\u201eAcestea, \u00eens\u0103, au fost scrise pentru a putea crede c\u0103 Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu \u0219i ca, crez\u00e2nd, s\u0103 ave\u021bi via\u021b\u0103 \u00een numele Lui\u201d<\/strong> (Ioan 20:31).<\/p>\n\u00cen special, exist\u0103 elemente \u00een povestea femeii samaritene care demonstreaz\u0103 c\u0103 Hristos este Fiul Dumnezeului viu, Fiul lui David f\u0103g\u0103duit \u00een Scripturi.<\/p>\n
Evanghelistul Ioan a consemnat c\u0103, atunci c\u00e2nd Isus a aflat c\u0103 fariseii auziser\u0103 c\u0103 a f\u0103cut multe minuni \u0219i c\u0103 a botezat mult mai mult dec\u00e2t Ioan Botez\u0103torul, a p\u0103r\u0103sit Iudeea \u0219i a plecat \u00een Galileea (Ioan 4: 2-3), iar asta a trebuit s\u0103 treac\u0103. prin Samaria (Luca 17:11).<\/p>\n
Isus a mers \u00eentr-un ora\u0219 din Samaria numit Sicar, al c\u0103rui teritoriu era o mo\u0219ie pe care Iacov a dat-o fiului s\u0103u Iosif (Ioan 4: 5). Locul \u00een care a mers Iisus \u00een Sicar a fost forat de Iacov.<\/p>\n
Evanghelistul eviden\u021biaz\u0103 umanitatea lui Isus descriind oboseala, foamea \u0219i setea sa. C\u00e2nd men\u021bion\u0103m c\u0103 discipolii s\u0103i au mers s\u0103 cumpere alimente, ne face s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 Isus are nevoie s\u0103 m\u0103n\u00e2nce, c\u0103 s-a a\u0219ezat pentru c\u0103 era obosit \u0219i, c\u00e2nd i-a cerut femeii samaritene ap\u0103, se presupune c\u0103 i-a fost sete.<\/p>\n
De\u0219i abordarea evanghelistului nu a fost s\u0103 demonstreze c\u0103 Domnul Isus era \u00eensetat de ap\u0103, \u00eentruc\u00e2t ceea ce a devenit evident a fost nevoia sa de a vesti femeilor vestea bun\u0103 despre \u00eemp\u0103r\u0103\u021bie, este clar c\u0103 Isus a venit \u00een trup (1 Ioan 4:2-3 \u0219i 2 Ioan 1: 7).<\/p>\n
Isus a a\u0219ezat l\u00e2ng\u0103 f\u00e2nt\u00e2na lui Iacov, aproape de ora a \u0219asea (amiaz\u0103) (Ioan 4: 6, 8), c\u00e2nd o femeie samaritean\u0103 ajunge la f\u00e2nt\u00e2n\u0103 pentru a trage ap\u0103 (numirea cuiva cu numele ora\u0219ului era dezonorant\u0103, deoarece demonstra c\u0103 un astfel de individ nu apar\u021binea comunit\u0103\u021bii din Israel) \u0219i a fost abordat de Maestrul care i s-a adresat spun\u00e2nd:<\/p>\n
\u2013 D\u0103-mi de b\u0103ut<\/strong> (Ioan 4: 7).<\/p>\nAtitudinea Domnului fa\u021b\u0103 de samaritean (cer\u00e2nd ap\u0103) a scos la iveal\u0103 ceea ce b\u0103rba\u021bii \u0219i femeile nobili au mai nobili: ra\u021biunea, ra\u021bionamentul (Iov 32: 8).<\/p>\n
Femeia trebuie s\u0103 fi pus o \u00eentrebare bazat\u0103 pe o serie de cuno\u0219tin\u021be anterioare. Ea nu a formulat cel mai str\u0103lucit g\u00e2nd al umanit\u0103\u021bii, dar a ridicat o \u00eentrebare important\u0103 pentru acea femeie \u0219i poporul ei:<\/p>\n
– Cum, evreu, \u00eemi ceri s\u0103 beau de la mine, c\u0103 sunt o samaritean\u0103?<\/strong> (Ioan 4: 9).<\/p>\nSamaritenii au fost discrimina\u021bi de evrei, dar Iisus, \u00een ciuda faptului c\u0103 era evreu, nu a acordat importan\u021b\u0103 acestei probleme, dar femeia i-a slujit foarte bine scopului \u00een acel moment.<\/p>\n
\u00cen \u00eentrebare, femeia subliniaz\u0103 c\u0103 era femeie \u0219i, \u00een acela\u0219i timp, samaritean\u0103, adic\u0103 c\u0103 exista un dublu impediment pentru acel b\u0103rbat care, aparent, ar trebui s\u0103 fie mai mult un evreu gelos al religiosit\u0103\u021bii sale.<\/p>\n
Multe \u00eentreb\u0103ri au ap\u0103rut \u00een capul samariteanului, deoarece Isus a ignorat practicile \u0219i regulile referitoare la iudaism atunci c\u00e2nd a cerut ap\u0103. – Nu \u0219i-a dat seama c\u0103 sunt femeie \u0219i samaritean\u0103? Va bea apa pe care i-o dau f\u0103r\u0103 teama de a nu fi contaminat?<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Darul lui Dumnezeu<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nDup\u0103 ce a trezit ra\u021bionamentul samaritean, Isus stimuleaz\u0103 \u0219i mai mult interesul femeii:<\/p>\n
– Dac\u0103 cunoa\u0219te\u021bi darul lui Dumnezeu \u0219i cine este cel care v\u0103 spune: D\u0103-mi de b\u0103ut, l-ai \u00eentreba \u0219i el \u021bi-ar da ap\u0103 vie.<\/strong><\/p>\nFemeia samaritean\u0103 nu a atins imediat excelen\u021ba cuvintelor lui Hristos, pentru c\u0103 nu avea experien\u021b\u0103 \u00een adev\u0103r \u201eDar hrana solid\u0103 este pentru cei perfec\u021bi, care, datorit\u0103 obiceiurilor, au sim\u021burile exercitate pentru a discerne at\u00e2t binele c\u00e2t \u0219i r\u0103ul\u201d<\/strong> (Evrei 5:14).<\/p>\nDac\u0103 samariteanul ar avea o minte exercitat\u0103, nu ar pune cu adev\u0103rat \u00eentrebarea:<\/p>\n
\u2013 Doamne, nu ai nimic de luat cu tine, iar f\u00e2nt\u00e2na este ad\u00e2nc\u0103; unde ai, atunci, ap\u0103 vie?<\/strong><\/p>\nDin argument, pute\u021bi vedea c\u0103 femeia samaritean\u0103 se concentreaz\u0103 pe imposibilitatea de a ajunge la ap\u0103 f\u0103r\u0103 mijloacele necesare, cu toate acestea, ea nu a contestat ceea ce a spus Iisus despre a avea ap\u0103 vie.<\/p>\n
Nu lu\u00e2nd \u00een considerare argumentul ini\u021bial al lui Isus despre darul lui Dumnezeu, ea a analizat:<\/p>\n
– E\u0219ti tu mai mare dec\u00e2t tat\u0103l nostru Iacov, care ne-a dat f\u00e2nt\u00e2na, b\u0103\u00e2ndu-se din ea, copiii s\u0103i \u0219i vitele lui?<\/strong><\/p>\nOferind o alternativ\u0103 de ap\u0103, alta dec\u00e2t apa de la f\u00e2nt\u00e2na lui Iacov, i-a p\u0103rut samariteanului c\u0103 acel evreu necunoscut era, cel pu\u021bin, presumptuos, \u00eentruc\u00e2t s-a plasat \u00eentr-o pozi\u021bie superioar\u0103 celei lui Iacob, care a l\u0103sat f\u00e2nt\u00e2na ca mo\u0219tenire copiilor s\u0103i \u0219i, care la acea vreme a asigurat nevoia multor samariteni.<\/p>\n
Urm\u0103toarele \u00eentreb\u0103ri au avut nevoie de r\u0103spunsuri:<\/p>\n
\u2013 Nu trebuie s\u0103 tragi ap\u0103 \u0219i f\u00e2nt\u00e2na este ad\u00e2nc\u0103! Unde ai ap\u0103 vie?<\/strong><\/p>\nDar Isus lucra pentru ca \u201eauzirea\u201d acelei femei s\u0103 fie trezit\u0103 de Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, deoarece propunerea sa a f\u0103cut cunoscut faptul c\u0103 El era, de fapt, superior tat\u0103lui Iacov \u00eensu\u0219i.<\/p>\n
\u00cen acest moment a fost lipsa de cunoa\u0219tere a samariteanului, pentru c\u0103, dac\u0103 ar \u0219ti cine este Isus, ar cunoa\u0219te simultan darul lui Dumnezeu, deoarece Hristos este darul lui Dumnezeu.<\/p>\n
Dac\u0103 \u0219tia cine \u00eentreab\u0103: \u2013 D\u0103-mi de b\u0103ut, a\u0219 \u0219ti c\u0103 El era mai mare dec\u00e2t tat\u0103l Iacov, a\u0219 \u0219ti c\u0103 Hristos a fost descendentul promis al lui Avraam \u00een care toate familiile p\u0103m\u00e2ntului vor fi binecuv\u00e2ntate<\/strong> (Gen. 28:14).<\/p>\nDac\u0103 ar \u0219ti cine este Hristos, ar vedea c\u0103 prin apa pe care Hristos o oferea, de fapt \u0219i prin lege va deveni unul dintre copiii lui Avraam. Dac\u0103 l-ar cunoa\u0219te pe Hristos, ar vedea c\u0103 copiii dup\u0103 trup nu sunt copiii lui Avraam, ci copiii Credin\u021bei, descenden\u021bii ultimului Adam (Hristos) care se manifesta lumii (Gal 3:26) -29; Rom. 9: 8).<\/p>\n
Dac\u0103 l-ar cunoa\u0219te pe Hristos, ar vedea c\u0103, de\u0219i a f\u0103cut parte din ultimii, ar putea fi parte din primii, deoarece prin Descendent este posibil ca toate popoarele s\u0103 fie binecuv\u00e2ntate ca credinciosul Avraam (Mt 19:30).<\/p>\n
Dac\u0103 l-ar cunoa\u0219te pe Cel care a cerut s\u0103 bea \u0219i care i-a oferit ap\u0103 vie, ar vedea c\u0103 El este darul lui Dumnezeu, pentru c\u0103 Hristos este cel care d\u0103 via\u021b\u0103 lumii (Ioan 1: 4). Ea ar vedea c\u0103 El este marele preot conform ordinului lui Melchisedec, prin care to\u021bi oamenii, din orice trib sau limb\u0103, pot oferi daruri \u0219i pot fi accepta\u021bi de Dumnezeu.<\/p>\n
\u201eTe-ai \u00een\u0103l\u021bat \u00een sus, ai luat captiv robie, ai primit daruri pentru oameni \u0219i chiar pentru r\u0103scula\u021bi, ca Domnul Dumnezeu s\u0103 locuiasc\u0103 printre ei\u201d<\/strong> (Ps 68:18).<\/p>\nDumnezeu a m\u0103rturisit despre ofranda (darurile) pe care i le-a oferit Abel datorit\u0103 celui care avea s\u0103 urce la \u00een\u0103l\u021bime, lu\u00e2nd captiv captiv, marele preot constituit de Dumnezeu f\u0103r\u0103 \u00eenceput \u0219i sf\u00e2r\u0219it (etern) al zilei (Evrei 7: 3), care s-a oferit lui \u00eensu\u0219i ca un miel ne\u00eensufle\u021bit lui Dumnezeu \u0219i numai prin El oamenii sunt accepta\u021bi de Dumnezeu (Evrei 7:25).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Necesitati zilnice<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\n\u00centrebarea femeii:\u00a0– E\u0219ti mai mare dec\u00e2t tat\u0103l nostru Jacob? <\/strong>a fost pertinent, totu\u0219i, \u00eenc\u0103 nu i-a permis s\u0103 identifice cine a fost acel om care a cerut ap\u0103 de la sursa lui Iacob \u0219i, \u00een acela\u0219i timp, a oferit ap\u0103 vie.<\/p>\n\u201eOricine bea aceast\u0103 ap\u0103, va mai avea sete; Dar oricine bea apa pe care i-o dau nu va avea niciodat\u0103 sete, pentru c\u0103 apa pe care i-o voi da va deveni o surs\u0103 de ap\u0103 \u00een cel care sare \u00een via\u021ba ve\u0219nic\u0103 \u201d<\/strong> (Ioan 4:14).<\/p>\nEste surprinz\u0103tor faptul c\u0103 femeia samaritean\u0103, care a avut un g\u00e2nd elaborat c\u00e2nd \u0219i-a dat seama c\u0103 Iisus d\u0103dea de \u00een\u021beles c\u0103 era mai mare dec\u00e2t p\u0103rintele Iacob, a acceptat propunerea sa, c\u0103 el avea ap\u0103 care s\u0103-l \u00eempiedice s\u0103 aib\u0103 sete, totu\u0219i cer\u00e2ndu-\u021bi ap\u0103 de c\u0103tre f\u00e2nt\u00e2na lui Iacov.<\/p>\n
Propunerea lui Isus a fost clar\u0103: \u201eCine bea apa pe care i-o dau nu va avea niciodat\u0103 sete\u201d,<\/strong> \u0219i pentru ce \u0219i-a dorit ap\u0103, dac\u0103 ar avea ap\u0103 superioar\u0103?<\/p>\nFemeia era interesat\u0103 de oferta lui Isus, dar \u00een\u021belegerea ei era estompat\u0103.<\/p>\n
Ce a f\u0103cut-o pe femeie s\u0103-\u0219i doreasc\u0103 apa pe care Iisus i-a oferit-o, chiar dac\u0103 Maestrul era \u00eensetat?<\/p>\n
R\u0103spunsul se g\u0103se\u0219te \u00een cererea samariteanului: – Doamne, d\u0103-mi aceast\u0103 ap\u0103, ca s\u0103 nu mai am sete \u0219i s\u0103 nu vin aici s\u0103 o trag.<\/strong><\/p>\n\u00cen zilele noastre este aproape de neimaginat munca pe care femeia a trebuit s\u0103 o achizi\u021bioneze.<\/strong><\/p>\nEra a \u0219asea or\u0103 c\u00e2nd femeia a mers s\u0103 aduc\u0103 ap\u0103 pentru a-\u0219i aproviziona nevoile de baz\u0103.<\/p>\n
\u00cen timp ce \u00een zilele noastre ceea ce mul\u021bi \u00een\u021beleg prin esen\u021bial, este diferit de ceea ce avea nevoie acea femeie, este posibil s\u0103 se m\u0103soare c\u00e2t de mult ceea ce \u00een\u021belege b\u0103rbatul ca ra\u021bionament esen\u021bial. Dac\u0103 ceea ce este esen\u021bial compromite \u00een\u021belegerea a ceea ce este propus \u00een Evanghelie, ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 cu afacerile acestei vie\u021bi?<\/p>\n
Un b\u0103rbat pe care samariteanul nu \u00eel cuno\u0219tea a cerut ap\u0103, iar acum a oferit ap\u0103 cu propriet\u0103\u021bi de neimaginat: \u00ee\u0219i va potoli setea, astfel \u00eenc\u00e2t s\u0103 nu mai fie nevoie s\u0103 bea din nou ap\u0103.<\/p>\n
C\u00e2nd femeia s-a ar\u0103tat interesat\u0103 de \u201eapa vie\u201d, Isus a spus:<\/p>\n
\u2013 Du-te, sun\u0103-l pe so\u021bul t\u0103u \u0219i vino aici. <\/strong>Femeia a r\u0103spuns:<\/strong><\/p>\n\u2013 Nu am so\u021b. Isus a r\u0103spuns:\u00a0<\/strong>– Ai spus bine: nu am so\u021b; Pentru c\u0103 ai avut cinci so\u021bi \u0219i ceea ce ai acum nu este so\u021bul t\u0103u; asta ai spus cu adev\u0103r.<\/strong><\/p>\nRe\u021bine\u021bi c\u0103 Isus nu a emis o judecat\u0103 a valorilor cu privire la condi\u021bia femeii, pentru c\u0103 El \u00censu\u0219i a spus c\u0103 nu judec\u0103 pe nimeni dup\u0103 trup, pentru c\u0103 El a venit nu ca s\u0103 judece lumea, ci s\u0103 m\u00e2ntuiasc\u0103 (Ioan 8:15); Ioan 12:47).<\/p>\n
\u00cen acest moment, femeia l-a recunoscut pe Iisus ca profet:<\/p>\n
\u2013 Doamne, v\u0103d c\u0103 e\u0219ti profet!<\/strong><\/p>\nEste interesant faptul c\u0103 femeia samaritean\u0103 a recunoscut acel evreu ca profet \u00een acela\u0219i timp \u0219i, \u00een acela\u0219i timp, \u00een mod surprinz\u0103tor, a pus urm\u0103toarea \u00eentrebare:<\/p>\n
– P\u0103rin\u021bii no\u0219tri s-au \u00eenchinat pe acest munte \u0219i spune\u021bi c\u0103 Ierusalimul este locul de \u00eenchinare.<\/strong><\/p>\nC\u00e2nd femeia samaritean\u0103 a descoperit c\u0103 Hristos este un profet, \u0219i-a l\u0103sat deoparte nevoile sale de baz\u0103 \u0219i a \u00eenceput s\u0103 se \u00eentrebe despre l\u0103ca\u0219ul de cult.<\/p>\n
\u00cen calitate de samaritean\u0103, ea \u0219tia foarte bine povestea care i-a determinat pe evrei s\u0103 nu comunice cu samaritenii. Cartea Ezra con\u021bine una dintre ne\u00een\u021belegerile care au existat \u00eentre evrei \u0219i samariteni, deoarece evreii nu le-au permis samaritenilor s\u0103 ajute la construirea celui de-al doilea templu sub ordinul lui Cir (Ed 4: 1-24), iar sedi\u021bia a \u00eenceput deoarece regele Asiria a instalat \u00een ora\u0219ele Samariei oameni din Babilon care au venit s\u0103 locuiasc\u0103 \u00een regiune, \u00eenlocuind poporul Israel care a fost luat anterior captiv \u0219i care a adoptat religia evreiasc\u0103 (2Re 17:24 comp. Ed 4: 2 \u0219i 9-10).<\/p>\n
\u00centrebarea cu privire la loca\u021bia milenarului era (venerare) era \u0219i, \u00een fa\u021ba unui profet, certurile sale zilnice nu mai sunt importante, deoarece ocazia a fost unic\u0103: descoperi\u021bi l\u0103ca\u0219ul de cult \u0219i cum s\u0103 v\u0103 \u00eenchina\u021bi.<\/p>\n
Este curios s\u0103 \u0219tim care ar fi reac\u021bia, \u00een zilele noastre, dac\u0103 un cre\u0219tin ar descoperi c\u0103 este \u00eenaintea unui profet? Care ar fi \u00eentreb\u0103rile pentru cineva care s-a prezentat ca profet?<\/p>\n
\u00cemi imaginez c\u0103, dac\u0103 cre\u0219tinii de ast\u0103zi ar g\u0103si un profet, \u00eentreb\u0103rile ar fi: – C\u00e2nd \u00eemi voi cump\u0103ra casa? C\u00e2nd voi avea ma\u0219ina mea? C\u00e2nd m\u0103 voi c\u0103s\u0103tori? Cu cine m\u0103 voi c\u0103s\u0103tori? Copilul meu va fi b\u0103rbat sau femeie? C\u00e2nd \u00eemi voi achita datoriile? M\u0103 voi \u00eembog\u0103\u021bi? Etc.<\/p>\n
Dar c\u00e2nd samariteanul a descoperit c\u0103 se afl\u0103 \u00eenaintea unui profet, a vrut s\u0103 \u0219tie despre problemele spirituale, l\u0103s\u00e2nd nevoile sale p\u0103m\u00e2nte\u0219ti \u00een fundal. Nu era important s\u0103 \u0219tim dac\u0103 va avea un so\u021b sau dac\u0103 va \u00eenceta s\u0103 mearg\u0103 la f\u00e2nt\u00e2na lui Iacov pentru a trage ap\u0103. Acum, problema l\u0103ca\u0219ului de cult se desf\u0103\u0219ura de genera\u021bii \u0219i aceasta era o oportunitate care nu putea fi ratat\u0103.<\/p>\n
Cu declara\u021bia:<\/p>\n
– V\u0103d c\u0103 e\u0219ti profet!<\/strong> putem considera c\u0103 femeia a \u00een\u021beles ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 cu adev\u0103rat.<\/p>\nSpre deosebire de al\u021bi evrei care erau fixa\u021bi de religiozitate, legalism \u0219i ritualism, profe\u021bii lui Israel nu erau evrei lega\u021bi de astfel de leg\u0103turi.<\/p>\n
Era ca \u0219i cum ai spune: – Ah, acum \u00een\u021beleg! E\u0219ti ca Ilie \u0219i Elisei, profe\u021bi care nu au fost ruga\u021bi cu alte popoare, \u00eentruc\u00e2t ambii s-au dus \u00een alte na\u021biuni \u0219i chiar au intrat \u00een casa orfanilor, v\u0103duvelor etc. Numai ca profet s\u0103 comunice cu o samaritean\u0103, din moment ce Ilie s-a dus la casa unei v\u0103duve care locuia \u00een Sarepta, \u00een \u021b\u0103rile Sidonului \u0219i i-a cerut s\u0103 bea ap\u0103:<\/p>\n
\u201eAdu-mi, te rog, pu\u021bin\u0103 ap\u0103 de b\u0103ut \u00eentr-o vaz\u0103\u201d<\/strong> (1Re 17:10).<\/p>\n\u00a0La r\u00e2ndul s\u0103u, Elisei a folosit ceea ce i-a fost oferit de o femeie bogat\u0103 care locuia \u00een ora\u0219ul Sunem, care a fost numit \u00een mod similar dup\u0103 numele ora\u0219ului, a\u0219a cum a fost cazul femeii samaritene (2 Regi 4: 8).<\/p>\n
Este extrem de important s\u0103 analiz\u0103m istoria lui Nicodim \u00een compara\u021bie cu cea a femeii samaritene, deoarece \u00een fa\u021ba lui Dumnezeu un b\u0103rbat cu toate calit\u0103\u021bile morale \u0219i intelectuale, a\u0219a cum a fost cazul lui Nicodim, este egal cu cineva f\u0103r\u0103 niciun merit, a\u0219a cum a fost cazul samariteanului femeie.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Adorare<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nAtunci Iisus a r\u0103spuns:<\/p>\n
– Femeie, crede-m\u0103 c\u0103 vine ceasul, c\u00e2nd nici pe acest munte, nici \u00een Ierusalim nu te vei \u00eenchina Tat\u0103lui.<\/strong><\/p>\nIsus a \u00eenv\u0103\u021bat-o pe samaritean\u0103 c\u0103 a sosit timpul, pentru c\u0103 \u00eenchinarea nu mai era legat\u0103 de un munte, fie el muntele Ierusalimului sau cel al Samariei.<\/p>\n
Isus a rugat-o pe samaritean\u0103 s\u0103 cread\u0103 \u00een el \u0219i s\u0103-i urmeze \u00eenv\u0103\u021b\u0103turile: – \u201eFemeie, crede-m\u0103 …\u201d<\/strong> (v. 21). Apoi adreseaz\u0103 o \u00eentrebare comun\u0103 evreilor \u0219i samaritenilor:<\/p>\n– \u201eAdora\u021bi ceea ce nu \u0219ti\u021bi; iubim ceea ce \u0219tim pentru c\u0103 m\u00e2ntuirea vine de la evrei\u201d.<\/strong><\/p>\n\u00a0De\u0219i samaritenii au \u00een\u021beles c\u0103 s-au \u00eenchinat lui Dumnezeu, totu\u0219i L-au \u00eenchinat f\u0103r\u0103 s\u0103-L cunoasc\u0103. Condi\u021bia samaritenilor este aceea pe care apostolul Pavel a descris-o cre\u0219tinilor din Efes:<\/p>\n
\u201eAminti\u021bi-v\u0103, a\u0219adar, c\u0103 a\u021bi fost neamuri \u00een trup \u0219i a\u021bi fost numi\u021bi necircumcizie de c\u0103tre cei din trup numi\u021bi t\u0103iere \u00eemprejur f\u0103cut\u0103 de m\u00e2na oamenilor; C\u0103 la vremea aceea era\u021bi f\u0103r\u0103 Hristos, separat de comunitatea lui Israel \u0219i str\u0103ini de leg\u0103mintele f\u0103g\u0103duin\u021bei, neav\u00e2nd nicio speran\u021b\u0103 \u0219i f\u0103r\u0103 Dumnezeu \u00een lume\u201d<\/strong> (Efeseni 2:11 -12).<\/p>\nA avea dorin\u021ba de a se \u00eenchina lui Dumnezeu nu confer\u0103 omului condi\u021bia de adev\u0103rat \u00eenchin\u0103tor, deoarece \u0219i evreii se \u00eenchinau \u0219i se \u00eenchinau la ceea ce \u0219tiau, pentru c\u0103 m\u00e2ntuirea vine de la evrei (Ioan 4:22), totu\u0219i, o astfel de \u00eenchinare nu era \u00een duh \u0219i \u00een adev\u0103r (v. 23). Profe\u021bii au protestat \u00een leg\u0103tur\u0103 cu acest fapt:<\/p>\n
\u201eC\u0103ci Domnul a spus: C\u0103ci poporul acesta se apropie de mine \u0219i cu gura \u0219i cu buzele lor, cinste\u0219te-m\u0103, dar inima lor se \u00eendep\u0103rteaz\u0103 de mine \u0219i frica lor fa\u021b\u0103 de mine const\u0103 numai \u00een poruncile oamenilor, \u00een pe care a fost instruit\u201d<\/strong> (Is 29:13).<\/p>\nDeclara\u021bia lui Isus este egal\u0103 cu evreii \u0219i samaritenii, deoarece am\u00e2ndoi credeau c\u0103 se \u00eenchinau lui Dumnezeu, totu\u0219i, \u00eenchinarea lor era ceva care venea doar din gur\u0103, dar departe de \u201erinichi\u201d.<\/p>\n
\u201eI-ai plantat \u0219i ei au r\u0103d\u0103cinat; cresc, dau \u0219i rod; e\u0219ti la gura ta, dar departe de rinichi \u201d<\/strong> (Ier 12: 2).<\/p>\nIsus prezint\u0103 adev\u0103ratul concept de \u00eenchinare atunci c\u00e2nd spune:<\/p>\n
\u201eDar vine ora \u0219i este acum, c\u00e2nd adev\u0103ra\u021bii \u00eenchin\u0103tori se vor \u00eenchina Tat\u0103lui \u00een duh \u0219i \u00een adev\u0103r; pentru c\u0103 Tat\u0103l \u00eei caut\u0103 pe cei care i se \u00eenchin\u0103 \u201d<\/strong> (v. 23).<\/p>\n\u00cenchinarea lui Dumnezeu este posibil\u0103 doar \u00een spirit \u0219i \u00een adev\u0103r, spre deosebire de \u00eenchinarea cu buzele, care se refer\u0103 la o \u201eapropiere\u201d de Dumnezeu numai cu buzele, are o \u00eenf\u0103\u021bi\u0219are, totu\u0219i, inima r\u0103m\u00e2ne \u00eenstr\u0103inat\u0103 de Dumnezeu.<\/p>\n
Ce caut\u0103 Tat\u0103l? Adev\u0103ra\u021bi \u00eenchin\u0103tori, adic\u0103 cei care se \u00eenchin\u0103 \u00een duh \u0219i \u00een adev\u0103r. Conform Scripturilor, ochii lui Dumnezeu caut\u0103 pe cei drep\u021bi, credincio\u0219ii de pe fa\u021ba p\u0103m\u00e2ntului, pentru c\u0103 numai cei care merg pe calea dreapt\u0103 \u00eel pot sluji \u201eOchii mei vor fi asupra credincio\u0219ilor \u021b\u0103rii, ca s\u0103 stea cu mine; cel care merge pe o cale dreapt\u0103 m\u0103 va sluji \u201d<\/strong> (Ps 101: 6), care contrasteaz\u0103 cu starea poporului lui Israel:<\/p>\n\u201eCu toate acestea m\u0103 caut\u0103 \u00een fiecare zi, se bucur\u0103 s\u0103-mi cunoasc\u0103 c\u0103ile, ca un popor care face dreptate \u0219i nu p\u0103r\u0103se\u0219te dreptul Dumnezeului lor; ei \u00eemi cer drepturile drept\u0103\u021bii \u0219i se bucur\u0103 s\u0103 ajung\u0103 la Dumnezeu \u201d<\/strong> (Isa 58: 2).<\/p>\nAdic\u0103, Dumnezeu este aproape de cei care \u00cel cheam\u0103, totu\u0219i, de cei care \u00cel cheam\u0103 \u00een adev\u0103r \u201eDomnul este aproape de to\u021bi cei care \u00eel cheam\u0103, de to\u021bi cei care \u00eel cheam\u0103 \u00een adev\u0103r\u201d<\/strong> (Ps 145: 18). Numai prin invocarea lui Dumnezeu \u201e\u00een adev\u0103r\u201d se rupe vr\u0103jm\u0103\u0219ia \u0219i p\u0103rt\u0103\u0219ia se restabile\u0219te p\u00e2n\u0103 la punctul \u00een care omul se stabile\u0219te cu Dumnezeu \u201e\u0218i ne-a \u00eenviat \u00eempreun\u0103 cu El \u0219i ne-a f\u0103cut s\u0103 st\u0103m \u00een locurile cere\u0219ti, \u00een Hristos Isus\u201d<\/strong> (Efeseni 2: 6).<\/p>\nCum s\u0103-L chem\u0103m pe Dumnezeu \u00een adev\u0103r? Intr\u00e2nd pe u\u0219a drept\u0103\u021bii. Numai cei care intr\u0103 pe u\u0219a drept\u0103\u021bii c\u00e2\u0219tig\u0103 adev\u0103rate laude lui Dumnezeu (Ps 118: 19). Numai cei care intr\u0103 pe u\u0219a Domnului sunt credincio\u0219i \u0219i drep\u021bi (Ps 118: 20) \u0219i numai asupra lor, ochii Domnului sunt.<\/p>\n
Isus arat\u0103 clar c\u0103: \u201eDumnezeu este un Duh \u0219i este important ca cei care-L venereaz\u0103 s\u0103-L venereze \u00een duh \u0219i \u00een adev\u0103r\u201d, de ce, Dumnezeu este Duh \u0219i Isus adaug\u0103 c\u0103 cuvintele pe care le-a spus sunt duh \u0219i via\u021b\u0103<\/strong> (Ioan 7:63) de aceea, pentru a ne \u00eenchina \u00een duh \u0219i \u00een adev\u0103r este necesar ca omul s\u0103 se nasc\u0103 din ap\u0103 \u0219i Duhul (Ioan 3: 5), s\u0103 se nasc\u0103 din cuvintele rostite de Hristos.<\/p>\n <\/p>\n
<\/span>Distortions<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\n\u00cen timp ce scopul Scripturii \u0219i al lui Hristos era ca oamenii s\u0103 cread\u0103 c\u0103 El este M\u00e2ntuitorul lumii, Mielul lui Dumnezeu care ia p\u0103catul lumii etc., \u00een zilele noastre exist\u0103 diferite tipuri de evanghelii care nu promoveaz\u0103 adev\u0103rata lucrare a lui Dumnezeu, adic\u0103: c\u0103 oamenii cred \u00een Hristos ca trimis al lui Dumnezeu.<\/p>\n
Speran\u021ba lor nu este pentru lumea viitoare, \u00een care Hristos va veni \u0219i \u00eei va lua pe cei care cred cu El (Ioan 14: 1-4), ci se vor fixa asupra lucrurilor \u0219i dorin\u021belor acestei lumi.<\/p>\n
Mul\u021bi profesori fal\u0219i atrag aten\u021bia celor nepricepu\u021bi indic\u00e2ndu-\u0219i nevoile zilnice. De ce? Pentru c\u0103 nevoile b\u0103rba\u021bilor nuan\u021beaz\u0103 ra\u021bionamentul \u0219i nu le las\u0103 s\u0103 analizeze \u00eentreb\u0103ri logice esen\u021biale. Discursul profesorilor mincino\u0219i indic\u0103 \u00eentotdeauna nevoile vie\u021bii de zi cu zi pentru a-i deruta pe cei neaten\u021bi, deoarece discursurile lor sunt zadarnice.<\/p>\n
Exist\u0103 cei care se vor \u00eenconjura de profesori \u00een func\u021bie de interesele lor \u0219i care se vor \u00eentoarce la fabule (2 Tim. 4: 4). Al\u021bii \u00eel consider\u0103 pe Hristos o surs\u0103 de profit \u0219i coopteaz\u0103 pe cei care vor s\u0103 se \u00eembog\u0103\u021beasc\u0103 (1 Tim. 6: 5-9).<\/p>\n
Dar exist\u0103 \u0219i cei care au \u00eenf\u0103\u021bi\u0219area evlaviei, care este doar o alt\u0103 religie, deoarece mesajul lor se adreseaz\u0103 orfanilor \u0219i v\u0103duvelor, lupt\u00e2nd pentru cauza celor s\u0103raci \u0219i care au nevoie de bunuri materiale, dar neag\u0103 eficacitatea Evangheliei ., deoarece acestea contrazic adev\u0103ruri esen\u021biale precum \u00eenvierea viitoare din mor\u021bi \u0219i \u00eentoarcerea lui Isus (2 Tim 2:18 \u0219i 3: 5;).<\/p>\n
\u201eDe ce, care este speran\u021ba, bucuria sau cununa noastr\u0103 de glorie? Nu e\u0219ti \u0219i tu \u00eenaintea Domnului nostru Iisus Hristos la venirea Lui?\u201d<\/strong> (1Th 2:19).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"C\u00e2nd femeia samaritean\u0103 a descoperit c\u0103 se confrunt\u0103 cu un profet, a vrut s\u0103 \u0219tie despre problemele spirituale: \u00eenchinarea \u0219i \u0219i-a l\u0103sat nevoile personale \u00een fundal.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":96,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[4,5,18,21,30,41],"class_list":["post-95","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-adevar","tag-adorare","tag-femeia-samariteana","tag-iisuse","tag-minune","tag-spirit"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/95","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=95"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/95\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media\/96"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=95"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=95"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=95"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}