<\/span><\/h2>\nCzytaj\u0105c ewangelie synoptyczne, mo\u017cna zauwa\u017cy\u0107, \u017ce sze\u015b\u0107 dni przed \u015bwi\u0119tem Paschy Maria, siostra \u0141azarza, w mie\u015bcie Betania, podczas obiadu nama\u015bci\u0142a stopy Jezusa i wytar\u0142a je w\u0142osami. P\u00f3\u017aniej inna kobieta, kt\u00f3rej imi\u0119 nie zosta\u0142o wyjawione, w domu Szymona Tr\u0119dowatego wyla\u0142a ten sam zapach na g\u0142ow\u0119 Jezusa, namaszczaj\u0105c w ten spos\u00f3b jego cia\u0142o (Mt 26: 7 i 12; Mk 14: 3 i 8).<\/p>\n
W opowie\u015bciach ewangelist\u00f3w Mateusza i Marka Jezus przebywa\u0142 w Betanii, w domu tr\u0119dowatego Szymona, kiedy kobieta wyla\u0142a mu na g\u0142ow\u0119 kosztown\u0105 flakonik perfum. Czyn kobiety wywo\u0142a\u0142 oburzenie uczni\u00f3w, kt\u00f3rzy twierdzili, \u017ce perfumy s\u0105 bardzo drogie i mo\u017cna je rozdawa\u0107 biednym. Jezus z kolei zgromi\u0142 uczni\u00f3w, podkre\u015blaj\u0105c prawo (Pwt 15:11) i \u017ce czyn tej kobiety by\u0142 zwiastunem jej \u015bmierci i grobu oraz \u017ce wydarzenie to zostanie zg\u0142oszone wsz\u0119dzie tam, gdzie og\u0142oszono ewangeli\u0119 (Mt 26: 10-13; Mk 14: 6-9).<\/p>\n
Jan w swojej Ewangelii m\u00f3wi, \u017ce wydarzenie mia\u0142o miejsce w Betanii, sze\u015b\u0107 dni przed Wielkanoc\u0105, i \u017ce \u0141azarz by\u0142 obecny. Wskazuje, \u017ce Maria bierze perfumy i namaszcza stopy Jezusa, wycieraj\u0105c je w\u0142osami, podczas gdy Marta podawa\u0142a do sto\u0142u, co sugeruje, \u017ce obiad odbywa\u0142 si\u0119 w domu \u0141azarza.<\/p>\n
Maria, zwana Magdalen\u0105, nie jest siostr\u0105 \u0141azarza. Jedyne informacje, jakie posiadamy o Marii Magdalenie, to to, \u017ce zosta\u0142a uwolniona od z\u0142ych duch\u00f3w i \u017ce by\u0142a obecna w czasie ukrzy\u017cowania i zmartwychwstania Jezusa, towarzysz\u0105c jej matce, Marii.<\/p>\n
\u201eI kilka kobiet, kt\u00f3re zosta\u0142y uzdrowione ze z\u0142ych duch\u00f3w i chor\u00f3b, Maria, zwana Magdalen\u0105, z kt\u00f3rej wysz\u0142o siedem demon\u00f3w\u201d<\/strong> (\u0141k 8: 2).<\/p>\nMaria Magdalena te\u017c nie by\u0142a grzeszn\u0105 kobiet\u0105, kt\u00f3ra obmywa\u0142a stopy Jezusa \u0142zami w domu faryzeusza, jak donosi ewangelista \u0141ukasz. Nie ma \u017cadnych biblijnych podstaw, aby uwa\u017ca\u0107 Mari\u0119 Magdalen\u0119 za prostytutk\u0119, grzesznic\u0119 lub siostr\u0119 \u0141azarza.<\/p>\n
\u015aw. Grzegorz Wielki, kt\u00f3ry \u017cy\u0142 prawie 1500 lat, by\u0142 tym, kt\u00f3ry b\u0142\u0119dnie zidentyfikowa\u0142 Mari\u0119 Magdalen\u0119 jako \u201egrzesznic\u0119\u201d z 8 wersetu 2 \u0141ukasza i jako t\u0119 sam\u0105 Mari\u0119 z Betanii, siostr\u0119 \u0141azarza.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Marias<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\nEwangelista Jan wyja\u015bnia, \u017ce \u200b\u200bkobiet\u0105, kt\u00f3ra nama\u015bci\u0142a stopy Chrystusa w Betanii podczas obiadu, by\u0142a Maria, siostra \u0141azarza (J 11: 2). Jest ma\u0142o prawdopodobne, aby ewangelista myli\u0142 si\u0119 co do to\u017csamo\u015bci osoby, kt\u00f3ra nama\u015bci\u0142a stopy Chrystusa i wysuszy\u0142a jego w\u0142osami, poniewa\u017c zna\u0142 obie: Mari\u0119, siostr\u0119 \u0141azarza i Mari\u0119 Magdalen\u0119, st\u0105d wynika, \u017ce \u200b\u200bkobieta, kt\u00f3ra nama\u015bci\u0142a stopy Jezusa, jest nie Marii Magdaleny.<\/p>\n
Ewangelista Lucas, opowiadaj\u0105c histori\u0119 kobiety, kt\u00f3ra w domu faryzeusza my\u0142a stopy Jezusa \u0142zami i wyciera\u0142a je w\u0142osami, nawi\u0105zuje do Marii Magdaleny jako na\u015bladowczyni Jezusa, z innymi kobietami. Dlatego ewangelista \u0141ukasz zna\u0142 Mari\u0119 Magdalen\u0119 i nie ma powodu, dla kt\u00f3rego pomin\u0105\u0142 jej imi\u0119, skoro kobiet\u0105, kt\u00f3ra obmywa\u0142a stopy Jezusa \u0142zami, by\u0142a w rzeczywisto\u015bci Maria Magdalena.<\/p>\n
Warto wspomnie\u0107, \u017ce wydarzenie, o kt\u00f3rym opowiada\u0142 umi\u0142owany lekarz, mia\u0142o miejsce w okolicach Galilei, aw innym czasie Paschy, a konkretnie Paschy poprzedzaj\u0105cej \u015bmier\u0107 Chrystusa. Ostatnia Pascha jest opisana tylko w rozdziale 22, podczas gdy historia kobiety, kt\u00f3ra podla\u0142a stopy Jezusa, zosta\u0142a opisana w rozdziale 7 ewangelii \u0141ukasza.<\/p>\n
Pomimo podobie\u0144stw mi\u0119dzy historiami opowiadanymi przez ewangelist\u00f3w, narracje Mateusza i Marka odnosz\u0105 si\u0119 do tej samej kobiety, kt\u00f3ra z kolei nie jest Mari\u0105, siostr\u0105 \u0141azarza, ani grzesznic\u0105, o kt\u00f3rej m\u00f3wi \u0141ukasz.<\/p>\n
R\u00f3\u017cnice mi\u0119dzy histori\u0105, kt\u00f3r\u0105 opowiadali Mateusz i Marek, a kt\u00f3r\u0105 opowiadali \u0141ukasz i Jan, sugeruj\u0105, \u017ce historia napisana przez Mateusza i Marka dotyczy kobiety nieznanej aposto\u0142om. Wyla\u0142a cenny balsam na g\u0142ow\u0119 Chrystusa, podczas gdy pozosta\u0142e dwie kobiety, Maria, siostra \u0141azarza i grzesznik, nama\u015bci\u0142y stopy Chrystusa.<\/p>\n
Mateus i Marcos nie wspominaj\u0105 o osobie \u0141azarza, pomimo ich historycznego znaczenia, ani nie odnosz\u0105 si\u0119 do Marii, siostry Lazaro, kobiety dobrze znanej uczniom.<\/p>\n
Chocia\u017c Jezus przebywa\u0142 w Betanii, zamieszka\u0142ej przez Mari\u0119 i jej siostr\u0119 Mart\u0119, Jezus jad\u0142 obiad w domu Szymona Tr\u0119dowatego dwa dni przed Wielkanoc\u0105, a nie sze\u015b\u0107 dni, jak m\u00f3wi ewangelista Jan.<\/p>\n
Kobieta, kt\u00f3ra jest cz\u0119\u015bci\u0105 narracji Mateusza i Marka, nie u\u017cywa\u0142a w\u0142os\u00f3w do osuszenia st\u00f3p Jezusa, po prostu wyla\u0142a perfumy, co prowadzi do wniosku, \u017ce to nie by\u0142a Maria, siostra \u0141azarza, ani nawet Maria. kt\u00f3ry by\u0142 dobrze znany uczniom.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Maria, zwana Magdalen\u0105, nie jest siostr\u0105 \u0141azarza. Jedyne informacje, jakie posiadamy o Marii Magdalenie, to to, \u017ce zosta\u0142a uwolniona od z\u0142ych duch\u00f3w i \u017ce by\u0142a obecna w czasie ukrzy\u017cowania i zmartwychwstania Jezusa, towarzysz\u0105c jej matce, Marii.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":135,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[23,24,25,28],"class_list":["post-142","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-lazarz","tag-maria","tag-maria-magdalena","tag-perfumy"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=142"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/135"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=142"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=142"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=142"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}