen wat u wilt horen en zien alleen wat je wilt zien. Zo hebben we een echte verklaring van de populaire gezegde: “De blind als zij die “niet zullen zien”

Omdat de duivel de vraag gesteld naar de vrouw, “Heeft God inderdaad gezegd: Gij zult niet eten van enige boom in de hof” (Genesis 3: 1), met nadruk op een verbod die effectief niet bestond, veel denkers alleen te horen en te zien in de ordonnantie God gaf de mens een verbod. Zelfs God beschuldigen aan de man te ongehoorzaamheid, of dat God de uitvinder van de straf veroorzaken.

Maar wat God zei tot de mens? Heeft atheïsten hebben gelezen wat God zei? Laat de critici geopend en het boek met de verslagen van wat God zei effectief te lezen?

Let op wat God zei: “Van alle bomen in de hof moogt gij vrij eten…” (Gen. 2:16). Wat God benadrukte? God benadrukte dat de man vrij was, en het zou kunnen handelen op wil. Adam kon vrij eten van alle bomen in de tuin, maar de ‘slang’ benadrukte de vrouw slechts een verbod.

Het is verrassend dat in alle beschuldigingen die tegen God noemen zijn woorden zoals opgetekend in Genesis, in het bijzonder, “Van alle bomen in de hof mag u vrij eten…” (Gen. 2:16). Meestal het etiket van de vrucht van de kennis van goed en kwaad boom alleen ‘verboden vrucht’. En de vrucht is nooit ‘verboden’ vanwege alle bomen man kon ‘vrij’ te eten.

Inductie van de ‘slang’ verduistert de waarheid aan hen die behagen scheppen in het manifest dat ze graag hun Hart. Verkeerd om de bevooroordeelde kwestie van ‘slang’ goddelijke beschikking samen te voegen, en te interpreteren het alleen als een verbod. Nou de prediker zei: “De dwaas heeft geen behagen in wijsheid, maar alleen om te manifesteren wat wil je Hart” (Spreuken 18: 2).

Wat is duidelijk zichtbaar in de goddelijke beschikking? God geeft Adam de uitoefening van de vrije wil!

God zet de boom van goed en kwaad kennis in het midden van de tuin, zonder enige barrière die verhinderd man om te eten van de vrucht om u de vrijheid te geven.

Als de boom van kennis van goed en kwaad niet tussen de andere bomen van Eden werd geplaatst, Adam was inderdaad vrij? Er is vrijheid als er geen grenzen? Hoe om de vrijheid te ontwerpen zonder een gevestigde referentie?

Er zijn geen grenzen aan God? Het is duidelijk dat God vrij is, maar hij kan niet liegen. God kan niet meer terug op zijn woord. Hij kan niet beloven en zich niet houdt aan! Hoewel God God is, onderwerpt zich aan zijn woord! Echter, Hij is de ultieme uiting van vrijheid!

Vrijheid is niet doen wat eerder op een veto is de mogelijkheid om te weigeren of niet verboden.

Zonder de boom en zonder goddelijke waarschuwing is er geen uitoefening van de vrijheid zou zijn, en de man is gekoppeld aan God, zelfs tegen hun wil. De Regel (vrij) en de uitzondering (maar) gaan samen haalbaar te zijn van de uitoefening van de vrijheid (Gen. 2:16 -17). Alle tuin bomen kon vrij worden bemonsterd, maar, zou de mens beschouwen dat als hij at van de boom van goed en kwaad kennis, zouden de gevolgen (scheiding van God) dragen.

Hoewel vrij gemaakt, zou er geen reden voor een dergelijke vrijheid zijn als Adam de reële mogelijkheid om het te oefenen had. Wat is vrijheid zonder de mogelijkheid van de slavernij? Kies het verboden is niet echt de vrijheid, omdat het niet verboden is in woont vóór, de mogelijkheid tot afwijzing iets haalbaar: dienstbaarheid.

Net als de gemeenschap met God (leven) is antagonistische voorwaarde van de verkoop van de heerlijkheid van God (de dood), om met God is vrijheid, en vervreemd van Hem de slavernij van de zonde.

Alleen daar waar de Geest van God is, daar is vrijheid, dus alleen God de mens vrij en leven (2 Korintiërs 3:17).

Adam niet proberen de vrucht om vrij te zijn, omdat het te proberen, ging de toestand van gearresteerde, indienen bij hun Eigen beslissing.

Op een gegeven moment werd Adam onder druk gezet om een beslissing te nemen?

Vrijheid is octrooi, duidelijk, voor Adam werd niet gedwongen tot het maken van alle beslissingen. Hij was vrij, want er was geen enkele vorm van onderdrukking die hem zou dwingen om een beslissing te nemen.

Adam wist niet dat de gevolgen van hun daden? Hij had niet de kennis om een beslissing te nemen? Het zou een zegen onwetendheid zijn?

De strijd om de informatie, het afwijzen van eventuele politieke regime dat het recht op informatie in strijd is een constante voor de mensheid door de eeuwen heen. Maar waarom beschuldigen ongehoorzaamheid inductie van God voor het verlenen van een recht zo dierbaar Adam toen geïnformeerd over de gevolgen van hun acties?

De mens is alleen gratis als je weet dat de gevolgen van hun acties. De mens is vrij wanneer je mag om beslissingen te nemen. De mens is vrij wanneer u de kennis om hun Eigen beslissingen te nemen.

De goddelijke beschikking was niet willekeurig is, in plaats van een juridisch systeem dat de mens ooit heeft uitgevonden. De goddelijke ordinantie is de meest sublieme uitdrukking van de geest van de wet: het doel van de belangrijkste activa van de mens te behouden – het leven en de vrijheid.

Hoewel niet eet fruit uit de boom, zou Adam leven blijven (verenigd met God), want het resultaat was duidelijk: de dood sterven (vervreemding van God). Terwijl het refrein van de boom van kennis van goed en kwaad Adam vrij zou blijven, maar na het eten, te maken zou een gevangene van je eigen beslissing.

Voor Mari, karakter in de Roman ‘Veronika besluit te sterven’, de schrijver Paulo Coelho, verdrijving uit de Hof van Eden van het echtpaar was willekeurig en zonder wettelijke basis “… net voor het breken van de willekeurige wet, zonder enige juridische gronden niet eten vrucht van goed en kwaad” Ditto.

Het is ondenkbaar dat iemand, en te gebruiken als een voorbeeld van de argumenten van Mari karakter, gekoppeld aan een rechtssysteem dat is opgesteld zodat de gewone mensen niet begrijpen de eisen, en dit regime ondersteunt het principe dat niemand onwetendheid van de wet aanspraak kan maken, vraag dat er willekeur in de ordonnantie van Eden.

Er zou willekeurig zijn als God wetten voor hun eigen voordeel, maar de ordonnantie gegeven aan Adam was uitsluitend bedoeld om te behouden wat toebehoorde aan de man. Maak iemand strafrechtelijk aansprakelijk, zelfs wanneer niet bewust van de wet, is om wetten ten behoeve van de wet, niet de ondergeschikte van de wet.

Er is niets in die Marge om God te beschuldigen van willekeur, maar de aanklagers willen de goddelijke ordinantie in suspensie te brengen, zelfs leven onder een rechtssysteem dat de lagere beginselen van de goddelijke ordinantie navigeert. Terwijl de goddelijke beschikking gericht tot de twee meest waardevolle dingen die werd gegeven aan de mens te behouden, worden de rechtsstelsels van vandaag voorgesteld om belangenconflicten te bemiddelen, het zijn bij uitstek bestraffend. Bijvoorbeeld: iemand doden komt neer op een gevangenisstraf.

De beschuldiging dat God de uitvinder van de straf door de verordening gegeven aan Adam is gebaseerd op een simplistische logica zonder zelfs de in de Bijbel uitvinden“God (…). Integendeel beschreven feiten te onderzoeken, schreef de wet en een manier gevonden om te overtuigen iemand om het te breken, alleen maar om te kunnen Punishment” idem.

“En de HEERE God gebood de mens, zeggende: Van alle bomen in de hof mag u vrij eten, maar van de boom van goed en kwaad kennis, zult gij niet eten; want op de dag dat gij daarvan eet, zult gij voorzeker sterven” (Genesis 02:16 -17).

Wat is het gevolg van de beslissing van de mens om de vrucht van de kennis van goed en kwaad te eten? Dood. De dood van waaruit God verwees was niet het einde van de vitale functies van het lichaam, want bij de verwijzing naar de fysieke dood van de mens Hij gebruikt de term ‘terugkeer tot stof’.

Als er maar Adam en Eva in Eden, zou ze sterven voor wie? De beslissing om het fruit te eten zou leiden tot vervreemding, een barrière tussen God en mensen. Alleen de term “dood” om de ‘nieuwe’ conditie relevant voor de mens na de Val te beschrijven.

Toen God waarschuwde: ‘gij zult niet eten’, werd signaleren dat als de mens niet langer wenste te verhouden tot en afhankelijk zijn van de Schepper (leven), die zelf gebruik maken van de kennis van goed en kwaad fruit. Als de man vrij was, zo niet de meeste Wilde in de zorgzwaarte en de kennis van de Heer te leven, zou ‘zijn’ los van Hem (de dood).

Na het eten van de vrucht van kennis van goed en kwaad, heeft de mens geworden als God, kennende goed en kwaad. De vijandschap barrière werd opgericht (overlijden, scheiding, vervreemding…), en de man ging spelen met de verworven kennis.

God niemand verdrukt (Job 37:23), en verleiden iedereen met kwaad (Jakobus 1:13), dus de val van de mens kwam niet van de Schepper. Het was de man die de aanwezigheid van de Schepper gelanceerd.

Na het eten van de vrucht en sterven (vervreemding), de man werd een slaaf van zijn Eigen beslissing. Hoewel als God, kennende goed en kwaad, werd vervreemd van God, daarom werd gevraagd om hun eigen te houden. Toen deelde de heerlijkheid van God, de man was niet als God, kennende goed en kwaad, maar God van alle dingen kwam. Van alle bomen in de tuin die werd geplant door de Heer de man kon vrij eten, met de Val, man was in het bezit van de nodige kennis en die nodig zijn om het zweet van zijn voorhoofd (Gen. 3:19) te houden.

De toestand van Adam komt overeen met de zoon die zijn vader emancipatie beheert: staan op zichzelf. Toen hij genoeg kende tot en hebben de neiging de tuin van God, nu, uit de tuin, het land werd gezet om doornen en distels voortbrengen, zodat de mens provesse hun levensonderhoud door het zweet van zijn voorhoofd (Gen. 3:18). Het werk was geen straf, omdat de man werkte, omdat het in de tuin werd gezet.

De man werd ‘onafhankelijke’ na de Val, en werd gegoten uit de Hof van Eden om hun zwoegen initiëren ploegen een land “moeilijke” dat zweet produceren volgens de maat van iemands werk (Gen. 3:23). Merk op dat er een groot verschil tussen ‘vrijheid’ (leven) en ‘onafhankelijkheid’ (dood). Als het gratis is, is er een vaste relatie tussen de partijen, maar bij de vaststelling van de onafhankelijkheid, zijn relaties afgesneden.

Vóór de Val van de mens vrij was om te beslissen of bleef zich afgescheiden van de Schepper. Na de Val, werd een slaaf van zijn eigen beslissing, omdat het niet de middelen hebben om terug te keren naar de Schepper. Hoewel veel willen terug naar de Schepper op hun Eigen, zijn gedoemd te mislukken.

Terug naar het leven is alleen mogelijk door de Schepper zelf, wees liefdevol door zijn woord. Als de man geen krediet had gegeven (geloofde) het woord dat het was voor het leven, de enige manier waarop de man weer tot leven is om te geloven in het woord van het mensgeworden Woord – Christus, die in Eden was gerelateerd aan ‘teofanicamente’ met Adam.

Daarom zegt Christus: “Wie in Mij gelooft, gelijk de Schrift zegt, stromen van levend water uit zijn binnenste vloeien” (Johannes 7:38). Gewoon geloven dat de Schrift! U hoeft niet zoals Eva deed, dat in plaats van het geloof in het woord van het uitgedrukte beeld van God, getracht haar woord te versterken “En de vrouw zeide tot de slang: Van de vrucht tuin bomen eten, maar van de boom, die in het midden van de tuin, zei God: Gij zult van die niet eten, noch die aanroeren, opdat gij niet sterft” (Gen. 3: 2 -3).

Het was genoeg om het woord van de Heer die hen vertelde dat ‘de dood sterven’ als de vrijheid die ze hadden zouden gebruiken, en eten van de boom van goed en kwaad kennis geloven. Geïnduceerd door de slang, Eva verstoren de ordonnantie, die de vrijheid, alert en voorzichtig benadrukt, waardoor het een ‘wet’ strikt onbetaalbaar: “Gij zult van die niet eten, noch die aanroeren, opdat gij niet sterft” (Gen. 3: 3).

Indien er slechts één ‘wet’ onbetaalbaar in de plaats van de ordonnantie die vrijheid bevordert, de lust in de mens werkt, zoals de vrijheid van de ordonnantie als strikt begrijp dat er een gebod (Law), sin rijdt elke lust. Bijvoorbeeld: Eva keek en zag dat de boom goed was tot spijze, een lust voor het oog en begeerlijk was om verstandig te maken (Terwijl ze beschouwd als de ordonnantie als strikt als een gebod, de zonde door het gebod werkte elke lust), toevlucht ze de vrucht en at.

Zelfs als het verbod (wet) is geen zonde, man weet alleen lust wanneer zij worden geconfronteerd met het verbod (wet). Vrijheid ‘van elke boom moogt gij vrij eten’ zonde dood, hetzelfde als leven zonder de wet, omdat de wet (verbod) heeft slechts beweegredenen voor de overtreders (1 Tim 1: 9), terwijl de ordonnantie over de zorg gratis. Alleen verbod “wordt niet eten ‘, zonde denk gelegenheid, want het eindigt werken elke lust.

Terwijl er was vrijheid van de mens leefde, maar het verbod ‘Eet niet van het’, de lust geleid tot de zonde die de dood bracht. Merk op dat het gebod, dat was voor het leven, werd dood. Het commando (ordonnantie) is heilig, rechtvaardig en goed, en de wet (verbod) santa echter zonde gevonden gelegenheid in de ordonnantie wordt doodde de man. Zonde vond slechts gelegenheid omdat, veroorzaakt door de vraag van de slang, Eva begrepen dat de ordonnantie werd opgesloten strikt een onbetaalbaar wet, en door het gebod ‘Gij zult niet eten’, zonde bedrogen haar en doodde haar.

Daarom is elke het lezen van de Schrift moet begrijpen dat wanneer de Geest van de Heer is er vrijheid, maar de wet alleen werkt toorn over de zonde zal altijd gelegenheid in de wet te vinden door de begeerlijkheid.

De wet wordt alleen opgelegd aan overtreders (1 Tim 1: 9), en vanwege de overtreders (Galaten 3:19). Zowel de wet, “van de boom gegeten, waarvan Ik u geboden niet te eten” (Genesis 3:11), als de wet van Mozes werden toegevoegd vanwege overtreding, omdat het opereert de toorn van God, in plaats van de zorg ordonnantie, die gerechtvaardigd is voor de rechtvaardigen (1 Tim 1: 9).

Om de ‘slang’ te winnen, Eva was genoeg om zich aan de goddelijke beschikking, zoals Christus deed toen Hij zei: “Het is niet geschreven door brood alleen de mens leeft, maar van ieder woord dat uit de mond van God” (Mt 4 4). Er is een verschil tussen:

Wat zei God, “Van alle bomen in de hof mag u vrij eten, maar van de boom van goed en kwaad kennis, zult gij niet eten; want op de dag dat gij daarvan eet, zult gij voorzeker sterven” (Genesis 2:16 -17);
Wat Eva zei: “Van de vrucht van het geboomte in de hof eten, maar van de vrucht van de boom, die in het midden van de tuin, God gezegd: Gij zult van die niet eten, noch die aanroeren, opdat gij niet sterft” (Gen. 3: 2 -3) .

Ze vergat dat alle bomen vrijelijk kon eten, wat leidde tot een verkeerde conclusie: “Gij zult van die niet eten, noch die aanroeren…”.

Terwijl het huidige rechtssysteem streeft de dader aan de voorgeschreven straf op te leggen, de ordonnantie van Eden alleen zet de mens zich bewust van de gevolgen van hun acties. God heeft de mens niet voort te zetten om hem te straffen voor de man het slachtoffer van de gevolgen van haar beslissing dus aten de vrucht.

Terwijl de slang gemaakt van de kennis van goed en kwaad zo aantrekkelijk voor de mens het eten van de vrucht, alleen God gewaarschuwd dat als ze de vrucht aten, zou de man een barrière tussen de mens en God (de dood, zonde, vervreemding, de slavernij) vast te stellen.

Als God zet een barrière tussen de mens en de boom van goed en kwaad kennis heeft, een relatie van wantrouwen tussen Schepper en schepsel. Vandaag sceptici beschuldigen God niet geven van een ‘stem’ van het vertrouwen in de mens. Als er een barrière tussen de mens en de boom der kennis van goed en kwaad, zou beweren dat op een gegeven moment was de man vrij.

Wat zien we? Wat is het doel van de vragen die vandaag worden opgevoed? Zoeken informatie of wilt u God plat?

Er aansporing om misdaad, ongehoorzaamheid, rebellie de volgende ordonnantie?

“De HEERE God gebood de mens, zeggende: Van alle bomen in de hof mag u vrij eten, maar van de boom van goed en kwaad kennis, zult gij niet eten, want ten dage, dat gij daarvan eet, zult gij voorzeker sterven” (Genesis 2:16 -17).

God benadrukt volledige vrijheid – “Van alle bomen in de hof mag u vrij eten…”;
Ingebrekestelling zonder het induceren van een beslissing: “… maar van de boom van goed en kwaad kennis, gij zult niet te eten…”;
Alert motivatie, kennis die nodig is voor een besluit: “… in de dag dat je daarvan eet, zult gij voorzeker sterven”;
Gevolg van het besluit: “… zeker sterven”;
Goed ‘legale’ te worden ‘begeleid’: leven en vrijheid.

Als de bijbel hertelling dat God de boom verlaten zonder waarschuwing in de tuin, en beplant onder andere soortgelijke bomen, en onbewust man aten de vrucht en stierf, beschuldigen God van zwijgen, oneerlijk en zonder liefde voor zijn schepselen.

Mari, na verhoor van de motivatie van God zet de boom der kennis van goed en kwaad in het midden van de tuin, hekelt het verhaal van de gebeurtenissen na de val van de mens en stelt dat God het zijn sadistische:

“Toen de wet werd gebroken, God – de Almachtige rechter – zelfs gesimuleerd een achtervolging, alsof ze kennen alle mogelijke schuilplaatsen. Met de engelen kijken en zich amuseren met de prank (leven voor hen ook erg boos moet zijn, omdat Lucifer Hemel verlaten had), Hij begon te lopen. Mari dacht als dat Bijbelgedeelte zou een mooie scène in een thriller te maken: de stappen van God, ziet er bang dat het paar briefwisseling tussen hen, de benen plotseling stopte naast de cache” Ditto.

Wat is Mari advocaat van de Roman, veel te doen op een dag-tot-dag. Gebruik hun professionele kennis, of hun academische opleiding te vlakken wat ze niet begrijpen.

De stappen van God in Eden zou een scène in een thriller? God heeft voeten? God gesimuleerd een achtervolging? God was sadistische?

Juridische kennis, historische en zelfs wetenschappelijk onvoldoende om de bovenstaande vragen te beoordelen. Maar als je bijbelkennis hebt, is er geen obstakel in elk bijbelgedeelte.

Over het algemeen de onoplettende bekijken dit gedeelte van de bijbel God in Zijn heerlijkheid en majesteit, echter vergeten dat in de Bijbel zijn er tal van godsverschijning evenementen. Theofanie is een theologisch begrip van de natuur wat betekent dat de openbaring van God in elke plaats, ding of persoon. De gebeurtenissen geteld opvallendste verwijst naar het volk van Abraham (Genesis 18: 1 -2) en Mozes (Ex 3: 2 -6).

Maar het belangrijkste godsverschijning opgetreden in Eden, omdat Adam werd geschapen uit het stof van de grond en werd direct verband met de uitdrukkelijke beeld van God – Christus. Wie is de uitdrukkelijke beeld van God? De schrijver aan de Hebreeën zegt: Christus, de Zoon van God (Hebreeën 1: 2 -3). Jezus is de uitdrukkelijke beeld van God, erfgenaam van alle dingen, en door Hem de wereld is, met inbegrip van de schepping van Adam (Spreuken 30: 4).

Toen God zei: “Laat Ons mensen maken naar ons beeld, als onze gelijkenis” (Gen. 1:26), het uitgedrukte beeld van God was verantwoordelijk voor deze taak. Zoals God schiep de mens naar zijn evenbeeld? De uitdrukkelijke beeld van de onzichtbare God, het eeuwige Woord, die was te belichamen, ook verantwoordelijk voor de hele schepping, de mens geschapen als haar figuur (Gen. 1:27; Rom 5:14).

Herinnerend dat het cijfer is niet het beeld van de dingen, we hebben alleen verheerlijkte Christus is het beeld en de gelijkenis van God, en alleen mannen die weer verschijnen met hem bereikt de eeuwige doel in Eden vastgesteld dat is aan de mens als het beeld van Christus, volgens de visie van Christus, wie is het uitgedrukte beeld van God (Gen. 1:27).

God schiep de mens naar het beeld van Christus als Degene die Hem gelijk, dat wil zeggen, als zijn zoon. En als de man werd gemaakt naar het beeld van de Zoon van God? De Zoon van God (beeld van God) geschapen heeft. Dat is, zo God schiep de mens het beeld van zijn Zoon, de Zoon geschapen (Gen. 1:27).

Dat is de reden waarom God gevormd (handen) de mens van stof uit de grond en blies in zijn (adem) in de neusgaten (mond) (Gen. 2: 7). Bovendien, een hof geplant in Eden, en Hij plaatste daar de mens, dat is niet het beeld (uitgedrukt) voordat er een figuur van Christus, die de uitdrukkelijke (exacte) beeld van God.

De Here Jezus gebruikte zijn handen om een helper voor Adam (Genesis 2:21) te maken, sprak met het echtpaar (Gen. 3: 8), en maakte kleding voor zowel (Gen. 3:21). Of Adam niet te verbergen, omdat hij hoorde voetstappen voordat want hij hoorde de stem van het uitgedrukte beeld van God. Ze verborgen omdat ik God (godsverschijning = uitgedrukte beeld van God) niet Wilde zag ze zonder kostuums.

Zoals Christus verscheen aan Abraham, ook verscheen en was gerelateerd aan Adam, die zijn figuur was “Uw vader Abraham heeft zich erop verheugd mijn dag te zien en hij zag het en was blij” (Johannes 8:56; Rom 5:14).

Voor degenen die niet begrijpen deze gebeurtenissen, lijkt het komische een almachtige God op zoek naar een paar in de tuin van Eden, maar Adam was gerelateerd aan het uitgedrukte beeld van God, want hij kreeg van hem de ordonnantie. Soms is de Heer bezocht het paar in de tuin, deed dat in theophany, niet unfading glorie.

De visitatie van de Heer was niet met een stem van een donderslag, zoals waargenomen in andere verschijningen, voordat Adam sprak met iemand die zijn gelijke was, zoals hij. Na de val, God sprak opnieuw met Adam zoals hij altijd had, en niet met vuur, bliksem, donder en donkerheid om hem te verschrikken.

Nu wanneer God hen geroepen om de dag af te sluiten, besloot het echtpaar te verbergen. Ver van God gesimuleerd een achtervolging, voordat het paar is met het model dat te verbergen. Tot slot, om ze opnieuw op te vragen: “Waar ben je” Adam zei hun dwaasheden en de schande van naakt zijn.

De mens is geworden als God, kennende goed en kwaad (Gen. 3:22). Adam en Eva bereikte de ‘slang’ vertelde hen (Gen. 3: 5), echter gebruik gemaakt van vervreemding van God.

Het was niet God die de mensen duizenden regels en wetten die ze hebben opgelegd. De behoefte aan regels en wetten is iets heel natuur van de mens.

Zelfs vóór de zonde, toen hem gevraagd werd door de slang, Eva verergerde de goddelijke beschikking: “Gij zult niet eten, noch die aanroeren, opdat gij niet sterft” (Gen. 3: 3). Mannen voor jezelf zijn wetten, omdat ze wetten, regels maken en zwelgen in morele kwesties. Pune enige die niet passen in het reglement.

God schiep de naakte man en gaf hen geen wet tegen naaktheid, maar de man schaamde zich, en besloten op eigen beweging zich in te dekken (Gen. 3: 7).

Waarom God plat, als alles schiep Hij was goed? “Maar, o mens, wie zijt gij, die God zijt? Zal ook het maaksel tot dengene, die het gemaakt heeft, zeggen: Waarom hebt gij mij alzo gemaakt?” (Romeinen 9:20 -21)?

De ontstekers alleen de goddelijke beschikking een middel uitgevonden door God aan de mens te straffen, echter, welke juridische systeem model is wachten om de mens te straffen: de huidige juridische systemen, of de ordonnantie van Eden? Iets is preventief in het rechtssysteem van vandaag?

Tot slot benadrukken we de behoefte om vragen te stellen, hoe absurd ze ook mogen lijken op het eerste, als we geïnteresseerd zijn in kennis, echter, wanneer gebombardeerd door een vraag, bekijk de bedoeling van de vraagsteller.

Na verduidelijking van de bedoeling van de vraagsteller, als je onzeker bent, op zoek naar het antwoord in de Bijbel, zoals de apostel Jakobus was duidelijk toen hij zei: “Nu, als iemand van u wijsheid ontbreekt, vraag God, die naar alle royaal en zonder verwijt geeft en zal gegeven worden” (Jakobus 1: 5).