Paracaktimi

Perëndia e shpëton njerëzit në çdo kohë, por asnjëri prej tyre nuk mund të marrë për veten e tij nderin e të qënit të ngjashëm me shëmbëlltyrën e Krishtit, por ata që ishin të orientuara nga Perëndia: kishën. Kjo është trupi i Krishtit që dituria i shumëfishtë i Perëndisë është bërë e dukshme për të principatave dhe pushteteve në qiell, për qëllimin e përcaktuar në bërjen e shquar Krishtin mes të shumë vëllezërve si ai është shpallur në kishë (Efesianëve 3:10 -11).

“Prandaj nëse dikush është në Krishtin, është një krijesë e re; gjërat e vjetra kanë shkuar; ja, të gjitha gjërat u bënë të reja” (2 Korintasve 5:17)

Folja greke e përkthyer “paracaktuar” është προορίζω (proorizo), dhe do të thotë “për të vendosur paraprakisht” “shenjë që më parë”, “urdhëroj paraprakisht”.

Termi shërben për të vënë në gjendje të sigurt të vendosur nga Zoti në përjetësinë. Të gjithë ata që besojnë në Krisht si e vërtetë absolute janë të lindur përsëri nëpërmjet farës së pakalbshëm (1 Pet 1:23), dhe kur i veshur me pavdekshëm, siç do të jetë imazhi shprehin i Krishtit përlëvduar “të dashur, tani jemi bij të Perëndisë, dhe ende nuk është shfaqur ç’do të jemi. Por ne e dimë se kur ai të shfaqet, ne të jemi si ai; sepse do ta shohim se si është ai “(1 Gjonit 3: 2).

Njeriu vjen në botë nga vullneti i mishit, dëshira e njeriut dhe gjaku sjellë në veten e tij imazhin e Ademit, njeriut tokësore (Gjoni 01:12; 1 Kor 15:48), dhe vetëm kur ata besojnë në Krishtin janë të krijuara i ri vullnet i Perëndisë sipas së vërtetës së ungjillit, pra, krijesa të reja, dhe kur ajo shkon shtresë mbi pavdekshëm, të gjitha krijesat e reja kanë imazhin e njeriut shpirtëror, që është Krishti, Adami i fundit (1 Korintasve 15:48 -49).

Termi paracaktuar që është përdorur në Dhiatën e Re për të referuar në destinacionin që është unik për burrat shpirtërore. Të krishterët janë të paracaktuar nga Perëndia për të jenë të ngjashëm me shëmbëlltyrën shumë e Krishtit.

Perëndia i themeluar paraprakisht se Krishti do të kishte të parëlindurit në mesin e shumë pozicion o vëllezër, gjendjen më të shkëlqyer që i Vetëmlindur, caktimin e ata që janë pjesë e trupit të Krishtit për këtë qëllim “Për ata ai njohur që më parë ai edhe i ka paracaktuar që të jenë të ngjashëm me shëmbëlltyrën e Biri i tij, në mënyrë që ai të jetë i parëlinduri në mes të shumë vëllezërve “(Romakëve 8:29).

Njeriu Krishti ishte i vetëmlinduri i Perëndisë futur në botën fare si burrat që të jenë të mëshirshëm High Priest (Hebrenjve 02:17) dhe do të mund të përjetojnë vdekjen për të gjithë (Heb 02:14).

Për të qenë të vrarë dhe resurge, Jezusi ishte përlëvduar, i parëlinduri nga pozicioni vdekur, dhe mori përsipër të madhes pozicion mes të shumë vëllezërve, pasi ajo çoi në lavdinë e Perëndisë të shumë vëllezërve (Hebrenjve 2:10).

Madhëruar Krishti është imazhi shprehur i Perëndisë (Heb 1: 3; Kolosianëve 1:15), dhe trashëguar emër të madh që është përmbi çdo emër (Filipianëve 2: 9), dhe Ai kreu i trupit, pra, kisha , plotësia i atij që mbush çdo gjë në të gjithë (Efesianëve 1:23). Të krishterët nga ana rishfaqur me Krishtin dhe jemi gjymtyrë të trupit të tij, i cili është kishë (Kolosianëve 3: 1).

Nuk është ende e qartë se si ata do të shpëtohen (1 Gjoni 3: 2), por ne e dimë se të gjithë do të ruhen si imazhin e Krishtit të lavdëruar, kështu që kjo lavdi që do të zbulohet në të krishterë është krijimi rënkon sikur në dhimbje e dorëzimit për shkak të pritjes pritje manifestimin e bijve të Perëndisë (Rom 8:19 -21)

Kur veshur me pavdekësinë dhe pakorruptim (Rom 8:23), që është, kur ajo shkon shpengimin e trupit në Rrëmbimit të Kishës, e ruajtur në Krishtin do të arrijë gjendjen e shprehur nga Perëndia regjistruar atje në Zanafilla: – “Ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë dhe në ngjasim me ne “(Zanafilla 1:26), sepse së bashku të gjithë lindur nga Perëndia sipas së vërtetës së ungjillit do të jetë i ngjashëm me Krishtin përlëvduar, dhe Ai, nga ana tjetër, imazhi shprehin e Perëndisë së padukshëm (Kolosianëve 1 : 19).

Qëllimi i Perëndisë është e përjetshme, dhe qëllimi juaj për të qenë pjesa tjetër i përjetshëm për veten e tij, dhe jo në krijesat e tij, që u krijuan, pra, nuk janë të përjetshme “të njohur tek ne misterin e vullnetit të tij sipas quepropusera tij të mirë kënaqësi në vetvete … “(Eph 1: 9).

Dhe çfarë ishte ky qëllimi i themeluar ‘vetë’? Bëni Birit të vetëmlindur të parëlindurit mes të shumë vëllezërve si Atij në mënyrë që në çdo gjë ai mund të jetë i pari “Sipas qëllimit të përjetshëm që ka në Jezu Krishtin, Zotin tonë” (Efesianët 3:11); “Për ata që e njohu që përpara edhe i ka paracaktuar që të jenë të ngjashëm me shëmbëlltyrën e Birit të tij, në mënyrë që ai të jetë i parëlinduri në mes të shumë vëllezërve” (Rom 8:29; Kolosianëve 1:18).

Edhe pse shumë fëmijë janë marrë nga Krishti, për lavdi për të kryer qëllimin e përjetshme (Hebrenjve 02:10), skeptri i qëllimit të Perëndisë është Krishti, që është, qëllimi i tij është themeluar në veten e Tij (Ef 1: 9 ).

Në Birit të trupit të mishit, Perëndia i ka mbledhur të gjitha gjërat (Kolosianët 1:20 -22), dhe Perëndia e lartësoi atë (Phil 2: 9), e nënshtruar të gjitha gjërat në këmbët e tij dhe, mbi të gjitha gjërat (Kol 1: 23), u formua edhe si kreu i kishës, i parëlinduri në mes të shumë vëllezërve (Efesianëve 1:22).

Është e nevojshme për të kuptuar se në çfarë mase lavdia e kishës si trupin e Krishtit, që nga Krishti ishte vënë përmbi çdo principatë, domain, autoritet, pushtet, etj, dhe mbi të gjitha, u bë kreu i kishës, kështu që kisha do të jetë përmbi çdo principatë, dominimi, autoritet, pushtet, etj “Duke lit sytë e mendjes suaj, që të dini cila është shpresa e thirrjes së tij dhe cilat janë pasuritë e trashëgimisë së tij në shenjtorët, dhe cila është madhështia e jashtëzakonshme e fuqisë së tij ndaj nesh, që besojmë sipas veprimit të forcës së fuqisë së tij, të cilën e vuri në veprim në Krishtin, duke e ringjallur prej së vdekurish, dhe vendosur atë në dorën e djathtë lart në qiell çdo principatë, pushtet, fuqi, zotërim dhe çdo emër që përmendet jo vetëm në këtë epokë, por edhe në tjetër; dhe vuri çdo gjë nën këmbët e tij, dhe mbi të gjitha gjërat të jetë kreu i kishës, e cila është trupi i tij, plotësia i atij që mbush çdo gjë në të gjithë “(Ef 1: 18-23).

Në përjetësi, para se të bëhej bota, Perëndia i themeluar që fjala e tij duhet të ngrihet mbi të gjitha gjërat (Psalmi 138: 2), dhe Krishti është lartësuar, sepse për të hyrë në lavdinë e tij u bë shumë i lartë dhe sublime (Is 52: 14).

Për të bërë Krishtin parëlinduri do të jetë e nevojshme për të gjeneruar shumë vëllezër. Për ta bërë atë kokë, një trup, kisha do të jetë e nevojshme.

Ajo ishte në funksion të qëllimit të përcaktuar në Krishtin se Perëndia ruan pasardhësit e Ademit nëpërmjet predikimit të ungjillit, për ata që besojnë janë dhënë pushtetin të bëhen bij të Perëndisë (Gjoni 1:12).

I humbur në mëkat është shpallur shpëtim në emër të Krishtit, si ata që hanë mish dhe të pini gjakun e Krishtit bërë pjestarë të Krishtit, anëtarët që është, janë bërë e trupit të Krishtit.

Ata që janë të shpëtuar me anë të ungjillit janë quajtur me një thirrje të shenjtë, që është, sipas qëllimit të themeluar në Krishtin përpara fillimit të kohëve “që na shpëtoi dhe na thirri me një thirrje të shenjtë, jo sipas veprave tona, por sipas Qëllimi tij dhe hiri, që na u dha në Krishtin Jezus përpara fillimit të kohëve “(2 Tim 1: 9).

Duke qenë në Krishtin, që është, një krijesë e re, i krishterë është i paracaktuar që të jenë të ngjashëm me shëmbëlltyrën e Krishtit, i cili efektet e qëllimit të Perëndisë në Krishtin, për ta bërë atë parëlinduri në mes të shumë vëllezërve, kreu shumë sublime e trupit .

Profesion në Krishtin është themeluar në përjetësi në bazë të qëllimit të themeluar në Krishtin, në mënyrë që të japë hir krijesa të ri të marrin pjesë këtë qëllim në të qenit fëmijë ose anëtarë të trupit është hiri që nuk ndjek veprat tona.

Apostulli Pal tregon se trupi i Krishtit që mbjell dhe ai që ujit, nuk ka asnjë ndryshim, edhe pse secili individualisht marrë shpërblimin e vet sipas veprës së tij “Por ai që mbjell dhe ai që ujit janë një, dhe secili do të marrë shpërblimi i tyre simbas sjelljes së tij “(1 Korintasve 3: 8).

Kjo do të thotë se çdo i krishterë do të shpërblehet sipas të mirën dhe të keqen që ka bërë në trup (1 Kor 3:13 -14; 1 Kor 9:17; 2 Korintasve 5:10; Kolosianëve 3:24), por hiri që të jetë llogaritet si një fëmijë i Perëndisë që të jetë në Krishtin Jezus është hiri, që na u dha në Krishtin Jezus përpara fillimit të kohëve shkak të qëllimit që Perëndia e ka në Krishtin.

Profesion sipas qëllimit të Perëndisë të themeluar në Krishtin përpara filloi bota është çmim që jepet vetëm për ata që janë në Krishtin, që është, krijesa të reja të krijuara përsëri sipas fjalës të së vërtetës “shtypit drejt shenjës për çmimin e thirrja e Perëndisë në Krishtin Jezus “(Phil 3:14).

Ju nuk mund të ngatërruar thirrjen e ungjillit të thirrjes sipas qëllimit të përjetshëm, për profesion sipas qëllimit të përjetshëm është për një grup të veçantë të njerëzve (të gjithë ata që besojnë në Krisht), ndërsa thirrja e ungjillit është universal (shumë) dhe i drejtohet në të gjithë humbur për shkak të mosbindjes së Adamit, por humbi që të takohet thirrje janë të pakta (Mt 7:14), pra faktin që pak në gjendjen e zgjedhur “Për shumë janë të thirrur, por pak janë të zgjedhur” (Mt 22:14).

Rreth thirrjes universale të ungjillit, apostulli Pal thotë: “Për kë kemi marrë hir dhe apostullim, për aobediência besim midis të gjithë kombeve me emër, mes të cilëve janë edhe ju quhet i Jezu Krishtit” (Rom 1: 5).

Nevoja për bindje te fjala e besimit është shpallur për të gjitha kombet (Veprat e Apostujve 15:14 -17), dhe midis të gjithë popujve të krishterët janë të thirrur të bëjë pjesë në Jezu Krishtin. Pasi ata e dëgjuan mesazhin e ungjillit të shpëtimit dhe besonin në Krishtin, të krishterët filluan të ‘të qenë në Krishtin’, që është, krijesa të reja u bënë “Në të edhe ju, pasi e dëgjuat fjalën e së vërtetës, ungjillin e juaj shpëtim; dhe, duke besuar gjithashtu, u vulosët me Frymën e Shenjtë të premtimit “(Ef 1:13).

Shpëtimi në Krishtin është ftesë shtrihet tek të gjithë njerëzit në të gjitha kombet dhe ndërsa ajo është quajtur sot “Shikoni tek unë dhe do të shpëtoni, ju mbarë skaje të tokës, sepse unë jam Perëndia dhe nuk ka asnjë tjetër “(Is 45:22),” Vini veshin dhe ejani tek unë, dëgjoni dhe shpirti juaj do të jetojë, sepse me ty do të bëj një besëlidhje të përjetshme, të përbrendshmet firma e David dhënë ty “(Is 55: 3) ; “(Ai i thotë, unë ta kam plotësuar në kohë të pranueshme dhe kam ndihmuar në ditën e shpëtimit Ja, tani është koha më e pranuar, ja, pra, dita e shpëtimit)” (2 Korintasve 6: 2).

Kanë profesion sipas qëllimit të përjetshëm u zhvillua në përjetësi, para se të bëhej bota (2 Tim 1: 9). Në përjetësi është themeluar preeminent Krishtin mes të shumë vëllezërve, mbi të gjitha gjërat e kreu i Kishës “Dhe ai është kreu i trupit, kisha: kush është fillimi dhe parëlinduri nga të vdekurit, që në çdo gjë ai mund të jetë i pari” (Kolosianëve 1:18).

Për të kryer qëllimin e tij, Zoti e krijoi Adamin, njeriu i parë pas shëmbullit të atij që do të vinte, njeriu Krishti Jezus (Romakëve 5:14).

Satani, nga ana e tij, e kuptoi se Perëndia do t’i japë atij njeriu një pozitë superiore të engjëjve, pozicioni i ngjashëm me Shumë të Lartit, ai solli arrin që ajo të jetë në një pozitë më lartë nga engjëjt e tjerë (Isaia 14:14).

Pozicioni që Satani lakmuar, Jezu Krishti në rritje nga të vdekurit për të arritur, që nga ajo kënaqur ngjashmëria e të Plotfuqishmit, imazhin e shprehur të Perëndisë (Ps 17:15).

Të gjithë ata që besojnë në Krisht, vdesin, janë varrosur dhe rishfaqen me Krishtin një krijesë të re në shëmbëllim ringjalljes së tij (Romakëve 6: 5), dhe nuk kanë destinacion tjetër që nuk është në përputhje me imazhin e shprehur të Krishtit që ai të jetë i parëlinduri në mes të shumë vëllezër dhe, mbi të gjitha gjërat kreu i kishës.

Të gjithë të krishterët janë tashmë përlëvduar (Gjoni 7:22; Rom 8:17; Rom 6: 4 -5), siç ngritur tashmë me Krishtin (Kol 3: 1) dhe janë të ulur bashkë me Krishtin në vendet qiellore (Efesianëve 1: 3; Ephesians 2: 6; Heb 4: 3).

Gjatë haxhit e besimtarit të kohës, të gjithë janë të çohet për të mbetur në këtë hir dhe të rriten në njohurinë e ungjillit, në mënyrë që përmes dijes vjen në masën e shtatit të Krishtit – Man Perfect – edhe pse të gjithë në Krishtin do të jetë në gjendje për trashëgimin e shenjtorëve në dritë “Deri ne të gjithë te uniteti i besimit dhe të njohjes së Birit të Perëndisë, te një njeri i përsosur, në masën e shtatit të Krishtit” (Efesianëve 4:13; Kol 1:12).

Është shpengimin e trupit që besimtari do të përputhen me imazhin e Krishtit të ringjallur. Do të zbatohen vetëm kur i vdekshëm të veshë pavdekësinë dhe çfarë është prishet duhet të veshë pavdekësinë, çfarë do të ndodhë me ngazëllim e kishës (Romakëve 8:23).

Termi grek i përkthyer “paracaktuar” është përdorur nga ana e Palit apostull në Romakëve në lidhje me ngjashmërinë e Krishtit, që është Krishti i parëlinduri në mes të shumë vëllezërve (Rom 8:29).

Në letrën drejtuar Efesianëve, apostulli Pal përdor të njëjtin term për t’i kujtuar të krishterët se ata janë të bekuar me bekime shpirtërore janë në Krishtin, që është, sepse ata janë krijesa të reja.

Një nga këto bekime është ‘paracaktimi’ i të krishterëve, sepse ata janë në Krishtin, i cili i bën ata bij të Perëndisë me anë të adoptimit (Efesianëve 1: 4). Për shkak se ata janë krijesa të reja, të krishterët janë bërë një trashëgimi, sepse kusht i ngjashëm me Birin e Perëndisë që ishin të paracaktuar rezultatet në lëvdim të lavdisë së Perëndisë (Ef 1:11 -12).

Profesion që mbështetet në anëtarët e trupit të Krishtit që të jenë të ngjashëm me shëmbëlltyrën e Krishtit është sovran dhe i pakthyeshëm sepse në përjetësi Perëndia i vendosi përpara çdo gjëje që Krishti ishte i shquar, kreu i trupit, të cilat ishin kryhet vullneti lavdi me anë të Krishtit do të jetë si Ai.

Perëndia e shpëton njerëzit në çdo kohë, por asnjë nuk është paracaktuar që të jenë të ngjashëm me shëmbëlltyrën e Krishtit, por ata që ishin të orientuara nga Perëndia: kishën. Kjo është trupi i Krishtit që dituria i shumëfishtë i Perëndisë është bërë e dukshme për të principatave dhe pushteteve në qiell, për qëllimin e përcaktuar në bërjen e shquar Krishtin mes të shumë vëllezërve si ai është shpallur në kishë (Efesianëve 3:10 -11).

Ndërsa në përjetësi Perëndia sovrane dhe të pakthyeshme ka paracaktuar ata që në kohën kur bëri thirrje sot për të pranuar shpëtimin që Krishti ofron të jetë si imazhin e shprehur të Krishtit të lavdëruar në kohën e tanishme, e cila quhet sot, nëpërmjet ambasadorëve të tyre, i cili ështëkishë, Perëndia e quan të humburën që pajtuam me Perëndinë (2 Korintasve 5 “Tani, pra, bëhemi lajmëtarë për Krishtin, sikurse Perëndia për të na lut Tani ju bëjmë thirrje, pra, për Krishtin, të ju pajtohen me Perëndinë.”: 20); “(Ai i thotë, unë ta kam plotësuar në kohë të pranueshme dhe kam ndihmuar në ditën e shpëtimit Ja, tani është koha më e pranuar, ja, pra, dita e shpëtimit)” (2 Korintasve 6: 2).

Ata që ngulmoj në Krishtin janë të paracaktuar që të jenë të ngjashëm me shëmbëlltyrën e Krishtit përlëvduar “Në qoftë se, në fakt, e bazuar dhe të patundur në besim, dhe të mos luani nga shpresa e ungjillit që ju dëgjuar dhe që i është predikuar çdo krijese që është nën nga qielli, për të cilën unë, Pali, iu bëra shërbenjës “(Kol 1:23).

Ndërsa ata që janë “në Krisht” (krijimi i ri) do të jetë si ringjallen Biri i shëmbëlltyrës së Perëndisë, që të jetë “në Krishtin” është e nevojshme për të arritur shpëtimin humbur bindjen ndaj Krishtit sot “Dhe kjo është e përfunduar, u bë autor i shpëtimit të amshuar për të gjithë ata që i binden atij “(Heb 5: 9).

Ndërsa bekim për të qenë të ngjashëm me shëmbëlltyrën e Krishtit është e parevokueshme ata që janë në Krishtin, hiri i shpëtimit përmes bindjes ndaj ungjillit mund të parandalohen “Ju kam drejtuar mirë; kush ju ka penguar që të mos i bindeni së vërtetës?” (Gal 5: 7).

Ndryshe nga ide vezak nga kalvinistëve dhe arminianistas, Bibla tregon se askush nuk vjen në botë paracaktuar për shpëtim, për të gjithë janë ngjizur në mëkat (Psalmi 51: 5), dhe duhet të binden formën e doktrinës shpallur nga Krishti dhe apostujt “Por në sajë Perëndia ju ishin skllevër të mëkatit, ju përzemërsisht bindur formën e mësimdhënies për të cilat ju ishin dorëzuar “(Rom 6:17; Rom 10: 8).

Vetëm pasi të ketë dëgjuar fjalën e së vërtetës, ungjillin e shpëtimit, dhe kishte besuar në Krishtin se njeriu është i shpëtuar “Kush edhe ju, pasi e dëgjuat fjalën e së vërtetës, ungjillin e shpëtimit tuaj; dhe, duke besuar gjithashtu, u vulosët me Frymën e Shenjtë të premtimit “(Ef 1:13); “Sepse, po të rrëfesh me gojën tënde Zotin Jezus, dhe po të besosh në zemrën tënde se Perëndia e ngjalli prej së vdekurish, do të shpëtohesh” (Romakëve 10: 9).

Askush nuk është i lindur sipas mishit paracaktuar për shpëtim, por është e nevojshme për të dëgjuar mesazhin e shpëtimit dhe të besojnë në Krishtin siç thotë Shkrimi, duke vendosur për Krishtin gjatë kohës pranueshme: sot, durimi deri në fund duke besuar “Ai që beson dhe është pagëzuar, do të jetë i shpëtuar; por ai që nuk beson, do të jetë i dënuar “(Marku 16:16; Heb 3: 6 dhe 14).

Vetëm paracaktuar ata që e duan Perëndinë, që është, ata që iu bindën ungjillit, sepse vetëm ata që zbatojnë urdhërimet e Perëndisë është që të besojnë në Krishtin janë të thirrur për të qenë si imazhin e shprehur të Krishtit, për qëllim të këtij profesion është se Krishti është i parëlinduri në mes të shumë vëllezërve si ai “Dhe ne e dimë se të gjitha gjëra bashkëveprojnë për të mirë për ata që e duan Perëndinë, për ata që janë të thirrur sipas qëllimit të tij” (Romakëve 8:28); “Kush ka urdhërimet e mia dhe i zbaton, është ai që më do; dhe ai që më do, do ta dojë Ati im, dhe unë do ta dua dhe dëftehem atij” (Gjoni 14:21; 1 Gjonit 3:23) .

Vetëm ata që më parë të bëhet një me Krishtin (i njohur) me anë të ungjillit janë të paracaktuar të jenë të ngjashëm me shëmbëlltyrën e Krishtit “Për ata ai njohur që më parë ai edhe i ka paracaktuar që të jenë të ngjashëm me shëmbëlltyrën e Birit të tij, në mënyrë që ai të jetë parëlinduri në mes të shumë vëllezërve “(Rom 8:29); “Perëndia është besnik, nga i cili jeni thirrur në bashkësinë e Birit të tij Jezu Krishtit, Zotit tonë” (1 Kor 1: 9).

Folja greke e përkthyer ‘di’ “nuk thotë ‘e di për “, para se të folurit e kungim intim, për të qenë një trup me Krishtin” Kështu që ne, që jemi shumë, jemi një trup në Krishtin dhe secili jemi gjymtyrë, njeritjetri “(Rom 12: 5); “Dhe ai që të mbron urdhërimet e tij në të dhe ai në të. Dhe në këtë mënyrë ne e dimë se ai qëndron në ne, nga Fryma që ai na ka dhënë” (1 Gjoni 3:24).

Thirrja për kungim promovon Birin e shpëtimit në kohën që quhet sot, që nga profesion të jenë të ngjashëm me shëmbëlltyrën e Krishtit ndodhi në përjetësi sipas qëllimit që Perëndia ka në veten e tij, për ta bërë Krishtin të lavdishme dhe sublime shumë në mesin e shumë vëllezërit si

A jeni i shpëtuar me të vërtetë?

Fetë kërkojnë për të treguar se ai njeri është mëkatar përmes çështjeve morale dhe juridike, por Bibla tregon se të gjithë u bënë mëkatarë për shkak të një vepre të vetme “Dhe kur të ketë ardhur, ai do ta bindë botën për mëkat, për drejtësi dhe për gjykim “(Gjoni 16: 8).

Shumë të krishterë nuk e di nëse ata janë të shpëtuar, pasiguri që vjen nga pozicione të caktuara doktrinore, ose nuk e kuptojnë disa vargje biblike.

Vargu përmban paralajmërimin në përkujdesjen për shpëtimin duket të jenë më të mëdha garancitë e përmbajtura në ungjillin e shpëtimit, dhe shumë dyshim se ata janë të shpëtuar me të vërtetë.

Kuptimi paralajmërimin që gjendet në ajetin vijues: “Jo çdo njeri që më thotë mua, o Zot! të hyjë në mbretërinë e qiejve, por ai që bën vullnetin e Atit tim që është në qiej “(Mateu 7:21).

Duke pasur parasysh këtë ajet, shumë dyshojnë shpëtimin e tyre dhe pyes veten në lidhje me mundësinë e duke u mashtruar, sepse ata besojnë se ata janë të shpëtuar. Përtej çdo dyshimi, janë ende zotërit e pseudo krishterimit që përdorin vargun vetëm të fut frikën në njerëz, por edhe nuk e kuptojnë të vërtetën që gjinden aty.

Kur Jezusi tha: “Jo çdo njeri që më thotë: Zot, Zot” ishte duke folur me një turmë demonstruar se, thjesht nuk e quan Zot, para se ajo është e nevojshme për të bërë vullnetin e Perëndisë në mënyrë që të hyjnë në qiell.

Jezusi shpjegoi dëgjuesit e tij në lidhje me atë që duhet të ketë siguri e shpëtimit kur ai demonstroi dëgjuesit e tij për të thënë ‘Zot, Zot’, nuk garanton shpëtimin.Siguri e shpëtimit është të bëj vullnetin e Atit qiellor. Jezusi demonstroi jo vetëm çfarë nuk garanton shpëtimin dhe u largua nga njeriu duhet të vendosë për veten tuaj atë që është vullneti i Perëndisë. A Jo! Jezusi erdhi në botë për të bërë vullnetin e Atit dhe të deklarojë njeriut cili është vullneti i Perëndisë për të bërë nga njeriu për të arritur shpëtimin.

Çfarë është vullneti i Perëndisë, që njeriu të kryer, hyrjen e garancisë në qiell?

Disa predikuesit, në zotërim të kësaj arrematam vers duke thënë fjalë të tilla kanë në shënjestër ata që ‘pretendoj’ publikisht me buzët e tij që beson në Krishtin, por asnjëherë nuk u bë me të vërtetë duke pretenduar të rrëfej se ai besonte në Krishtin nuk i japin shpëtimin nëse penduar nuk bindemi Perëndisë duke bërë vullnetin e tij, e cila është konfuze sepse ajo nuk ka sqaruar se cili është vullneti i Perëndisë, apo më keq, ata pretendojnë se në përputhje me sjelljet e vendosura nga kompania si e saktë është për të kryer vullnetin e Perëndisë.

Një gjë është e sigurt: vetëm të hyjë në qiell që të lindur përsëri! Vetëm të hyjë në qiell të cilët kanë punuar më shumë se skribëve dhe e farisenjve! Vetëm të hyjë në qiell që bën vullnetin e Perëndisë! Por vullneti i Perëndisë është i veçantë: ata besojnë në Krishtin.

Vepër e Perëndisë, ose urdhërimet e Perëndisë, apo vullneti i Perëndisë është përmbledhur në fjalinë e mëposhtme: “Dhe ky është urdhërimi i tij që besojmë në emrin e Birit të tij Jezu Krishtit, dhe të duam njëri-tjetrin, si urdhërimi i tij “(1 Gjoni 3:23; Gjoni 6:29).

“Por në qoftë se vullneti i Perëndisë është që njerëzit të besojnë në Krishtin, kur Jezusi tha se nuk e them vetëm, -’Senhor, Zot “, por është e nevojshme për të bërë punën e Perëndisë – thelbi i mesazhit të Krishtit është që besuan n “Ai” Jezusi u përgjigj dhe u tha atyre: puna e Perëndisë është ky: të besoni në atë që ai ka dërguar “(Gjoni 6:29).

A vullneti i Perëndisë sjell shpëtimin, asnjëherë në mënyrë tjetër, se rezultatet e shpëtim në duke bërë vullnetin e Perëndisë. Buzzwords si: “Ti nuk do të bëjë vullnetin e Perëndisë për ju që të jetë i shpëtuar, por që bën vullnetin e Perëndisë në qoftë se ju jeni të shpëtuar me të vërtetë,” ka një gabim të madh.

Shpesh mëkatar dëgjon se është mëkatar për të kanë qenë të gjeneruara nga Adami dhe ai ka nevojë për Krishtin për të shpëtuar, dhe pas mëkatarit besojnë se Jezusi është Biri i Perëndisë, që heq mëkatin e botës, ka besim të saj të prishen sipas Argumenti se “fryt i vërtetë i shpëtimit është të bëj vullnetin e Perëndisë.” Kjo është një nga pajisjet e Satanit që është gati duke kërkuar cilin mund të përpijë rrumbullakët. Ky është një gabim i humbjes, për të besuar në Krishtin është vullneti i Perëndisë, një kusht thelbësor për të hyrë në mbretërinë e qiejve, kur besimtar fillon të jetë në Krishtin dhe Krishti në besimtarit “Dhe ai që të mbron urdhërimet e tij është aty, dhe ai në të. Dhe në këtë mënyrë ne e dimë se ai qëndron në ne, nga Fryma që ai na ka dhënë “(1 Gjoni 3:25).

Të besosh në Krishtin si Krishti i Perëndisë, që kishte ardhur në botë është e njëjtë si të qenë në Krishtin, prandaj, i cili beson se bëhet një krijesë e re, sepse vetëm besojnë në Krisht për njeriun për të përmbushur urdhërimin e Perëndisë.

Kur rojtari filipian pyeti apostulli Pali dhe Sila atë që ai duhet të bëjë për t’u shpëtuar, përgjigja ishte specifik dhe kategorik: besoj në Zotin Jezu Krisht! “Dhe i nxori jashtë, tha: Zotërinj, ç’duhet të bëj unë që të shpëtohem? Dhe ata i thanë: ” Beso në Zotin Jezu Krisht dhe do të shpëtohesh ti dhe shtëpia jote “(Veprat 16:30 -31).

Kush beson se Jezusi është Biri i Perëndisë e mund botën “Kush është ai që e mund botën, por ai që beson se Jezusi është Biri i Perëndisë”? (1 Gjoni 5: 5). Për të pranoj se Jezu Krishti është Biri i Perëndisë dhe që Perëndia e ringjalli prej të vdekurve është shpëtimi “Kjo po të rrëfesh me gojën tënde Zotin Jezus, dhe po të besosh në zemrën tënde se Perëndia e ngjalli prej së vdekurish, do të shpëtohesh “(Romans 10: 9).

Kur ju besoni në Krisht, që është, kur bën vullnetin e Perëndisë, njeriu do të jetë i lidhur për të hardhisë së vërtetë. Duke qenë një shkop bashkangjitur hardhisë është e pamundur të mos japin fryte “Qëndroni në mua dhe unë në ju; Si degë vetë nuk mund të japë fryt në qoftë se ajo nuk është në hardhi, ashtu as ju, nëse nuk qëndroni në mua. Unë jam hardhia, ju jeni shermendet; i cili është në mua dhe unë në të, jep shumë fryt; sepse pa mua nuk mund të bëni asgjë “(Gjoni 15: 4 -5, 1 Gjoni 3:25).

Kur Jezusi thotë, “Qëndroni në mua dhe unë në ju”, ai ishte duke thënë – “A vullnetin e Atit”; – “Besoni se unë jam një i dërguar nga Perëndia”; – “Kryen punën e Perëndisë” sepse kushdo që beson në Krishtin do të jetë në Krishtin dhe Krishti në besimtarit. Për të qenë në Krishtin të mjaftueshme për të besuar në Krishtin (Gjoni 14: 1), sepse ky është urdhëri i Zotit që rezulton në shpëtimin, që nga Krishti u dërgua nga Perëndia në mënyrë që kushdo që beson në të, të mos humbasë para se të ketë jetë të përjetshme (Gjoni 03:16).

Fruta “që prodhon besimtarin është që të pretendoj emrin e Jezusit si shpëtimtar i botës “, pra, le të na ofrojë për Perëndinë për të flijim lavdie, domethënë frytin e buzëve që rrëfej emrin e tij” (Hebrenjve 13:15). A vullneti i Perëndisë është që të besoni në Krisht, dhe fryti i besimtarit është që të pretendoj Krishtin, frytin e buzëve, që nuk është e njëjtë si “fryt i shpëtimit” (Heb 13:15).

Urdhërim është për të besuar në Krishtin, fruta është për të njoftuar lajmin e mirë të ungjillit, sepse fryti është farë që prodhon jetën. Kjo është një gabim grotesk për të ngatërruar frytin e buzëve me urdhër të Perëndisë.

Dëshmi e shpëtimit është që Perëndia e ringjalli Birin e tij nga të vdekurit, dhe se kushdo që i bindet Zotit duke besuar në Krishtin është ruajtur, sepse urdhri i tij është që të besojnë në Krishtin.

Nëse i krishteri beson se Jezusi është Shpëtimtari i botës, Biri i Perëndisë të lindur në shtëpinë e Davidit, i cili jetoi një jetë pa mëkat, vdiq dhe u ringjall nga të vdekurit dhe është i ulur në të djathtë të Atit në vende të larta, është i ruajtur, siç lexojmë “Kush premtuar përpara me anë të profetëve të tij në shkrimet e shenjta, lidhur me Birin e tij, të lindur nga fara e Davidit sipas mishit, i deklaruar Biri i Perëndisë në fuqi, sipas Frymës së shenjtërisë nëpërmjet ringjalljes prej së vdekuri, Jezu Krishtit tonë Zot “(Rom 1: 2 -4).

A nuk e le dikush tjetër të shqyrtuar vërtetësinë e shpëtimit tuaj para se të provojë, të analizojë veten në qoftë se ju mbeten të besuarit në Krishtin, sepse Ai është besimi që ishte për të manifestuar dhe ne kemi qenë manifestuar (Galatasve 3:23). Nëse besimtari mbetet besuar se Jezusi është Krishti sipas Shkrimet thotë, miratohet përpara Perëndisë.

Nëse dikush përpiqet për të vënë në dyshim shpëtimin e atyre që besonin në Krishtin, vetëm e rekomanduar nga Apostullit Pal ndaj të krishterëve Korintasve: “Analizoni veten tuaj a në besim; provojë veten tuaj. Nuk e dini ju vetveten se Jezu Krishti është në ju? Nëse ju nuk jeni tashmë deprecated “(2 Korintasve 13: 5).

Është për këtë arsye se besimtari duhet të interirar se arritur pas dëgjimit të ungjillit dhe të besojnë në Krisht “Kush ju gjithashtu të besuar, pasi e dëgjuat fjalën e së vërtetës, ungjillin e shpëtimit tuaj; dhe, duke besuar gjithashtu, u vulosët me Frymën e Shenjtë të premtimit “(Ef 1:13).

Tani, në qoftë se i krishterë nuk e di se është në Krishtin dhe Krishti është në të; Është e njohur se është një krijesë e re për të qenë në Krishtin; ajo është e panjohur që është tempulli, Fryma banon vazhdimisht e Perëndisë; ajo është e panjohur e cila është trupi i Krishtit; Është e njohur se është dritë në Zotin; ajo është e panjohur kush është biri i Perëndisë; është e panjohur që u pagëzuam në vdekjen e Krishtit; Është e njohur se tashmë ringjallur me Krishtin nga të vdekurit; Është e ditur se Ati dhe Biri erdhi dhe e bëri atë të adresuar ndonjë pyetje nga demoverá antikrishti besim të tillë të krishterë dhe do të gjendet së papranueshme “Analizoni veten tuaj a në besim; provojë veten tuaj. Nuk e dini ju vetveten se Jezu Krishti është në ju? Nëse ju nuk jeni tashmë deprecated “(2 Korintasve 13: 5).

I krishterë i cili nuk e kupton se vullneti i Perëndisë është që të besoni në Krisht, apo i cili nuk e kupton se duke besuar në Krishtin është i mjaftueshëm që të rezultojë në shpëtim, është e krahasueshme me farën rënë gjatë rrugës, të ndjeshëm ndaj së keqes të vijnë dhe të rrëmbejë farën, siç lexojmë në shëmbëlltyrën e mbjellësit: “Kur dikush dëgjon fjalën e mbretërisë dhe nuk e kupton atë, një e keqe vjen dhe snatches larg atë që ishte mbjellë në zemrën e tij, kjo është ajo që ishte mbjellë nga buzë rruge” (Mt 13:19 ).

Nëse besimtari beson se:

Ishte një mëkatare, sepse ai ishte një pasardhës i Adamit, sepse ajo është gjeneruar në mëkat (Rom 3:23);
Jezusi ishte dërguar në botë për të shpëtuar njerëzimin, sepse të gjithë isha larguar nga e Perëndisë për shkak të veprës penale të Ademit (Gjoni 3:16);
Jezusi është Fjala e përjetshme që ishte në fillim me Perëndinë (Gjoni 1: 1 -2), dhe duke qenë Perëndi, zbrazur e fuqi dhe lavdi të tij dhe u bë një njeri (Phil 2: 7);
Jezusi u prezantua në botë si i vetëmlinduri Bir i Perëndisë të gjeneruara në mitrën e Marisë me anë të Frymës së Perëndisë (Gjoni 1:18; Mt. 01:18);
Jezusi jetoi në mesin e njerëzve, ishte një pjesëmarrës në të gjitha mundimet, por ishte pa mëkat (Hebrenjve 2:17);
Jezusi u kryqëzua, vdiq, u varros dhe u ringjall të tretën ditë dhe është ulur në të djathtë të Perëndisë në më të lartë (Rom 1: 3 -4), mjetet që i penduar, dmth, se dizajni i tij është ndryshuar, transformuar nga mesazhi ungjilli dhe ruhen në mënyrë efektive.

Ka një keqlexim i asaj që është pendimi i vërtetë që edhe mjegulluar të kuptuarit e shumë të krishterëve. Pendimi sipas Biblës thotë se për të ndryshuar dizajnin e mirëkuptimit. Kur Jezusi i tregon farisenjtë: “… nëse ju nuk pendoheni, të gjithë të njëjtën mënyrë të zhduken” (Luka 13: 5), u demonstruar se pavarësisht duke menduar se ai ishte në gjendje të kryeministrit para Perëndisë për të qenë pasardhësit e Abrahamit, në fakt, ajo nuk ka ndryshuar dizajnin ata kishin, të vdesin në të njëjtën mënyrë si ato kombe që farisenjtë sapo kishte lëshuar një vendim.

Pendimi nuk është i rrëfej gabimet dhe krimet. Pendimi nuk është duke shkuar në një konfesionale. Pendimi nuk është e pendesës lart. Pendimi nuk është pendim. Pendimi, ‘metanoia’ në greqisht, është i detyruar të ketë një koncept për të përqafuar një kuptim të ri.

Farisenjtë besonin se kjo ishte duke u ruajtur pasardhësit e Abrahamit, por në qoftë se një farise pendohen, duhet të zëvendësojë konceptin që u shpëtoi nga të qënit një pasardhës i Abrahamit nga ideja se shpëtimi është në Krishtin, trashëgimtari i premtoi Abrahamit. Kjo është arsyeja pse Gjon Pagëzori u tha skribëve dhe e farisenjve – “Pendohuni. Kjo është, të ndryshojë dizajnin e ju, për të të jetë i shpëtuar jo vetëm se e Abrahamit, babait tënd, sepse gurët Perëndia mund të nxjerrë bij të Abrahamit “; – “Ndryshimi i dizajnit të ju, sepse mbretëria e Perëndisë është përbrenda jush.”

Thuaj: – “Zot, zot”, po sillet si disa hebrenjve të cilët pretendonin të besojnë në Krishtin (Gjoni 8:31), por kur në pyetje, të paraqitur besimin e tyre të vërtetë, “Ne jemi pasardhës të Abrahamit dhe s’kemi qenë kurrë sk-llevër të nr one; si mund të thuash ti: Do të jetë i lirë “(Gjoni 8:33) ?.

Edhe pse shumë çifutë besojnë në Krisht, për të krijuar rrugën e tyre, sepse ata e kuptuan se Krishti ishte një nga profetët, apo se ajo ishte vetëm një bir i Jozefit dhe Marisë. Ata nuk besojnë në Krishtin, si pasardhës të premtuar të Davidit; nuk e besoj se Krishti është superior ndaj Abrahamit; nuk e besoj se Krishti ka ekzistuar para Abrahamit; nuk e besoj se Jezusi është I Am (Gjoni 08:53).

Hebrenjtë besonin në Perëndinë, megjithatë, nuk i binden Atij, kështu që Jezusi u tha dishepujve të vet: “Besoni në Perëndi dhe besoni edhe në mua” (Gjoni 14: 1).Protesta e Jakobit dhe pozicionimin e Judenjve është i qartë: “Ti beson se ka vetëm një Perëndi; ti bën mirë: edhe demonët besojnë dhe dridhen.” (Jakobi 2:19). Por pse James protestuan në këtë mënyrë? Sepse urdhërimi i Perëndisë që njerëzit të besojnë në Krishtin, dhe që në të vërtetë besojnë në Zot, duhet të besojnë në Krisht “Dhe Jezusi thirri dhe tha: Kush beson në mua, nuk beson në mua, por në atë që mua dërguar “(Gjoni 12:44). Nëse ju nuk besoni në Krisht, nuk ka të vërtetë besojnë në Zot “, që të gjithë ta nderojnë Birin ashtu siç nderojnë Atin. Kush nuk e nderon Birin, nuk nderon Atin që e ka dërguar” (Gjoni 5:23).

Duke besuar është e mjaftueshme dhe besojnë se është e nevojshme për shpëtimin e shpirtit. Kur dikush pretendon të jetë i shpëtuar ‘nuk është bashkangjitur besojnë, para se ka një besim specifik’ përsëri pengesë vetëm për të kuptuarit.

Çfarë është lloji i besimit që është për shpëtimin e shpirtit?

Tani, besoj se Jezusi erdhi në mish është lloji i besimit që është për shpëtimin e shpirtit, por besoj se Jezusi nuk ka ardhur në mish është një besim i humbur nxitur nga antikrishtit “Për shumë mashtrues hynë në botë, i cili nuk qe rrëfej Jezu Krishti erdhi në mish Kjo është mashtruesi dhe antikrishti kështu “(2 Gjoni 1: 7; 1 John 4: 2) ..

Besoj se Jezusi u kryqëzua, vdiq dhe u ringjall nga të vdekurit është lloji i besimit që rezulton në shpëtimin e shpirtit, por besoj se Jezusi nuk vdiq ose nuk ringjallen së vdekuri, është lloji i besimit që nuk i lirë nga dënimi (1 Kor 15: 3 -4).

Besoj se Jezusi i Nazaretit është Krishti, Biri i Perëndisë, është lloj i besimit që është për shpëtimin, por për të mohuar se Jezusi është Krishti është lloji i besimit që nuk prodhon shpëtim.

Besoj se Jezusi është i Përjetshëm, i njëjtë dje, sot dhe përgjithmonë, është lloj i besimit për shpëtimin, por besoni se Jezusi është një engjëll ose archangel, nuk i japin shpëtimin.

Rrëfej, pranojnë se Jezusi është Biri i Perëndisë është lloj i besimit që rezulton në shpëtim por besoj se Jezusi lindi nga Maria dhe Jozefi është lloji i besimit që nuk është e vërteta e ungjillit, prandaj, nuk jep shpëtim.

Besoj se Jezusi kryen mrekulli, e cila është një nga profetët, mësuesi më i madh ndonjëherë, e cila është psikolog i madh, njeri kindest që kaloi ndonjëherë nëpër këtë vend, i cili zgjidh problemet e mijë, etj, nuk është lloji i besimit që rezulton në shpëtimin, por është i shpëtuar i cili beson se Jezusi është Biri i Perëndisë, i cili e ka fjalët e jetës së përjetshme “Në fakt, unë po ju them: Ai që e dëgjon fjalën time dhe beson në atë që më ka dërguar, ka jetë të përjetshme, dhe ai nuk vjen në gjyq, por ka kaluar nga vdekja në jetë “(Gjoni 05:24).

Çifutët u penguan në pengesë sepse ata nuk e njohin se Jezusi ishte bir i Davidit, kështu Biri i Perëndisë, zemra e rrëfimit të krishterë “Dhe Simon Pjetri duke u përgjigjur tha: ” Ti je Krishti, Biri i Perëndisë të gjallë” (Mt 16:16). Nëse pranohet se Jezusi ishte Biri se Zoti i premtoi Davidit, njëkohësisht duhet të pranoj, sipas Shkrimeve se Jezusi ishte Biri i Perëndisë (2 Sam 07:13 -14; Psalmi 2: 7). Rrëfim Motra e Lazarus, Martës, ishte në përputhje me deklaratën e apostullit Pjetër, “ajo tha: ” Po, Zot, unë besojse ti je Krishti, Biri i Perëndisë, që duhet të vinte në botë “(Joani 11:27).

Konvertimi i njeriut ndjek predikimin e mesazhit të ungjillit, të ngjashme me atë që ndodhi me Ninivasit cilët, duke dëgjuar mesazhin e profetit Jona-së, konvertohet (Luka 11:32).Biseda nuk ka lidhje me llojin e programit që i krishterë shikojnë në televizion; në kostum e burrë apo grua; me pamjen fizike; me flokë, nëse të shkurtër apo të gjatë; me stoli, vathë, parfume, etj, para konvertimit është e lidhur me rrëfimin e ungjillit.

Një tjetër gabim që rezulton nga një keqlexim të Shkrimit është ideja se një person mund vetëm të vërtetë besoj kur ‘keqardhje’ kuptim keqardhje, pendim, pikëllim për gabime sjelljen e përkushtuar. Tani, ‘Pendohuni’ është e njëjtë si Duke besuar në të vërtetën e ungjillit, për të besuar në Krishtin për shpëtimin është e mundur vetëm kur njeriu e braktis (metanoia) konceptet e tyre si shpëtim.

Për shembull: Kur evangjelist Mateu tregon shëmbëlltyrën e dy bijve thënë nga Jezusi te farisenjtë, është treguar se tagrambledhësit dhe prostitutat i besuan në mesazhin e Gjon Pagëzorit, por fetar, pavarësisht Duke parë çudi të tillë, Duke besuar mëkatarët, nuk kanë ndryshuarprojektimit të besojnë në mesazhin e Gjon Pagëzori “… jo më vonë u pendua i besuat” (Mt 21:32).

Një dëshmi se farisenjtë nuk e besuan fjalën e Gjon Pagëzorit ‘është se ata nuk kanë ndryshuar rrëfimin, sepse pavarësisht dëgjuar se mbretëria e Perëndisë është afër, vazhdonte të thoshte se ata ishin pasardhës të Abrahamit. Nëse do të kishte pendim, nuk është më për të referuar në Abrahamit dhe do të rrëfej se Jezusi është Krishti.

Farisenjtë nuk u penduan (metanoia) Për shkak se ata besonin dhe nuk besoj sepse nuk ndryshoi konceptimin ata kanë mësuar nga prindërit e tyre (nuk u penduan). Kujdes duhet të merren për të mos ngatërruar ‘metanoia’ (pendimi) me konceptimin katolik e privilegj i nxjerrë pendesës që ende përshkon kuptimin e fjalës ‘pendimit’.

Të jetë i shpëtuar është e nevojshme që Fryma e Shenjtë të dënuar, njeriu i mëkatit, drejtësisë dhe gjykimit.Bindja e mëkatit që Fryma e Shenjtë nuk do të promovohet buron nga çështjet legaliste, moraliste apo formalist.Bindja e mëkatit që Fryma Sato promovon ndërgjegjësimin është sipas Shkrimeve, se:

– Njeriu është mëkatar për shkak të mosbindjes së Adamit; se vepra e Adamit solli gjyqin kundër të gjithë njerëzit për dënim.

– Gjykimi i Perëndisë është themeluar në Eden, duke e çuar dënimin mbi të gjithë njerëzit.

– Drejtësia e Perëndisë është një akt i zëvendësimit, bindja e Krishtit e mëkatit të Adamit, jo nga çështjet e sjelljes.

Kur një beson në Krishtin, njeriu kalon nga vdekja në jetë. Kur besohet, njeri hyn nga dera e ngushtë. Kur besohet, njeri shkon për të qenë në Krishtin, mënyra më e ngushtë që të çon njeriun me Perëndinë. Vetëm duke qenë në Krishtin që njeriu u bë ndarë nga mëkati dhe të bashkuar me Perëndinë.

Njeriu është i ruajtur nga të ungjillit, që është fuqia e Perëndisë për shpëtimin e të gjithë atyre që besojnë.

Kur themi se njeriu është i shpëtuar me anë të besimit, ne jemi duke thënë se njeriu është i shpëtuar me anë të ungjillit, sepse Ungjilli është besimi transmetuar shenjtorëve, siç u manifestua në plotësinë e kohës (Jude 1: 3; Galatasve 3: 23).

Njeriu është i ruajtur nga dëgjimit të besimit, e cila është dhuratë e Zotit. Kur njeriu dëgjuar ungjillin dhe besoi, i bindej besimit, duke ju dhënë fuqi për të bërë një fëmijë të Perëndisë (Gjoni 1:12).Besimi (besimi) Rezultatet e vërteta nga veprat që Jezusi bëri në Kalvar (bindje), e cila rezultoi në ringjalljes prej së vdekurish.

Të jetë i shpëtuar është të besojmë se Jezusi vdiq për mëkatarët të shpengojë ata nga dënimi i trashëguar nga Adami.

Megjithatë, mijëra, ndoshta miliona fetar, të cilët janë anëtarë të kishave, tha se adhurojnë Zotin, do të jenë të tronditur kur ata janë të refuzuar nga Zoti. Si të vijë? Sepse disa besojnë në Krishtin në mënyrën e vet, dhe jo sipas Shkrimeve “Dhe Jezusi doli me dishepujt e vet, në fshatrat e Cesaresë së Filipit; dhe gjatë rrugës i pyeti dishepujt e vet duke thënë: Kush thonë njerëzit se jam unë? Dhe ata u përgjigjën, Gjon Pagëzori; dhe të tjerë Elia; dhe të tjerë një nga profetët “(Marku 8:27 -28). Të tjerët për shkak se ata nuk e kanë tërësisht besojnë në Krishtin sipas Shkrimeve, u zhduk para në konceptet e tyre, duke hedhur poshtë të vërtetën e ungjillit “Cast jo prandaj larg teje, e cila ka një shpërblim të madh. Sepse ju keni nevojë për ngulm që mbasi keni bërë vullnetin e Perëndisë, ju të marrim premtimin “(Hebrenjve 10:35 -36), për premtimin e Krishtit është specifik për ata që besojnë në emrin e tij:” Dhe ky është premtoj ai na e bëri, madje jetë të përjetshme “(1 Gjoni 2:25); “Për të bëjnë dëshmi të gjithë profetët, që kushdo që beson në të merr faljen e mëkateve me anë të emrit të tij” (Veprat e Apostujve 10:43); “Por të gjithë atyre që e pranuan, ai u dha pushtetin të bëhen bij të Perëndisë, atyre që besojnë në emrin e tij” (Gjoni 1:12).

Besojnë se Jezusi është Biri i Perëndisë është i mjaftueshëm për shpëtimin, megjithatë, është e nevojshme për të mbajtur këtë besim deri në fund, pasi kjo është këshillë e Apostullit Pal “Me të cilit ju jeni shpëtuar, nëse do ta mbani si unë do të jap ju njoftoi në qoftë se kjo nuk besohet më kot “(1 Kor 15: 2). Pasi të keni bërë vullnetin e Perëndisë, që është të besoni në Krisht, vetëm durimi deri në fund për të arritur premtimin, jetën e përjetshme!

Qëllimi i ungjillit dhe të Shkrimeve është që njeriu të besoni se Jezusi i Nazaretit është Krishti “Por këto gjëra janë shkruar që ju të besoni se Jezusi është Krishti, Biri i Perëndisë dhe që, duke besuar, ta keni jetën në e tij emrin “(Gjoni 20:31).