तपाईंको पापको लागि

ख्रीष्टले पापको लागि एक पटक दु: ख भोग्नुभयो, तर धर्मीहरूलाई अन्यायमा परेकाहरूलाई परमेश्वरतर्फ डो .्याउन (१Pe :18:१:18)। उहाँ सारा संसारका पापहरूको लागि प्रायश्‍चित हुनुहुन्छ (१ यूहन्ना २: २), परमेश्वर र मानिस बीचको दुश्मनीको अवरोधलाई तोड्दै। एक पटक आदमको धिक्कारबाट स्वतन्त्र भएपछि मानिसले असल कामहरू गर्न सक्दछ, किनकि तिनीहरू परमेश्वरमा हुँदा मात्र गरिन्छ (२ 26:१२; यूहन्ना :21:२१)।


तपाईंको पापको लागि

डा। चार्ल्स ह्याडन स्पुर्जनले प्रवचन नम्बर 350 350० को एउटा अंश “आत्म-धार्मिकतामा निश्चय नै प्रहार गरिएको” शीर्षक अन्तर्गत पढ्नुभयो, र उपदेशमा समावेश भएको बयानमा टिप्पणी गर्न म मद्दत गर्न सक्दिन।

उपदेशको अन्तिम वाक्यले मेरो ध्यान खिचे, जुन भन्छ: “उनीहरूका पापहरू गर्नुभन्दा अघि ख्रिष्टलाई तपाईंको पापहरूको लागि दण्ड दिइयो” चार्ल्स हेडन स्पर्जन, प्रवचन नम्बर 350 350० “स्वयं-धार्मिकतामा एक निश्चित गोली”, वेबबाट लिइएको अंशको अंश।

अब, यदि डा। स्पर्जोनले बाइबलीय पदलाई हेर्दछन् जसमा येशू ‘संसारको उत्पत्तिदेखि नै मारिनुभएका थुमा हुनुहुन्छ’ भनेर बताउँछ भने, वास्तवमा उसले यस कुरामा जोड दिनुपर्दछ कि पाप संसारमा प्रवेश हुनुभन्दा अघि उहाँ मर्नुभयो (प्रकाश १ 13:;; रोम :12:१२)। यद्यपि, उनले दाबी गरे कि येशू प्रत्येक इसाईको पाप व्यक्तिगत रुपमा गर्नु भन्दा पहिले दण्डित भएको थियो, म बुझ्छु कि डा। स्पर्जनले प्रकाश, को प्रकाश, अध्याय १ verse मा कुनै संदर्भ दिएन।

सबै मानिसजातिको पापको लागि ख्रीष्टलाई दण्ड दिइयो तर कसले त्यस्तो पाप गर्यो जसले सारा मानिसजातिलाई पापको अधीनमा राख्यो? अब धर्मशास्त्रले बुझ्छ कि पाप आदमको अपराध (अनाज्ञाकारिता) बाट आएको हो, मानिसहरूले गर्ने आचरणको त्रुटिबाट होइन।

शान्ति ल्याउने सजाय व्यक्तिगत रूपमा गरिएको आचरणको त्रुटिको कारणले भएको थिएन ‘किनकि सबै व्यक्तिहरू परमेश्वर (पापीहरू) बाट अलग हुने अवस्थामा उत्पन्न भएका हुन्छन्। ख्रीष्ट परमेश्वरको थुमा हुनुहुन्छ जो संसारको उत्पत्ति हुनुभन्दा अघि मर्नुभयो, अर्थात्, थुमा आदमको अपराध हुनु अघि नै चढाएको थियो।

ख्रीष्टलाई दिइने दण्ड मानिसहरुको आचरण (पाप) द्वारा भएको होईन, तर आदमको अपराधको कारण हो। आदममा मानिसहरूलाई पापी बनाइएको थियो, किनकि कुनै अपराधी बिना कुनै अपराधले सबै मानिसमाथि न्याय र निन्दा आएको थियो (रोमी 5:१:18)।

यदि पाप (परमेश्वरबिना मानिसहरुको अवस्था) मानिसहरुको आचरणबाट उत्पन्न भएको हो, न्याय स्थापित गर्न को लागी, मानिसहरु को आचरण द्वारा मात्र मुक्ति सम्भव छ। यो आवश्यक पर्दछ कि पुरुषहरूले उनीहरूको खराब आचरण सजिलो पार्न केही राम्रो गरे, तथापि, यो कहिले पनि ‘उचित’ हुँदैन।

तर सुसमाचारको सन्देशले देखाउँदछ कि एक जनाको अपराधको कारण (आदम) सबैलाई मृत्युदण्ड दिइयो र केवल एक व्यक्तिले (ख्रीष्ट, अन्तिम आदम) ले परमेश्वरको अनुग्रहको वरदान प्रशस्त मात्रामा गरे (रोमी 5:१:15)। जब येशू हाम्रो पापको लागि मर्नुभयो, एउटा काम प्रतिस्थापन भयो: जसरी आदमले अनाज्ञाकारी भए, अन्तिम आदम परीक्षामा सम्म आज्ञाकारी थिए।

डा। स्पर्जोनको प्रवचनको अंशको अन्तिम वाक्यले यो दर्शाउँदैन कि देखाउँदछ:

  • सबै मानिस पापी हुन् किनकि मानिसजातिको पहिलो पिता (आदम) ले पाप गरे (हो :27 43:२:27);
  • कि सबै मानिसहरू अधर्ममा बनिए र पापमा गर्भधारण भएका थिए (भजन 51१:));
  • त्यो सबै मानिसजाति परमेश्वरबाट परमेश्वरबाट टाढा भएको छ (भजनस 58्ग्रह: 58:));
  • कि सबै मानिसहरु जन्मदेखि नै गलत थिए (भजन 58 58:)), किनकि तिनीहरू एउटा फराकिलो ढोकाबाट भित्र पस्छन् जसले विस्तार मार्गमा पहुँच दिन्छ जुन सdition्घर्ष गर्दछ (मत्ती 7:१:13 -१));
  • यसको कारण तिनीहरू पापको दासको रूपमा बेचिएका थिए, आदमको अपराधका अनुसार कोही पनि पाप गरेनन् (रोमी 5:१:14);
  • कि मान्छे को सबै भन्दा राम्रो काँडा तुलना गर्न सकिन्छ, र ईमानदार काँडाको हेज भन्दा खराब छ (मर्कूस::));
  • कि सबैले पाप गरेका छन र परमेश्वरको महिमा गुमाएका छन् किनकि आदममा गरिएको निन्दाको कारण;
  • कि त्यहाँ धर्मी कोही छैन, कुनै पनि होइन, आदमका सन्तानहरू मध्ये कुनै पनि (रोमी 3:१०), इत्यादि।

बच्चाले आफ्नो आमाको गर्भमा पापमा फस्नदेखि के खराब वा खराब गर्छ? बच्चा जन्मँदादेखि कुन पापले “गलत” हिंड्न प्रतिबद्ध गर्दछ? कहिले र कहाँ सबै मानिसहरू बरालिएका थिए र सँगै फोहोर भए? (रोमी 3:१२) आदमको अपराधले गर्दा मानवताको क्षति भएको होइन र?

आदममा सबै मानिसहरूलाई सँगै फोहोर बनाइएको थियो (भजन 53 53:)), किनकि आदम फराकिलो ढोका हो जसबाट सबै मानिसहरू जन्ममा प्रवेश गर्छन्। मान्छेको शरीर, रगत र इच्छा अनुसार जन्म भनेको फराकिलो ढोका हो जसबाट सबै मानिस भित्र पस्छन्, एकातिर फर्कन्छन् र सँगै अशुद्ध हुन्छन् (यूहन्ना १:१:13)।

कुन घटनाले सबै मानिसलाई ‘एक साथ’ अशुद्ध बनायो? केवल आदमको अपराधले सबै मानिसहरु, एकै घटनामा, अशुद्ध (सँगै) हुन्छन् भन्ने तथ्यलाई वर्णन गर्दछ किनकि असंख्य युगका सबै पुरुषहरू सँगै समान कार्य गर्न असम्भव छ।

विचार गर्नुहोस्: कयिनले हाबिलको हत्या गरेको कारण के ख्रीष्ट मर्नुभयो, वा ख्रीष्ट आदमको पापले गर्दा मर्नुभयो? कुन घटना घट्नाले समस्त मानवताको प्रकृतिमा सम्झौता गर्यो? कयिनको कार्य वा आदमको अपराध?

ध्यान दिनुहोस् कि कयिनको निन्दा उसको आपराधिक कार्यबाट आएको होइन, यो आदमको निन्दाबाट आएको हो। येशूले आफू संसारलाई दोषी ठहराउन होइन तर यसलाई बचाउन आएको भनी देखाउनुभयो, किनकि पहिले नै दोषी ठहराइएको कुराको न्याय गर्नु प्रतिकूल हुनेछ (यूहन्ना :18:१:18)।

मानिसजातिको पापको कारण ख्रीष्टलाई दण्ड दिइयो, तथापि, पापले मानिसका कामलाई स .्केत गर्दैन, बरु यसले कुनै अपराध बिना सबै मानिसहरूलाई न्याय र निन्दा ल्याउने कुरा भन्यो।

पापको जुवामुनि रहेका मानिसका कार्यहरूलाई पनि पाप भनिन्छ, किनकि जसले पाप गर्दछ, पाप गर्दछ किनकि ऊ पापको दास हो। आदमको अपराधको कारण परमेश्वर र मानिसहरूबीचको बिचल्को अवरोध आयो र अदनको बगैंचामा अपराधको कारण मानिसका छोराहरूमध्ये कोही पनि असल काम गर्न सक्दैनन्। किन असल काम गर्ने कोही छैन? किनभने तिनीहरू सबै बरालिएका छन् र तिनीहरू सँगै अशुद्ध भएका छन्। त्यसकारण, आदमको अपराधको कारणले, ख्रीष्टबिना एक व्यक्तिले गर्ने सबै कुरा अशुद्ध हुन्छ।

शुद्ध मानिसबाट अशुद्ध चीज निकाल्ने कोही छ? कोही पनि होइन! (अय्यूब १::)) अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, असल काम गर्ने कोही पनि छैन किनकि सबै पापको दास हुन्छन्।

तर पापको दासले पाप गर्छ, किनकि त्यसले सबै काम ठीकसँग गरेको हुन्छ। पापका दासहरूले गर्ने कामहरू पापी हुन् किनभने तिनीहरू पापका दासहरू द्वारा गरिएका छन्। त्यसकारण, जसले धार्मिकताको सेवक हुन विश्वास गर्दछन् उनीहरूलाई परमेश्वरले मुक्त गर्नुभयो (रोमी 6:१।)।

अर्कोतर्फ, परमेश्वरका छोराहरूले पाप गर्न सक्दैनन् किनकि तिनीहरू परमेश्वरबाट जन्मेका हुन् र परमेश्वरको सन्तान तिनीहरूमा रहन्छ (१ यूहन्ना:: and र १ यूहन्ना::))। जसले पाप गर्दछ उसले शैतानबाटको हो, तर जसले ख्रीष्टमा विश्वास गर्दछ ऊ परमेश्वरकै हो (१ कोरिन्थी १::30०; १ जो 3:२:24; १ जो 4:१:13), किनकि तिनीहरू मन्दिर र आत्माका वासस्थान हुन् (१ यूहन्ना:: 8)। )।

शैतानका कामहरू नष्ट गर्नलाई ख्रीष्ट प्रकट हुनुभएको थियो (१ यूहन्ना:: and र १ यूहन्ना::)), र परमेश्वरबाट जन्मेका सबै उहाँमा रहन्छन् (१ यूहन्ना :24:२:24) र परमेश्वरमा पाप छैन (१ १) यूहन्ना::))। अब यदि परमेश्वरमा कुनै पाप छैन भने, यसले यो देखाउँदछ कि जो परमेश्वरमा हुनुहुन्छ, तिनीहरू पाप गर्दैनन् किनकि तिनीहरू परमेश्वरबाट जन्मेका थिए र परमेश्वरको सन्तान तिनीहरूमा रहन्छ।

रूखले दुई प्रकारको फल सहन सक्दैन। तसर्थ, जो परमेश्वरका सन्तानबाट जन्मेका हुन्छन् उनीहरू परमेश्वर र शैतानको लागि फल दिन सक्दैनन्, जसरी एक नोकरलाई दुई मालिकको सेवा गर्न असम्भव छ (लूका १ 16:१:13)। बुबाले रोपेको हरेक बोटले धेरै फल फलाउँदछ, तर यसले फल केवल भगवानलाई दिन्छ (यशैया 61१:;; यूहन्ना १ 15:))।

पुरानो मालिक पापमा मर्नुभएपछि पुनरुत्थान भएको व्यक्तिले आफूलाई मृत्युबाट जीवित परमेश्वर र उसको शरीरका अंगहरूलाई न्यायको औजारको रूपमा प्रस्तुत गर्ने काम बाँकी छ (रोमी 6:१:13)। मरेकाहरूको ‘जीवित’ अवस्था ख्रीष्टमा विश्वास गरेर पुनर्जन्म (नयाँ जन्म) मार्फत प्राप्त गरियो। नयाँ जन्मको माध्यमबाट, मानिस मरेकाहरूबाट जीवित हुन्छन् र यसकारण, परमेश्वरसामु स्वेच्छाले आफ्नो शरीरका अंगहरूलाई न्यायको औजारको रूपमा प्रस्तुत गर्न बाँकी छ।

पापले अब शासन गर्दैन, किनकि विश्वास गर्नेहरूमाथि यसमाथि प्रभुत्व छैन (रोमी 6:१:14)। इसाईले आफ्ना सदस्यहरूलाई न्यायको सेवाको लागि प्रस्ताव गर्नुपर्दछ, अर्थात् उनीहरूको सेवा गर्ने सेवा गर्न, किनकि ख्रीष्ट इसाईहरूको धर्मीकरण र पवित्र हुनुहुन्छ (रोमी 6: १;; १ कोरिन्थी १::30०)।

ख्रीष्टले पापको लागि एक पटक दु: ख भोग्नुभयो, तर धर्मीहरूलाई अन्यायमा परेकाहरूलाई परमेश्वरतर्फ डो .्याउन (१Pe :18:१:18)। उहाँ सारा संसारका पापहरूको लागि प्रायश्‍चित हुनुहुन्छ (१ यूहन्ना २: २), परमेश्वर र मानिस बीचको दुश्मनीको अवरोधलाई तोड्दै। एक पटक आदमको धिक्कारबाट स्वतन्त्र भएपछि मानिसले असल कामहरू गर्न सक्दछ, किनकि तिनीहरू परमेश्वरमा हुँदा मात्र गरिन्छ (२ 26:१२; यूहन्ना :21:२१)।

अर्कोतर्फ, परमेश्वरविना मानिसहरू यस संसारमा कुनै आशा बिना नै अस्तित्वमा छन्, किनकि तिनीहरू अशुद्धजस्तै हुन्छन् र उनीहरूले उत्पन्न गरेका सबै चीजहरू अशुद्ध छन्। परमेश्वरबिना मानिसका निम्ति असल कार्य गर्ने कुनै मार्ग छैन, किनभने दुष्ट स्वभावले नै खराब बनाउँछ

“तर हामी सबै मैलाजस्तै छौं, र हाम्रा सबै धार्मिकताहरू फोहोर रागजस्तै छन्; र हामी सबै पातहरू जस्तै ओइलाउँछौं, र हाम्रा अधर्महरूले बतासले हामीलाई छोडिदिन्छ “(यशैया: 64:6))।

अगमवक्ता यशैयाले आफ्ना मान्छेहरूको अवस्था वर्णन गर्दा उनीहरूसँग तुलना गरे:

  • फोहरी – इस्राएलका मानिसहरू कहिले मैला भए? जब सबै भ्रममा परेका थिए र सँगै अशुद्ध भए, अर्थात्, आदममा, मानिसजातिको पहिलो पिता (भजन १ 14:;; यशैया :27 43:२:27);
  • न्याय मैला रग्गका रूपमा – फोहोरका लागि न्यायका सबै कामहरू फोहरी रगहरूसँग तुलना गर्न सकिन्छ, जुन कपडाका लागि उपयुक्त छैन। यद्यपि तिनीहरू धार्मिक थिए, तर इस्राएलका मानिसहरूका कामहरू अधर्मका कामहरू थिए, हिंसाका कामहरू (59::));
  • पातजस्तो पखेटा – त्यहाँ इस्राएलका मानिसहरूका निम्ति कुनै आशा थिएन, किनकि पात मरिसकेका थिए (59 :10: १०);
  • अधर्म हावा जस्ता हो – कुनै पनि कुराले इजरायलले उनीहरूलाई यस भयावह अवस्थाबाट मुक्त गर्न सकेन किनभने पापलाई पातहरू खोपेको हावासँग तुलना गर्न सकिन्छ, अर्थात् पापको स्वामीबाट मानिस मुक्त हुन सक्दैन।

ख्रीष्ट, उचित समयमा, दुष्टको लागि मर्नुभयो। पापीहरूले संसारको उत्पत्तिदेखि नै परमेश्वरको थुमा बलि चढाएको छ।

“जब हामी अझै कमजोर थियौं, येशू ख्रीष्ट दुष्टको लागि उचित समयमा मर्नुभयो “(रोमी 5:));

“तर परमेश्वरले हामीप्रति आफ्नो प्रेम प्रमाणित गर्नुभयो, कि उहाँ हाम्रा निम्ति मर्नुभयो, जबकि हामी अझै पापी छौं” (रोमी 5:))।

अब, येशू पापका दासहरूको लागि मर्नुभयो, तर पापको दासहरूको लागि होइन, डा। स्पर्जनले बुझेझैं।

ख्रीष्ट पापीहरूका लागि मर्नुभयो, यसैले उहाँमाथि विश्वास गर्नेहरू उहाँसँगै मर्दछन्। ख्रीष्ट सबैका लागि मर्नुभयो यसैले कि पुनरुत्थान हुनेहरू आफैले बाँच्न नपरोस्, तर जो मर्नुभयो र फेरि बौरेर उठ्नुभयो उनीहरूको लागि बाँचून् (२ कोरिन्थी :14:१:14)।

जोहरू येशूसँगै बौरिएकाहरू सुरक्षित छन्, किनकि:

  • तिनीहरू ख्रीष्टमा छन्;
  • ती नयाँ जीवहरू हुन्;
  • पुराना चीजहरू गयो;
  • सबै नयाँ भएको छ (२Co :17:१:17)।

ख्रीष्टले विश्वास गर्नेहरूसँग परमेश्वर आफैंमा मेलमिलाप गर्नुभयो र मृत्युबाट जीवितलाई मेलमिलापको सेवकाई दिनुभयो (२ कोरिन्थी १ 15:१:18)।

मरेकाहरूका बीच जीवितहरूलाई सल्लाह दिइन्छ: व्यर्थमा परमेश्वरको अनुग्रह ग्रहण नगर्नुहोस् (२ कोरिन्थी:: १)। परमेश्वरले तपाईंलाई स्वीकार्य समयमा सुन्नुभयो, त्यसकारण, न्यायका साधनहरूको रूपमा मसीहीहरूको लागि सिफारिस गरिएको छ:

  • सबै मा घोटाला नगर्नुहोस् – किन मसीहीहरूले घोटाला गर्नु हुँदैन? मुक्ति पाउन? No! नत्रता मेलमिलापको सेन्सर सेन्सर हुन सक्छ;
  • सबै कुरामा सिफारिस गरिएको – धेरै धैर्यतामा, दु: खहरूमा, आवश्यकतामा, कष्टमा, कोर्रामा, दंगामा, दंगामा, काममा, सतर्कमा, उपवासमा, शुद्धतामा, विज्ञानमा, लामो समयदेखि – दु: ख, दया र करुणा, पवित्र आत्मामा, बिना प्रेमको आदिमा। (२ को C: -6-।)

संसारको सृष्टि भएदेखि नै ख्रीष्ट मारिनुभयो, त्यो भन्दा पहिले सम्पूर्ण मानिसजाति अन्यायको दास भयो जसमा एक जना मानिस पाप गरे: आदम।.




याकूबको पत्र

याकूबको पत्रमा आवश्यक काम जसले उनीमा विश्वास छ भन्छ (विश्वास) भनेको लगनशीलता अन्त्य हुने काम हो (जस १: 4), अर्थात्, यो सिद्ध व्यवस्था अर्थात् स्वतन्त्रताको व्यवस्थामा विश्वास राख्नु हो (जस १: २)) ।


याकूबको पत्र

 

परिचय

जेम्स जस्ट, सम्भवतः येशूका भाइहरूमध्ये एक (मत्ती १ 13::55; मर्कूस::)) यस पत्रका लेखक हुन्।

ख्रीष्टको पुनरुत्थान पछि भाइ जेम्सलाई मात्र परिवर्तन गरिएको थियो (यूहन्ना: -5-; एसी १:१:14; १ कोरिन्थी १: गला। १: १)), यरूशलेमको चर्चको नेताहरू मध्ये एक हुन, र उनी मध्ये एक जना नियुक्त गरियो चर्चका स्तम्भहरू (गलाती २:))।

जेम्सको पत्र around 45 ए.डी. को वरिपरि मिति छ। सी।, राम्रो यरूशलेमको पहिलो परिषद भन्दा पहिले that० घण्टा भयो। सी।, जसले सब भन्दा पुरानो नयाँ नियमको पत्र बनाउँदछ। इतिहासकार फ्ल्याभियो जोसेफोका अनुसार टियागोलाई the२ वर्षको उमेरमा मारिएको थियो। Ç।

पत्रको ठेगानाहरू विखुरिएका यहूदीहरू हुन् जसलाई इसाई धर्ममा परिवर्तन गरिएको छ (जस १: १), त्यसकारण यहूदीहरूका लागि कडा स्वर र भाषा विशिष्ट छ।

जब उनले यो पत्र लेखेका थिए, याकूबले एक मात्र परमेश्वरमाथि विश्वास राख्ने यहूदी शिक्षाको विरोध गर्न खोजे र सुसमाचारको शिक्षाको साथ, जसलाई येशू ख्रीष्टमा विश्वास गर्नु थियो, किनकि ऊ परमेश्वरमा विश्वास गर्छ भन्नु बेकार हो, तर कि उसले परमेश्वरको आज्ञा पालन गर्दैन।” परमेश्वर, जो ख्रीष्टमा विश्वास गर्नु हुन्छ।

जेम्सको दृष्टिकोणले हामीलाई येशूले सिकाएको कुराको सम्झना दिलाउँछ: “तिमीहरूका हृदय विचलित नहोस्; तपाईं परमेश्वरमा विश्वास गर्नुहुन्छ, तपाईं ममा पनि विश्वास गर्नुहुन्छ” (यूहन्ना १ 14: १), लक्षित श्रोताको सन्दर्भमा सम्बोधन गरिएको विषयको प्रासंगिकता देखाउँदै: यहूदीहरूले इसाई धर्ममा परिवर्तन गरे।

तथापि, जेम्सको पत्रको बारेमा एउटा गलतफहमी सारा ईसाईजगत्मा फैलियो कि उनले कामद्वारा मुक्तिको पक्षमा उभिए र अन्यजातिहरूको प्रेरितको विरोध गरे जसले विश्वासद्वारा मुक्तिको पक्ष लिए।

जेम्सको दृष्टिकोणको गलतफहमीले मार्टिन लुथरलाई यस पत्रलाई घृणा गर्‍यो र यसलाई “स्ट्रोकको पत्र” भन्यो। उनले हेरेन कि याकूबको शिक्षा प्रेरित पावलले दिएको शिक्षाभन्दा फरक छैन।

 

जेम्सको पत्रको सारांश

याकूबको पत्र विश्‍वासमा दृढ रहन अर्तीका साथ शुरू हुन्छ किनकि लगनशील भई विश्वासको कार्य सम्पन्न हुन्छ (जस १: 3-4-)) । कुनै मानिस पनि फेर्दै बिना परीक्षा सहन सक्तैन, किनभने उसले परमेश्वरबाट जीवनको मुकुट पाउनेछ, जो उहाँलाई आज्ञा मान्नेहरूलाई दिइनेछ (जस १:१२) ।

याकूबले “विश्वास”, “विश्वास”, “विश्वास”, “विश्वास” भन्ने अभिव्यक्ति प्रयोग गरे, प्रेरित पावल जस्तो नभई जसले यो शब्दलाई “विश्वास” को अर्थ र “सत्य” को अर्थमा प्रयोग गर्दछ, र यो पछिल्लो अर्थ त्यो भन्दा धेरै प्रयोग भएको छ।

त्यसोभए, याकूबले सुसमाचारको सार प्रस्तुत गर्दछ जुन सत्यको वचनबाट नयाँ जन्म हो (जस १:१:18)। आज्ञाकारी नोकरको रूपमा सुसमाचारको सन्देश ग्रहण गर्नु आवश्यक छ भनेर जोड दिए पछि, जो मुक्तिको लागि परमेश्वरको शक्ति हो (याकूब २: २१), याकूबले आफ्ना वार्तालापहरूलाई सुसमाचारमा निर्धारण गरेको कुरा पूरा गर्न सल्लाह दिन्छन्, सिद्धान्तलाई नबिर्सन। ख्रीष्टको (याकूब २: २१)।

जेम्स सम्झन्छन् कि जो कोही सुसमचारको सत्यमा ध्यान दिन्छन् र यसमा लागिरहन्छ, बिर्सिएका श्रोता होइन, उसले परमेश्वरद्वारा स्थापित काम गरिरहेको छ: ख्रीष्टमा विश्वास गर्ने (याकूब २:२:25) ।

भगवान्लाई आवश्यक पर्ने कामलाई ध्यानमा राख्दै, जेम्सले हृदयबाट आउने कुरालाई रोक्नु नै धार्मिक हुनु भनेको आफैलाई धोका दिनु हो भनेर देखाउँदछ, र उक्त व्यक्तिको धर्म बेकार हो भनेर प्रमाणित गर्दछ (याकूब २: २ 26-२7) ।

फेरि जेम्सले आफ्ना वार्तालाप दाजुभाइहरूलाई बोलाए, र त्यसपछि उनले मानिसहरूलाई उनीहरूको आदर नगर्न बोलाए, किनकि उनीहरूले ख्रीष्टमा विश्वास गर्छन् भनी दाबी गरेका थिए (जसरी २: १) । यदि कसैले भन्छ कि ऊ प्रभु येशूमा विश्वास गर्दछ भने उसले उस विश्वासको आधारमा अघि बढ्नै पर्छ: उत्पत्ति, भाषा, जाति, जाति, आदिका कारण मानिसहरूलाई आदर नगर्ने। (जस २:१२)

टियागोको दृष्टिकोण एक गम्भीरबाट फेरि परिवर्तन हुन्छ: – ‘मेरा भाइहरू’, उनीहरूलाई विश्वास छ, यदि उनीहरूसँग कुनै काम छैन भने, यो उनीहरूको विश्वासको पक्ष हो भन्न गर्नु फाइदाजनक छ कि भनेर सोध्न। के विश्वास बिना कामहरू बचत बिना सम्भव छ?

प्रस context्गमा काम भन्ने शब्द पुरातन व्यक्तिको दृष्टिकोण अनुसार बुझ्नुपर्दछ, जुन एउटा आज्ञा पालन गर्ने परिणाम हो। पुरुषहरूको लागि, त्यस समयमा मालिकको आदेश र नोकरको आज्ञापालनको परिणाम कार्य भयो।

दृष्टिकोण मानिसबाट मुक्तिमा परिवर्तन हुन्छ। पहिलो; जो कोही ख्रीष्टमा विश्वास गर्दछ उसले आदर गर्न सक्दैन। दोस्रो: यदि कसैले भन्छ कि ऊ परमेश्वर एक हुनुहुन्छ भन्ने विश्वास छ, यदि उसले परमेश्वरले आवश्यक काम गरेन भने उसले मुक्ति पाउनेछैन।

मुक्ति भनेको येशूमा विश्वास भएको दाबी गर्नेको बारेमा होइन तर विश्वास गर्ने दाबी गर्ने मानिस एक परमेश्वरमा विश्वास राख्नु हो। प्रत्येक मानिस जसले ख्रीष्टमा विश्वास गर्दछ उसले मुक्ति पाउनेछ, किनभने यो काम परमेश्वर चाहिन्छ। परमेश्वरमा विश्वास छ भनेर दावी गर्नेलाई तपाईले बचाउन सक्नुहुन्न, तर जसले ख्रीष्टमा विश्वास गर्दैन, किनकि ऊ काम गर्ने छैन।

उनीहरूमा विश्वास (विश्वास) छ भन्छन् मानिसहरूलाई आवश्यक पर्ने काम भनेको लगनशीलता अन्त्य हुने काम हो (जस १:)), अर्थात् यो सिद्ध व्यवस्था अर्थात् स्वतन्त्रताको व्यवस्थामा विश्वास राख्नु हो (जस १:२ 1) । ।

विश्वास (विश्वास) भएको व्यक्तिलाई आवश्यक पर्ने काम भनेको लगनशीलता अन्त्य हुने काम हो (जस १:)), कि यो पूर्ण व्यवस्थामा स्वतन्त्र हुनुपर्ने व्यवस्थामा विश्वास गर्नु नै हो (जस १:२:25) )। ।

यहूदीहरूमाझ इसाई धर्म मान्नेहरूले परमेश्वरमाथि विश्वास गर्नु भनेको उहाँमा विश्वास छ भन्ने पर्याप्त छैन भन्ने तर्क गर्दै, परमेश्वरमा विश्वास गर्नु हो भनेर याकूबलाई थाहा थियो, त्यसैले परमेश्वरमा विश्वास गर्नु र ख्रीष्टमा विश्वास नगर्नु हानिकारक हो भनेर याकूबले जोड दिएका थिए।

अध्याय in मा दृष्टिकोण फेरि परिवर्तन हुन्छ जब यो भनिएको छ: मेरा भाइहरू (जस 3: १)। निर्देशन भनेको मास्टर बन्न चाहनेहरूको लागि हो, यद्यपि यो मन्त्री अभ्यासका लागि यो ‘सिद्ध’ हुनु आवश्यक छ। सन्दर्भमा ‘परिपूर्ण’ हुनु भनेको सत्यको वचनलाई ठक्कर दिनु हुँदैन (जस 3: २), र यसरी शरीर (विद्यार्थीहरू) लाई अगुवाई गर्न सक्षम हुनेछ।

शब्दले प्रचार गर्न सक्षम छ भन्ने उदाहरण दिए पछि, फेरि दृष्टिकोण परिवर्तन गरियो, एकै व्यक्तिबाट बिभिन्न सन्देशहरू लिएर अगाडि बढ्ने असम्भवतालाई सम्बोधन गर्न, ज्ञान र मानव परम्पराको बिरूद्ध परमेश्वरको ज्ञानको विपरित (जस 3:१० -१२) ।

अन्त्यमा, यो निर्देशन यो छ कि यहूदीहरू बीचबाट आएका इसाईहरूले एक अर्काको बारेमा नराम्रो कुरा गर्नु हुँदैन (याकूब 4:११), र आंकडाको आधारमा (धनी), जसले ख्रीष्टलाई मार्ने यहूदीहरूलाई संकेत गर्थे।

प्रारम्भिक विषयवस्तु: लगनशीलता (जस 5:११) लाई सम्बोधन गरेर यस पत्रलाई बन्द गरिएको छ, विश्वासीहरूलाई कष्टमा धैर्य गर्न प्रोत्साहित गर्दछ।

 

व्याख्या को मुख्य गलत धारणा

१.) बुझ्नुहोस् कि टियागो सामाजिक न्याय, आय वितरण, परोपकार कार्यहरू, आदि जस्ता मुद्दाहरूसँग सम्बन्धित छ;

२) धनसम्पत्ति राख्नेहरूलाई धनीको रूपमा धन जम्मा गर्ने ‘धनी’ लाई कडा हप्काउने कुरालाई बेवास्ता गर्नु भनेको ‘धनी’ भन्ने शब्द यहूदीहरूलाई लागू हुने व्यक्तित्व हो भन्ने कुरालाई नबिर्सनु;

3) बुझ्नुहोस् कि याकूबको पत्र प्रेरित पावलको शिक्षाको विपरीत हो, जसले ख्रीष्ट येशूमा विश्वास गरेर मुक्ति प्रस्तुत गर्दछ। वास्तवमा, याकूबले देखाउँदछ कि परमेश्वरमा विश्वास गर्नु भनेको मुक्तिको निम्ति चाहिएको कुरा होइन, बरू येशू विश्वास गर्ने काम, ख्रीष्ट हुनुहुन्छ भनेर विश्वास गर्नु हो।

4) बुझ्नुहोस् कि असल कार्यहरू वास्तविक विश्वास गर्नेहरूलाई प्रमाणीकरण गर्न आवश्यक छ। धर्मशास्त्रको आधारमा जो कोही ख्रीष्टमा विश्वास गर्दछ, ऊमा विश्वास छ, किनकि यो काम परमेश्वरले चाहनुभएको हो;

5-फलफूलको साथ राम्रो कामलाई कन्फ्युज गर्नुहोस् जसद्वारा रूख पहिचान हुन्छ।