Religiile încearcă să demonstreze că omul este un păcătos prin probleme morale și juridice, dar Biblia arată că toți au devenit păcătoși, din cauza unei singure infracțiuni “Și când va veni, El va convinge lumea de păcat, și de dreptate, și de judecată” (Ioan 16: 8).

---

Într-adevăr salvat?

Mulți creștini nu știu dacă sunt salvate, nesiguranță care vine de la anumite poziții doctrinare, sau nu înțeleg unele versete din Biblie.

Versetul care conțin avertisment in ingrijirea mântuirea par să depășească garanțiile prevăzute în Evanghelia mântuirii, și mulți îndoială sunt într-adevăr salvate.

Înțelegerea avertizarea cuprinsă în următorul verset: “Nu orișicine-Mi zice: Doamne! intra în Împărăția cerurilor, ci cel ce face voia Tatălui Meu care este în ceruri “(Mt 07:21).

Având în vedere acest verset, mulți se îndoiesc mântuirea lor și întrebări cu privire La posibilitatea de a fi înșelați, deoarece ei cred că sunt mântuiți. Fără îndoială, sunt încă maeștrii pseudo creștinismului care folosesc versetul doar să insufle teamă în oameni, dar, de asemenea, nu înțeleg adevărul conținute în acesta.

Când Isus a spus, “Nu orișicine-Mi zice: Doamne, Doamne,” a fost să vorbesc cu o mulțime care să demonstreze că, pur și simplu nu-l numește Domn, înainte de a fi necesar să se facă voia lui Dumnezeu, pentru a intra în cer.

Isus a explicat ascultătorii săi cu privire La ceea ce este nevoie pentru a avea siguranța mântuirii, când el a demonstrat pe ascultătorii săi să spun “Doamne, Doamne”, nu garantează mântuirea. Asigurarea mântuirii este de a face voia Tatălui ceresc. Isus a demonstrat nu numai că ceea ce nu garantează mântuirea pe de om trebuie să decidă pentru tine ceea ce este voia lui Dumnezeu. Nua Face! Isus a venit în lume ca să facă voia Tatălui și vestesc omului ceea ce este voia lui Dumnezeu să se facă de către om a atinge mântuire.

Care este voia lui Dumnezeu ca omul efectua, intrare garanție la cer?

Unii predicatori, în posesia acestei arrematam verset spune astfel de cuvinte au vizat pe cei care pretind “” public cu buzele lui care crede în Hristos, dar nu a devenit niciodată acordarea adevărat să mărturisesc că el a crezut în Hristos nu se obține mântuirea dacă penitentului nu asculte de Dumnezeu face voia lui, care este confuz pentru că nu clarifica ceea ce voia lui Dumnezeu, sau mai rău, ei susțin că sunt conforme cu comportamente stabilite de companie în calitate de corectă este de a efectua voia lui Dumnezeu.

Un lucru este cert: introduceți doar in ceruri care născut din nou! Doar introduceți în ceruri, care au de lucru mai mult decât fariseii și cărturarii! Doar introduceți în ceruri, care face voia lui Dumnezeu! Dar voia lui Dumnezeu este specific: ei cred în Hristos.

Lucrarea lui Dumnezeu, sau porunca lui Dumnezeu, sau voia lui Dumnezeu este rezumată în următoarea teză: “Și aceasta este porunca Lui: să credem în Numele Fiului Său Isus Hristos, și iubim unii pe alții, așa cum porunca lui “(1 Ioan 3:23; Ioan 06:29).

Dar dacă voia lui Dumnezeu este ca oamenii să creadă în Hristos, când Isus a spus că nu a spus doar, -‘Senhor, Doamne “, dar este necesar să se facă lucrarea lui Dumnezeu – esența mesajului lui Hristos este că a crezut n “el” Drept răspuns, Isus le-a zis: lucrarea lui Dumnezeu este aceasta: să credem în cel care le-a trimis “(Ioan 6:29).

Nu voia lui Dumnezeu aduce mântuire, nu invers, că rezultatele mântuirea în a face voia lui Dumnezeu. Buzzwords, cum ar fi, “Tu nu faci voia lui Dumnezeu pentru tine de a fi salvat, dar va face voia lui Dumnezeu, dacă sunteți cu adevărat mântuiți,” are o greșeală imensă.

Adesea păcătosul aude că este păcat să fi fost generate de la Adam și el are nevoie Hristos să fie salvat, iar după păcătosul crede că Isus este Fiul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii, are încrederea deconstruit în conformitate cu argumentul că “adevărata rodul mântuirii este de a face voia lui Dumnezeu.” Aceasta este una dintre Satana, care este de jur împrejur și caută pe cine să înghită. Aceasta este o greșeală de pierzaniei, de a crede în Hristos este voia lui Dumnezeu, o condiție esențială pentru a intra în împărăția cerurilor, când credinciosul începe să fie în Hristos și Hristos în credincios “Cine păzește poruncile Lui este în ea, și el l înăuntru. Și cunoaștem că El rămîne în noi, prin Duhul, pe care el ne-a dat “(1 Ioan 3:25).

A crede în Hristos ca Hristosul lui Dumnezeu care a venit în lume este aceeași ca fiind în Hristos, prin urmare, care crede devine o făptură nouă, pentru că pur și simplu cred în Hristos pentru om să-și îndeplinească porunca lui Dumnezeu.

Când temnicerul din Filipi a cerut apostolul Pavel și Sila ce trebuie să facă pentru a fi mântuiți, răspunsul a fost specific și categoric: Crede în Domnul Isus! “Și le-a adus afară, și a zis: Domnilor, ce trebuie să fac pentru a fi mântuit? Iar ei au spus, Crede în Domnul Isus Hristos și vei fi mântuit, și casa ta “(Fapte 16:30 -31).

Cine crede că Isus este Fiul lui Dumnezeu, biruiește lumea “Cine este ca a biruit lumea, dar cel ce crede că Isus este Fiul lui Dumnezeu?” (1 Ioan 5: 5). Pentru a admite că Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu și că Dumnezeu La înviat din morți este mântuire “Daca marturisesti deci cu gura ta pe Domnul Isus, și dacă crezi în inima ta că Dumnezeu La înviat din morți, vei fi mântuit “(Romani 10: 9).

Când crezi în Hristos, care este, atunci când face voia lui Dumnezeu, omul trebuie să fie conectate la adevărata viță. Fiind un băț atașat de viță de vie este imposibil să nu dea roade “Rămâneți în Mine și Eu în voi; Ca sucursala în sine nu poate aduce roadă, dacă nu este în viță, nici poți, dacă nu rămâneți în Mine. Eu sunt vița, voi sunteți mlădițele; care este în mine și eu în el, aduce multă roadă; căci despărțiți de Mine nu puteți face nimic “(Ioan 15: 4 -5, 1 Ioan 3:25).

Când Isus spune: “Rămâneți în Mine și Eu în voi”, spunea el – “fac voia Tatălui”; – “Cred că eu sunt cel trimis de Dumnezeu”; – “Efectuați lucrarea lui Dumnezeu” pentru că oricine crede în Hristos trebuie să fie în Hristos și Hristos în credincios. Pentru a fi în Hristos suficient pentru a crede în Hristos (Ioan 14: 1), pentru că aceasta este porunca lui Dumnezeu, care duce la mântuire, deoarece Hristos a fost trimis de Dumnezeu pentru ca oricine crede în El, să nu piară înainte aibă viață veșnică (Ioan 3:16).

Fructul care produce credinciosul este de a profesa numele lui Isus ca salvator al lumii “, prin urmare, să ne oferim lui Dumnezeu pentru el jertfă de laudă, adică, rodul buzelor care mărturisesc Numele Lui” (Evrei 13:15). Nu voia lui Dumnezeu este să crezi în Hristos, și rodul credinciosului este de a mărturisi pe Hristos, rodul buzelor, care nu este același lucru cu “rod al mântuirii” (Evrei 13:15).

Porunca este să crezi în Hristos, de fructe este de a anunța vestea bună a Evangheliei, pentru că fructul este sămânța care produce viață. Este o greșeală grotesc să confunde rodul buzelor la porunca lui Dumnezeu.

Dovada mântuirii este că Dumnezeu La înviat pe Fiul Său din morți, și că toți cei care ascultă de Dumnezeu, crezând în Hristos este salvat, pentru porunca lui este de a crede în Hristos.

În cazul în care creștinul crede că Isus este Mântuitorul lumii, Fiul lui Dumnezeu născut în casa lui David, care a trăit o viață fără păcat, a murit și a înviat din morți și este așezat la dreapta Tatălui pe mare, este salvat, așa cum citim “Cine a promis înainte prin proorocii Săi în sfintele Scripturi, privește pe Fiul Său, născut din sămânța lui David, în ce privește trupul, a declarat Fiu al lui Dumnezeu în putere, conform Duhului sfințeniei, prin învierea din morți, Isus Hristos ne Domn “(Romani 1: 2 -4).

Nu lăsa pe altcineva să examineze autenticitatea mântuirii inainte de a dovedi, analiza le dacă rămân crede în Hristos, pentru că El este credința care a fost de a manifesta și am fost vădită (Galateni 3:23). În cazul în care credinciosul rămâne crede că Isus este Hristosul, după Scripturi spune, este aprobat înaintea lui Dumnezeu.

Dacă cineva încearcă să pună sub semnul întrebării mântuirea celor ce cred în Hristos, pur și simplu recomandată de către apostolul Pavel creștinilor Corinthians: “Examinați-vă, dacă în credință; dovedi vă tale. Nu știți voi înșivă, că Isus Hristos este în voi? Daca nu sunteti deja depreciate “(2 Corinteni 13: 5).

Din acest motiv, credinciosul trebuie să interirar decât ajuns după ascultarea Evangheliei și să creadă în Hristos “Cine voi, de asemenea, de încredere, după ce ați auzit cuvântul adevărului, Evanghelia mântuirii voastre; și, după ce a crezut, ați fost pecetluiți cu Duhul Sfânt al făgăduinței “(Efeseni 1:13).

Acum, dacă creștinul nu știe care este în Hristos și Hristos este în el; Este cunoscut faptul că este o creație nouă pentru a fi în Hristos; nu se știe care este templul, Duhul lui Dumnezeu locuiește; nu se știe care este trupul lui Hristos; Este cunoscut faptul că este lumină în Domnul; nu se știe cine este Fiul lui Dumnezeu; este necunoscut care a fost botezați în moartea lui Hristos; Este cunoscut faptul că deja înviat împreună cu Hristos din morți; Este cunoscut faptul că Tatăl și Fiul a venit și a făcut-o adresa orice întrebare din demoverá antihrist astfel de credința creștină și va fi găsit Respins “voi înșivă, dacă în credință; dovedi vă tale. Nu știți voi înșivă, că Isus Hristos este în voi? Daca nu sunteti deja depreciate “(2 Corinteni 13: 5).

Creștinul care nu înțelege că voia lui Dumnezeu este să crezi în Hristos, sau care nu înțelege că a crede în Hristos este suficientă pentru a duce la mântuire, este comparabil cu semințele căzute lîngă drum, sensibile la răul vină și smulge sămânța, așa cum am citit în pilda semănătorului: “Când cineva aude cuvântul împărăției și nu-l înțelege, vine Cel rău și răpește ce a fost semănat în inima lui, aceasta este ceea ce a fost semănat pe marginea drumului” (Mt 13:19 ).

În cazul în care credinciosul crede că:

o. A fost un păcătos pentru că era un urmaș al lui Adam, pentru că a fost generată în păcat (Romani 3:23);

b. Isus a fost trimis în lume pentru a salva omenirea pentru că toată lumea sa înstrăinat de Dumnezeu din cauza infracțiunii de Adam (Ioan 3:16);

c. Isus este Cuvântul veșnic, care a fost la început cu Dumnezeu (Ioan 1: 1 -2), și fiind Dumnezeu, golit de putere și glorie și a devenit un om (Filipeni 2: 7);

d. Isus a fost introdus în lume ca singurul Fiu născut al lui Dumnezeu generate în pântecele Mariei prin Duhul lui Dumnezeu (Ioan 1:18; Mt 1:18);

E. Isus a trăit printre oameni, a fost un participant în toate necazurile, dar a fost fără păcat (Evrei 02:17);

f. Isus a fost crucificat, a murit, a fost îngropat și a înviat a treia zi și este așezat la dreapta lui Dumnezeu în cea mai mare (Rom 1: 3 -4), mijloacele pe care pocăit, adică, că designul său a fost schimbat, transformat de mesajul Evanghelia și salvat în mod eficient.

Există o interpretare greșită a ceea ce este pocăința adevărată care estompează și înțelegerea multor creștini. Pocăința în conformitate cu Biblia spune pentru a schimba designul de înțelegere. Când Isus spune fariseilor: “… Dacă nu vă pocăiți, toți pieri la fel” (Luca 13: 5), a fost să demonstreze că, în ciuda gândire el a fost în prim stare înaintea lui Dumnezeu pentru a fi descendenți ai lui Avraam, în de fapt, ea nu a schimbat designul au avut, pieri la fel ca și acele națiuni care fariseii tocmai a emis o hotărâre.

Pocăința nu este mărturisi greșelile și crimele. Pocăința nu este de gând să o confesional. Pocăința nu este penitenta sus. Pocăința nu este remușcare. Pocăința, “Metanoia” din limba greacă, este obligat să aibă un concept să îmbrățișeze o nouă înțelegere.

Fariseii crezut că a fost salvat de a fi descendenți ai lui Avraam, dar în cazul în care un fariseu pocăi, ar trebui să înlocuiască conceptul care a fost salvat de a fi un descendent al lui Avraam de ideea că mântuirea este în Hristos, descendent promis lui Avraam. Acesta este motivul pentru Ioan Botezătorul a spus fariseii și cărturarii – “Pocăiți-vă. Aceasta este, schimba design de voi, ca să fie mântuiți nu cred că doar de tatăl vostru Avraam, pentru că pietrele Dumnezeu poate să ridice fii lui Avraam “; – “Schimbarea proiectarea de voi, pentru Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru.”

Spune: – “Doamne, Doamne”, se comportă ca niște evrei care pretindeau a crede în Hristos (Ioan 8:31), dar când a fost întrebat, prezentat credința lor reală, “Noi suntem sămânța lui Avraam, și nu au fost niciodată în robie la nici unul; cum spui tu, Veți fi liber “(Ioan 8:33) ?.

Deși mulți evrei cred în Hristos, pentru a crea propria lor cale, pentru că au înțeles că Hristos a fost de prooroci, sau că a fost doar un fiu al lui Iosif și Maria. Ei nu cred în Hristos ca descendent promis lui David; nu cred că Hristos este superior lui Avraam; nu cred că Hristos a existat înainte de Avraam; nu cred că Isus este Eu Sunt (Ioan 8:53).

Evreii credeau în Dumnezeu, cu toate acestea, nu ascultăm de El, asa ca Isus a zis ucenicilor Săi: “Crede în Dumnezeu, crede în Mine” (Ioan 14: 1). Protestul lui Iacov și poziționarea evreilor este clar: “Tu crezi că Dumnezeu este unul, faci bine: dracii cred, și tremură.” (Iacov 2:19). Dar de ce James îi acest fel? Pentru porunca lui Dumnezeu ca oamenii cred în Hristos, și care de fapt cred în Dumnezeu, trebuie să creadă în Hristos “Isus a strigat și a zis: Cel ce crede în Mine, nu crede în Mine, ci în Cel ce mă trimis “(Ioan 12:44). Dacă nu crezi în Hristos, nu crede de fapt în Dumnezeu “ca toți să cinstească pe Fiul cum cinstesc pe Tatăl. Cine nu cinstește pe Fiul, nu cinstește pe Tatăl, care La trimis” (Ioan 5:23).

Credința este de ajuns și cred că este necesar pentru mântuirea sufletului. Când cineva pretinde a fi salvate “nu este anexată cred, înainte de a exista o credință specific” înapoi doar obstacol în calea înțelegerii.

Care este genul de credință care este pentru mântuirea sufletului?

Acum, cred că Isus a venit în trup este genul de credință care este pentru mântuirea sufletului, dar cred că Isus nu a venit în trup este o credință pierdut promovată de anticristul “Pentru mulți amăgitori în lume, care nu că mărturisesc Isus Hristos a venit în trup Acesta este înșelătorul și așa antihristul “(2 Ioan 1: 7; 1 Ioan 4: 2) ..

Crede că Isus a fost răstignit, a murit și a înviat din morți este genul de credință care duce la mântuire sufletului, dar cred că Isus nu a murit sau nu ridica din morți, este genul de credință care nu liber de la condamnare (1 Cor 15: 3 -4).

Crede că Isus din Nazaret este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, este un fel de credință, care este la mântuire, ci să nege că Isus este Hristosul este genul de credință care nu produce mântuirea.

Crede că Isus este Etern, același ieri, azi și în veci, este un fel de credință pentru mântuire, dar cred că Isus este un înger sau arhanghel, nu produce mântuirea.

Mărturisește, recunosc că Isus este Fiul lui Dumnezeu este un fel de credință care duce La mântuire, dar cred că Isus sa născut din Maria și Iosif este un fel de credință care nu este adevărul Evangheliei, prin urmare, nu produce mântuirea.

Crede că Isus face minuni, care este unul din prooroci, cel mai mare învățător vreodată, care este cea mai mare psiholog, cel mai amabil om care a trecut vreodată prin țară, care rezolvă problemele mii, etc., nu este genul de credință care rezultate în mântuire, dar este salvat care crede că Isus este Fiul lui Dumnezeu, care are cuvintele vieții veșnice “De fapt, vă spun, că cine ascultă cuvintele Mele, și crede în Cel ce Ma trimis, are viața veșnică, și nu vine la judecată, ci a trecut din moarte la viață “(Ioan 5:24).

Evreii împiedicat pe piatra de poticnire pentru că ei nu recunosc că Isus a fost fiul lui David, deci Fiul lui Dumnezeu, inima confesiune creștin “Simon Petru a răspuns și a zis: Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu” (Mt 16:16). Dacă este acceptat faptul că Isus era Fiul lui Dumnezeu care a promis lui David, trebuie concomitent să recunosc, după Scripturi că Isus a fost Fiul lui Dumnezeu (2 Sam 07:13 -14; Psalmul 2: 7). Mărturisire Sora lui Lazăr, Marta, a fost în conformitate cu declarația apostolului Petru “, a spus ea la el, Da, Doamne: Eu credcă Tu ești Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, care trebuia să vină în lume “(Ioan 11:27).

Conversia omului urmează predicarea mesajului Evangheliei, similar cu ceea ce sa întâmplat cu oamenii din Ninive care, auz mesaj profetul Iona, convertit (Luca 11:32). Conversația nu are nici o legătură cu tipul de program care creștinul ceas la televizor; în costumul de bărbat sau femeie; cu aspect fizic; cu părul, indiferent dacă scurt sau lung; cu ornamente, cercei, parfumuri, etc., înainte de transformare este legat de mărturisirea Evangheliei.

O altă greșeală care rezultă dintr-o interpretare eronată a Scripturii este ideea că o persoană poate doar cred cu adevărat atunci când “regret” regretul sens, remușcări, durere de erori comise conduită. Acum, “pocăiți” este La fel ca a crede în adevărul Evangheliei, de a crede în Hristos pentru mântuirea este posibilă numai atunci când omul își abandonează (metanoia) propriile concepte ca mântuire.

De exemplu: Când evanghelist Matei spune parabola celor doi fii spuse de Isus fariseilor, s-a arătat că vameșii și curvele crezut în mesajul lui Ioan Botezătorul, dar religios, în ciuda văzând astfel de mirare, crezând păcătoși, nu s-au schimbat de proiectare a crede în mesajul lui Ioan Botezătorul “… nu mai târziu sa pocăit crede El” (Mt 21:32).

Unul dovezi că fariseii nu au crezut cuvântul lui Ioan Botezătorul este că ei nu s-au schimbat mărturisirea, pentru că în ciuda auzit că Împărăția lui Dumnezeu este aproape, spunea că erau descendenți ai lui Avraam. Dacă nu ar pocăință, nu mai să se refere la Avraam și ar mărturisi că Isus este Hristosul.

Fariseii nu s-au pocăit (metanoia) pentru că au crezut și nu cred că nu sa schimbat concepția care le-au învățat de la părinții lor (nu s-au pocăit). Care trebuie să fie luate pentru a nu confunda “metanoia” (pocăință) cu concepția catolică de indulgență derivat penitență care pătrunde încă sensul cuvântului “pocăință”.

Pentru a fi salvat, este necesar ca Duhul Sfânt convinge omul de păcat, neprihănire și judecată. Convingerea de păcat că Duhul Sfânt nu promovează decurge din problemele legaliste, moralizatoare sau formaliste. Convingerea de păcat că Duhul Sato promovează conștientizarea este potrivit Scripturilor, că:

– Omul este păcătos, datorită neascultării lui Adam; că infracțiunea a lui Adam a adus judecată pe toți oamenii condamnare.

– Judecata lui Dumnezeu a fost stabilită în Eden, aducând condamnare asupra tuturor oamenilor.

– Dreptatea lui Dumnezeu, este un act de substituție, ascultarea lui Hristos prin greșeala lui Adam, nu de probleme de comportament.

Religiile încearcă să demonstreze că omul este un păcătos prin probleme morale și juridice, dar Biblia arată că toți au devenit păcătoși, din cauza unei singure infracțiuni “Și când va veni, el va convinge lumea de păcat, și de dreptate, și de judecată “(Ioan 16: 8).

Când cineva crede în Hristos, omul trece de la moarte la viață. Când se crede, omul intră pe poarta cea strâmtă. Când se crede, omul se duce să fie în Hristos, pe calea îngustă care duce omul la Dumnezeu. Doar fiind în Hristos ca omul a devenit separat de păcat și unit cu Dumnezeu.

Omul este salvat de Evanghelia, care este puterea lui Dumnezeu pentru mântuirea tuturor celor care cred.

Când spunem că omul este mântuit prin credință, noi spunem că omul este mântuit prin Evanghelie, pentru că Evanghelia este credința sfinților, așa cum sa manifestat în plinătatea de timp (Iuda 1: 3; Galateni 3: 23).

Omul este salvat prin auzirea credinței, care este darul lui Dumnezeu. Când omul a auzit Evanghelia și au crezut, a ascultat credința, oferindu-vă puterea de a face un copil al lui Dumnezeu (Ioan 1:12). Credința (credință) rezultatele reale din lucrările pe care Isus a făcut la Calvar (ascultare), care a dus la învierea Sa din morți.

Pentru a fi salvat este să credem că Isus a murit pentru păcătoși să-i răscumpere din condamnare moștenit de la Adam.

Cu toate acestea, mii, poate chiar milioane de religios, care sunt membri ai bisericilor, a declarat că invoca Domnul, va fi șocat atunci când acestea sunt respinse de Dumnezeu. Cum se face? Pentru că unii cred în Hristos, în felul lor, și nu după Scripturi “Și Isus a ieșit și discipolii săi, în satele Cezareii lui Filip; și modul în care a întrebat pe ucenicii săi, spunând: Cine zic oamenii că sunt Eu? Iar ei au răspuns, Ioan Botezătorul; și alții, Ilie; și alții, unul dintre profeți “(Marcu 8:27 -28). Alții pentru că nu au crezând în întregime în Hristos, după Scripturi, înainte de a dispărut în propriile concepte, respingând adevărul Evangheliei “Să nu vă părăsiți încrederea voastră, care are mare răsplătire. Căci aveți nevoie de răbdare, ca, după ce ați împlinit voia lui Dumnezeu, să puteți primi făgăduința “(Evrei 10:35 -36), pentru promisiunea lui Hristos este specific pentru cei care cred în Numele Lui:” Și aceasta este promit el ne-a făcut, chiar viața veșnică “(1 Ioan 2:25); “Pentru a-i dea mărturie toți profeții, pentru ca oricine crede în El primește iertarea păcatelor prin Numele Lui” (Fapte 10:43); “Dar tuturor celor ce L-au primit, le-a dat dreptul să se facă copii ai lui Dumnezeu, celor ce cred în Numele Lui” (Ioan 1:12).

Crede că Isus este Fiul lui Dumnezeu este suficient pentru mântuire, însă, este necesar să se păstreze această încredere până la capăt, așa cum aceasta este învățătura Sfântului Apostol Pavel “, prin care sunteți mântuiți, dacă o țineți așa cum Eu vă voi da anunțat dacă acest lucru nu se crede în zadar “(1 Corinteni 15: 2). După ce ați făcut voia lui Dumnezeu, care este de a crede în Hristos, doar îndurarea până la sfârșit pentru a obține promisiunea, viața veșnică!

Scopul Evangheliei și a Scripturilor este că omul poate crede că Isus din Nazaret este Hristosul “Dar acestea sunt scrise Ca voi să credeți că Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, și, crezând, să aveți viața în lucrarea sa nume” (Ioan 20:31)

Dumnezeu salvează oameni tot timpul, dar nici unul dintre ei pot lua pentru a se onoarea de a fi asemenea chipului lui Hristos, dar cei care au fost orientate de Dumnezeu: biserica. Acesta este trupul lui Hristos care înțelepciunea nespus de felurită a lui Dumnezeu se manifestă la domniile și puterile din ceruri, în scopul prevăzut în luarea Hristos proeminenta dintre mai mulți frați ca el este descoperit în biserică (Efeseni 3:10 -11).

---

Predestinare

“Prin urmare, dacă este cineva în Hristos este o făptură nouă lucrurile vechi au trecut, iată, toate s-au făcut noi” (2 Corinteni 5:17)

Verbul grecesc tradus “hotărât mai dinainte” este προορίζω (proorizo), și înseamnă “a decide dinainte” “marca dinainte”, “predestina”.

Termenul servește la punctul condiții de siguranță stabilită de Dumnezeu în veșnicie. Toți cei care cred în Hristos ca adevăr Evangheliei sunt născuți din nou prin sămânța nestricăcioasă (1 Petru 1:23), și atunci când va îmbrăca în nestricăciune, așa cum va fi imaginea expresă a glorificat Hristos “Prea iubiților, acum suntem copii ai lui Dumnezeu, și totuși nu apare ceea ce vom fi. Dar știm că atunci când apare vom fi ca El; pentru că Îl vom vedea așa cum este “(1 Ioan 3: 2).

Omul vine pe lume prin voința voinței carne de om și sângele aducerea în sine imaginea lui Adam, omul pământesc (Ioan 1:12; 1 Corinteni 15:48), și numai atunci când ei cred în Hristos sunt generate noi voia lui Dumnezeu în conformitate cu adevărul Evangheliei, prin urmare, noi creaturi, și atunci când merge acoperirea în neputrezire, toate creaturile noi au imaginea de omul spiritual, care este Hristos, ultimul Adam (1 Corinteni 15:48 -49).

Termenul hotărât mai dinainte este folosit în Noul Testament pentru a se referi la destinație, care este unic pentru oameni spirituali. Creștinii sunt predestinați de Dumnezeu pentru a fi conformat foarte chipul lui Hristos.

Dumnezeu a stabilit dinainte că Hristos va avea întâiul născut între mulți frați poziție, condiția cea mai excelent că Singurul Născut, alocarea celor care fac parte din corpul lui Hristos pentru acest scop “Pentru cei ia cunoscut mai dinainte ia și hotărât mai dinainte să fie asemenea chipului lui Fiul său, pentru ca el să fie cel întâi născut dintre mai mulți frați “(Romani 8:29).

Omul Hristos a fost singurul născut al lui Dumnezeu a introdus în lume la toate ca oamenii să fie milostiv Mare Preot (Evrei 2:17) și ar putea confrunta cu moartea pentru toți (Evrei 2:14).

Pentru a fi ucis și învia, Isus a fost proslăvit întâiul născut din poziția mort, și a preluat întâi născut dintre mai mulți frați poziție, deoarece a dus la slava lui Dumnezeu mai mulți frați (Evrei 2:10).

Slăvit Hristos este chipul lui Dumnezeu (Evrei 1: 3; Coloseni 1:15), și moștenit mare nume care este mai presus de orice nume (Filipeni 2: 9), și El șeful organismului, și anume, biserica , plinătatea celui ce umple totul în toți (Efeseni 1:23). Creștinii rândul său reapărut cu Hristos și suntem mădulare ale trupului său, care este Biserica (Coloseni 3: 1).

Nu este încă clar modul în care vor fi salvate (1 Ioan 3: 2), dar știm că toți vor fi salvate ca imaginea glorificat Hristos, astfel încât această slavă care va fi dezvăluit în creștin este crearea suspină ca și în cazul în durere de livrare din cauza încrederea în așteptarea descoperirea fiilor lui Dumnezeu (Romani 8:19 -21)

Când îmbrăcat cu nemurire și incoruptibilitate (Rom 8:23), că este, atunci când merge răscumpărarea a corpului în Răpirea Bisericii, salvate în Hristos va ajunge condiția exprimată de Dumnezeu înregistrate acolo în Geneza: – “Să facem om în imaginea noastră, după asemănarea Noastră “(Geneza 1:26), pentru că de-a lungul toate născut din Dumnezeu în conformitate cu adevărul Evangheliei va fi similar cu Cristosul glorificat, și El, la rândul său, imaginea expresă a Dumnezeului invizibil (Coloseni 1 : 19).

Scopul lui Dumnezeu este veșnic, iar scopul tau pentru a fi odihna veșnică pe Sine, și nu în creaturile sale, care au fost create, prin urmare, nu sunt veșnice “, cunoscut la noi misterul voinței sale în conformitate cu bunele quepropusera lui plăcere în sine … “(Efeseni 1: 9).

Și ce era acest scop stabilit “Sine”? Asigurați Numai întâiul născut Fiu Născut dintre mai mulți frați ca el, astfel încât, în tot ceea ce poate avea întâietatea “Potrivit scopului etern pe care o are în Hristos Isus, Domnul nostru” (Efeseni 3:11); “Pentru cei care ia cunoscut mai dinainte ia și hotărât mai dinainte să fie asemenea chipului Fiului Său, pentru ca El să fie cel întâi născut dintre mai mulți frați” (Romani 8:29; Coloseni 1:18).

Desi multi copii au fost luate de către Hristos, spre slava de a efectua, în scopul veșnic (Evrei 2:10), sceptrul scopul lui Dumnezeu este Hristos, care este, scopul Său a fost înfiintat în Sine (Efeseni 1: 9 ).

În Fiul lui Dumnezeu a corpului carne adunat toate lucrurile (Col 1:20 -22), și Dumnezeu La înălțat nespus (Filipeni 2: 9), supunerea toate lucrurile în picioare și, mai presus de toate lucrurile (Coloseni 1: 23), a fost de asemenea constituit ca șef al bisericii, întâiul născut dintre mai mulți frați (Efeseni 1:22).

Este necesar să se înțeleagă în ce măsură gloria bisericii ca trup al lui Hristos, deoarece Hristos a fost pus mai presus de toate principat, domeniu, autoritate, putere, etc., și mai presus de toate, a fost făcut șef al bisericii, astfel biserica va fi mai presus de toate principat, dominare, autoritate, putere, etc. “După aprins ochii minții voastre, ca să știți ce este nădejdea chemării Lui, care este bogăția moștenirii Lui în sfinți, și ceea ce este nemărginita mărime a puterii Lui față de noi care cred, după lucrarea puterii tăriei Lui, pe care a desfășurat-o în Hristos, când a înviat din morți, și la așezat la dreapta Sa în ceruri sus toate principat, și puterea, și puterea, și domnia, și de orice nume care se poate numi, nu numai în veacul acesta, ci și în altul; și a pus toate lucrurile sub picioarele lui, și pe toate lucrurile să fie capul bisericii, care este trupul Lui, plinătatea Celui ce umple totul în toți “(Efeseni 1: 18-23).

În eternitate, înainte de a fi lumea, Dumnezeu a stabilit că cuvântul său ar trebui să fie înălțat mai presus de toate lucrurile (Ps 138: 2), și Hristos a fost înălțat, pentru că urmează să fie introduse în slava ei a devenit foarte mare și sublim (este 52: 14).

Pentru a face Hristos, întâiul născut ar fi necesar pentru a genera mai mulți frați. Pentru a face cap, un corp, biserica ar fi necesar.

Acesta a fost în vedere finalitatea prezentată în Hristos ca Dumnezeu salvează urmașii lui Adam prin predicarea Evangheliei, pentru cei care cred sunt date dreptul să se facă copii ai lui Dumnezeu (Ioan 1:12).

Pierdut în păcat este anunțat mântuirea în numele lui Hristos, ca cei care mananca carne și să bea sângele lui Hristos devin părtași ai lui Hristos, membrii că este, sunt realizate din trupul lui Hristos.

Cei care sunt mântuiți, prin Evanghelie sunt numite cu o chemare sfântă, care este, în funcție de scopul stabilit în Hristos, înainte de veșnicii “El ne-a salvat, și ne-a chemat cu o chemare sfântă, nu pentru faptele noastre, ci în funcție de Lui și după harul care ne-a fost dat în Hristos Isus, înainte de veșnicii “(2 Timotei 1: 9).

Fiind în Hristos, care este, o nouă creatură, creștinul este predestinat să fie asemenea chipului lui Hristos, care determină scopul lui Dumnezeu în Hristos, să-l facă întâi născut dintre mai mulți frați, șeful foarte sublim a corpului .

Vocația în Hristos a fost înființată în veșnicie în funcție de scopul stabilit în Hristos, astfel încât să acorde harul noua creaturii participa acest scop sa fie copii sau membri ai organismului este har care nu urmează faptele noastre.

Apostolul Pavel arată că trupul lui Hristos care sădește și cel ce udă nu există nici o diferență, deși fiecare primește individual propria recompensă după faptele lui “Acum, el ce sădește și cel ce udă sunt una și fiecare om va primi răsplata lor după faptele lui “(1 Corinteni 3: 8).

Aceasta înseamnă că fiecare creștin va fi recompensat în funcție de binele și răul, care a făcut în corpul (1 Corinteni 3:13 -14; 1 Corinteni 9:17; 2 Corinteni 5:10; Col. 3:24), dar harul de a fi considerat ca un copil al lui Dumnezeu pentru a fi în Hristos Isus este har, care ne-a fost dat în Hristos Isus, înainte de cauza cu privire la scopul pe care Dumnezeu o are în Hristos lume.

Vocația în conformitate cu planul lui Dumnezeu cu sediul în Hristos, înainte de veșnicii este de atribuire care este dat doar de cei care sunt în Hristos, care este, noi creaturi generate din nou în funcție de cuvântul adevărului “presa spre țintă pentru premiul chemarea lui Dumnezeu în Hristos Isus “(Filipeni 3:14).

Nu puteți confunda apelul Evangheliei la vocația conform scopului etern, pentru vocația în funcție de scopul etern este pentru un anumit grup de oameni (toți cei care cred în Hristos), în timp ce apelul a Evangheliei este universal (multe) și se adresează tuturor pierdut din cauza neascultării lui Adam, dar a pierdut care îndeplinesc apelul sunt puține (Mt 07:14), deci faptul că puțini în starea ales “Căci mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși” (Mt 22:14).

Despre chemarea universală a Evangheliei apostolul Pavel spune: “Căci care am primit harul și apostolia, pentru aobediência credința printre toate națiunile după nume, printre care sunt și voi chemați lui Isus Hristos” (Rom 1: 5).

Necesitatea ascultare de cuvântul credinței este proclamat la toate neamurile (Fapte 15:14 -17), și între toate națiunile creștinii sunt chemați să fiți ai lui Isus Hristos. După ce au auzit mesajul Evangheliei mântuirii și a crezut în Hristos, creștinii au început să “fie în Hristos”, adică, noi creaturi au fost făcute “În care voi, de asemenea, de încredere, după ce ați auzit cuvântul adevărului, Evanghelia de dumneavoastră mântuire; și, după ce a crezut, ați fost pecetluiți cu Duhul Sfânt al făgăduinței “(Efeseni 1:13).

Mântuirea în Hristos este invitație se extinde la toți oamenii din toate națiunile și în timp ce se numește astăzi “Uită-te la mine și să fie salvat, toate marginile pământului, pentru că eu sunt Dumnezeu, și nu este alte “(Is 45:22),” Luați aminte, și veniți la Mine, ascultați, și sufletul vostru va trăi, pentru că împreună cu voi, voi face un legământ veșnic, îndurările ferme ale lui David, oferindu-vă “(Is 55: 3) ; “(Căci El zice, te-am auzit într-un timp acceptabil și te-am ajutat în ziua mântuirii, Iată, acum este vremea potrivită; iată, acum este ziua mântuirii)” (2 Corinteni 6: 2).

Au avut loc vocația în funcție de scopul etern în eternitate, înainte de a fi lumea (2 Timotei 1: 9). În veșnicie a fost înființată Hristos proeminenta dintre mai mulți frați, mai presus de toate lucrurile capul bisericii “Și el este capul trupului, al Bisericii: cine este începutul și întâiul născut din morți, că în tot ceea ce poate avea întâietatea” (Col. 1:18).

Pentru a efectua scopul lui, Dumnezeu a creat pe Adam, primul om după chipul Celui ce avea să vină, omul Isus Cristos (Romani 5:14).

Satan, la rândul său, a dat seama că Dumnezeu va da omul o poziție superioară îngerilor, poziția ca Cel Prea Înalt, a adus ajunge să fie într-o poziție deasupra ceilalți îngeri (Isaia 14:14).

Poziția că Satan râvnit, Isus Hristos în creștere din morți pentru a ajunge la, deoarece îndeplinea asemănarea Celui Atotputernic, imaginea expresă a lui Dumnezeu (Ps 17:15).

Toți cei care cred în Hristos, mor, sunt îngropate și reapar cu Hristos o făptură nouă în asemănarea învierii Lui (Romani 6: 5), și nu au nici o altă destinație care nu este în conformitate cu chipul lui Hristos ca El să fie cel întîi născut dintre mulți frați și, mai presus de toate lucrurile cap al bisericii.

Toți creștinii sunt deja glorificat (Ioan 7:22; Romani 8:17; Romani 6: 4 -5), așa cum deja înviat împreună cu Hristos (Col 3: 1) și sunt așezat cu Hristos în locurile cerești (Efeseni 1: 3; Efeseni 2: 6; Evrei 4: 3).

În timpul pelerinajului credinciosului de timp, toate sunt trezit să rămână în acest har și să crească în cunoașterea Evangheliei, astfel încât prin cunoaștere vine la măsura staturii lui Hristos – Omul Perfect – deși toate în Hristos trebuie să poată moștenirea sfinților în lumină “Pana cand vom ajunge toți la unirea credinței și a cunoștinței Fiului lui Dumnezeu, la un om perfect, până la măsura staturii lui Hristos” (Efeseni 4:13; Col 1,12).

Este răscumpărarea a corpului care credinciosul se va conforma cu imaginea lui Cristos înviat. Se aplică numai în cazul în care muritor să se îmbrace în nemurire și ceea ce este incoruptibil se va îmbrăca în nemurire, ce se va întâmpla cu răpirea bisericii (Romani 8:23).

Termenul grecesc tradus “hotărât mai dinainte” este folosit de apostolul Pavel în Romani în legătură cu asemănarea lui Hristos, care este Hristos, întâiul născut dintre mai mulți frați (Romani 8:29).

În scrisoarea către Efeseni, apostolul Pavel folosește același termen pentru a reaminti creștinilor care au fost binecuvântați cu binecuvântări spirituale sunt în Hristos, care este, deoarece acestea sunt noi creaturi.

Una dintre aceste binecuvântări este “predestinarea” a creștinilor, deoarece acestea sunt în Hristos, care le face copii ai lui Dumnezeu prin adopție (Efeseni 1: 4). Pentru ca sunt noi creaturi, creștinii s-au făcut o moștenire, deoarece starea similar cu Fiul lui Dumnezeu, care au fost predestinat ca rezultat laudă slavei lui Dumnezeu (Efeseni 1:11 -12).

Vocația că se bazează pe membrii trupului lui Hristos să fie asemenea chipului lui Hristos este suveran și irevocabilă pentru că în veșnicie Dumnezeu a pus înainte de toate lucrurile, că Hristos a fost pre-eminent, șeful corpului, toate acestea au fost realizat voia glorie prin Hristos ar fi ca El.

Dumnezeu salvează oameni tot timpul, dar nici unul nu a fost predestinat să fie asemenea chipului lui Hristos, dar cei care au fost orientate de Dumnezeu: biserica. Acesta este trupul lui Hristos care înțelepciunea nespus de felurită a lui Dumnezeu se manifestă la domniile și puterile din ceruri, în scopul prevăzut în luarea Hristos proeminenta dintre mai mulți frați ca el este descoperit în biserică (Efeseni 3:10 -11).

În timp ce în veșnicie Dumnezeu a predestinat în mod suveran și irevocabil pe cei care, la momentul când a fost chemat astăzi să accepte mântuirea pe care Hristos oferă să fie la fel de imaginea expresă a lui Hristos glorificat în prezent, care se numește astăzi, prin ambasadorii lor, care este biserica, Dumnezeu cheamă pe cei pierduți care împăcați cu Dumnezeu (2 Corinteni 5 “Acum, atunci noi suntem ambasadori ai lui Hristos, ca și cum Dumnezeu pentru noi rugat acum vă îndemnăm, prin urmare, pentru Hristos, fiți împăcați cu Dumnezeu.”: 20); “(Căci El zice, te-am auzit într-un timp acceptabil și te-am ajutat în ziua mântuirii, Iată, acum este vremea potrivită; iată, acum este ziua mântuirii)” (2 Corinteni 6: 2).

Cei care perseverează în Hristos sunt predestinați să fie chipului de Cristosul glorificat “Dacă, în fapt, întemeiată și neclintiți în credință, și să nu fie mutat de la nădejdea Evangheliei pe care ați auzit, care a fost propovăduită oricărei făpturi de supt din cer, despre care eu, Pavel am făcut un slujitor “(Col 1:23).

În timp ce cei care sunt “în Hristos” (creație nou) va fi la fel înviat Fiul lui chipul lui Dumnezeu, de a fi “în Hristos” este necesar pentru a atinge mântuirea pierdut ascultarea lui Hristos astăzi “Și este terminat, a devenit autor de mântuire veșnică pentru toți cei ce-L ascultă “(Evrei 5: 9).

În timp ce binecuvântarea de a fi asemenea chipului lui Hristos este irevocabilă cei care sunt în Hristos, harul mântuirii prin ascultare de Evanghelie poate fi prevenit “Voi alergați bine: cine te-ai împiedica ca să nu ascultați de adevăr?” (Gal 5: 7).

Spre deosebire de alungit idee de calviniști și arminianistas, Biblia arată că nimeni nu vine în lume predestinat pentru mântuire, pentru toți sunt concepute în păcat (Psalmul 51: 5), și trebuie să se supună forma de doctrină proclamat de către Hristos și apostolii “Dar mulțumiri Dumnezeu ați fost robi ai păcatului, ați ascultat din toată inima forma de învățământ la care ați fost livrate “(Romani 6:17; Romani 10: 8).

Numai după ce a auzit cuvântul adevărului, Evanghelia mântuirii, și a crezut în Hristos că omul este mântuit “Cine voi, de asemenea, de încredere, după ce ați auzit cuvântul adevărului, Evanghelia mântuirii voastre; și, după ce a crezut, ați fost pecetluiți cu Duhul Sfânt al făgăduinței “(Efeseni 1:13); “Daca marturisesti deci cu gura ta pe Domnul Isus, și dacă crezi în inima ta că Dumnezeu La înviat din morți, vei fi mântuit” (Romani 10: 9).

Nimeni nu se naște după trup predestinat pentru mântuire, dar este necesar pentru a auzi mesajul mântuirii și cred în Hristos ca spune Scriptura, de a decide pentru Hristos în timpul acceptabil: astăzi, îndurarea până la sfârșit crede “Cine va crede și se va boteza, va fi salvat: dar cine nu crede va fi osândit “(Marcu 16:16; Evrei 3: 6 și 14).

Numai predestinați cei care iubesc pe Dumnezeu, care este, cei care au ascultat Evanghelia, pentru doar cei care păzesc poruncile lui Dumnezeu este să creadă în Hristos sunt chemați să fie la fel de chipul lui Hristos, în sensul prezentei vocație este aceea că Hristos este cel întâi născut dintre mai mulți frați ca el “Și știm că toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu, să-i care sunt chemați după planul Său” (Romani 8:28); “Cine are poruncile Mele și le păzește, acela Mă iubește: și cine Mă iubește, va fi iubit de Tatăl Meu, și Eu îl voi iubi și mă arăta lui” (Ioan 14:21; 1 Ioan 3:23) .

Numai cei care devin în prealabil una cu Hristos (cunoscute), prin Evanghelie sunt predestinați să fie chipului lui Hristos “Pentru cei ia cunoscut mai dinainte ia și hotărât mai dinainte să fie asemenea chipului Fiului Său, pentru ca El să fie cel întâi născut dintre mai mulți frați “(Romani 8:29); “Credincios este Dumnezeu, prin care ați fost chemat la părtășia cu Fiul Său Isus Hristos, Domnul nostru” (1 Corinteni 1: 9).

Verbul grecesc tradus “știu” nu spune “despre”, înainte de a vorbi de comuniune intimă, pentru a fi un singur trup cu Hristos “Deci, noi, care suntem mulți, suntem un trup în Hristos, și individual suntem membri unul celălalt “(Romani 12: 5); “Cine păzește poruncile Lui în El, și El în el. Și cunoaștem că El rămîne în noi, prin Duhul, pe care el ne-a dat” (1 Ioan 3:24).

Apelul la comuniune promovează Fiu al mântuirii în momentul în care este numit astăzi, deoarece vocația să fie asemenea chipului lui Hristos a avut loc în eternitate în funcție de scopul pe care Dumnezeu o are în el însuși, pentru a face glorios Hristos și sublimul foarte printre multe altele frați ca el.

Evanghelia este apa curată care spală omul de mizeria de generație după trup, sânge și voința omului (Ioan 1:12; Proverbe 30:12). Prin Evanghelia are loc regenerarea, sau nașterea din nou, care reușește omul din prima generație mizeria. Numai prin această reînnoire lucrat de Dumnezeu (inimă nouă și un duh nou) este că omul devine aleșii lui Dumnezeu, ca devine parte din noua generație, o generație aleasă.

---

Generație Alese

“Dar voi sunteți o seminție aleasă, o preoție împărătească, un neam sfânt, un popor, ca să vestiți puterile minunate ale Celui ce va chemat din întuneric la lumina Sa minunată” (1 Petru 2: 9)

Având în vedere că doctrina reforma electorală este prezentat de unii ca un mister, și pentru alții, constă tocmai în controversă.

Dar, scriind creștinilor de dispersie, apostolul Petru denumită de “popor ales”, care pune în lumină misterele și dizolvă controversa.

În general, teoreticienii cred că alegerea ca o alegere a lui Dumnezeu care cade asupra persoanelor și nu reușesc să ia în considerare ceea ce este ideea de “rasă ales”.

Apostolul Petru subliniază că creștinii sunt o seminție aleasă, care anulează ideea că Dumnezeu a ales sau respins fără criteriu plauzibil, anumite persoane.

În conformitate cu teoriile care încearcă să explice doctrina alegerii, cu principalele evidenția Calviniștii și arminianistas teorii, Dumnezeu a ales unele persoane să fie salvate înaintea lor au venit în ființă. Astfel de teorii în mod necesar se debaraseze expuse de apostolul Petru, care subliniază generație (substantiv), pentru că fără existența acestei generații special, nu este nevoie să vorbim despre aleși.

Expunerea Pauline că în primul rând este generarea de oameni naturale, iar apoi generarea de spiritual, este, de asemenea, condus de teorii calviniști și arminianistas (1 Cor 15:46), la fel cum nu ia în considerare ceea ce expus Isus spune, “născut din carne, este carne” și “născut din Duh, este duh.”

Deși există unele dezacord dacă alegerea este făcută de “suveranitatea” sau conceptul teologic care a format în jurul “dinainte” a lui Dumnezeu, doctrina alegerii, atât Calvinist ca arminianista, de asemenea, afirmă că Dumnezeu alege anumite persoane să fie salvate.

Așa cum Dumnezeu ar alege unii oamenii să fie mântuiți, chiar inainte de nastere, în cazul în care toți oamenii au păcătuit? Pe cine Dumnezeu ar alege pentru mântuire, în cazul în care toate sunt concepute în păcat? Care este baza acestei alegeri?

Atunci când se ocupă cu alegerile, ambele poziții nu consideră că Biblia prezintă două tipuri de naștere și două tipuri de generații, și consideră că Dumnezeu alege pe unii oameni să fie mântuiți și pe alții la osânda veșnică, argumentează împotriva harul lui Dumnezeu și scopul Ce este Evanghelia “Cine va ca toți oamenii să fie mântuiți și să vină la cunoștința adevărului” (1 Timotei 2: 4).

Modelul care a luat forma și robustețe în perioada de reformă cu nume precum Luther, Calvin, Arminius, Zwingli, Spurgeon, Owen, etc., precum și a influențat mulți scriitori contemporani, se observă că a considerat că existența omului este limitată la o singur nașterii: nașterea după trup a lui Adam. Și au uitat să ia în considerare faptul că Biblia prezintă o nouă generație prin nașterea din nou, care dă naștere la “popor ales”.

Biblia se referă la două semințe: semințele putrezirii, din sămânța lui Adam, iar semințele incoruptibil, care este Cuvântul lui Dumnezeu. Așa cum există două semințe, în consecință, există două generații. Când psalmistul spune: “O sămânță îi va servi, aceasta va fi declarat la Domnul pentru o generație” (Ps 22:30), se indică o sămânță specific, sămânța incoruptibil, care aduce existența oamenii care slujesc pe Dumnezeu, semințe de diferite Adam, care este în vrăjmășie cu Dumnezeu (1 Petru 1:23).

Sămânța incoruptibil vine generarea de copii ai lui Dumnezeu, care caută fața Dumnezeului lui Iacov “Aceasta este neam al celor ce îl caută, ce caută Fața Ta, Dumnezeul lui Iacov” (Psalmul 24: 6), cu toate acestea, sămânță care poate putrezi lui Adam apare numai generația celor răi, a căror topor este pus la rădăcina ei “Pentru judecata Domnul iubește, și părăsește nu sfinții Săi, ele sunt păstrate pentru totdeauna, dar sămânța celor răi vor fi nimiciți” (Ps 37:28; Mt 3:10).

Generarea de Adam, care face parte din sămânța coruptibil, nu este o generație aleasă. Din fiii lui Adam nu este om vrea să caute pe Dumnezeu, dar toate s-au rătăcit și împreună să devină murdar (Ps 14: 3; Ps 53: 3). Generația adamică nu este nici unul care să facă binele, ca omul cel mai integru este un spin și cea mai frumoasă ca o acoperire de spini (Mica 7: 4). Fiii lui rătăcit de semințe lui Adam de la Dumnezeu și minciuni rosti de la naștere (Ps 58: 3).

Generația în conformitate cu voia firii, sânge și voința omului produce oameni firești, respinse de Dumnezeu (Ioan 1:12; Ioan 3: 6). Nici un om nu această generație murdară este ales să fie sfântă și fără prihană, cât mai puțin aleși să fie mântuiți, ca într-un singur caz, neascultarea lui Adam, toate devin necurat.

Cu toate acestea, generația în conformitate cu voia lui Dumnezeu vine din sămânța incoruptibil. Această sămânță produce oameni spirituali, aleșii lui Dumnezeu din cauza capului de o nouă generație, care este Hristos. Hristos, ultimul Adam este omul ales, în care “toate familiile pământului să fie binecuvântate.”

Dumnezeu nu a ales una dintre fiii lui Adam pentru mântuire. Cum se face? Deoarece sămânța lui Adam toți au păcătuit și au fost lipsiți de slava lui Dumnezeu (Romani 3:23). Legea lui Dumnezeu este irevocabil: sufletul care păcătuiește, acela va muri asta! Ca separarea de Dumnezeu a trecut asupra tuturor oamenilor, înseamnă că toți au păcătuit, că este, toți au murit. Barbatii generate conform cărnii sunt morți în greșelile și păcatele, care le împiedică să fi ales de Dumnezeu să fie sfântă și fără prihană (Efeseni 2: 1, Efeseni 1: 4).

Numai născut din nou, puteți lua parte din noua generație, în momentul în care tânărul moștenește viața veșnică și să devină sfinți și fără prihană înaintea lui Dumnezeu în conformitate cu alegere “Fiind născuți din nou, nu de sămânță care poate putrezi, ci nemuritoare, prin Cuvântul lui Dumnezeu, care trăiește și rămâne pentru totdeauna “(1 Petru 1:23). Acesta este motivul pentru Isus a arătat Nicodim nevoia de a se nască din nou (Ioan 3: 3).

Cu alte cuvinte, omul nu este ales să se nască din nou, născut din nou înainte prin sămânța incoruptibil și, după regenerare, aceasta devine membru al poporului ales, ceea ce îl face sfinți și fără prihană înaintea lui Dumnezeu.

Nu ar fi ca unul morți în greșelile și păcatele fi aleși de Dumnezeu ca sfinți și fără prihană? Nu Face! Acesta este motivul pentru care bunătatea și dragostea lui Dumnezeu, pentru îndurarea Lui, El a salvat oameni de spălarea nașterii din nou și prin înnoirea făcută de Duhul Sfânt (Tit 3: 5). Notă bine: Dumnezeu mântuiește prin spălarea nașterii din nou și înnoirea Duhului, nu prin alegeri, așa cum spun unii.

Evanghelia este apa curată care spală omul de mizeria de generație după trup, sânge și voința omului (Ioan 1:12; Proverbe 30:12). Prin Evanghelia are loc regenerarea, sau nașterea din nou, spălare care curăță omul a primei mizeria generație. Numai prin această reînnoire lucrat de Dumnezeu (inimă nouă și un duh nou) este că omul devine aleșii lui Dumnezeu, ca devine parte din noua generație, o generație aleasă (Ez 36:25 -27).

Ca generarea de Adam a fost respinsă, deoarece toate devin împreună murdar, Dumnezeu, prin mila Sa, nu prin faptele dreptății pe care omul le-a făcut, dar pentru dragostea mare și infinit, El a ales cei care au crezut în Hristos, ultimul Adam. Hristos este capul poporului ales. Hristos este ales al lui Dumnezeu înainte de întemeierea lumii, și tot generate de el sunt parte a poporului ales, care este, au fost alese pentru a fi sfinți și fără prihană (Efeseni 1: 4; 1 Petru 1:20).

Cum poate Dumnezeu a ales creștinii înainte de întemeierea lumii? Simplu! Așa cum Hristos este aleșilor lui Dumnezeu, Dumnezeu a ales generarea de Hristos, ultimul Adam, ca să fim sfinți și fără prihană înaintea Lui. Tot ceea ce Hristos se naște (generată), sunt aleșii lui Dumnezeu. Prin urmare, Dumnezeu nu a ales anumite persoane pentru a fi salvate, generație înainte ales al lui Hristos să fim sfinți și fără prihană.

Generarea de copiii lui Dumnezeu, prin sămânța incoruptibil, care este Cuvântul lui Dumnezeu, a fost ales de Dumnezeu din timpuri imemoriale pentru a fi sfinți și fără prihană înaintea Lui, stare total diferită de copiii lui Adam, dușmani și necurat ” Fiind născut din nou, nu de sămânță care poate putrezi, ci de incoruptibil, prin cuvântul lui Dumnezeu, care trăiește și rămâne pentru totdeauna “(1 Petru 1:23).

Dumnezeu a fost mulțumit de Fiul Său, Hristos este plăcut, iar el a ales generația lor, pentru că generația lui Adam a devenit necurat. Hristos este ales lui Dumnezeu, în care sufletul Său găsește plăcere. Hristos a fost dat de Dumnezeu pentru alianță și lumina neamurilor (Isaia 42: 1 și 6). Astfel, Dumnezeu a transformat întuneric în lumină și se îndreptă ceea ce se strâmbă (Este 42:16). Prin noua generație în Hristos fiii întunericului devin copii ai luminii, și toți cei care au fost transportate de la întuneric la lumină (mântuiți), prin credința în Hristos sunt aleșii lui Dumnezeu să fim sfinți și fără prihană.

În ceea ce privește generarea de Adam este corect ca, atunci când părăsesc această existență, în urma hotărârii de executare a lucrarilor, deoarece acestea sunt condamnați ca urmare a neascultării lui Adam. Este de asemenea adevărat că, printre Adam generat care cred în evanghelia, sunt judecați și mor împreună cu Hristos, sunt botezați în moartea Lui de a re-emerge o făptură nouă.

Astfel, nu este alt Dumnezeu alege sămânța lui Adam cineva să fi salvat deoarece:

a) cred, murim cu Hristos și apoi reapar într-o făptură nouă, și;

b) dacă nu crezi, urmați la pierzare.

Prin urmare, Dumnezeu nu alege nimeni generat sămânța lui Adam să fie salvate.

Un alt punct: Mântuirea în orice moment provine din credință, cu toate acestea, și să fie salvat, născut al lui Isus Hristos sunt cei aleși să fim sfinți și fără prihană și predestinat copiilor prin adopție. Toți cei care se ridică sămânță incoruptibil, prin Hristos, credința manifestată, sunt aleși, așa cum acesta este generarea Domnului, o seminție aleasă, separat pentru a fi sfinți și fără prihană!

Dumnezeu a ales Hristos și generația Lui! Hristos este aleși, pietre pretioase “Așa, de asemenea, în Scriptură conține Iată că pun în Sion o piatră din capul unghiului, aleasă, scumpă; și cine se încrede în El, nu va fi dat de rușine” (1 Petru 2: 6). În ultimul Adam a devenit o piatră vie, aleasă, scumpă, creștinii sunt de asemenea pietre vii, de asemenea, ales și prețios pentru Dumnezeu (1 Petru 2: 4, 5).

Teorii, calvin și arminianista, consideră că cei aleși sunt indivizi care Dumnezeu a ales să fie salvate, sau “suveranitate” sau “preștiința” lor (preștiință ca o ramură a omniscienței este o deducție teologică greșită care nu este acceptat în Scriptură). Dacă astfel de plasamente au fost toate corecte, salvate niciodată parte la tot pierdut, pentru că fiecare individ este născut ales sau respinse (suveran sau pre-conștient) înainte de întemeierea lumii.

Ce Biblia arată este existența a două generații. Este o generație de oameni pierduți generate în conformitate cu voia firii lor, voința omului și sânge, în cazul în care nimeni nu este ales, pentru a spune persoanelor care împreună au mers pe căi greșite și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu (Romani 3:12; Romani 3 : 23). Și nu este producerea de mântuiți, care sunt generate de oameni noi la voia lui Dumnezeu (Ioan 1:12 -13), care au aparținut anterior la generarea de pierdut.

Nu există nici o modalitate aparțin generației de salvat fără a face parte din generația celor pierduți, deoarece primul este carnal, iar apoi vin spiritual (1 Cor 15:46). Acest lucru este în cazul în care Dumnezeu lucrează minunat, pentru că El folosește aceeași “masă” (început) și face un om nou (Rom 9:21), creația lui Dumnezeu, care generează un nou om în starea de frați ai lui Hristos, iar Hristos, rândul său, cel întâi născut dintre mai mulți frați.

Biblia arată că, prin Hristos, singurul născut ales introdus în lume, Dumnezeu aduce în ființă oameni noi, născute din voința sa și în conformitate cu buna Sa plăcere pe care la făcut în Hristos, ca El să fie cel întâi născut dintre mai mulți frați (Rom 8: 29; Evrei 02:10). După moarte și a fost îngropat cu Hristos, Dumnezeu folosește aceeași masă (argilă), pentru a face vase de cinste. Toți cei care mor reapar cu Hristos sunt născuți din nou, pentru că acestea sunt oferite o inimă nouă și un duh nou. Sunt creaturi noi, deoarece acestea sunt în Hristos și, ca totul devine nou (inimă nouă și duh nou), sunt acum aleșii lui Dumnezeu (2 Corinteni 5:17; Psalmul 51:10, Ezechiel 36:26; Isaia 57:15).

Misterul a alegerilor se reduce la generație. Acesta este motivul pentru care Apostolul Petru spune că creștinii de dispersie au fost aleși: “Aleși după știința mai dinainte a lui Dumnezeu Tatăl, prin sfințirea Duhului, pentru ascultarea și stropirea cu sângele lui Isus Hristos: Har și pace fie înmulțite” (1 Petru 1: 2). De ce creștinii sunt aleși în funcție de “dinainte” (pre-cunoștințe, pre-știință)? Știința mai dinainte a menționat în jos și, prin urmare, puii lor. Așa cum moartea ar domni printre oameni, Dumnezeu a anunțat înainte de sfinților Săi proroci triumful lui Hristos pe cruce, care a devenit precursorul noii generații, pentru numai El va conduce pe mulți fii la slavă lui Dumnezeu (Evrei 02:10).

Un “preștiința” lui Dumnezeu se referă la “cunoașterea”, “mesajul” lui Dumnezeu anunțat în prealabil de către sfinților Săi prooroci că Hristos va fi ucis în plinătatea timp după buna plăcere a voii lui Dumnezeu, pentru că Hristos este Mielul lui Dumnezeu a ucis acest întemeierea lumii, adică “știința mai dinainte” sau “după știința mai dinainte”, spune despre evenimentele care au avut loc în ceea ce privește viața și moartea lui Hristos, după Scripturi “și a iubit-o toți cei ce locuiesc pe pământ, ale căror nume nu sunt scrise în cartea vieții Mielului care a fost junghiat de la întemeierea lumii “(Apocalipsa 13: 8).

Dumnezeu a stabilit dinainte care ar da pe singurul Lui Fiu, pentru că numai sângele imaculat al lui Hristos necontaminate răscumpăra oamenii de la domnia păcatului. Profețiile a fost anunțat că Mielul lui Dumnezeu va fi ucis în plinătatea timpului, iar acest mesaj anunțate anterior de profeți este pre-cunoaștere, știința mai dinainte, și nu “dinainte”, ca o ramură de omnisciență. Sângele Mielului a fost cunoscut chiar înainte de întemeierea lumii, cu toate acestea, o astfel de sacrificiu doar complica “cunoscut” de oameni la plinirea timpului, dar ceea ce a fost anunțat este pre-stiinta, sau este, dinainte “În acest noi, fiind livrate prin sfatul hotărât și după știința mai dinainte a lui Dumnezeu, stai, răstignit și omorât de mâini rele” (Fapte 02:23); “Dar, cu sângele scump al lui Hristos, Mielul fără cusur și fără de care, de fapt, într-un alt timp a fost cunoscut mai înainte de întemeierea lumii, și a fost arătat la sfîrșitul vremurilor pentru voi” (1 Petru 1: 19 -20; Evrei 09:26).

Prealabil (înainte de a veni la existență) Dumnezeu a ales descendenții ultimul Adam, care este, sămânța lui Hristos (descrescator). Spune sămânța tuturor celor care cred în Evanghelie, ceea ce le face sfinți și fără prihană înaintea Lui (Efeseni 1: 4).

Conștient de aceste alegeri, apostolul Petru binecuvântează Dumnezeu: “Binecuvântat să fie Dumnezeu și Tatăl Domnului nostru Isus Hristos, care, după îndurarea Sa cea mare, ne-a născut din nou la o nădejde vie prin învierea lui Isus Hristos din morți; o moștenire nestricăcioasă, și neîntinată, și care nu se ofilește, păstrată în ceruri pentru voi” (1 Petru 1: 2 -3). Apostolul Petru explică faptul că învierea lui Isus din morți, Dumnezeu a condus din nou oameni în a fi copii ai lui Dumnezeu (Efeseni 1:19 -20).

Și cum este aceasta noua generatie? Dumnezeu bărbați a purificat prin ascultarea de adevăr “curățit sufletele prin Duhul Sfânt în ascultarea de adevăr …” (1 Petru 1:22). Această purificare a fost portretizat de Ezechiel: “Vă voi stropi (Spirit) apă pură (ascultarea de adevăr) la voi, și va fi curat; de toate spurcăciunile voastre și de toți idolii voștri, vă voi curăți. Vă voi da o inimă nouă și pune în voi un duh nou … “ (Ezechiel 36:25 -26; Ioan 15: 3).

Este adevărat că omul a fost generat dată, de la sămânța că Tatăl nu la sădit (Mt 15:13). Acum, prin Hristos, ultimul Adam, oamenii sunt din nou generate de Cuvântul lui Dumnezeu, care este Hristos, Cuvântul întrupat, copaci ai neprihănirii deveni “Fiind născuți din nou, nu de sămânță care poate putrezi, ci nemuritoare, Cuvântul lui Dumnezeu, care trăiește și rămâne pentru totdeauna” (1 Petru 1:23).

Ca și creștini s-au adunat la Hristos, Piatra Vie, aleasă, scumpă, sunt acum, de asemenea pietre vii, ele sunt casă duhovnicească, o preoție sfântă (1 Petru 2: 5). Acum, fiind născut din nou, creștinii sunt o generație aleasă. Notă diferenta: au fost odată, nu un popor, că este, nu au fost alese, sunt acum poporul lui Dumnezeu, pentru că sunt o generație aleasă.

De aceea, atunci când scrieți a doua literă, apostolul Petru recomandat pentru creștinii care, prin făgăduințe nespus de mari și scumpe ale Evangheliei, au devenit părtași ai naturii divine (2 Petru 1: 4), se adaugă credința la virtute, și la virtute știință, etc. Cum se face? Nu sa devina inactiv (2 Petru 1: 8). În acest sens, creștinul devine mai tare chemarea și alegerea voastră, care împiedică declanșarea de ceva (2 Petru 1:10; Iacov 3: 2).

În cazul în care alegerea este pentru mântuire, nu este nevoie să vorbim despre ceea ce face mai ferm. Dar dacă alegerea este o condiție dată de noua generație care aparține tânărul, când creștinul se aplică mesajul de asteptare (= vocația Evanghelia) lui, acest lucru este mai ferm, și anume gratuit de șchiopătând între două opinii și acțiune de învățători falși. Orice care face acest lucru, intrare de mare va fi acordat în ceruri! (2 Petru 2:11), care nu este în concordanță cu ipoteza doctrinei calviniste și arminianista alegerilor, că mântuirea este pentru câteva ales, dacă nu participe la apelul.

Apostolul Pavel a arătat că alegerea lui Israel provine de la părinți: Avraam, Isaac și Iacov (Romani 11:28), altele decât alegerea unor evrei rămași care au devenit creștini, că este alegerea de har (Romani 11: 5) . Ce vine la alegerile de har?

Din cauza patriarhul Avraam, urmașii lui au fost aleși să facă parte din națiunea lui Israel (Deut 10:15; Isaia 41: 8), astfel încât alegerile apare întotdeauna în Biblie în legătură cu afiliere, coborâre. Dar promisiunea fericirii nu provine de la alegeri pentru creșterea copilului, spune înainte descendent al alegerilor a promis lui Avraam, care este doar participant care-L sunt generate. Prin urmare, alegerea este legată de generarea: a fost alegerea în funcție de părinți, și nu există alegerea în funcție de sămânța, care este Hristos (Isaia 65: 9). În ambele cazuri, pentru alegerea trebuie să fie un descendent, o întrebare referitoare la generație.

Numele apostol Pavel creștinii din Efes sfinților și credincioși, care este, aparținând familiei lui Dumnezeu prin Evanghelia lui Hristos (Efeseni 2:19), o condiție care se referă la faptul de a fi fost făcute de Dumnezeu (Efeseni 5: 8). În acest verset, “așa cum el ne-a ales în El înainte de întemeierea lumii, ca să fim sfinți și fără prihană înaintea Lui în dragoste” (Efeseni 1: 4), nu se poate concluziona că Dumnezeu a ales persoanelor fizice de a fi salvate înainte ar trebui să ia în considerare toate Creștinii (în) au fost alese (ales) în Hristos înainte de întemeierea lumii urmează să fie generate în funcție de Hristos.

Înainte de World Foundation Dumnezeu a ales sămânța lui Hristos să fim sfinți și fără prihană înaintea Lui. Apostolul Pavel se referă la un eveniment care are în domeniul său de aplicare faptul că creștinii sunt descendenți ai lui Hristos, pentru că ei s-au ridicat din nou (Efeseni 2:10), împreună cu Hristos ca piatra de temelie și creștinii construite pe El ca templu sfânt (Efeseni 2:20 -22), același concept expus de către apostolul Petru (Ex 19: 5 -6).

În veșnicie Dumnezeu a ales descendenți ai Domnului Isus Hristos (Sămânța promisă lui Avraam), astfel încât apostolul Pavel a folosit verbul alege trecut ales “, pentru a arăta starea actuală a creștinilor, aleșii lui Dumnezeu (Efeseni 1: 3) .

Când scrieți către Filipeni, apostolul Pavel face o distincție clară între condiția relevantă pentru generarea de copiii lui Dumnezeu și generarea acestei lumi “Ca să fiți fără prihană și curați, copii ai lui Dumnezeu, fără vină într-un neam ticălos și stricat, care străluciți ca niște lumini în lume “(Filipeni 2:15).

Hristos numește generarea cărturarilor și a fariseilor unei generații viclean și preacurvar “Dar el le-a răspuns, și a zis: Un neam viclean și preacurvar caută după un semn, cu toate acestea, nu vă dau decît semnul proorocului Iona” (Mt 12: 39, Ps 78: 8), dar această caracteristică nu se aplică numai la farisei în momentul Hristos, spune înainte generarea celor răi.

De când a rătăcit timp de patruzeci de ani în pustie la Hristos, Dumnezeu protestele împotriva națiunii lui Israel, care constituie un popor care vă înșelați în inimă, pentru că ei au moduri necunoscute ale Domnului (Ps 95:10). Mai multe “generații” a trecut, dar Dumnezeu proteste împotriva aceleiași generații, generația care are originea în neascultare a lui Adam (Este 43:27). Din cauza fiii lui Adam lui Iacov au fost răi și preacurvar, si a ramas tors ideea că acestea au fost de Avraam.

Dar promisiunea lui Dumnezeu este generarea de Hristos, care este sămânță puternic în pământ “sămânța lui va fi puternică pe pământ; neamul oamenilor fără prihană va fi binecuvântat “(Psalmul 112: 2). Generarea de Hristos este plantarea de Domnul, arbori Justiție (este 61: 3).

Această promisiune nu a fost pentru generarea de Adam, ci pentru generația viitoare, poporul care au creat Dumnezeu să laude slava lui Dumnezeu “Aceasta se va scrie pentru generația să vină și poporul care va fi creat va lăuda pe Domnul” (SL102 : 18; Isaia 61: 3; Efeseni 4:24 și Efeseni 1:12).

Tot ceea ce este cu privire la alegerea vine de la următoarea promisiune: “Am făcut un legământ cu meu ales, am jurat robului Meu David, sămânța ta voi stabili pentru totdeauna, și construi tronul tău în neam” (Ps 89 : 3; Efeseni 2:12).

Așa cum Biblia are două uși, două căi, două semințe, două vase, la doi stăpâni, are, de asemenea două generații, precum și generarea de Adam a respins, precum și generarea de Hristos ales pentru că așa cum el este sunt cei care cred în El aici, în această lume: aleșilor lui Dumnezeu, generarea Domnului! (1 Ioan 4:17; Ps 24: 6, Psalmul 15: 1; 1 Corinteni 15:48).

Doar un singur sămânță, Cuvântul lui Dumnezeu, aduce o nouă generație de Lord ales “O sămânță îi va servi, aceasta va fi declarat la Domnul pentru o generație” (Ps 22:30), alegerea care fac sfinții “Pune pe, prin urmare, ca niște aleși ai lui Dumnezeu, sfinți și prea iubiți, intestine de îndurare, bunătate, smerenie, blândețe și răbdare” (Coloseni 3:12).

Harul uimitor este că Dumnezeu, având putere peste lut, folosind aceeași masă ca și vasele pentru dezonoare au fost create pentru a face vase de cinste.

---

Harul Uimitor

“Căci harul lui Dumnezeu, care aduce mântuire pentru toți oamenii” (Tit 2:11)

Când înțelegem sensul real și tot nuanta acolo în răscumpărarea omului, aflăm că defini harul lui Dumnezeu doar ca “favoarea nemeritată” constituie un reducționism. Sublinia doar că mântuirea este favoare nemeritată nu arată elementele care alcătuiesc harul uimitor al lui Dumnezeu care este revelată în Hristos.

Reducționismul apare atunci când l-am ajutat doar sensul cuvântului grecesc “Charis”, care în sine nu prezintă măreția mântuirii în Hristos. Există unele semnificație în faptul că se pare că, la momentul Homer, termenul “Charis” însemna “dragă” sau “atractiv”, și-a lungul timpului, termenul a evoluat la “te rog”, “bunăvoință”, “bunătate “, însă asta nu e tot.

Enumera doar numărul de ori cuvântul “Charis” apare în Noul Testament, de asemenea, nu arată ideea temă, înainte de primar este să ia în considerare termenul în context, mai ales atunci când este utilizat în legătură cu ideea de răscumpărare.

Se înțelege că termenul liber este folosit pentru a descrie dorința lui Dumnezeu de a fi favorabil oamenilor, deși nu sunt vrednici, așa cum citim: “Nu ne trata în funcție de păcatele noastre, nu ne pedepsește după fărădelegile noastre” (Ps 103 : 10), cu toate acestea, ca harul lui Dumnezeu să fie fără cusur dreptatea lui Dumnezeu, puțini știu cum se intampla acest lucru “tranzacție”.

Așa cum Dumnezeu a arătat favoare pentru păcătoși, fără a compromite judecată și dreptate? Cum poate fi el pur și simplu și totuși să socotească neprihănit?

 

“Pentru a arăta dreptatea lui în momentul de față, în așa fel încât el ar putea fi doar și totuși să socotească neprihănit pe cel ce crede în Isus” (Rom 3:26)

Cădea

Pentru a măsura modul în care este necesar harul uimitor al lui Dumnezeu să ne amintim că toți oamenii au căzut în dizgrația din cauza unui om care a păcătuit – Adam. Din cauza infracțiunii de Adam toți urmașii lui au fost făcuți păcătoși, că este născut alienat de la Dumnezeu, în afară de Dumnezeu, improprii pentru gloria Lui (Romani 5:12, 19; 1 Corinteni 15:21).

Nenorocirea care a lovit omenirea nu a luat probleme morale, înainte de greșeala de un om care a păcătuit. Acest lucru înseamnă că oamenii au devenit păcătoși (cu alte cuvinte, copii ai mâniei, copii de nesupunere), pentru a fi descendenți ai cărnii lui Adam, nu de dezavantajele lor desfășoare în relațiile sociale de zi cu zi.

Din cauza calității de membru lui Adam, toți oamenii sunt instruiți în păcat și conceput în nelegiuire (Psalmul 51: 5), astfel încât, de la pântece sunt despărțiți de Dumnezeu, de unde și denumirea de “rău”.

Când Biblia spune că oamenii sunt spectacole “păcătoși”, că toți copiii lui Adam sunt “rătăcire” de la naștere (Ps 58: 3).

Într-un singur caz (infracțiunea de Adam), toți oamenii împreună rătăcit și a devenit murdar “Ei s-au abătut toate împreună devin murdare: nu este nici unul care să facă binele, nici unul măcar” (Psalmul 53: 3). Acum, interpretul trebuie să găsească bun, au foarte clar că oamenii nu “face” necurat, deoarece acestea sunt tâlhari, criminali, detractori, homosexuali, mincinoși, gelos, etc, pentru că înainte de toate “, împreună” sunt moștenitori ai pedepsei aplicate Adam .

decât arată doar în sus, prin următoarea declarație: “Cine crede în Fiul are viață veșnică, și cel ce nu crede în Fiul nu va vedea viața, ci mânia lui Dumnezeu rămâne peste el” (Ioan 3:36). Acum, mânia lui Dumnezeu rămâne peste oameni în care nu crede funcție în Hristos, și nu în funcție să se comporte inconveniently.

 

Furie

Mânia lui Dumnezeu rămâne asupra celor care nu cred, pentru că cine nu crede că Isus este Fiul lui Dumnezeu rămâne, fiul lui Adam, prin urmare moștenitor al mâniei, o consecință a neascultării (Efeseni 2: 2 -3).

Termenul “furie” nu ar trebui să fie înțeleasă ca o emotie sau senzatie de furios de la Dumnezeu. Așa cum descendenții lui Adam sunt numite “copii ai mâniei” pentru a le indica starea de supunere față de păcat, ceea ce nu înseamnă că ei sunt copii ale unui sentiment furios sau o emoție, mânia lui Dumnezeu nu se referă la un sentiment înainte compensația echitabilă stabilit pentru fiii neascultării lui Adam.

Este semnificativ faptul că, în Biblie, oamenii nu sunt numite “fii ai păcatului, dar sunt desemnate” fiii neascultării “sau” copii ai mâniei “. Acest lucru se datorează faptului că “membri” implică două aspecte: a) natura, și; b) moștenire. Copiii sunt părtași de natură și statutul părinților și, prin urmare, are dreptul la o moștenire.

Când Biblia spune că oamenii sunt “robi ai păcatului”, și nu “copii ai păcatului” înseamnă că, în ciuda faptului că “blocat”, a proprietarului de păcat, există posibilitatea de a fi liber. Dar dacă Biblia spune că oamenii sunt “copii de păcat”, ar însemna că nu ar exista nici o posibilitate de eliberare a condiției copiilor și, concomitent, ar fi ca și cum nu primi “moștenirea” a acestui membru: furie.

Prin urmare, maxima: “Fiul rămâne pentru totdeauna acasă, sclavul nu”, că ne-am rezumat răspunsul lui Isus dat interlocutorii săi: “Isus le-a răspuns: Adevărat, adevărat vă spun că, Oricine face păcat este robul păcat. Acum, că robul nu rămâne în casă pentru totdeauna; Fiul rămâne pentru totdeauna” (Ioan 8:34 -35), și vorbire Sara “, a spus ea lui Avraam, Distribuție pe roaba aceasta și pe fiul ei: pentru fiul roabei acesteia nu va moșteni împreună cu Isaac, fiul meu” (Geneza 21:10).

Aceasta este o descriere trist a cum a fost sistemelor auxiliare, deoarece sclavii nu a fost însărcinată orice bun sau gospodărie, înainte de ceea ce era lichid și anumite sclavi a fost moartea. Numai moartea a eliberat sclavii de stăpânii lor, precum și moartea soțului ei devine liber femeia (Romani 6: 7; Romani 7: 2).

Când se spune că oamenii sunt “copii ai mâniei” înseamnă că nu există nici o scăpare, cu condiția ca acesta este relevant și nu “moștenirea” pe care fatidic primi. Când se spune că oamenii sunt “robi ai păcatului”, modificările poveste, pentru că încă mai există speranță: posibilitatea de a scapa de starea de sclavi.

Adam nu a fost generat de păcat în fața lui Dumnezeu a creat. Când a păcătuit, Adam a încetat să mai fie liber și a mers la starea rob al păcatului. Nu se poate spune că Adam este fiul păcatului pentru că, de fapt, a fost creat de Dumnezeu ferește. Forma de un servitor a venit numai în cazul în care infracțiunea, și, prin urmare, moartea.

În ceea ce privește existența, Adam a fost creat de Dumnezeu. Despre păcat Adam a devenit slujitor. În ceea ce privește furia a devenit copil, deoarece în funcție de infracțiunea nu l-ar trece pedeapsa stabilit: moartea. Deoarece moartea este sigur, omul este luată de copii ai mâniei, pentru că nu se poate scăpa de pedeapsa stabilită ca urmare a neascultării.

 

Posibilitatea

Dar, așa cum omul nu mai este posibilă “păcătos”?

Ca sclavie este o imagine de supunere a omului de a proprietarului de păcat, răspunsul la om părăsească robia păcatului este moarte!

În antichitate, sclavii care nu au atins libertate în cursul existenței sale numai că ar fi liber de sub jugul robiei, când au murit, pentru că au fost prinși de viață a proprietarilor lor, din cauza legii. Numai moartea robia sclav reușește link-ul de stabilit prin lege și numai moartea unui soț întrerupe legătura de nuntă “Nu știți, fraților (pentru vorbesc unor oameni care cunosc Legea), că legea are stăpânire peste un om atâta timp cât el trăiește” (Romani 7: 1).

Frica de moarte a fost ceea ce a păstrat sclavii care fac obiectul servitute pentru viață, deoarece instinctul de conservare de sine existență a vorbit mai tare. A fost de ajuns pentru a da afară din viața lor pentru a scăpa de iobăgie, cu toate acestea, frica de moarte, care a împiedicat “Și ei, care prin frica morții erau toată viața obiectul lor de a robiei” (Evr 2:15) .

 

Moartea este diferit de până la praf

Omul este mort pentru neascultarea ce a fost înființată în Eden: “Domnul Dumnezeu a dat omului porunca aceasta, spunând: Din orice pom din grădină poți să mănânci în mod liber, dar din pomul cunoștinței binelui și răului să nu mănânci; în ziua în care mânca din el, vei muri negreșit” (Geneza 2:16 -17).

Când Adam a mâncat fructul cunoașterii pom bun și a murit imediat de rău, că este, comuniunea cu Dumnezeu a fost tăiat și a devenit obiectul unei noi maestru: păcat. Omul (masculin și feminin), a murit la Dumnezeu, singura persoană care a avut comuniune.

După ce omul a murit la Dumnezeu, Dumnezeu a stabilit durerea în concepția femeii și că omul ar mânca sudoarea fruntii sale până când a revenit la țărâna pământului, fiind stabilit moartea fizică, atunci când oamenii își pierd comuniune cu cei dragi .

În timp ce în Eden înainte infracțiunii, Adam a fost vii pentru Dumnezeu și păcatul nu intrase încă în lume. După păcătuind, Adam a murit la Dumnezeu, și a plecat să trăiască în păcat. Cei care trăiesc în păcat sunt morți față de Dumnezeu, și vice-versa. Dacă omul se pogoară în țărînă fără Hristos, va fi pentru totdeauna despărțit de Dumnezeu.

 

Destul De Corect

Când Biblia spune că Dumnezeu este doar, să spunem că Dumnezeu este măsura absolută de dreptate și echitate. Acest atribut este observat de mai mulți factori, cum ar fi:

1. Dumnezeu nu minte;
2. Dumnezeu nu se schimbă;
3. inculpatul nu are loc nevinovați;
4. Pedeapsa este doar persoana infractorului;
5. Nu acceptați mită;
6. Legile Lui sunt expresii ale naturii Sale;
7. oprimă Nimeni.

Dreptatea și judecata lui Dumnezeu a fost găsit în Eden, când Dumnezeu dă o poruncă a primului om într-un loc perfect “, din orice pom din grădină poți să mănânci în mod liber, dar din pomul cunoașterii binelui și răului, nu veți mânca ; în ziua în care mânca din el, vei muri negreșit” (Geneza 1:16 -17).

Porunca din Eden este sfântă, dreaptă și bună că a fost implicat libertate a omului (din orice pom din grădină poți să mănânci în mod liber …), precum și grija lui Dumnezeu (… dar din pomul cunoștinței binelui și răului să nu mănânci, căci în ziua în care mânca din el, vei muri negreșit).

Ordinul interzice omul din pomul cunoștinței binelui și răului pentru consecințele (muri), și nu prin opresiune. Porunca a fost destinat pentru a păstra libertatea și comuniunea dintre Creator și creatura, da informațiile necesare pentru ca omul ar putea fi ghidate.

Cuvântul lui Dumnezeu este expresia adevărată (de ceea ce este real, ceea ce este eficient), astfel că atunci când un om și-a exercitat libertatea lui și a mâncat din pomul cunoștinței, a fost afectată de consecințele: omul a devenit înstrăinați de Dumnezeu (mort) și, în funcție de ceea ce a fost intrinsec pomul cunoștinței binelui și răului omul a ajuns ca Dumnezeu (cunoștinței binelui și răului).

Dumnezeu este imuabil, nu poate să mintă și Cuvântul Lui nu se va întoarce gol “În speranța de viață veșnică, pe care Dumnezeu, care nu poate să mintă, a promis înainte de veșnicii” (Tit 1: 2); “Dacă suntem necredincioși, el rămâne credincios: el nu a putut să se nega” (2 Timotei 2:13).

Dacă Dumnezeu întors pe cuvântul său rămas în comuniune cu omul după fapta, Dumnezeu nu ar fi puternic, credincios, doar și imuabil. În primul rând pentru nerespectarea cuvântul său fiind ferm și credincios. În al doilea rând, din cauza prima, ar fi copleșitoare omul care, prin consumul de fructe de cunoștințe de copac bine și rău, demonstrat în mod clar că el nu avea încredere în Dumnezeu și nu a vrut să rămână în comuniune cu el.

Păstrați omul în comuniune după fapta ar fi arbitrară și opresivă de Dumnezeu. În cazul în care pedeapsa nu a fost aplicată Cuvântul lui Dumnezeu ar înceta să fie adevărat, așa că ar fi demn de încredere. Deoarece încredere care nu a dispus de cuvânt?

 

Justiție

Ca omul nu a ascultat, pedeapsa nu a putut trece omul, ca și în cazul în altul sufere pedeapsa în locul păcătosului nu ar fi dreptate, deoarece corect este sufletul că păcatele suferi consecințele “Și Domnul a zis lui Moise: Oricine a păcătuit împotriva mă, voi șterge din cartea mea” (Ezechiel 32:33); “Sufletul care păcătuiește, acela va muri” (Ezechiel 18:20).

Acesta este motivul pentru care Dumnezeu spune, “te păstra departe de cuvinte mincinoase, și nu-l omoare pe nevinovat și drept, pentru că nu va justifica cei răi” (Ex 23: 7). Dacă Dumnezeu a declarat doar răi, nu ar fi corect.

Rețineți că Dumnezeu nu extermina pe cel drept împreună cu cel rău când executați judecata: “Departe de tine pentru a face în acest fel, pentru a omori pe cel cu cei răi, că cel drept trebuie să fie cât rău, în prezent nu de la tine, Judecătorul tuturor. pământ?” (Geneza 18:25).

Acum, înainte de a se apropie de soluția dată de condiția omului în supunere față de modul plin de har de păcat, în primul rând, este necesar să înțelegem cum ai rezolvat problema lui Dumnezeu declară neprihănit pe cel rău “Dar celui ce nu lucrează, ci crede în Cel ce justificănelegiuiți, credința lui i se socotește pentru dreptate” ( Romani 4: 5).

Înainte ca Dumnezeu să justifice om întâlnit prima dată dreptatea Lui “Pentru a arăta dreptatea lui în momentul de față, în așa fel încât el ar putea fi doar și totuși să socotească neprihănit pe cel ce crede în Isus” (Romani 3:26). Ce dreptate a fost îndeplinită?Stabilite prin lege acordate în Eden, care este sfânt, drept și bun, pentru că rezultă că sufletul care păcătuiește, acela va muri. Prin urmare maxim: plata păcatului este moartea (Romani 6:23), și cum toți au păcătuit prin a fi în coapsa lui Adam, toți au fost supuse păcat, pentru că de moarte “Boldul morții este păcatul, și puterea păcatului este Legea” (1 Cor 15:56).

Deoarece Adam a păcătuit și păcatul a intrat în lume, toate sunt morți în greșelile și păcatele, pentru că toți au păcătuit. Toți oamenii sunt înstrăinați de Dumnezeu, iar în cazul în care se pogoară în țărînă, în urma hotărârii de mare tron alb pierdut pentru eternitate (Efeseni 2: 1, Romani 3:23; Romani 5:12).

Această realitate a fost descris de către Ioan Botezătorul în acest fel: “Și acum, de asemenea, toporul este pus la rădăcina pomilor: deci, orice pom care nu face roadă bună, este tăiat și aruncat în foc” (Matei 3:10), o recitind cuvintele anunțate de profetul Isaia: “O voce a spus, Cry; Iar el a spus, Ce să strig? Orice făptură este ca iarba, și toată frumusețea ei ca floarea de pe câmp. Uscate iarba, iar floarea cade, suflare este Duhul Domnului. Cu siguranță oamenii sunt iarbă. Uscate iarbă, iar florile cad, dar cuvântul Dumnezeului nostru rămâne în veac” (Isaia 40: 6-8).

Fără excepție, toți urmașii lui Adam sunt supuse pedepsei stabilit în Eden, înstrăinat de Dumnezeu, deci sunt rupte: “Dar el a răspuns și a zis: Orice răsad, pe care Tatăl Meu cel ceresc nu la sădit, va fi dezrădăcinat” (Mt. 15:13).

Prima acțiune a lui Dumnezeu doar pentru a răscumpăra omul a fost de a înlocui neascultarea lui Adam prin ascultarea de ultimul Adam (Hristos). Fără actul de substituție: ascultarea de neascultare, nu ar mai exista dreptate și răscumpărare, pentru o ascultat și mulți au păcătuit, rezultă că, dacă o ascultat, mulți ar fi justificată (Romani 5:15). În cazul în care unul a adus moartea, doar pentru că ar fi posibil să se elimine moarte de instituire viata “Dar acum face cunoscut prin arătarea Mântuitorului nostru Isus Hristos, care a nimicit moartea și a adus la viață lumina și nemurirea, prin Evanghelie” (2 Timotei 1:10).

Fără actul de substituție, ascultare pentru neascultare, nu ar mai fi un mijloc de mântuire care nu anuleze natura dreaptă a lui Dumnezeu “Căci păcătoși cum prin neascultarea unui singur om, cei mulți au fost făcute așa, prin ascultarea unuia mulți vor fi făcuți neprihăniți” (Romani 5:19).

Acest act de înlocuire, ascultare pentru neascultare, ar putea fi făcută numai de către cineva liber de păcat, precum și liber a fost primul om. Pentru a fi actul de substituție, Cuvântul Etern care era cu Dumnezeu și că totul a creat Sa făcut trup și a locuit printre oameni. În toate au rămas ca niște, sub rezerva aceleași suferințe și punctele slabe (Evrei 2:18).

Adam nu a ascultat într-un mediu perfect contrazice un singur ordin: “… Să nu mănânci” Cuvântul veșnic, atunci când în trup, în ciuda suferințelor, punctele slabe și ispitele împlinit toată neprihănirea, adică abroga orice lege sau proorocii (Matei 05:17). Ascultarea lui Hristos este demonstrată de faptul că el a murit în ordinea crucii Tatălui și ale morții “a fost găsit într-o formă umană, Sa smerit și Sa făcut ascultător până la moarte, moartea pe cruce” (Fil 2: 8; Evrei 5: 8).

Prin rezolvarea problemei justiției prin ascultarea lui Hristos (Evrei 10: 9 -10), deoarece Isus a fost supus în toate, prin trupul lui Hristos, Dumnezeu a deschis o cale nouă și vie pe care omul a avut acces la El “de o cale nouă și vie a deschis pentru noi prin vălul, care este, trupul Lui” (Evrei 10:20).

Sa deschis calea prin ascultare, și nu din cauza unui sacrificiu, pentru că Hristos Dumnezeu a spus: “Deci, venind în lume, El zice:, jertfă, nu ai dori, dar o ai trup-ai pregătit” (Evrei 10: 5). Este o greșeală să înțeleagă că mântuirea a fost din cauza lui Hristos voluntar pentru a oferi trupul în jertfă pentru trup Hristos oferă avut loc de fapt în ascultare de porunca Tatălui. Mantuirii este dat de ascultare lui Hristos, care în funcție de voința Tatălui turnat sufletul la moarte “Nimeni nu o ia de la mine, dar eu o dau de la mine însumi;. am putere so dau, și am putere să-l ia Această comandă am primit de la meu Tatăl “(Ioan 10:18).

Când auziți vestea bună a mântuirii și cred că Isus este Hristosul, păcătosul moare cu Hristos și este înmormântat. Pedeapsa stabilită este însă persoana infractorului, ca să creadă luat propria cruce și urmează după Hristos. Crezând în evanghelia păcătosul devine părtaș de carne și sânge al lui Hristos, astfel încât să fie în conformitate cu Hristos în moartea lui.

Dar ascultarea lui Hristos înlocuiește neascultarea lui Adam, și trupul lui Hristos a devenit un mod nou și viață de acces liber la Dumnezeu, prin moartea și învierea lui Hristos. Ce mai trebuie să răscumpărare a omului?

Lipsește om muri în păcatul care îndeplinește dispozițiile de drept acordat în Eden.

În cazul în care omul cade în țărână fără a crede în Hristos, se duce la eternitate pierdut, dar dacă omul crede că Hristos este Fiul lui Dumnezeu, după Scripturi, moare cu Hristos și este îngropat cu El (Romani 6: 3 -8) .

În moartea păcătosului la porunca neprihănirea lui Hristos în Eden este îndeplinită, deoarece moartea lui Hristos este înlocuitoare numai în raport cu crucea de pe Golgota, cu toate acestea, toți credincioșii devin părtași sângelui și cărnii lui Hristos, adică răstignesc eficient trupul păcatului și a poftelor sale, mor și sunt îngropate.

Dar, așa cum sa stabilit că bărbatul trebuie să moară, că Dumnezeu este drept și ferm stand cuvânt atunci când omul crede în Hristos moare și este îngropat cu Hristos.

Omul care a fost în viață de păcat și morți în greșelile și păcatele lui Dumnezeu după moarte cu Hristos, trebuie să trăiesc pentru Dumnezeu. Credinciosul în Hristos moare pentru păcat, astfel încât neprihănirea lui Dumnezeu este stabilit și omul este eliberat de stăpânul său fostul, păcat.

 

Harul uimitor

“Pentru a afișa în veacurile viitoare nemărginita bogăție a harului Său, în bunătatea Lui față de noi în Hristos Isus” (Efeseni 2: 7)

Creștinul trebuie să înțeleagă cât de importantă este de a avea nici o contradicție între har și justiție a lui Dumnezeu. În zilele noastre sunt puțini creștini care pot discerne bine că nu există nici o contradicție în doar Dumnezeu declara drept pe cel stricat.

Acesta este cuvântul lui Dumnezeu, care garantează justificare pentru cei care cred în Hristos, cu toate acestea, nu ar fi ceva nedreptate în Dumnezeu, dacă nu ar exista răscumpărare pentru om. Din nou, atunci când un om moare cu Hristos, neprihănirea lui Dumnezeu este îndeplinită, deoarece îndeplinește cuvântul care a fost stabilit: “… muri”, și ar fi unele nedreptate dacă numai comunitatea a fost înființată în eternitate și nu omul înviat împreună cu Hristos.

Aceasta este în cazul în care harul lui Dumnezeu este o dovadă minunat, cum să creadă în Hristos omul înstrăinat după moarte face meritat să aibă părtășie cu Creatorul, care este, la viață și se ridică o nouă creatură în Hristos să fie “Chiar și atunci când eram morți în greșelile noastre, ne-a adus la viață împreună cu Hristos, (prin har sunteți mântuiți), și ne-a înviat împreună și ne-a așezat împreună în locurile cerești, în Hristos Isus” (Efeseni 2: 5 -6).

Când credinciosul moare cu Hristos, trupul este mort, pentru că legătura cu păcatul este întreruptă doar de moartea celor care au slujit păcat, însă, cu toate că trupul a fost crucificat, este înviat de Duhul lui Dumnezeu “Și, dacă Hristos este în voi, trupul este mort într-adevăr, din cauza păcatului, dar duhul vostru este viu, din pricina neprihănirii. Și dacă Duhul Celui ce a înviat din morți Isus este în voi, Cel ce din morți înviat pe Hristos învia și trupurile voastre muritoare, prin Duhul său, care locuiește în voi” (Romani 8:10 -11).

Prin urmare, considerațiile pauline: “Pentru dragostea lui Hristos ne obligă, fiindcă socotim că, dacă Unul singur a murit pentru toți, toți deci au murit” (2 Corinteni 5:14). Organismul a fost dominată de păcat să fi fost generate sămânță muritoare a lui Adam să fie răstignit (prin credința în Hristos) este un motiv pentru abandonarea bătrânul și pauză de obligațiuni cu păcatul (Romani 6: 6). Toți cei care cred de fapt mor împreună cu Hristos, astfel încât nimeni nu ar trebui să se refere la cea de a doua aspecte relevante carnea de păcat (2 Corinteni 5:16).

Acesta a fost comun pentru creștinii aduc aminte omul Hristos, cu toate acestea, nu a înțeles că omul care a fost răstignit, Dumnezeu La înălțat nespus, ia dat un nume care este mai presus de orice nume, supunerea El toate lucrurile (Evrei 2: 8).

Acesta a fost obișnuit să primii creștini facă referire la problemele de carne, cum ar fi: – “Sunt un evreu de Evrei”; Altele: – “Eu sunt sânge de roman, nu pentru că am cumpărat cetățenia romană”; Și totuși cei care: – “Sunt conștient că filosofia are locul de naștere în Grecia”, etc.

De aici imperativul: a nu o după trup, pentru toți sunteți fii ai lui Dumnezeu prin credința în Hristos, un timp nou și o nouă viață, astfel încât nu s-au mai evrei, greacă, sclav, liber, de sex masculin, feminin, etc. (Gal 3:26 -29).

Organismul a fost dominată de păcat este de asemenea, numit vas pentru dezonoare, va vasul pregătit pentru distrugere (Romani 9:21 -22). Acum, fiecare om care vine în lume merge de Adam, ușa larg, creat din lut prin puterea lui Dumnezeu, cu toate acestea, din cauza semințelor lui Adam, produsul final de lut (vas) este dezonoare, la fel ca în navele Adam sunt la furie montate la distrugere.

Rețineți că atunci când apostolul vorbește despre puterea creatoare a lui Dumnezeu de a aduce omul în existență subliniază faptul că Dumnezeu are putere asupra lutului, nu pe nava. Despre lut Dumnezeu are putere, și face navele pentru a onora și dezonoare, dar ceea ce determină onoarea și dezonoarea a navelor sunt create: primul și ultimul Adam – Adam și Hristos.

Harul uimitor este că Dumnezeu, având putere peste lut, folosind aceeași masă ca și vasele pentru dezonoare au fost create pentru a face vase de cinste.Trupul păcatului care urma să fie condus de Duhul lui Dumnezeu care locuiește în ea, devine o navă de milă, creat pentru a onora “nu este olarul peste lutul, din aceeași frământătură de lut să facă un vas de cinste, și un alt dezonoare? Și dacă Dumnezeu, voind să arate furia lui și de a face cunoscut puterea, a suferit cu multă răbdare niște vase ale mâniei pregătit pentru distrugere? Și ca să facă cunoscut bogăția slavei Sale niște vase ale îndurării, pe care El a pregătit mai dinainte pentru slavă “(Romani 9:21 -23).

Pentru a învia pe cei care cred în Hristos Dumnezeu creează (bara) corect, iar apoi declară ce este starea de nou-născut: Fair. Aici se află esența justificare: Dumnezeu declară numai omul drept, atunci când omul este creat din nou în dreptate și sfințenie adevărată (Efeseni 4:24).

Bătrânul este niciodată justificată (declarat drept), pentru că Dumnezeu nu socotește pe păcătos neprihănit. Cu toate acestea, atunci când un om moare cu Hristos neprihănirea lui Dumnezeu este îndeplinită, iar puterea cuvântului Său, care este sămânță incoruptibil, Dumnezeu face plantație lui, care nu va fi dezrădăcinat, pentru cuvântul lui Dumnezeu rămâne în veac, precum și că termenul sunt generate (Mt 15:13; 1 Petru 1:25; 1 Ioan 2:17).

 

Bogățiile harului

“Căci harul lui Dumnezeu, care aduce mântuire pentru toți oamenii …” (Tit 1:11)

După ce a subliniat necesitatea de a creștinilor de a avea un comportament acceptabil în societate, care este, transportă, astfel încât să nu dea scandal pentru evrei, greci și nici Biserica lui Dumnezeu, apostolul Pavel dă motiv: harul lui Dumnezeu în Hristos mântuirea adus la toți oamenii!

Creștinii nu ar trebui să fie motiv de scandal (rușine) și nu ar trebui să fie rușine de Evanghelie, mărturia lui Hristos (2 Timotei 1: 8), este prin Evanghelie, care este puterea lui Dumnezeu și cuvântul de reconciliere, că omul este salvat “… prin puterea lui Dumnezeu care ne-a mântuit …” (2 Timotei 1: 9); “Eu nu mi-e rușine de Evanghelia lui Hristos, pentru că este puterea lui Dumnezeu pentru mântuirea fiecăruia care crede …” (Romani 1:16); “Asta este, Dumnezeu era în Hristos, împăcând lumea, neimputându greșelile lor le-a spus, și-a încredințat nouă propovăduirea acestei împăcări” (2 Corinteni 5:19).

Când vorbim de răscumpărare, mântuire, îndreptățire, sfințire, iertare, viață nouă, regenerare, ne apropiem de harul uimitor al lui Dumnezeu în Hristos Isus a demonstrat, de gratie omul este chemat (καλέσαντος / Kaleo) din întuneric la lumina minunată a lui Dumnezeu, și cei care cred sunt transportate din întuneric în împărăția Fiului “Dar voi sunteți o seminție aleasă, o preoție împărătească, un neam sfânt, un popor, ca să vestiți puterile minunate ale Celui ce va chemat din întuneric la lumina Sa minunată” (1 Petru 2: 9); “Cine ne-a eliberat de sub puterea întunericului și ne-a transmis în împărăția iubirii Fiului Său” (Col 1,13).

Mulți sunt chemați (κλητοί = înrudit termen derivat din Kaleo), dar puțini sunt aleși, adică, mulți auzi invitația Evangheliei, dar puțini sunt cei care aud și cred. Mulți sunt rugați să intrați pe ușa cea îngustă, dar puțini sunt cei care îndeplinesc apelul (Mt 07:13).

Tot ce ne adresam aici se referă la harul uimitor al lui Dumnezeu, a anunțat de la Vechiul Testament, care participă toți oamenii în orice moment cred în Dumnezeu, care a anunțat răscumpărare “Ferice de aceia ale căror fărădelegi sunt iertate, și ale căror păcate sunt acoperite” (Romani 4: 7).

Dar cei care cred în timpul numit plinătatea neamurilor (Romani 11:25), sau plinirea timpului (Galateni 4: 4; Efeseni 1:10), iar harul minunat, există bogățiile harului, pentru că este dat credincioșilor o moștenire. În plus față de credincioșii în Hristos sunt mântuiți prin mila lui Dumnezeu, prin spălarea nașterii din nou și reînnoire, pentru că acestea au fost declarate drept, am fost, de asemenea, moștenitori ai lui Dumnezeu, coerdeiros cu Hristos (Tit 3: 7; Romani 8:17; Romani 8:32 ).

Apelul (κλητοί = înrudit termen derivat din Kaleo) Evanghelia este o invitație pentru mântuire, și salvate în Hristos prin puterea lui Dumnezeu (Evanghelia) sunt “chemați la o viață sfântă” (καλέσαντος κλήσει). Apelul prin Evanghelie a fost dat plinirea timpului, deoarece apelul la o viață sfântă a avut loc în eternitate (înainte de veșnicii).

În timp ce cererea de Evanghelia urmărește mântuirea omului, viața sfântă are in vedere chiar scopul pe care Dumnezeu în Hristos.

Bogăția de grație este că toți cei care cred în Hristos, și sunt transportate la Împărăția Fiului, nu mai au o altă destinație, cu excepția cazului în care sunt copii ai lui Dumnezeu, astfel încât Hristos să fie întâiul născut dintre mai mulți frați (Romani 8:29) .

Conform scopului etern pe care Dumnezeu în Hristos să-L facă întâi născut dintre mai mulți frați este că Dumnezeu a stabilit înainte de veșnicii (predestinat), ca toți cei care au fost părtași sângelui și cărnii lui Hristos prin biserică, ar fi chipului de Isus, care este, ca El (1 Ioan 3: 1 -2).

Dumnezeu nu numai membrii predestinate ale trupului lui Hristos, Biserica, așa cum i-au ales, de asemenea, în fața lumii a început să fim sfinți și fără prihană înaintea lui Dumnezeu (Efeseni 1: 3). De condamnare, copiii lui Dumnezeu sunt sensibile, deoarece acestea sunt părtași ai naturii divine (1 Petru 1: 4).

Acum, bogățiile harului sunt acordate membrilor trupului lui Hristos în funcție de scopul pe care Dumnezeu a intenționat în Sine să conveargă toate lucrurile în Hristos (Efeseni 1:10; Efeseni 3:11). Prin stabilirea Hristos ca șef al corpului, care este Biserica, toate lucrurile converg spre Hristos din cauza copiilor lui Dumnezeu, care sunt ca El, El este proeminent: capul.

 

Articol original: A maravilhosa graça