Ungjilli \u00ebsht\u00eb uj\u00eb i past\u00ebr q\u00eb lan njeriun e pisll\u00ebku i brezit sipas mishit, gjakut dhe vullnetin e njeriut (Gjoni 01:12; Fjal\u00ebt e Urta 30:12). Me an\u00eb t\u00eb ungjillit ndodh rigjenerimin, ose lindjen e re, e cila i hap njeriun nga ndyr\u00ebsi par\u00eb brezi. Vet\u00ebm p\u00ebrmes k\u00ebtij rinovimit shkaktuar nga Per\u00ebndia (zem\u00ebr t\u00eb re dhe nj\u00eb shpirt t\u00eb ri) \u00ebsht\u00eb q\u00eb njeriu b\u00ebhet zgjedhurit e Per\u00ebndis\u00eb, si t\u00eb b\u00ebhet pjes\u00eb e brezit t\u00eb ri, nj\u00eb brez i zgjedhur.<\/p>\n
“Por ju jeni nj\u00eb fis i zgjedhur, prift\u00ebri mbret\u00ebrore, nj\u00eb komb i shenjt\u00eb, nj\u00eb popull t\u00eb ve\u00e7ant\u00eb, q\u00eb t\u00eb mund t\u00eb shpallin l\u00ebvdimet e atij q\u00eb ju thirri nga terri n\u00eb drit\u00ebn e tij t\u00eb mrekullueshme”<\/span> (1 Pjetri 2: 9)<\/p>\n Q\u00eb doktrin\u00ebn e reform\u00ebs zgjedhore \u00ebsht\u00eb paraqitur nga disa si nj\u00eb mister, dhe p\u00ebr t\u00eb tjer\u00ebt, konsiston vet\u00ebm n\u00eb polemika.<\/p>\n Por, duke shkruar p\u00ebr t\u00eb krishter\u00ebt e dispersionit, Peter apostull i quajtur i “popullit t\u00eb zgjedhur”, e cila hedh drit\u00eb mbi misteret dhe shp\u00ebrndan polemika.<\/p>\n P\u00ebrgjith\u00ebsisht teoricien\u00eb mendojn\u00eb zgjedhjet si nj\u00eb zgjedhje e Per\u00ebndis\u00eb q\u00eb bie mbi individ\u00ebt dhe d\u00ebshtojn\u00eb t\u00eb marrin n\u00eb konsiderat\u00eb at\u00eb q\u00eb \u00ebsht\u00eb ideja e “rac\u00ebs s\u00eb zgjedhur”.<\/p>\n Apostulli Pjetri thekson se t\u00eb krishter\u00ebt jan\u00eb nj\u00eb fis i zgjedhur, e cila zhvler\u00ebson iden\u00eb se Zoti e ka zgjedhur ose refuzuar pa kriter bind\u00ebse, individ\u00eb t\u00eb ve\u00e7ant\u00eb.<\/p>\n Sipas teorive q\u00eb p\u00ebrpiqen p\u00ebr t\u00eb shpjeguar doktrin\u00ebn e zgjedhjes, me Pah kalvinist\u00ebve kryesore dhe arminianistas teorive, Per\u00ebndia ka zgjedhur disa individ\u00eb q\u00eb do t\u00eb ruajtura para tyre ata erdh\u00ebn n\u00eb ekzistenc\u00eb. Teorit\u00eb e tilla domosdo t\u00eb heqin dor\u00eb nga t\u00eb ekspozuar nga apostulli Pjet\u00ebr e cila thekson brez (noun), p\u00ebr pa ekzistenc\u00ebn e k\u00ebtij brezi t\u00eb ve\u00e7ant\u00eb nuk ka nevoj\u00eb p\u00ebr t\u00eb folur p\u00ebr zgjedhur.<\/p>\n Ekspozimi Pauline se s\u00eb pari \u00ebsht\u00eb gjenerata e burrave natyrore, dhe pastaj gjenerata e shpirt\u00ebror, \u00ebsht\u00eb e sunduar edhe nga teorit\u00eb kalvinist dhe arminianistas (1 Kor 15:46), ashtu si ajo nuk ka marr\u00eb parasysh at\u00eb q\u00eb Jezusi e ekspozuar ndaj thon\u00eb: “lindur nga mishi \u00ebsht\u00eb mish” dhe “lindur nga Fryma \u00ebsht\u00eb frym\u00eb.”<\/p>\n Edhe pse ka disa mosmarr\u00ebveshje n\u00ebse zgjedhja b\u00ebhet nga ‘sovranitetit’ ose konceptin teologjik q\u00eb i formuar rreth e ‘njohuri paraprake’ t\u00eb Per\u00ebndis\u00eb, doktrin\u00ebn e zgjedhjes, t\u00eb dy kalvinistin si arminianista gjithashtu thekson se Per\u00ebndia zgjedh individ\u00eb t\u00eb ve\u00e7ant\u00eb q\u00eb do t\u00eb ruajtura.<\/p>\n Si Per\u00ebndis\u00eb do t\u00eb zgjedhin disa burra q\u00eb do t\u00eb shp\u00ebtohen edhe para lindjes, n\u00ebse t\u00eb gjith\u00eb njer\u00ebzit kan\u00eb m\u00ebkatuar? Cilin Per\u00ebndia do t\u00eb zgjedhin p\u00ebr t\u00eb shp\u00ebtimit, n\u00ebse t\u00eb gjith\u00eb jan\u00eb ngjizur n\u00eb m\u00ebkat? Cila \u00ebsht\u00eb baza e k\u00ebsaj zgjedhje?<\/p>\n Kur kan\u00eb t\u00eb b\u00ebjn\u00eb me zgjedhjet, t\u00eb dy pozicionet nuk e konsiderojn\u00eb q\u00eb Bibla paraqet dy lloje t\u00eb lindjes dhe dy llojet e brezave, dhe konsiderojn\u00eb se Per\u00ebndia zgjedh disa njer\u00ebz q\u00eb do t\u00eb ruajtura dhe t\u00eb tjer\u00ebt p\u00ebr d\u00ebnim t\u00eb p\u00ebrjetsh\u00ebm, argumenton kund\u00ebr hirit t\u00eb Per\u00ebndis\u00eb dhe q\u00ebllimin \u00c7far\u00eb \u00ebsht\u00eb ungjilli “Kush do t\u00eb duhet t\u00eb gjith\u00eb njer\u00ebzit t\u00eb shp\u00ebtohen dhe t’ia arrijn\u00eb njohjes t\u00eb s\u00eb v\u00ebrtet\u00ebs”<\/span> (1 Tim 2: 4).<\/p>\n Modeli q\u00eb mori form\u00eb dhe Fuqia n\u00eb periudh\u00ebn e reformave me emra si Luterit, Kalvinit, Armini, Zwingli, Spurgeon, Owen, etj, dhe i ndikuar shum\u00eb shkrimtar\u00eb bashk\u00ebkohor\u00eb, ajo \u00ebsht\u00eb par\u00eb se konsiderohet se ekzistenca e njeriut \u00ebsht\u00eb e kufizuar n\u00eb nj\u00eb lindje t\u00eb vetme: lindja sipas mishit e Adamit. Dhe ata harrojn\u00eb t\u00eb marrin n\u00eb konsiderat\u00eb se Bibla paraqet nj\u00eb brez t\u00eb ri p\u00ebrmes lindjes s\u00eb re q\u00eb i jep t\u00eb rritet n\u00eb “popullit t\u00eb zgjedhur”.<\/p>\n Bibla i referohet dy fara: far\u00ebn q\u00eb prishet nga pasardhja e Adamit dhe t\u00eb pasardh\u00ebsve pakalbsh\u00ebm, q\u00eb \u00ebsht\u00eb fjala e Per\u00ebndis\u00eb. Ashtu si ka dy fara, rrjedhimisht, ka dy breza. Kur Psalmisti thot\u00eb: “Pasardh\u00ebsit do t’i sh\u00ebrbejn\u00eb; ai do t\u00eb deklarohet me Zotin p\u00ebr nj\u00eb brez”<\/span> (Ps 22:30), kjo tregon p\u00ebr nj\u00eb far\u00eb t\u00eb ve\u00e7ant\u00eb, far\u00eb pakorruptuesh\u00ebm, e cila sjell ekzistenc\u00eb burrat q\u00eb sh\u00ebrbejn\u00eb Per\u00ebndis\u00eb, far\u00eb e ndryshme Adami, i cili \u00ebsht\u00eb n\u00eb armiq\u00ebsi me Per\u00ebndin\u00eb (1 Pjetrit 1:23).<\/p>\n Far\u00eb pakorruptuesh\u00ebm vjen gjenerata e bijve t\u00eb Per\u00ebndis\u00eb, q\u00eb k\u00ebrkojn\u00eb fytyr\u00ebn e Per\u00ebndis\u00eb t\u00eb Jakobit “Ky \u00ebsht\u00eb brezi i atyre q\u00eb e k\u00ebrkojn\u00eb, q\u00eb k\u00ebrkojn\u00eb fytyr\u00ebn t\u00ebnde, o Per\u00ebndi e Jakobit”<\/span> (Psalmi 24: 6), megjithat\u00eb, far\u00eb q\u00eb prishet i Ademit lind vet\u00ebm gjenerimin e t\u00eb pabes\u00ebve, s\u00ebpat\u00eb t\u00eb cilit \u00ebsht\u00eb hedhur n\u00eb rr\u00ebnj\u00eb t\u00eb tyre “Sepse Zoti e do drejt\u00ebsin\u00eb, dhe i braktis jo shenjtor\u00ebt e tij; ata do t\u00eb ruhen p\u00ebrjet\u00eb, nd\u00ebrsa pasardh\u00ebsit e t\u00eb pabes\u00ebve do t\u00eb shfarosen”<\/span> (Ps 37:28; Mt 03:10).<\/p>\n Brezi i Ademit, i cili \u00ebsht\u00eb nga pasardh\u00ebsit t\u00eb kalbsh\u00ebm, nuk \u00ebsht\u00eb nj\u00eb brez i zgjedhur. Nga bijt\u00eb e Ademit nuk ka njeri do q\u00eb t\u00eb k\u00ebrkoj\u00eb Per\u00ebndin\u00eb, por t\u00eb gjith\u00eb jan\u00eb larguar dhe s\u00eb bashku t\u00eb b\u00ebhet i ndyr\u00eb (Ps 14: 3; Ps 53: 3). Gjenerata Adamic nuk ka asnj\u00eb q\u00eb t\u00eb b\u00ebj\u00eb t\u00eb mir\u00ebn, si njeriu m\u00eb i drejt\u00eb \u00ebsht\u00eb nj\u00eb gjemb dhe m\u00eb e bukura si nj\u00eb gardh ferrash (Mikea 7: 4). Pasardh\u00ebsit e Ademit pasardh\u00ebsit humbur nga Per\u00ebndia dhe g\u00ebnjeshtrat shprehni nga lindja (Ps 58: 3).<\/p>\n Brez sipas vullneti i mishit, gjakut dhe vullneti i njeriut prodhon njer\u00ebz t\u00eb mishit refuzuar nga Per\u00ebndia (Gjoni 1:12; Gjoni 3: 6). Asnj\u00eb njeri ky brez i ndyr\u00eb zgjidhet q\u00eb t\u00eb jet\u00eb e shenjt\u00eb dhe e paqortueshme, si i zgjedhur pak p\u00ebr t\u00eb shp\u00ebtohet, si n\u00eb nj\u00eb ngjarje t\u00eb vetme, mosbindja e Adamit, t\u00eb gjith\u00eb b\u00ebhen t\u00eb papast\u00ebr.<\/p>\n Megjithat\u00eb, brez sipas vullnetit t\u00eb Per\u00ebndis\u00eb vjen nga pasardhja pakalbsh\u00ebm. Ky far\u00eb prodhon burra shpirt\u00ebrore, t\u00eb zgjedhurit e Per\u00ebndis\u00eb p\u00ebr shkak t\u00eb kreut t\u00eb nj\u00eb brezi t\u00eb ri, q\u00eb \u00ebsht\u00eb Krishti. Krishti, Adami i fundit \u00ebsht\u00eb njeriu i zgjedhur, n\u00eb t\u00eb cilin ‘t\u00ebr\u00eb familjet e tok\u00ebs do t\u00eb bekohen. ”<\/p>\n Per\u00ebndia nuk zgjedh nj\u00eb nga bijt\u00eb e Ademit ndaj shp\u00ebtimit. P\u00ebrse? Sepse fara e Ademit t\u00eb gjith\u00eb m\u00ebkatuan dhe u privuan nga lavdia e Per\u00ebndis\u00eb (Rom 3:23). Ligji i Per\u00ebndis\u00eb \u00ebsht\u00eb i pakthyesh\u00ebm: Shpirti q\u00eb m\u00ebkaton do t\u00eb vdes\u00eb kjo! Si ndarje nga Per\u00ebndia u shtri tek t\u00eb gjith\u00eb njer\u00ebzit, do t\u00eb thot\u00eb se t\u00eb gjith\u00eb m\u00ebkatuan, q\u00eb \u00ebsht\u00eb, t\u00eb gjith\u00eb kan\u00eb vdekur. Burrat e gjeneruara sipas mishit jan\u00eb t\u00eb vdekur n\u00eb faje dhe n\u00eb m\u00ebkate, q\u00eb i pengon ata nga t\u00eb qenit i zgjedhur nga Per\u00ebndia p\u00ebr t\u00eb jet\u00eb e shenjt\u00eb dhe e paqortueshme (Efesian\u00ebve 2: 1; Ef 1: 4).<\/p>\n Vet\u00ebm lindur p\u00ebrs\u00ebri ju mund t\u00eb marrin pjes\u00eb t\u00eb brezit t\u00eb ri, hera riu trash\u00ebgon jet\u00ebn e p\u00ebrjetshme dhe t\u00eb b\u00ebhet i shenjt\u00eb dhe e paqortueshme p\u00ebrpara Per\u00ebndis\u00eb sipas zgjedhjes “Duke qen\u00eb t\u00eb lindur p\u00ebrs\u00ebri, nuk e far\u00ebs t\u00eb kalbsh\u00ebm, por i prishet, me an\u00eb t\u00eb Fjala e Per\u00ebndis\u00eb, q\u00eb rron dhe mbetet p\u00ebrjet\u00eb “<\/span>(1 Pjetrit 1:23). Kjo \u00ebsht\u00eb arsyeja pse Jezusi tregoi Nikodemi nevoj\u00ebn p\u00ebr t\u00eb lindur p\u00ebrs\u00ebri (Gjoni 3: 3).<\/p>\n Me fjal\u00eb t\u00eb tjera, njeriu nuk \u00ebsht\u00eb i zgjedhur p\u00ebr t\u00eb lindur p\u00ebrs\u00ebri, t\u00eb lindur p\u00ebrs\u00ebri para p\u00ebrmes far\u00ebs pakalbsh\u00ebm dhe, pas rilindjes, ai b\u00ebhet nj\u00eb an\u00ebtar i popullit t\u00eb zgjedhur, q\u00eb e b\u00ebn at\u00eb t\u00eb shenjt\u00eb dhe e paqortueshme p\u00ebrpara Per\u00ebndis\u00eb.<\/p>\n Nuk do t\u00eb jet\u00eb si nj\u00eb e vdekur n\u00eb faje dhe n\u00eb m\u00ebkate t\u00eb zgjidhen nga Per\u00ebndia si i shenjt\u00eb dhe e paqortueshme? Nuk ka! Kjo \u00ebsht\u00eb arsyeja pse se mir\u00ebsia dhe dashuria e Per\u00ebndis\u00eb, sipas m\u00ebshir\u00ebs s\u00eb Tij Ai i shp\u00ebtoi njer\u00ebzit nga t\u00eb larjes s\u00eb rilindjes dhe t\u00eb rip\u00ebrt\u00ebritjes s\u00eb Frym\u00ebs s\u00eb Shenjt\u00eb (Titit 3: 5). Sh\u00ebnim mir\u00eb: Per\u00ebndia e shp\u00ebton me an\u00eb t\u00eb larjes s\u00eb rilindjes dhe t\u00eb rip\u00ebrt\u00ebritjes s\u00eb Frym\u00ebs, jo me zgjedhje, si\u00e7 thon\u00eb disa.<\/p>\n Ungjilli \u00ebsht\u00eb uj\u00eb i past\u00ebr q\u00eb lan njeriun e pisll\u00ebku i brezit sipas mishit, gjakut dhe vullnetin e njeriut (Gjoni 01:12; Fjal\u00ebt e Urta 30:12). Me an\u00eb t\u00eb ungjillit ndodh rigjenerimin, ose lindjen e re, e lar\u00eb q\u00eb pastron njeriun nga ndyr\u00ebsi par\u00eb brezi. Vet\u00ebm p\u00ebrmes k\u00ebtij rinovimit shkaktuar nga Per\u00ebndia (zem\u00ebr t\u00eb re dhe nj\u00eb shpirt t\u00eb ri) \u00ebsht\u00eb q\u00eb njeriu b\u00ebhet zgjedhurit e Per\u00ebndis\u00eb, si t\u00eb b\u00ebhet pjes\u00eb e brezit t\u00eb ri, nj\u00eb brez i zgjedhur (Ez 36:25 -27).<\/p>\n Si brez i Ademit \u00ebsht\u00eb refuzuar, pasi q\u00eb t\u00eb gjith\u00eb s\u00eb bashku t\u00eb b\u00ebhet i ndyr\u00eb, Per\u00ebndia, me an\u00eb t\u00eb m\u00ebshir\u00ebs s\u00eb Tij, jo me an\u00eb t\u00eb veprave t\u00eb drejta q\u00eb njeriu e ka b\u00ebr\u00eb, por p\u00ebr shkak t\u00eb dashuris\u00eb s\u00eb tij t\u00eb madhe dhe t\u00eb pafundme, Ai zgjodhi ata q\u00eb besonin n\u00eb Krishti, Adami i fundit. Krishti \u00ebsht\u00eb kreu i popullit t\u00eb zgjedhur. Krishti \u00ebsht\u00eb i zgjedhur i Per\u00ebndis\u00eb para themelimit t\u00eb bot\u00ebs, dhe t\u00eb gjith\u00eb t\u00eb krijuara prej tij jan\u00eb pjes\u00eb e popullit t\u00eb zgjedhur, q\u00eb \u00ebsht\u00eb, jan\u00eb zgjedhur q\u00eb t\u00eb jet\u00eb e shenjt\u00eb dhe e paqortueshme (Efesian\u00ebve 1: 4; 1 Peter 1:20).<\/p>\n Si mund t\u00eb Per\u00ebndia zgjodhi t\u00eb krishter\u00ebt para themelimit t\u00eb bot\u00ebs? Simple! Si Krishti \u00ebsht\u00eb i zgjedhur i Per\u00ebndis\u00eb, Per\u00ebndia zgjodhi gjenerat\u00ebn e Krishtit, Adamit t\u00eb fundit, q\u00eb t\u00eb jet\u00eb e shenjt\u00eb dhe e paqortueshme p\u00ebrpara Tij. T\u00eb gjitha q\u00eb Krishti \u00ebsht\u00eb i lindur (gjenerohet), jan\u00eb t\u00eb zgjedhurit e Per\u00ebndis\u00eb. Prandaj, Per\u00ebndia nuk e zgjedhin individ\u00eb t\u00eb ve\u00e7ant\u00eb q\u00eb t\u00eb ruhen, brez i zgjedhur para se t\u00eb Krishtit q\u00eb t\u00eb jet\u00eb e shenjt\u00eb dhe e paqortueshme.<\/p>\n Gjenerata e bijve t\u00eb Per\u00ebndis\u00eb, n\u00ebp\u00ebrmjet far\u00ebs s\u00eb pakalbsh\u00ebm, q\u00eb \u00ebsht\u00eb fjala e Per\u00ebndis\u00eb, ishte zgjedhur nga Per\u00ebndia nga kohra t\u00eb lashta q\u00eb t\u00eb jet\u00eb i shenjt\u00eb dhe t\u00eb pap\u00ebrlyer p\u00ebrpara tij, gjendja krejt\u00ebsisht e ndryshme nga bijt\u00eb e Ademit, armiqve dhe t\u00eb papast\u00ebr ” Duke qen\u00eb t\u00eb lindur p\u00ebrs\u00ebri, nuk e far\u00ebs t\u00eb kalbsh\u00ebm, por i prishet, me an\u00eb t\u00eb fjal\u00ebs s\u00eb Per\u00ebndis\u00eb, q\u00eb rron dhe mbetet p\u00ebrjet\u00eb “<\/span>(1 Pjetrit 1:23).<\/p>\n Per\u00ebndia ishte i k\u00ebnaqur e Birit t\u00eb tij, p\u00ebr shkak t\u00eb Krishtit ajo \u00ebsht\u00eb e k\u00ebndshme, dhe ai zgjodhi brezin e tyre, sepse brezi i Ademit u b\u00eb i papast\u00ebr. Krishti \u00ebsht\u00eb i zgjedhur i Per\u00ebndis\u00eb, n\u00eb t\u00eb cilin shpirti i tij mrekullon. Krishti \u00ebsht\u00eb dh\u00ebn\u00eb nga Per\u00ebndia p\u00ebr aleanc\u00eb dhe drit\u00ebn e kombeve (Isaia 42: 1 dhe 6). K\u00ebshtu, Per\u00ebndia u t\u00ebrhoq terrin n\u00eb drit\u00eb dhe t\u00eb vij\u00eb i drejt\u00eb at\u00eb q\u00eb \u00ebsht\u00eb e shtr\u00ebmb\u00ebr (A 42:16). N\u00ebp\u00ebrmjet brezit t\u00eb ri n\u00eb Krishtin bijt\u00eb e err\u00ebsir\u00ebs b\u00ebhen bij t\u00eb drit\u00ebs, dhe t\u00eb gjith\u00eb ata q\u00eb u transportuan nga err\u00ebsira n\u00eb drit\u00eb (i shp\u00ebtuar) n\u00ebp\u00ebrmjet besimit n\u00eb Krishtin jan\u00eb t\u00eb zgjedhurit e Per\u00ebndis\u00eb q\u00eb t\u00eb jet\u00eb e shenjt\u00eb dhe e paqortueshme.<\/p>\n Lidhur me brezin e Ademit \u00ebsht\u00eb e drejt\u00eb q\u00eb, kur ata largohen k\u00ebt\u00eb ekzistenc\u00eb, pas gjykimit t\u00eb veprave, sepse ata jan\u00eb t\u00eb d\u00ebnuar si rezultat i mosbindjes s\u00eb Adamit. \u00cbsht\u00eb gjithashtu e v\u00ebrtet\u00eb se, n\u00eb mesin e Adamit t\u00eb gjeneruara q\u00eb besoni n\u00eb ungjillin, gjykohen dhe vdes me Krishtin, u pag\u00ebzuam n\u00eb vdekjen e tij p\u00ebr t\u00eb ri-shfaqet nj\u00eb krijes\u00eb t\u00eb re.<\/p>\n K\u00ebshtu, nuk ka asnj\u00eb Per\u00ebndi t\u00eb zgjidhni edhe pasardh\u00ebsit e Ademit q\u00eb dikush t\u00eb jet\u00eb i shp\u00ebtuar, sepse:<\/p>\n Prandaj, Per\u00ebndia nuk zgjedh ndokush gjeneruar pasardh\u00ebsit e Ademit q\u00eb do t\u00eb shp\u00ebtohen.<\/p>\n Nj\u00eb tjet\u00ebr pik\u00eb: Shp\u00ebtimi n\u00eb \u00e7do koh\u00eb buron nga besimi, megjithat\u00eb, dhe do t\u00eb shp\u00ebtoni, lindur e Jezu Krishtit jan\u00eb t\u00eb zgjedhurit q\u00eb t\u00eb jet\u00eb e shenjt\u00eb dhe e paqortueshme dhe ka paracaktuar q\u00eb f\u00ebmij\u00ebt nga adoptimi. T\u00eb gjith\u00eb ata q\u00eb jan\u00eb ngritur far\u00ebn e pashkat\u00ebrrueshme n\u00ebp\u00ebrmjet Krishtit, besimi manifestuar, jan\u00eb t\u00eb zgjedhurit, pasi ky \u00ebsht\u00eb brezi i Zotit, nj\u00eb brez i zgjedhur, i ve\u00e7ant\u00eb q\u00eb t\u00eb jet\u00eb e shenjt\u00eb dhe e paqortueshme!<\/p>\n Per\u00ebndia zgjodhi Krishtin dhe brezin e tij! Krishti \u00ebsht\u00eb i zgjedhur, gur i \u00e7muar “Pra, edhe n\u00eb Shkrim p\u00ebrmban Ja, un\u00eb po v\u00eb n\u00eb Sion nj\u00eb gur i qoshes, zgjedhur, t\u00eb \u00e7muar; dhe ai q\u00eb beson n\u00eb t\u00eb, nuk do t\u00eb turp\u00ebrohet”<\/span> (1 Pjetri 2: 6). Si Adami i fundit u b\u00eb nj\u00eb gur t\u00eb gjall\u00eb, i zgjedhur, t\u00eb \u00e7muar, t\u00eb krishter\u00ebt jan\u00eb edhe gur\u00eb t\u00eb gjall\u00eb, po ashtu, i zgjedhur dhe i \u00e7muar p\u00ebr Per\u00ebndin\u00eb (1 Pjetri 2: 4, 5).<\/p>\n Teorit\u00eb, kalvinist dhe arminianista, konsiderojn\u00eb se t\u00eb zgjedhurit jan\u00eb individ\u00eb q\u00eb Per\u00ebndia ka zgjedhur p\u00ebr t’u shp\u00ebtuar, ose ‘sovranitet’ e saj apo ‘njohuri paraprake’ t\u00eb tyre (parashikim si nj\u00eb deg\u00eb e gjith\u00ebditurin\u00eb \u00ebsht\u00eb nj\u00eb konkluzion i gabuar teologjik i cili nuk \u00ebsht\u00eb i mb\u00ebshtetur n\u00eb Shkrimin e Shenjt\u00eb). N\u00ebse vendosje e tilla ishin t\u00eb gjitha t\u00eb sakta, ruhen kurr\u00eb nuk i p\u00ebrkasin t\u00eb gjith\u00eb i humbur, sepse \u00e7do individ \u00ebsht\u00eb i lindur i zgjedhur ose refuzohet (sovran ose para-vet\u00ebdije) para themelimit t\u00eb bot\u00ebs.<\/p>\n \u00c7far\u00eb Bibla tregon \u00ebsht\u00eb ekzistenca e dy brezave. Ka nj\u00eb kategori njer\u00ebzish t\u00eb humbura gjeneruara sipas vullneti i mishit, vullneti i njeriut dhe i gjakut, ku askush nuk \u00ebsht\u00eb i zgjedhur, sepse ai thot\u00eb se i individ\u00ebve t\u00eb cil\u00ebt s\u00eb bashku kan\u00eb shkuar n\u00eb rrug\u00eb t\u00eb gabuar dhe u privuan nga lavdia e Per\u00ebndis\u00eb (Romak\u00ebve 3:12; Romak\u00ebve 3 : 23). Dhe nuk \u00ebsht\u00eb brezi i shp\u00ebtoi, t\u00eb cilat jan\u00eb t\u00eb krijuara nga njer\u00ebz t\u00eb rinj ndaj vullnetit t\u00eb Per\u00ebndis\u00eb (Gjoni 1:12 -13), q\u00eb dikur i p\u00ebrkisnin brezit t\u00eb humbur.<\/p>\n Nuk ka asnj\u00eb m\u00ebnyr\u00eb p\u00ebrkasin brezit t\u00eb shp\u00ebtuar pa i par\u00eb q\u00eb i p\u00ebrket brezit t\u00eb humburit, q\u00eb nga i pari \u00ebsht\u00eb i mish\u00eb, dhe pastaj eja e shpirt\u00ebrore (1 Korintasve 15:46). Kjo \u00ebsht\u00eb ku Per\u00ebndia mrekullisht t\u00eb punuar, sepse Ai p\u00ebrdor t\u00eb nj\u00ebjt\u00ebn mas\u00eb ” (i humbur) dhe e b\u00ebn at\u00eb nj\u00eb njeri i ri (Rom 9:21), krijim i Per\u00ebndis\u00eb q\u00eb gjeneron nj\u00eb njeri t\u00eb ri n\u00eb gjendjen e v\u00ebllez\u00ebrve t\u00eb Krishtit dhe Krishti, kthehet, i par\u00eblinduri n\u00eb mes t\u00eb shum\u00eb v\u00ebllez\u00ebrve.<\/p>\n Bibla tregon se, n\u00ebp\u00ebrmjet Krishtit, i vet\u00ebmlinduri i zgjedhur futur n\u00eb bot\u00eb, Per\u00ebndia sjell n\u00eb jet\u00eb burra t\u00eb rinj, t\u00eb lindur prej vullnetit t\u00eb tij dhe sipas p\u00eblqimit t\u00eb tij, q\u00eb ai kreu n\u00eb Krishtin, q\u00eb Ai t\u00eb jet\u00eb i par\u00eblinduri n\u00eb mes t\u00eb shum\u00eb v\u00ebllez\u00ebrve (Rom 8: 29; Heb 02:10). Pasi q\u00eb po vdes dhe duke u varrosur me Krishtin, Per\u00ebndia e p\u00ebrdor t\u00eb nj\u00ebjt\u00ebn mas\u00eb (balta) p\u00ebr t\u00eb b\u00ebr\u00eb en\u00ebt p\u00ebr nderim. T\u00eb gjith\u00eb ata q\u00eb vdesin rishfaqen me Krishtin jan\u00eb t\u00eb lindur p\u00ebrs\u00ebri, sepse ata jan\u00eb t\u00eb dh\u00ebn\u00eb nj\u00eb zem\u00ebr t\u00eb re dhe nj\u00eb shpirt t\u00eb ri. Jan\u00eb krijesa t\u00eb reja, sepse ata jan\u00eb n\u00eb Krishtin dhe, si \u00e7do gj\u00eb b\u00ebhet e ri (zem\u00ebr t\u00eb re dhe shpirt t\u00eb ri), tani jan\u00eb t\u00eb zgjedhurit e Per\u00ebndis\u00eb (2 Kor 5:17; Ps 51:10; Ezekieli 36:26; Isaia 57:15).<\/p>\n Misteri i zgjedhjeve zbret n\u00eb brezit. Kjo \u00ebsht\u00eb arsyeja pse Apostulli Pjet\u00ebr thot\u00eb se t\u00eb krishter\u00ebt e dispersionit u zgjodh\u00ebn: “zgjedh\u00eb sipas paranjohjes s\u00eb Per\u00ebndis\u00eb, Atit, me an\u00eb t\u00eb shenjt\u00ebrimit t\u00eb Frym\u00ebs, p\u00ebr bindje dhe sp\u00ebrkatje t\u00eb gjakut t\u00eb Jezu Krishtit: hir dhe paqe t\u00eb shum\u00ebzuar”<\/span> (1 Pjetri 1: 2). Pse t\u00eb krishter\u00ebt jan\u00eb zgjedhur n\u00eb baz\u00eb t\u00eb njohuris\u00eb paraprake ” (para-njohuri, para-shkenc\u00ebs)? Njohuri paraprake i tha n\u00eb r\u00ebnie dhe prandaj pasardh\u00ebsit e tyre. Ashtu si vdekja do t\u00eb mbret\u00ebroj\u00eb n\u00eb mesin e njer\u00ebzve, Per\u00ebndia i shpallur m\u00eb par\u00eb nga profet\u00ebt e tij t\u00eb shenjt\u00eb triumfin e Krishtit n\u00eb kryq, q\u00eb u b\u00eb pararend\u00ebs i brezit t\u00eb ri, sepse Ai vet\u00ebm do t\u00eb \u00e7oj\u00eb shum\u00eb bij n\u00eb lavdi t\u00eb Per\u00ebndis\u00eb (Heb 02:10).<\/p>\n A ‘njohuri paraprake’ i Per\u00ebndis\u00eb i referohet ‘dijes’, e ‘mesazhin’ e Per\u00ebndis\u00eb shpallur paraprakisht me an\u00eb t\u00eb profet\u00ebve t\u00eb tij t\u00eb shenjt\u00eb q\u00eb Krishti do t\u00eb vritej n\u00eb plot\u00ebsin\u00eb e koh\u00ebs, sipas p\u00eblqimit t\u00eb vullnetit t\u00eb Per\u00ebndis\u00eb, sepse Krishti \u00ebsht\u00eb Qengji i Per\u00ebndia e vrau kjo themelet e bot\u00ebs, dmth e ‘njohuri paraprake’ ose ‘njohuri paraprake’, thot\u00eb i ngjarjeve q\u00eb ndodh\u00ebn n\u00eb lidhje me jet\u00ebn dhe vdekjen e Krishtit, sipas Shkrimeve “dhe t\u00eb dashur at\u00eb t\u00eb gjith\u00eb q\u00eb banojn\u00eb mbi dhe, emrat e t\u00eb cil\u00ebve nuk jan\u00eb shkruar n\u00eb librin e t\u00eb Qengjit t\u00eb jet\u00ebs, q\u00eb ishte vrar\u00eb q\u00eb nga krijimi i bot\u00ebs “<\/span>(Zbulesa 13: 8).<\/p>\n Per\u00ebndia e themeluar q\u00eb m\u00eb par\u00eb se do t’i jepte Birin e tij t\u00eb vet\u00ebm, sepse vet\u00ebm gjaku i pap\u00ebrlyer Krishti uncontaminated shpengoj burrat nga perandori t\u00eb m\u00ebkatit. Profecit\u00eb u njoftua se Qengji i Per\u00ebndis\u00eb do t\u00eb vritej n\u00eb plot\u00ebsin\u00eb e koh\u00ebs, dhe ky mesazh i shpallur m\u00eb par\u00eb nga profet\u00ebt \u00ebsht\u00eb para-njohuri, njohuri paraprake, dhe jo ‘njohuri paraprake’ si nj\u00eb deg\u00eb e gjith\u00ebditurin\u00eb. Gjaku i Qengjit ishte i njohur edhe para themelimit t\u00eb bot\u00ebs, megjithat\u00eb, nj\u00eb sakrific\u00eb e till\u00eb vet\u00ebm u b\u00eb e ‘njohur’ burra n\u00eb plot\u00ebsin\u00eb e koh\u00ebs, por ajo q\u00eb \u00ebsht\u00eb shpallur \u00ebsht\u00eb para-shkenc\u00eb, apo \u00ebsht\u00eb, njohuri paraprake “N\u00eb k\u00ebt\u00eb ne, pra, sipas k\u00ebshillit t\u00eb caktuar dhe t\u00eb paranjohur t\u00eb Per\u00ebndis\u00eb, t\u00eb mbaj\u00eb n\u00eb, i kryq\u00ebzuar dhe i vrar\u00eb nga duart e t\u00eb padrejt\u00ebve”<\/span> (Veprat 2:23); “Por nga gjaku i \u00e7muar i Krishtit, si t\u00eb Qengjit pa t\u00eb meta dhe pa t\u00eb cilat, n\u00eb fakt, n\u00eb nj\u00eb koh\u00eb tjet\u00ebr, u paranjohur p\u00ebrpara krijimit t\u00eb bot\u00ebs, por u shfaq n\u00eb k\u00ebto koh\u00eb t\u00eb fundit p\u00ebr ju”<\/span> (1 Pjetrit 1: 19 -20; Heb 09:26).<\/p>\n Paraprakisht (para se t\u00eb vijn\u00eb n\u00eb ekzistenc\u00eb) Per\u00ebndia zgjodhi pasardh\u00ebsit e Ademit e fundit, q\u00eb \u00ebsht\u00eb, far\u00ebn e Krishtit (zbrit\u00ebse). Thot\u00eb se fara e t\u00eb gjith\u00eb atyre q\u00eb besojn\u00eb n\u00eb ungjill, e cila i b\u00ebn ata t\u00eb shenjt\u00eb dhe t\u00eb pap\u00ebrlyer p\u00ebrpara tij (Efesian\u00ebve 1: 4).<\/p>\n T\u00eb vet\u00ebdijsh\u00ebm p\u00ebr k\u00ebto zgjedhje, apostulli Pjet\u00ebr bekon Per\u00ebndia: “I bekuar qoft\u00eb Per\u00ebndia dhe Ati i Zotit ton\u00eb Jezu Krisht, i cili me an\u00eb t\u00eb m\u00ebshir\u00ebs s\u00eb tij t\u00eb madhe na rilindi p\u00ebr nj\u00eb shpres\u00eb t\u00eb gjall\u00eb me an\u00eb t\u00eb ringjalljes s\u00eb Jezu Krishtit prej s\u00eb vdekurish; nj\u00eb trash\u00ebgimi t\u00eb paprishsh\u00ebm, t\u00eb panjoll\u00eb dhe t\u00eb pafishkur, q\u00eb \u00ebsht\u00eb ruajtur n\u00eb qiejt p\u00ebr ju “<\/span>(1 Pjetrit 1: 2 -3). Apostulli Pjetri shpjegon se ringjallja e Jezusit nga t\u00eb vdekurit, Per\u00ebndia p\u00ebrs\u00ebri udh\u00ebhequr burra n\u00eb t\u00eb qen\u00eb bij t\u00eb Per\u00ebndis\u00eb (Efesian\u00ebve 1:19 -20).<\/p>\n Dhe si \u00ebsht\u00eb ky brez i ri? Per\u00ebndia burrat i pastruar nga bindja ndaj t\u00eb v\u00ebrtet\u00ebs “pastroni shpirtrat tuaj me an\u00eb t\u00eb Frym\u00ebs n\u00eb bindjen ndaj s\u00eb v\u00ebrtet\u00ebs …”<\/span> (1 Pjetri 1:22). Kjo pastrimit ishte portretizuar nga Ezekieli: “Do t\u00eb l\u00ebshoj pastaj (Shpirtin) uj\u00eb t\u00eb past\u00ebr (bindje ndaj t\u00eb v\u00ebrtet\u00ebs) mbi ju dhe t\u00eb jet\u00eb i past\u00ebr; nga t\u00eb gjitha ndyr\u00ebsirat tuaja dhe nga t\u00eb gjith\u00eb idhujt tuaj, un\u00eb do t’ju pastruar. Dhe un\u00eb do t’ju jap nj\u00eb zem\u00ebr t\u00eb re dhe t\u00eb shtie brenda jush nj\u00eb shpirt t\u00eb ri … “(Ezekieli 36:25 -26; John 15: 3).<\/p>\n \u00cbsht\u00eb e v\u00ebrtet\u00eb se njeriu \u00ebsht\u00eb krijuar nj\u00eb her\u00eb, nga pasardh\u00ebsit q\u00eb Ati nuk e ka mbjell\u00eb (Mt 15:13). Tani, p\u00ebrmes Krishtit, Adamit t\u00eb fundit, njer\u00ebzit jan\u00eb t\u00eb krijuara p\u00ebrs\u00ebri me fjal\u00ebn e Per\u00ebndis\u00eb, q\u00eb \u00ebsht\u00eb Krishti, mish\u00ebruar Word, drur\u00ebt e drejt\u00ebsis\u00eb b\u00ebhen “Duke qen\u00eb t\u00eb lindur p\u00ebrs\u00ebri, nuk e far\u00ebs t\u00eb kalbsh\u00ebm, por i pakorruptuesh\u00ebm, fjala e Per\u00ebndis\u00eb, q\u00eb rron dhe mbetet p\u00ebrjet\u00eb “(1 Pjetri 1:23).<\/p>\n Si t\u00eb krishter\u00eb u mblodh\u00ebn n\u00eb Krishtin, Stone Living, zgjedhurit, i \u00e7muar, po tani edhe gur\u00eb t\u00eb gjall\u00eb, ata jan\u00eb sht\u00ebpi shpirt\u00ebrore, nj\u00eb prift\u00ebri e shenjt\u00eb (1 Pjetrit 2: 5). Tani, duke qen\u00eb lindur p\u00ebrs\u00ebri, t\u00eb krishter\u00ebt jan\u00eb nj\u00eb brez i zgjedhur. Vini re ndryshimin: ishin dikur jo nj\u00eb popull, q\u00eb \u00ebsht\u00eb, nuk ishin zgjedhur, tani jan\u00eb populli i Per\u00ebndis\u00eb, sepse jan\u00eb nj\u00eb brez i zgjedhur.<\/p>\n Kjo \u00ebsht\u00eb arsyeja pse kur i shkruar let\u00ebr t\u00eb dyt\u00eb, Pjetri apostull rekomandohet t\u00eb krishter\u00ebve t\u00eb cil\u00ebt, duke tejkaluar premtimet e m\u00ebdha dhe t\u00eb \u00e7mueshme t\u00eb ungjillit, jan\u00eb b\u00ebr\u00eb pjestar\u00eb t\u00eb natyr\u00ebs hyjnore (2 Pjetrit 1: 4), shtoni besim p\u00ebr virtytin, dhe virtytit shkenc\u00eb, etj P\u00ebrse? Jo p\u00ebr t\u00eb b\u00ebr\u00eb t\u00eb kot\u00eb (2 Pjetrit 1: 8). N\u00eb k\u00ebt\u00eb m\u00ebnyr\u00eb, i krishter\u00eb b\u00ebhet e fort\u00eb thirrjen dhe zgjedhjen tuaj, i cili nuk lejon fikjen e di\u00e7kaje (2 Pjetri 1:10, Jakobi 3: 2).<\/p>\n N\u00ebse zgjedhja \u00ebsht\u00eb p\u00ebr shp\u00ebtim, nuk ka nevoj\u00eb t\u00eb flitet p\u00ebr t\u00eb b\u00ebr\u00eb at\u00eb m\u00eb t\u00eb fort\u00eb. Por n\u00eb qoft\u00eb se zgjedhja \u00ebsht\u00eb nj\u00eb kusht i dh\u00ebn\u00eb nga brezi i ri q\u00eb i riu i takon, kur i krishter\u00eb aplikon mesazhin e thirrjes s\u00eb tij (= profesion ungjillit), kjo \u00ebsht\u00eb e fort\u00eb, dmth pa i \u00e7al\u00eb midis dy mendimeve dhe veprim i m\u00ebsuesve t\u00eb rrem\u00eb. \u00c7do kush e b\u00ebn k\u00ebt\u00eb, hyrja e madhe do t\u00eb jepet n\u00eb qiell! (2 Pjetrit 2:11), e cila nuk \u00ebsht\u00eb n\u00eb p\u00ebrputhje me supozimin e doktrin\u00ebs kalviniste dhe arminianista zgjedhjeve, se shp\u00ebtimi \u00ebsht\u00eb p\u00ebr t\u00eb zgjedhur disa, n\u00ebse jan\u00eb apo jo t\u00eb marr\u00eb pjes\u00eb n\u00eb thirrjen.<\/p>\n Apostulli Pal tregoi se zgjedhja e Izraelit rrjedh nga prind\u00ebrit: Abrahami, Isaku dhe Jakobi (Rom 11:28), ndryshe nga zgjedhjet e disa \u00e7ifut\u00ebve t\u00eb mbetur q\u00eb u b\u00ebn\u00eb t\u00eb krishter\u00eb, q\u00eb \u00ebsht\u00eb zgjedhja nga hiri (Rom 11: 5) . \u00c7far\u00eb vjen pas zgjedhjes s\u00eb hirit?<\/p>\n P\u00ebr shkak t\u00eb patriarku Abrahamit, pasardh\u00ebsit e tij u zgjodh\u00ebn q\u00eb t\u00eb p\u00ebrkasin kombit t\u00eb Izraelit (LiP 10:15; Isaia 41: 8), k\u00ebshtu q\u00eb zgjedhja gjithmon\u00eb shfaqet n\u00eb Bib\u00ebl n\u00eb lidhje me p\u00ebrkat\u00ebsin\u00eb, prejardhje. Por premtimi lumturi nuk rrjedh nga zgjedhjet prind\u00ebrore, thot\u00eb se para se pasardh\u00ebs i zgjedhjeve premtoi Abrahamit, i cili \u00ebsht\u00eb vet\u00ebm pjes\u00ebmarr\u00ebs t\u00eb cil\u00ebt Atij jan\u00eb t\u00eb krijuara. Prandaj, zgjedhja \u00ebsht\u00eb e lidhur me gjenerat\u00ebn: nuk kishte zgjedhje sipas prind\u00ebrve, dhe nuk ka zgjedhje n\u00eb baz\u00eb t\u00eb far\u00ebs, q\u00eb \u00ebsht\u00eb Krishti (Isaia 65: 9). N\u00eb t\u00eb dy rastet, p\u00ebr zgjedhjen ju duhet t\u00eb jet\u00eb nj\u00eb pasardh\u00ebs, nj\u00eb pyetje n\u00eb lidhje me brez.<\/p>\n Apostulli Pal emrat kristian\u00ebt e Efesit shenjtor\u00ebve dhe t\u00eb besimtar\u00ebve, q\u00eb \u00ebsht\u00eb, q\u00eb i p\u00ebrkasin familjes s\u00eb Per\u00ebndis\u00eb p\u00ebrmes ungjillit t\u00eb Krishtit (Efesian\u00ebve 2:19), nj\u00eb kusht q\u00eb i referohet faktit se kan\u00eb b\u00ebr\u00eb e Per\u00ebndis\u00eb (Efesian\u00ebve 5: 8). N\u00eb k\u00ebt\u00eb varg, “si\u00e7 na zgjodhi n\u00eb t\u00eb p\u00ebrpara se t\u00eb themelohej bota, q\u00eb t\u00eb jet\u00eb i shenjt\u00eb dhe t\u00eb pap\u00ebrlyer p\u00ebrpara tij n\u00eb dashuri” (Efesian\u00ebve 1: 4), nuk mund t\u00eb arrij\u00eb n\u00eb p\u00ebrfundimin se Per\u00ebndia ka zgjedhur individ\u00eb q\u00eb t\u00eb ruhen para duhet t\u00eb marrin parasysh t\u00eb gjith\u00eb T\u00eb krishter\u00ebt (n\u00eb) jan\u00eb zgjedhur (t\u00eb zgjedhur) n\u00eb Krishtin p\u00ebrpara themelimit t\u00eb bot\u00ebs p\u00ebr shkak t\u00eb t\u00eb gjenerohet sipas Krishtit.<\/p>\n Para Foundation Per\u00ebndia Bot\u00ebrore zgjodhi pasardh\u00ebsit e Krishtit t\u00eb jet\u00eb e shenjt\u00eb dhe e paqortueshme p\u00ebrpara Tij. Pali apostull i referohet nj\u00eb ngjarjeje q\u00eb ka n\u00eb fush\u00ebveprimin e vet faktin se t\u00eb krishter\u00ebt jan\u00eb pasardh\u00ebsit e Krishtit, sepse ata jan\u00eb ngritur p\u00ebrs\u00ebri (Efesian\u00ebve 2:10), me Krishtin si gurthemel dhe t\u00eb krishter\u00ebt e nd\u00ebrtuar n\u00eb T\u00eb si Tempulli i shenjt\u00eb (Efesian\u00ebve 2:20 -22), i nj\u00ebjti koncept ekspozuar nga apostulli Pjet\u00ebr (Ex 19: 5 -6).<\/p>\n N\u00eb p\u00ebrjet\u00ebsi Per\u00ebndia zgjodhi pasardh\u00ebsit e Zotit Jezu Krisht (Seed premtoi Abrahamit), k\u00ebshtu q\u00eb apostulli Pal p\u00ebrdorur folje t\u00eb zgjedhurit e fundit ‘i zgjedhur’ p\u00ebr t\u00eb treguar gjendjen e tanishme t\u00eb t\u00eb krishter\u00ebve, edhe t\u00eb zgjedhurit e Per\u00ebndis\u00eb (Efes 1: 3) .<\/p>\n \u201cKur shkrim n\u00eb Filipian\u00ebve, apostulli Pal b\u00ebn nj\u00eb dallim t\u00eb qart\u00eb midis kusht p\u00ebrkat\u00ebs t\u00eb arrij\u00eb brezin e bijve t\u00eb Per\u00ebndis\u00eb dhe t\u00eb brezit t\u00eb k\u00ebsaj bote \u201c, q\u00eb t\u00eb jeni t\u00eb paqortuesh\u00ebm dhe t\u00eb past\u00ebr, bij t\u00eb Per\u00ebndis\u00eb pa faj n\u00eb nj\u00eb brezi t\u00eb padrejt\u00eb dhe t\u00eb \u00e7oroditur, t\u00eb cilin ju shk\u00eblqejn\u00eb si pishtar\u00eb n\u00eb bot\u00eb “<\/span>(Filipian\u00ebve 2:15).<\/p>\n Krishti em\u00ebron gjenerimin e skrib\u00ebve dhe e farisenjve t\u00eb nj\u00eb brezi t\u00eb mbrapsht\u00eb dhe kuror\u00ebshkel\u00ebs “Por ai u p\u00ebrgjigj atyre dhe tha: ‘Ky brez i mbrapsht\u00eb dhe kuror\u00ebshkel\u00ebs k\u00ebrkon nj\u00eb shenj\u00eb, megjithat\u00eb, nuk ju jap p\u00ebrve\u00e7 shenj\u00ebs s\u00eb profetit Jona”<\/span> (Mt 12: 39; Ps 78: 8), por ky tipar nuk vlen vet\u00ebm p\u00ebr t\u00eb farisenjve n\u00eb koh\u00ebn e Krishtit, thot\u00eb se para se t\u00eb brezit e t\u00eb pabes\u00ebve.<\/p>\n Q\u00eb kur filloi t\u00eb bredh\u00eb p\u00ebr dyzet vjet n\u00eb shkret\u00ebtir\u00eb q\u00eb t\u00eb protestave Krishti, Per\u00ebndia kund\u00ebr kombit t\u00eb Izraelit, q\u00eb p\u00ebrb\u00ebn nj\u00eb popull q\u00eb b\u00ebni gabim n\u00eb zem\u00ebr, sepse ata kan\u00eb m\u00ebnyra jo t\u00eb njohura t\u00eb Zotit (Ps 95:10). Disa breza ” kaluar, por protestat Per\u00ebndia kund\u00ebr t\u00eb nj\u00ebjtit brez, brez q\u00eb origjin\u00ebn n\u00eb mosbindjes s\u00eb Adamit (A 43:27). P\u00ebr shkak t\u00eb bijve Adam Jakobit ishin shum\u00eb t\u00eb korruptuar dhe kuror\u00ebshkel\u00ebs, dhe mbeti pe iden\u00eb se ata ishin t\u00eb Abrahamit.<\/p>\n Por, premtimi i Per\u00ebndis\u00eb \u00ebsht\u00eb brezi i Krishtit, q\u00eb \u00ebsht\u00eb far\u00eb e fuqishme n\u00eb terren “Pasardh\u00ebsit e tij do t\u00eb jen\u00eb t\u00eb fuqish\u00ebm mbi tok\u00eb; Gjenerata e njer\u00ebzve t\u00eb drejt\u00eb do t\u00eb jen\u00eb t\u00eb bekuara “<\/span>(Psalmi 112: 2). Gjenerata e Krishtit \u00ebsht\u00eb mbjellja e Zotit, pem\u00ebt Drejt\u00ebsia (A \u00ebsht\u00eb 61: 3).<\/p>\n Ky premtim nuk ishte p\u00ebr brezin e Ademit, por p\u00ebr gjenerat\u00ebn e ardhshme, njer\u00ebzit q\u00eb Per\u00ebndia i kishte krijuar p\u00ebr t\u00eb l\u00ebvduar lavdin\u00eb e Per\u00ebndis\u00eb “Kjo do t\u00eb shkruhet p\u00ebr brezin e ardhshm\u00ebm, dhe populli q\u00eb do t\u00eb krijohet do t\u00eb l\u00ebvdoj\u00eb Zotin”<\/span> (SL102 : 18; Isaia 61: 3; Ef 4:24 dhe Efesian\u00ebve 1:12).<\/p>\n E gjith\u00eb kjo \u00ebsht\u00eb n\u00eb lidhje me zgjedhje vjen nga premtimin e m\u00ebposhtme: “Un\u00eb kisha b\u00ebr\u00eb nj\u00eb bes\u00eblidhje me t\u00eb zgjedhurin tim, i jam betuar Davidit, sh\u00ebrb\u00ebtorit tim, pasardh\u00ebsit e tu do t’i vendos p\u00ebrgjithmon\u00eb dhe do t\u00eb nd\u00ebrtoj fronin t\u00ebnd p\u00ebr t\u00eb brezit”<\/span> (Ps 89 : 3; Efesian\u00ebve 2:12).<\/p>\n Ashtu si Bibla ka dy dyer, dy rrug\u00eb, dy fara, dy en\u00eb, dy zot\u00ebrinjve, gjithashtu p\u00ebrmban dy breza, dhe brezi i Ademit refuzuar, dhe brezi i Krishtit zgjodh sepse ai \u00ebsht\u00eb nga ata q\u00eb besojn\u00eb n\u00eb T\u00eb k\u00ebtu n\u00eb k\u00ebt\u00eb bot\u00eb: zgjedhurit e Per\u00ebndis\u00eb, brez i Zotit! (1 Gjoni 4:17; Ps 24: 6, Psalmi 15: 1; 1 Kor 15:48).<\/p>\n Vet\u00ebm nj\u00eb far\u00eb, fjala e Per\u00ebndis\u00eb, sjell nj\u00eb brez t\u00eb ri t\u00eb Zotit zgjedhur “Pasardh\u00ebsit do t’i sh\u00ebrbejn\u00eb; ai do t\u00eb deklarohet me Zotin p\u00ebr nj\u00eb brez”<\/span> (Ps 22:30), zgjedhja q\u00eb b\u00ebjn\u00eb shenjtor\u00ebt “Vishuni, pra , si t\u00eb zgjedhur t\u00eb Per\u00ebndis\u00eb, shenjtor\u00eb dhe t\u00eb dashur, zorr\u00ebt i t\u00eb m\u00ebshir\u00ebve mir\u00ebsi, p\u00ebrul\u00ebsi, but\u00ebsi dhe durim “<\/span>(Kolosian\u00ebve 3:12).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Para Foundation Per\u00ebndia Bot\u00ebrore zgjodhi pasardh\u00ebsit e Krishtit t\u00eb jet\u00eb e shenjt\u00eb dhe e paqortueshme p\u00ebrpara Tij.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":51,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[5,16,27,37,43,60,67],"class_list":["post-50","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-armini","tag-fis-i-zgjedhur","tag-kalvinit","tag-luterit","tag-owen","tag-spurgeon","tag-zwingli"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sq\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sq\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sq\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sq\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sq\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sq\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sq\/wp-json\/wp\/v2\/media\/51"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sq\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sq\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sq\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n