E ala i le upusii mai le faisalamo o Tavita e mafai ai ona fua le lautele o le faaupuga ‘ta\u02bbuamiotonuina’ ma le ‘ta\u02bbuamiotonuina’, o loo tumau pea e tatau i Kerisiano ona avea o latou oti ma Keriso ma le mautinoa (Roma 6: 2-3 ma le 7 ma le 11), , o la latou fa\u02bbamaoniga e mautinoa foi, talu ai o le ua oti ua fa\u02bbatonuina foi.<\/p>\n
“Fa\u02bbasaga ia te oe, faasaga ia te oe, na o a\u02bbu lava agasala, ma na ou faia le mea leaga i ou luma, ina ia mafai ai ona ta\u02bbuamiotonuina oe pe a e tautala, ma mam\u0101 pe a e fa\u02bbamasino.” <\/strong>(Salamo 51: 4)<\/p>\n O le upu ‘ta\u02bbuamiotonuina’ o lo\u02bbo fa\u02bbaaogaina e le faisalamo o Tavita e fa\u02bbailoa ai i ana tagata faitau o le Atua e tonu (amiotonu). E pei ona iloa e le fai salamo, e amiotonu le Atua, e fa\u02bbaosofia ai fo\u02bbi le fai salamo e fa\u02bbailoa lona tulaga. O lea la, e foliga mai o le upu ‘ta\u02bbuamiotonuina’ (folafolaina talafeagai) na o le faatatau i le mea moni i lona aano.<\/p>\n E foliga mai ua le toe aoga, ae leai: Ua ta\u02bbu mai e Tavita o le Atua e tonu ona e tonu, ae le ona o le fai salamo ua malamalama o ia o lenei.<\/p>\n O le aposetolo o Paulo i lona folafolaina o le ‘Atua e moni’ e faavae i luga o le tautinoga a le Tupu o Tavita, o lona uiga, a tatou folafolaina se mea e faatatau i lo tatou Atua, ua tatou iloa atoatoa o le mea moni, aua o mea na o lo\u02bbo ta\u02bbu mai ai i le Tusi.<\/p>\n “O le na talia lana mau ua faamautinoa mai e moni le Atua”<\/strong> (Ioane 3:33)<\/p>\n Ua tatou o\u02bbo mai i se tulaga taua: afai na fa\u02bbaaoga e le aposetolo o Paulo le upu ‘ta\u02bbuamiotonuina’ (ta\u02bbuamiotonuina) e fa\u02bbailoa mai ai se mea e uiga i le au kerisiano, e tatau foi ona moni lena fa\u02bbaupuga, o lona uiga, fa\u02bbaata le mea moni e feso\u02bbota\u02bbi ma Kerisiano.<\/p>\n E leai se auala e ta\u02bbu atu ai e ta\u02bbuamiotonuina se tasi e aunoa ma lena tagata e le amiotonu, o lona uiga, na feoti lelei le au Kerisiano “O i tatou ua oti i le agasala\u2026”, ma na ta\u02bbuamiotonuina “\u2026 aua o le ua oti ua ta\u02bbuamiotonuina mai agasala “.<\/p>\n Ina ua tusia e le aposetolo o Paulo ua ta\u02bbuamiotonuina le au kerisiano, na te le o ta\u02bbua se amnesty, po o se solofanua, po o se faamaoniga, pe mafaufau foi pe talitonu. Ua ta\u02bbua e Paulo se mea e tumu i mea uma: o le ua oti ua ta\u02bbuamiotonuina.<\/p>\n Soo se tasi e le o se kerisiano e le ola tusa ai ma lea tautinoga, aua e mautinoa e le\u02bbi oti o ia i le agasala. Mata e mafai e se tasi e le aofia i le muamua suinauna tagata i le numera tele o le Roma ono, fuaiupu lua ‘Matou\u2026’ (Roma 6: 2), mauaina le fa\u02bbamatalaga e faapea e sa\u02bbo? Leai! Aua? Aua o lenei tagata e le o oti i le agasala!<\/p>\n Po o ai lava e le o oti i le agasala e le mafai ona ta\u02bbuamiotonuina (folafolaina amiotonu), aua o sea faamatalaga o le a le moni.<\/p>\n E leai se auala e fa\u02bbaaogaina ai le upu ‘ta\u02bbuamiotonuina’ ia i latou e le\u02bbi feoti, talu ai o tagata uma e fananau mai i la le tino e le moni “… ma tagata pepelo uma pei ona tusia” <\/strong>(Roma 3: 4).<\/p>\n O tagata uma na fananau mai ia Atamu e le moni, ae e moni le Atua.<\/p>\n O le tulaga o ia o le e le ia Keriso o se pepelo, ese mai le Atua, o le moni “Ae afai o le upu moni a le Atua e tu mo lo\u02bbu mamalu ona o la\u02bbu pepelo …”<\/strong> (Roma 3: 7).<\/p>\n I le siiina mai o le Salamo 51, fuaiupu e 4, na faataatia ai e le aposetolo o Paulo le fua talafeagai mo i tatou e malamalama ai i le lautele o le upu ‘ta\u02bbuamiotonuina’ pe a ia faaaogaina.<\/p>\n Na\u02bbo le upu a le aposetolo o Paulo na te faaaogaina le upu ‘ta\u02bbuamiotonuina’ mo se mea e manino lona tulaga. Afai na i ai se ata o le masalosalo, po\u02bbo se ono avea le ua oti e le ta\u02bbuamiotonuina i luma o le Atua, ona le fa\u02bbaaogaina la e Paulo le upu ‘ta\u02bbuamiotonuina’.<\/p>\n E moni o le ‘ta\u02bbuamiotonuina’ e le o fa\u02bbasino i se amio Atua fa\u02bbamaulaloina i le fa\u02bbailoaina o se tagata amioletonu o se tasi e amiotonu.<\/p>\n E mafaia e le Atua, o ia lea e fa\u02bbamaoni, ona fa\u02bbaalia se tagata amioletonu? O le a tatou fa\u02bbai\u02bbuina i se isi auala: E le ta\u02bbuamiotonuina e le Atua le ua ola i le agasala.<\/p>\n Talu ai, e ala i le upusii mai le faisalamo o Tavita, e mafai ai ona fua le lautele o faaupuga ‘ta\u02bbuamiotonuina’ ma le ‘ta\u02bbuamiotonuina’, o lo\u02bbo tumau pea le tatau i Kerisiano ona mafaufau i lo latou oti fa\u02bbatasi ma Keriso e mautinoa (Roma 6: 2-3 ma le 7 ma le 11) , ma o lea, i le ala lava e tasi, o la latou fa\u02bbamaoniga e mautinoa, talu ai o le ‘ua oti e ta\u02bbuamiotonuina foi.<\/p>\n Afai e fautuaina e Paulo le au kerisiano e mafaufau lelei i le tulaga o le oti i le agasala (Roma 6:11), talu ai latou te mana\u02bbomia ona mataala na latou tauamiotonuina atoatoa i luma o le Atua “O lea ua ta\u02bbuamiotonuina ai i le faatuatua …” <\/strong>(Roma 5: 1) .<\/p>\n O le au Kerisiano o loo i luma tonu o le Atua mo mafuaaga nei:<\/p>\n E leai se tauamiotonuina mo i latou e mamafa faitioga ia te ia. E le ta\u02bbuamiotonuina po\u02bbo ai o lo\u02bbo ita pea ma le Atua. E le ta\u02bbuamiotonuina po\u02bbo ai e le fa\u02bbatuatua i le Atua, na te mafai ona ta\u02bbuamiotonuina ia.<\/p>\n Afai e le talitonu le tagata i mea ua uma ona saunia e le Atua mo le fa\u02bbaolotoga fua, o lona uiga e le talitonu lena tagata ia Keriso Iesu, aua o nei fa\u02bbamanuiaga uma na saunia i luga o le satauro.<\/p>\n Na fa\u02bbaalia e le aposetolo, e na\u02bbo i latou ua feoti i le agasala ua ta\u02bbuamiotonuina ma fautuaina le au Kerisiano ina ia mataala i lenei tulaga (Roma 6:11).<\/p>\n Na\u02bbo i latou na faasatauroina faatasi ma Keriso, na totoina faatasi ma Ia, na tanu i le papatisoga i le oti ma na toe tutu mai ma Ia, e ta\u02bbuamiotonuina.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" E ala i le upusii mai le faisalamo o Tavita e mafai ai ona fua le lautele o le faaupuga ‘ta\u02bbuamiotonuina’ ma le ‘ta\u02bbuamiotonuina’, o loo tumau pea e tatau i Kerisiano ona avea o latou oti ma Keriso ma le mautinoa (Roma 6: 2-3 ma le 7 ma le 11), , o la latou fa\u02bbamaoniga e mautinoa foi, talu ai o le ua oti ua fa\u02bbatonuina foi.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sm\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sm\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sm\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sm\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sm\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sm\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sm\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sm\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sm\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sm\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n