{"id":42,"date":"2021-03-20T10:58:58","date_gmt":"2021-03-20T13:58:58","guid":{"rendered":"https:\/\/estudobiblico.org\/sk\/?p=42"},"modified":"2021-03-20T10:58:58","modified_gmt":"2021-03-20T13:58:58","slug":"za-vase-hriechy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudobiblico.org\/sk\/za-vase-hriechy\/","title":{"rendered":"Za va\u0161e hriechy"},"content":{"rendered":"

Kristus raz trpel za hriechy, spravodliv\u00fd za nespravodliv\u00fdch, aby viedol \u013eud\u00ed k Bohu (1Pe 3:18). Je zmieren\u00edm za hriechy cel\u00e9ho sveta (1. J\u00e1na 2: 2) a b\u00fara bari\u00e9ru nepriate\u013estva, ktor\u00e1 existovala medzi Bohom a \u013eu\u010fmi. Len \u010do je \u010dlovek osloboden\u00fd od Adamovho ods\u00fadenia, je schopn\u00fd kona\u0165 dobr\u00e9 skutky, preto\u017ee sa konaj\u00fa iba vtedy, ke\u010f je niekto v Bohu (Iz 26:12; J\u00e1n 3:21).<\/p>\n

\n

Za va\u0161e hriechy<\/strong><\/span><\/h2>\n

\u010c\u00edtal som \u00faryvok z K\u00e1zania \u010d. 350 od Dr. Charlesa Haddona Spurgeona pod n\u00e1zvom \u201eIst\u00fd v\u00fdstrel v spravodlivosti \u201ca nemohol som si pom\u00f4c\u0165 komentova\u0165 vyhl\u00e1senie obsiahnut\u00e9 v k\u00e1zni.<\/p>\n

Zaujala ma posledn\u00e1 veta k\u00e1zne, ktor\u00e1 hovor\u00ed: \u201eKristus bol potrestan\u00fd za va\u0161e hriechy sk\u00f4r, ako boli sp\u00e1chan\u00e9\u201c<\/strong><\/em>\u00a0Charles Haddon Spurgeon, v\u00fd\u0148atok z k\u00e1zne \u010d. 350 \u201eIst\u00fd v\u00fdstrel v svojpr\u00e1vnosti\u201c, prevzat\u00e9 z webu.<\/p>\n

Ak teraz doktor Spurgeon uva\u017eoval o biblickom texte, ktor\u00fd hovor\u00ed, \u017ee Je\u017ei\u0161 je \u201ebar\u00e1nok, ktor\u00fd bol zabit\u00fd od zalo\u017eenia sveta\u201c, mal by v skuto\u010dnosti zd\u00f4razni\u0165, \u017ee Kristus zomrel predt\u00fdm, ako bol na svet uveden\u00fd hriech (Zj 13: 8; Rim 5,12). Preto\u017ee v\u0161ak tvrd\u00ed, \u017ee Je\u017ei\u0161 bol potrestan\u00fd predt\u00fdm, ako bol hriech ka\u017ed\u00e9ho kres\u0165ana sp\u00e1chan\u00fd individu\u00e1lne, ch\u00e1pem, \u017ee doktor Spurgeon sa nezmie\u0148oval o ver\u0161i 8, kapitole 13 Knihy zjavenia.<\/p>\n

Kristus bol potrestan\u00fd za hriech cel\u00e9ho \u013eudstva, ale kto sa dopustil priestupku, ktor\u00fd viedol cel\u00e9 \u013eudstvo k tomu, aby bolo pod hriechom? Teraz pod\u013ea P\u00edsma ch\u00e1peme, \u017ee hriech poch\u00e1dza z pohor\u0161enia (neposlu\u0161nosti) Adama, a nie z ch\u00fdb v spr\u00e1van\u00ed, ktor\u00fdch sa \u013eudia dop\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa.<\/p>\n

Trest, ktor\u00fd priniesol mier, nebol sp\u00f4soben\u00fd chybami spr\u00e1vania, ktor\u00e9 boli uroben\u00e9 individu\u00e1lne \u2018, preto\u017ee v\u0161etci \u013eudia s\u00fa generovan\u00ed v stave, ke\u010f s\u00fa odcudzen\u00ed od Boha (hrie\u0161nici). Kristus je Bo\u017e\u00ed bar\u00e1nok, ktor\u00fd zomrel pred zalo\u017een\u00edm sveta, to znamen\u00e1, \u017ee bar\u00e1nok bol pon\u00faknut\u00fd sk\u00f4r, ako do\u0161lo k Adamovmu priestupku.<\/p>\n

Trest, ktor\u00fd padol na Krista, nie je sp\u00f4soben\u00fd konan\u00edm \u013eud\u00ed (sp\u00e1chan\u00e9 hriechy), ale Adamov\u00fdm pohor\u0161en\u00edm. V Adamovi sa \u013eudia stali hrie\u0161nymi, preto\u017ee pohor\u0161en\u00edm pri\u0161iel s\u00fad a ods\u00fadenie nad v\u0161etk\u00fdmi \u013eu\u010fmi bez v\u00fdnimky (Rim 5,18).<\/p>\n

Ak hriech (stav \u010dloveka bez Boha) vznikne z konania \u013eud\u00ed, aby bolo mo\u017en\u00e9 nastoli\u0165 spravodlivos\u0165, sp\u00e1sa by bola nevyhnutne mo\u017en\u00e1 iba prostredn\u00edctvom konania \u013eud\u00ed. Vy\u017eadovalo by sa, aby mu\u017ei robili nie\u010do dobr\u00e9, aby zmiernili svoje zl\u00e9 spr\u00e1vanie, nikdy by to v\u0161ak nebolo \u201eopodstatnen\u00e9\u201c.<\/p>\n

Ale posolstvo evanjelia ukazuje, \u017ee pohor\u0161en\u00edm jedn\u00e9ho \u010dloveka (Adama) boli v\u0161etci ods\u00faden\u00ed na smr\u0165 a iba jedn\u00fdm \u010dlovekom (Kristom, posledn\u00fdm Adamom) bol nad mnoh\u00fdmi dar Bo\u017eej milosti (Rim 5,15). Ke\u010f Je\u017ei\u0161 zomrel za na\u0161e hriechy, do\u0161lo k z\u00e1mene skutkov: ke\u010f Adam neposl\u00fachol, posledn\u00fd Adam bol poslu\u0161n\u00fd a\u017e do utrpenia.<\/p>\n

Posledn\u00e1 veta v\u00fd\u0148atku z k\u00e1zania doktora Spurgeona ukazuje, \u017ee sa nemalo za to, \u017ee:<\/p>\n

    \n
  • V\u0161etci \u013eudia s\u00fa hrie\u0161ni, preto\u017ee prv\u00fd otec \u013eudstva (Adam) zhre\u0161il (Iz 43:27);<\/li>\n
  • \u017de v\u0161etci \u013eudia s\u00fa formovan\u00ed v nepr\u00e1vosti a s\u00fa po\u010dat\u00ed v hriechu (\u017d 51,5);<\/li>\n
  • \u017de cel\u00e9 \u013eudstvo bolo od matky odvr\u00e1ten\u00e9 od Boha (\u017d 58,3);<\/li>\n
  • \u017de sa v\u0161etci \u013eudia m\u00fdlia od svojho narodenia (\u017d 58,3), preto\u017ee vst\u00fapili cez \u0161irok\u00e9 dvere, ktor\u00e9 umo\u017e\u0148uj\u00fa pr\u00edstup na \u0161irok\u00fa cestu ved\u00facu do z\u00e1huby (Mt 7,13-14);<\/li>\n
  • \u017de preto, \u017ee boli predan\u00ed ako otroci hriechu, nikto prest\u00fapil pod\u013ea Adamovho priestupku (Rim 5,14);<\/li>\n
  • \u017de to najlep\u0161ie z \u013eud\u00ed je porovnate\u013en\u00e9 s t\u0155\u0148om a \u017ee vzpriamen\u00fd je hor\u0161\u00ed ako t\u0155\u0148ov\u00fd plot (Mk 7,4);<\/li>\n
  • \u017de v\u0161etci \u013eudia zhre\u0161ili a nedosahuj\u00fa Bo\u017eiu sl\u00e1vu kv\u00f4li ods\u00fadeniu ustanoven\u00e9mu v Adamovi;<\/li>\n
  • \u017de medzi potomkami Adama (Rim 3,10) at\u010f. Nie je nikto spravodliv\u00fd, v\u00f4bec \u017eiadny.<\/li>\n<\/ul>\n

    \u010co dobr\u00e9ho alebo zl\u00e9ho rob\u00ed die\u0165a v lone matky, aby bolo po\u010dat\u00e9 v hriechu? Ak\u00fd hriech sa die\u0165a dop\u00fa\u0161\u0165a, ke\u010f kr\u00e1\u010da \u201azle\u2018 od narodenia? Kedy a kde v\u0161etci mu\u017ei zabl\u00fadili a stali sa spolu \u0161pinav\u00fdmi? (Rim. 3:12) Nebola to strata \u013eudskosti Adamov\u00fdm pohor\u0161en\u00edm?<\/p>\n

    V Adamovi boli v\u0161etci \u013eudia spolu ne\u010dist\u00ed (\u017d 53,3), preto\u017ee Adam je \u0161irok\u00e9 dvere, cez ktor\u00e9 v\u0161etci \u013eudia vstupuj\u00fa pri naroden\u00ed. Narodenie pod\u013ea tela, krvi a v\u00f4le \u010dloveka s\u00fa \u0161irok\u00e9 dvere, cez ktor\u00e9 vstupuj\u00fa v\u0161etci \u013eudia, odvracaj\u00fa sa od seba a s\u00fa spolu ne\u010dist\u00ed (J\u00e1n 1:13).<\/p>\n

    V\u010faka ktorej udalosti sa v\u0161etci \u013eudia \u201espolo\u010dne\u201c stali ne\u010dist\u00fdmi? Iba Adamov priestupok vysvet\u013euje skuto\u010dnos\u0165, \u017ee v\u0161etci mu\u017ei sa v rovnakom pr\u00edpade stan\u00fa ne\u010dist\u00fdmi (spolo\u010dne), preto\u017ee je nemo\u017en\u00e9, aby v\u0161etci mu\u017ei bezpo\u010detn\u00e9ho veku vykonali rovnak\u00fd \u010din spolo\u010dne.<\/p>\n

    Zamyslite sa: Zomrel Kristus preto, lebo Kain zabil \u00c1bela, alebo Kristus zomrel kv\u00f4li Adamovmu pohor\u0161eniu? Ktor\u00e1 z udalost\u00ed naru\u0161ila podstatu cel\u00e9ho \u013eudstva? Kainov \u010din alebo Adamov priestupok?<\/p>\n

    V\u0161imnite si, \u017ee Kainovo ods\u00fadenie nevych\u00e1dza z jeho trestn\u00e9ho \u010dinu, vypl\u00fdva z ods\u00fadenia v Adamovi. Je\u017ei\u0161 preuk\u00e1zal, \u017ee nepri\u0161iel ods\u00fadi\u0165 svet, ale aby ho zachr\u00e1nil, preto\u017ee by bolo kontraprodukt\u00edvne posudzova\u0165 to, \u010do u\u017e je ods\u00faden\u00e9 (J\u00e1n 3:18).<\/p>\n

    Kristus bol potrestan\u00fd za hriech \u013eudstva, hriech v\u0161ak neodkazuje na to, \u010doho sa \u013eudia dop\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa, sk\u00f4r hovor\u00ed o priestupku, ktor\u00fd vyniesol rozsudok a ods\u00fadenie v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed bez rozdielu.<\/p>\n

    Konanie \u013eud\u00ed pod jarmom hriechu sa naz\u00fdva aj hriech, preto\u017ee ka\u017ed\u00fd, kto hre\u0161\u00ed, hre\u0161\u00ed, preto\u017ee je otrokom hriechu. Prek\u00e1\u017eka oddelenia sa medzi Bohom a \u013eu\u010fmi pre\u0161la Adamov\u00fdm pohor\u0161en\u00edm a kv\u00f4li pohor\u0161eniu v Edene nie je medzi \u013eudsk\u00fdmi synmi nikto, kto by \u010dinil dobro. Pre\u010do nie je nikto, kto rob\u00ed dobre? Preto\u017ee v\u0161etci zabl\u00fadili a spolu sa stali ne\u010dist\u00fdmi. Z d\u00f4vodu Adamovho pohor\u0161enia je preto v\u0161etko, \u010do rob\u00ed \u010dlovek bez Krista, ne\u010dist\u00e9.<\/p>\n

    Kto z ne\u010dist\u00fdch vezme, \u010do je \u010dist\u00e9? Nikto! (Job 14: 4) In\u00fdmi slovami, neexistuje nikto, kto rob\u00ed dobre, preto\u017ee ka\u017ed\u00fd je otrokom hriechu.<\/p>\n

    Teraz otrok hriechu p\u00e1cha hriech, preto\u017ee v\u0161etko, \u010do rob\u00ed, patr\u00ed pr\u00e1vom jeho p\u00e1novi. \u010ciny slu\u017eobn\u00edkov hriechu s\u00fa hrie\u0161ne, preto\u017ee ich robia otroci hriechu. Preto Boh oslobodil t\u00fdch, ktor\u00ed veria, \u017ee s\u00fa slu\u017eobn\u00edkmi spravodlivosti (Rim 6:18).<\/p>\n

    Na druhej strane Bo\u017eie deti nem\u00f4\u017eu hre\u0161i\u0165, preto\u017ee sa narodili z Boha a Bo\u017eie semeno v nich zost\u00e1va (1. J\u00e1na 3: 6 a 1. J\u00e1na 3: 9). Ka\u017ed\u00fd, kto sa dopust\u00ed hriechu, je z diabla, ale t\u00ed, ktor\u00ed veria v Krista, patria Bohu (1Ko 1:30; 1Jo 3:24; 1Ja 4:13), preto\u017ee s\u00fa chr\u00e1mom a pr\u00edbytkom Ducha (1Jo 3: 8 ).<\/p>\n

    Kristus sa prejavil tak, \u017ee zni\u010dil diablove skutky (1. J\u00e1na 3: 5 a 1. J\u00e1na 3: 8) a v\u0161etci, ktor\u00ed s\u00fa sploden\u00ed z Boha, zost\u00e1vaj\u00fa v \u0148om (1. J\u00e1na 3:24) a v Bohu niet hriechu (1 J\u00e1n 3: 5). Ak teraz v Bohu nie je hriech, vypl\u00fdva z toho, \u017ee v\u0161etci, ktor\u00ed s\u00fa v Bohu, nehre\u0161ia, preto\u017ee boli sploden\u00ed z Boha a Bo\u017eie semeno v nich zost\u00e1va.<\/p>\n

    Strom nem\u00f4\u017ee nies\u0165 dva druhy ovocia. Teda t\u00ed, ktor\u00ed sa narodili z Bo\u017eieho semena, nem\u00f4\u017eu prinies\u0165 ovocie pre Boha a diabla, rovnako ako je nemo\u017en\u00e9, aby sluha sl\u00fa\u017eil dvom p\u00e1nom (Luk\u00e1\u0161 16:13). Ka\u017ed\u00e1 rastlina, ktor\u00fa zasadil Otec, prin\u00e1\u0161a ve\u013ea ovocia, ale prin\u00e1\u0161a ovocie iba pre Boha (Izai\u00e1\u0161 61: 3; J\u00e1n 15: 5).<\/p>\n

    Po umret\u00ed na hriech, star\u00fd p\u00e1n, zost\u00e1va vzkriesen\u00e9mu \u010dloveku, aby sa predstavil Bohu ako \u017eiv\u00fd z m\u0155tvych a \u00fady svojho tela ako n\u00e1stroj spravodlivosti (Rim 6:13). \u201e\u017div\u00fd\u201c stav m\u0155tvych sa z\u00edskava vierou v Krista regener\u00e1ciou (nov\u00fdm naroden\u00edm). \u010clovek nov\u00fdm naroden\u00edm o\u017e\u00edva z m\u0155tvych, a preto zost\u00e1va dobrovo\u013ene predklada\u0165 Bohu \u00fady jeho tela ako n\u00e1stroj spravodlivosti.<\/p>\n

    Hriech u\u017e nevl\u00e1dne, preto\u017ee u\u017e nem\u00e1 vl\u00e1du nad veriacimi (Rim 6:14). Kres\u0165an mus\u00ed pon\u00faknu\u0165 svojim \u010dlenom, aby sl\u00fa\u017eili spravodlivosti, to znamen\u00e1 sl\u00fa\u017ei\u0165 tomu, ktor\u00fd ich posv\u00e4til, preto\u017ee Kristus je ospravedlnen\u00edm a posv\u00e4ten\u00edm kres\u0165anov (Rim 6:19; 1Ko 1:30).<\/p>\n

    Kristus raz trpel za hriechy, spravodliv\u00fd za nespravodliv\u00fdch, aby viedol \u013eud\u00ed k Bohu (1Pe 3:18). Je zmieren\u00edm za hriechy cel\u00e9ho sveta (1. J\u00e1na 2: 2) a b\u00fara bari\u00e9ru nepriate\u013estva, ktor\u00e1 existovala medzi Bohom a \u013eu\u010fmi. Len \u010do je \u010dlovek osloboden\u00fd od Adamovho ods\u00fadenia, je schopn\u00fd kona\u0165 dobr\u00e9 skutky, preto\u017ee sa konaj\u00fa iba vtedy, ke\u010f je niekto v Bohu (Iz 26:12; J\u00e1n 3:21).<\/p>\n

    Na druhej strane \u013eudia bez Boha existuj\u00fa bez n\u00e1deje na tomto svete, preto\u017ee s\u00fa ako ne\u010dist\u00ed a v\u0161etko, \u010do produkuj\u00fa, je ne\u010dist\u00e9. Neexistuje sp\u00f4sob, ako by \u010dlovek bez Boha mohol kona\u0165 dobro, preto\u017ee zl\u00e1 povaha produkuje iba to zl\u00e9\u00a0\u201eAle v\u0161etci sme ako \u0161pinav\u00ed a v\u0161etky na\u0161e spravodlivosti s\u00fa ako \u0161pinav\u00e1 handra; a v\u0161etci v\u00e4dneme ako list a na\u0161e nepr\u00e1vosti ako vietor n\u00e1s odn\u00e1\u0161aj\u00fa \u201c<\/strong>(Iz 64,6).<\/p>\n

    Prorok Isaias pri opise stavu svojho \u013eudu porovnal s:<\/p>\n

      \n
    • \u0160pinav\u00fd – Kedy sa izraelsk\u00fd \u013eud stal \u0161pinav\u00fdm? Ke\u010f v\u0161etci zabl\u00fadili a spolo\u010dne sa stali ne\u010dist\u00fdmi, to znamen\u00e1 v Adamovi, prvom Otcovi \u013eudstva (\u017d 14,3; Iz 43,27);<\/li>\n
    • Spravodlivos\u0165 ako \u0161pinav\u00e9 handry – V\u0161etky spravodliv\u00e9 diela pre \u0161pinav\u00e9 handry s\u00fa porovnate\u013en\u00e9 so \u0161pinav\u00fdmi handrami, ktor\u00e9 nie s\u00fa vhodn\u00e9 na oble\u010denie. Aj ke\u010f boli skutky izraelsk\u00e9ho \u013eudu n\u00e1bo\u017eensk\u00e9, boli \u010dinmi nepr\u00e1vosti, dielami n\u00e1silia (Iz 59: 6);<\/li>\n
    • Vyschn\u00fa\u0165 ako list – Izraelsk\u00fd \u013eud nemal n\u00e1dej, preto\u017ee list bol m\u0155tvy (Iz 59:10);<\/li>\n
    • Nepr\u00e1vosti s\u00fa ako vietor – Ni\u010d, \u010do Izrael urobil, ich nemohlo vyslobodi\u0165 z tohto hrozn\u00e9ho stavu, preto\u017ee nepr\u00e1vos\u0165 je porovnate\u013en\u00e1 s vetrom, ktor\u00e9 trh\u00e1 list, to znamen\u00e1, \u017ee \u010dlovek sa nem\u00f4\u017ee zbavi\u0165 p\u00e1na hriechu.<\/li>\n<\/ul>\n

      Kristus v prav\u00fd \u010das zomrel za zl\u00fdch. Bar\u00e1nok Bo\u017e\u00ed bol obetovan\u00fd od zalo\u017eenia sveta hrie\u0161nikmi.<\/p>\n

      \u201ePreto\u017ee Kristus, ke\u010f sme e\u0161te boli slab\u00ed, zomrel v prav\u00fd \u010das pre bezbo\u017en\u00fdch \u201c<\/strong>(Rim 5: 6);<\/p>\n

      \u201eBoh v\u0161ak dokazuje svoju l\u00e1sku k n\u00e1m t\u00fdm, \u017ee Kristus za n\u00e1s zomrel, ke\u010f sme e\u0161te st\u00e1le hrie\u0161ni. \u201c<\/strong>(Rim 5: 8).<\/p>\n

      Teraz Kristus zomrel za otrokov hriechu, a nie za \u201ehriechy\u201c, ktor\u00e9 otroci hriechu praktizuj\u00fa, ako to pochopil doktor Spurgeon.<\/p>\n

      Kristus zomrel za hrie\u0161nikov, preto t\u00ed, ktor\u00ed veria, zomieraj\u00fa spolu s N\u00edm. Kristus zomrel za v\u0161etk\u00fdch, aby t\u00ed, ktor\u00ed s\u00fa ob\u017eiven\u00ed, u\u017e viac ne\u017eili pre seba, ale aby \u017eili pre Toho, ktor\u00fd zomrel a vstal z m\u0155tvych (2Ko 5:14).<\/p>\n

      T\u00ed, ktor\u00ed vstali s Kristom, s\u00fa v bezpe\u010d\u00ed, preto\u017ee:<\/p>\n

        \n
      • S\u00fa v Kristovi;<\/li>\n
      • S\u00fa to nov\u00e9 bytosti;<\/li>\n
      • Star\u00e9 veci s\u00fa pre\u010d;<\/li>\n
      • V\u0161etko sa stalo nov\u00fdm (2Ko 5:17).<\/li>\n<\/ul>\n

        Boh zmieril s\u00e1m so sebou t\u00fdch, ktor\u00ed veria skrze Krista, a dal \u017eiv\u00fdm z m\u0155tvych slu\u017ebu zmierenia (2Ko 15:18).<\/p>\n

        \u017div\u00fdm medzi m\u0155tvymi zost\u00e1va v\u00fdzva: neprij\u00edmajte Bo\u017eiu milos\u0165 nadarmo (2 Kor 6,1). Boh v\u00e1s vypo\u010dul v prijate\u013enom \u010dase, preto sa kres\u0165anom ako n\u00e1stroj spravodlivosti odpor\u00fa\u010da, aby:<\/p>\n

          \n
        • V\u00f4bec ned\u00e1vajte \u0161kand\u00e1l – Pre\u010do by kres\u0165ania nemali d\u00e1va\u0165 \u0161kand\u00e1ly? By\u0165 zachr\u00e1nen\u00fd? Nie! Aby nedo\u0161lo k cenz\u00fare ministerstva zmierenia;<\/li>\n
        • By\u0165 odpor\u00fa\u010date\u013en\u00fdm vo v\u0161etkom – Vo ve\u013ea trpezlivosti, v tr\u00e1peniach, v potreb\u00e1ch, v tr\u00e1pen\u00ed, v bi\u010doch, v nepokojoch, v nepokojoch, v pr\u00e1ci, v bden\u00ed, v p\u00f4stoch, v \u010distote, vo vede, v dlho- utrpenie, l\u00e1skavos\u0165, Duch Sv\u00e4t\u00fd, nefal\u0161ovan\u00e1 l\u00e1ska at\u010f. (2Ko 6: 3-6).<\/li>\n<\/ul>\n

          Kristus bol zabit\u00fd od zalo\u017eenia sveta, e\u0161te sk\u00f4r, ako sa cel\u00e9 \u013eudstvo stalo otrokom nespravodlivosti kv\u00f4li neposlu\u0161nosti jedn\u00e9ho \u010dloveka, ktor\u00fd hre\u0161il: Adama.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Kristus raz trpel za hriechy, spravodliv\u00fd za nespravodliv\u00fdch, aby viedol \u013eud\u00ed k Bohu (1Pe 3:18).<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":43,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[8],"class_list":["post-42","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hriech","tag-hriech"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}