”Dessa var emellertid skrivna s\u00e5 att du kan tro att Jesus \u00e4r Kristus, Guds Son, och att du, i tro, kan f\u00e5 liv i hans namn”<\/strong> (Joh 20:31).<\/p>\nI synnerhet finns det delar i ber\u00e4ttelsen om den samaritanska kvinnan som visar att Kristus \u00e4r den levande Guds Son, Davids sonen utlovat i Skrifterna.<\/p>\n
Evangelisten Johannes antecknade att n\u00e4r Jesus uppt\u00e4ckte att faris\u00e9erna hade h\u00f6rt att han utf\u00f6rde m\u00e5nga mirakel och att han d\u00f6pte mycket mer \u00e4n Johannes d\u00f6paren, l\u00e4mnade han Judea och \u00e5kte till Galileen (Joh 4: 2-3), och det m\u00e5ste g\u00e5 genom Samaria (Lukas 17:11).<\/p>\n
Jesus \u00e5kte till en stad i Samaria som heter Sikar, vars territorium var en egendom som Jakob gav till sin son Josef (Joh 4: 5). Platsen d\u00e4r Jesus \u00e5kte i Sikar hade en borrning av Jakob.<\/p>\n
Evangelisten lyfter fram Jesu m\u00e4nsklighet genom att beskriva hans tr\u00f6tthet, hunger och t\u00f6rst. N\u00e4r vi n\u00e4mner att hans l\u00e4rjungar gick f\u00f6r att k\u00f6pa mat f\u00e5r det oss att f\u00f6rst\u00e5 att Jesus m\u00e5ste \u00e4ta, att han satte sig f\u00f6r att han var tr\u00f6tt och n\u00e4r han fr\u00e5gade den samaritanska kvinnan om vatten antyddes att han var t\u00f6rstig.<\/p>\n
\u00c4ven om fokusen p\u00e5 evangelistens tillv\u00e4gag\u00e5ngss\u00e4tt inte var att visa att Herren Jesus var t\u00f6rstig efter vatten, eftersom det som blev uppenbart var hans behov av att tillk\u00e4nnage de goda nyheterna om riket f\u00f6r kvinnor, \u00e4r det tydligt att Jesus kom i k\u00f6ttet (1Jo 4 : 2-3 och 2 Johannes 1: 7).<\/p>\n
Jesus satt vid Jakobs brunn, n\u00e4ra den sj\u00e4tte timmen (middag) (Johannes 4: 6, 8), n\u00e4r en samaritansk kvinna anl\u00e4nder till font\u00e4nen f\u00f6r att h\u00e4mta vatten (att n\u00e4mna n\u00e5gon med namnet p\u00e5 staden var o\u00e4rligt, f\u00f6r det visade sig att en s\u00e5dan individ inte tillh\u00f6rde Israels gemenskap), och n\u00e4rmades av M\u00e4staren som talade till honom och sa:<\/p>\n
\u2013 Ge mig en drink<\/strong> (Joh 4: 7).<\/p>\nHerrens attityd gentemot samaritanen (att be om vatten) tog fram vad \u00e4dla m\u00e4n och kvinnor har mest \u00e4dla: f\u00f6rnuft, resonemang (Job 32: 8).<\/p>\n
Kvinnan m\u00e5ste ha st\u00e4llt en fr\u00e5ga baserad p\u00e5 en rad tidigare kunskaper. Hon formulerade inte m\u00e4nsklighetens mest lysande tanke, men det v\u00e4ckte en viktig fr\u00e5ga f\u00f6r den kvinnan och hennes folk:<\/p>\n
– Hur kan du, som jude, be mig att dricka av mig, att jag \u00e4r en samaritansk kvinna?<\/strong> (Johannes 4: 9).<\/p>\nSamaritaner diskriminerades av judar, men Jesus, trots att han var jude, gav inte denna fr\u00e5ga vikt, men kvinnan tj\u00e4nade sitt syfte mycket bra vid den tiden.<\/p>\n
I fr\u00e5gan framh\u00e4ver kvinnan att hon var en kvinna och samtidigt en samaritan, det vill s\u00e4ga att det fanns ett dubbelt hinder f\u00f6r den mannen som tydligen borde vara mer en svartsjuk jud av sin religi\u00f6sitet.<\/p>\n
M\u00e5nga fr\u00e5gor uppstod i samaritanens huvud, eftersom Jesus ignorerade sedv\u00e4njor och regler som r\u00f6r judendom n\u00e4r han bad om vatten. – Visste han inte att jag \u00e4r kvinna och samaritan? Kommer han att dricka det vatten jag ger honom utan r\u00e4dsla f\u00f6r att bli f\u00f6rorenad?<\/p>\n
<\/h2>\n<\/span>Guds g\u00e5va<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nEfter att ha v\u00e4ckt samaritanens resonemang stimulerar Jesus ytterligare kvinnans intresse:<\/p>\n
– Om du k\u00e4nner till Guds g\u00e5va och vem \u00e4r den som s\u00e4ger till dig: Ge mig en drink, skulle du be honom, och han skulle ge dig levande vatten.<\/strong><\/p>\nDen samaritanska kvinnan n\u00e5dde inte omedelbart utm\u00e4rkt Kristi ord, f\u00f6r hon hade ingen erfarenhet av sanningen.<\/p>\n
\u201dMen solid n\u00e4ring \u00e4r f\u00f6r de fullkomliga, som p\u00e5 grund av sedvanen \u00f6var sina sinnen f\u00f6r att urskilja b\u00e5de gott och ont\u201d<\/strong> (Hebr 5:14).<\/p>\nOm samaritanen hade ett ut\u00f6vat sinne, skulle hon inte riktigt st\u00e4lla fr\u00e5gan:<\/p>\n
\u2013 Herre, du har inget att ta med dig, och brunnen \u00e4r djup; var har du d\u00e5 levande vatten?<\/strong><\/p>\nAv argumentet kan du se att den samaritanska kvinnan fokuserar p\u00e5 om\u00f6jligheten att n\u00e5 vatten utan n\u00f6dv\u00e4ndiga medel, men hon bestred inte det Jesus sa om att ha levande vatten.<\/p>\n
Med tanke p\u00e5 Jesu ursprungliga argument om Guds g\u00e5va analyserade hon:<\/p>\n
– \u00c4r du st\u00f6rre \u00e4n v\u00e5r far Jakob, som gav oss k\u00e4llan och drack av den och hans barn och hans boskap?<\/strong><\/p>\nGenom att erbjuda ett annat vattenalternativ \u00e4n vattnet vid Jakobs brunn fick det samaritan att verka att den ok\u00e4nda juden \u00e5tminstone var f\u00f6rmodig, eftersom han placerade sig i en position som var \u00f6verl\u00e4gsen Jacob, som l\u00e4mnade brunnen som ett arv till sina barn och, vilket vid den tiden gav m\u00e5nga samariter.<\/p>\n
F\u00f6ljande fr\u00e5gor beh\u00f6vs svar:<\/p>\n
\u2013 Du beh\u00f6ver inte dra vatten och brunnen \u00e4r djup! Var har du levande vatten?<\/strong><\/p>\nMen Jesus arbetade f\u00f6r att ”h\u00f6rseln” av den kvinnan skulle v\u00e4ckas av Guds ord, f\u00f6r hans f\u00f6rslag gjorde det k\u00e4nt att han faktiskt var \u00f6verl\u00e4gsen fadern Jakob sj\u00e4lv.<\/p>\n
Det var vid denna tidpunkt som samaritanens brist p\u00e5 kunskap var, f\u00f6r om hon visste vem Jesus var, skulle hon samtidigt k\u00e4nna Guds g\u00e5va, f\u00f6r Kristus \u00e4r Guds g\u00e5va.<\/p>\n
Om hon visste vem som fr\u00e5gade: \u2013 Ge mig en drink,<\/strong> Jag skulle veta att han var st\u00f6rre \u00e4n fadern Jakob, jag skulle veta att Kristus var den utlovade \u00e4ttlingen till Abraham i vilken alla jordens familjer skulle v\u00e4lsignas (1 Mos 28:14).<\/p>\nOm hon visste vem Kristus var, skulle hon se att hon genom vattnet som Kristus erbj\u00f6d, faktiskt och enligt lag skulle bli ett av Abrahams barn. Om hon k\u00e4nde Kristus, skulle hon se att barnen enligt k\u00f6ttet inte \u00e4r Abrahams barn utan troens barn, efterkommorna till den sista Adam (Kristus) som manifesterade sig f\u00f6r v\u00e4rlden (Gal 3:26 -29; Rom 9: 8).<\/p>\n
Om hon k\u00e4nde Kristus, skulle hon se att \u00e4ven om hon var en del av det sista kunde hon vara en del av det f\u00f6rsta, f\u00f6r genom Avstammaren \u00e4r det m\u00f6jligt f\u00f6r alla folk att bli v\u00e4lsignade som den troende Abraham (Mt 19:30).<\/p>\n
Om hon k\u00e4nde den som bad om en drink och som erbj\u00f6d honom levande vatten, skulle hon se att han \u00e4r Guds g\u00e5va, f\u00f6r det \u00e4r Kristus som ger liv till v\u00e4rlden (Joh 1: 4). Hon skulle se att han \u00e4r \u00f6verstepr\u00e4sten enligt Melkisedeks ordning, genom vilken alla m\u00e4n, av vilken stam eller vilket spr\u00e5k som helst, kan erbjuda g\u00e5vor och accepteras av Gud.<\/p>\n
– ”Du steg upp i h\u00f6jden, du tog f\u00e5ngenskapen i f\u00e5ngenskap, du fick g\u00e5vor till m\u00e4n och till rebellerna, s\u00e5 att Herren Gud kunde bo bland dem.”<\/strong><\/p>\nGud vittnade om det offer (g\u00e5vor) som Abel hade erbjudit p\u00e5 grund av honom som skulle stiga upp till h\u00f6jden och ta f\u00e5ngenskap i f\u00e5ngenskap, \u00f6verstepr\u00e4sten som utgjordes av Gud utan b\u00f6rjan och (evig) slut p\u00e5 dagen (Heb 7: 3), som gav sig till sig sj\u00e4lv som ett lamm som inte \u00e4r avskaffat f\u00f6r Gud, och endast genom honom accepteras m\u00e4n av Gud (Hebr 7:25).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Dagliga n\u00f6dv\u00e4ndigheter <\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nKvinnans fr\u00e5ga: \u2013 \u00c4r du st\u00f6rre \u00e4n v\u00e5r far Jacob?<\/strong> var relevant, dock till\u00e4t det fortfarande inte honom att identifiera vem som var den mannen som bad om vatten fr\u00e5n Jakobs k\u00e4lla och samtidigt erbj\u00f6d levande vatten<\/p>\n– \u201dDen som dricker detta vatten kommer att t\u00f6rsta igen; Men den som dricker vattnet som jag ger honom kommer aldrig att bli t\u00f6rstig, f\u00f6r vattnet som jag ger honom kommer att bli en k\u00e4lla till vatten i den som hoppar in i evigt liv \u201d<\/strong> (Joh 4:14).<\/p>\nDet \u00e4r f\u00f6rv\u00e5nande att den samaritanska kvinnan, som hade en detaljerad tanke n\u00e4r hon ins\u00e5g att Jesus antydde att hon var st\u00f6rre \u00e4n fader Jacob, accepterade hans f\u00f6rslag, att han hade vatten som skulle hindra honom fr\u00e5n att vara t\u00f6rstig, och \u00e4nd\u00e5 be dig vatten av v\u00e4l av Jacob.<\/p>\n
Jesu f\u00f6rslag var tydligt:<\/p>\n
– ’Den som dricker vattnet jag ger honom kommer aldrig att bli t\u00f6rstig’<\/strong>, och vad ville han ha vatten f\u00f6r om han hade \u00f6verl\u00e4gset vatten?<\/p>\nKvinnan var intresserad av Jesu erbjudande, men hennes f\u00f6rst\u00e5else var suddig.<\/p>\n
Vad fick kvinnan att vilja vattnet Jesus erbj\u00f6d henne, \u00e4ven om M\u00e4staren var t\u00f6rstig?<\/p>\n
Svaret finns i samaritanens beg\u00e4ran:<\/p>\n
\u2013 Herre, ge mig det h\u00e4r vattnet s\u00e5 att jag inte blir t\u00f6rstig igen och inte kommer hit<\/strong> f\u00f6r att h\u00e4mta det.<\/strong><\/p>\nNumera \u00e4r det n\u00e4stan ofattbart arbetet att kvinnan var tvungen att skaffa lite vatten. Det var den sj\u00e4tte timmen d\u00e5 kvinnan h\u00e4mtade vatten f\u00f6r att tillgodose sina grundl\u00e4ggande behov.<\/p>\n
Medan det i v\u00e5r tid skiljer sig vad m\u00e5nga f\u00f6rst\u00e5r med grundl\u00e4ggande, v\u00e4sentligt, \u00e4n vad kvinnan beh\u00f6vde, \u00e4r det m\u00f6jligt att m\u00e4ta hur mycket vad m\u00e4nniskan f\u00f6rst\u00e5r som v\u00e4sentliga muddies resonemang. Om vad som \u00e4r v\u00e4sentligt \u00e4ventyrar f\u00f6rst\u00e5elsen f\u00f6r vad som f\u00f6resl\u00e5s i evangeliet, hur \u00e4r det med livets angel\u00e4genheter?<\/p>\n
En man som den samaritanska kvinnan inte visste bad om vatten, och nu erbj\u00f6d han vatten med ofattbara egenskaper: han skulle sl\u00e4cka sin t\u00f6rst s\u00e5 att han inte l\u00e4ngre skulle beh\u00f6va dricka vatten igen.<\/p>\n
N\u00e4r kvinnan visade intresse f\u00f6r ’levande vatten’ sa Jesus:<\/p>\n
\u2013 G\u00e5, ring din man och kom hit.<\/strong> Kvinnan svarade:<\/p>\n\u2013 Jag har ingen make<\/strong>. Jesus svarade:<\/p>\n– Du sa bra: Jag har ingen make; Eftersom du hade fem m\u00e4n, och vad du nu har \u00e4r inte din man; detta sa du med sanning.<\/strong><\/p>\nObservera att Jesus inte utf\u00e4rdade en v\u00e4rderingsbed\u00f6mning p\u00e5 kvinnans villkor, f\u00f6r han sj\u00e4lv sa att han inte d\u00f6mer n\u00e5gon efter k\u00f6ttet, f\u00f6r han kom inte f\u00f6r att d\u00f6ma v\u00e4rlden utan f\u00f6r att r\u00e4dda (Joh 8:15 ; Johannes 12:47).<\/p>\n
Vid denna tidpunkt erk\u00e4nde kvinnan Jesus som en profet:<\/p>\n
\u2013 Herre, jag ser att du \u00e4r en profet!<\/strong> Det \u00e4r intressant att den samaritanska kvinnan erk\u00e4nde den juden som en profet samtidigt och samtidigt \u00f6verraskande st\u00e4llde f\u00f6ljande fr\u00e5ga:<\/p>\n– V\u00e5ra f\u00e4der dyrkade p\u00e5 detta berg, och du s\u00e4ger att Jerusalem \u00e4r platsen att tillbe.<\/strong><\/p>\nN\u00e4r den samaritanska kvinnan uppt\u00e4ckte att Kristus var en profet, l\u00e4mnade hon sina grundl\u00e4ggande behov \u00e5t sidan och b\u00f6rjade fr\u00e5ga om platsen f\u00f6r tillbedjan.<\/p>\n
Som samaritan k\u00e4nde hon mycket v\u00e4l historien som fick judar att inte kommunicera med samaritaner. Esras bok inneh\u00e5ller en av de missf\u00f6rst\u00e5nd som fanns mellan judar och samariter, eftersom judarna inte till\u00e4t samariterna att hj\u00e4lpa till att bygga det andra templet under Cyrus order (Ed 4: 1-24), och upproret b\u00f6rjade p\u00e5 grund av att kungen av Assyrien installerade folk fr\u00e5n Babylon i st\u00e4derna i Samaria som kom f\u00f6r att bo i regionen och ersatte Israels folk som tidigare togs till f\u00e5ngenskap och som antog den judiska religionen (2Ku 17:24 komp. Ed 4: 2 och 9- 10).<\/p>\n
Fr\u00e5gan om platsen f\u00f6r (dyrkan) era-\u00e5rtusendet och f\u00f6re en profet \u00e4r hans dagliga gr\u00e4l inte l\u00e4ngre viktiga, f\u00f6r m\u00f6jligheten var unik: uppt\u00e4ck platsen f\u00f6r tillbedjan och hur man dyrkar.<\/p>\n
\u00c4r det nyfiken att veta vad reaktionen skulle bli p\u00e5 v\u00e5r tid om en kristen uppt\u00e4ckte att han stod inf\u00f6r en profet? Vilka skulle fr\u00e5gorna vara f\u00f6r n\u00e5gon som presenterade sig som en profet?<\/p>\n
Jag f\u00f6rest\u00e4ller mig att om dagens kristna hittade en profet skulle fr\u00e5gorna vara: – N\u00e4r ska jag k\u00f6pa mitt hus? N\u00e4r ska jag ha min bil? N\u00e4r ska jag gifta mig? Vem ska jag gifta mig med? Kommer mitt barn att vara man eller kvinna? N\u00e4r kommer jag att betala av mina skulder? Blir jag rik? Etc.<\/em><\/p>\nMen n\u00e4r samaritanen uppt\u00e4ckte att hon var f\u00f6re en profet ville hon veta om andliga fr\u00e5gor och l\u00e4mna hennes jordiska behov i bakgrunden. Det var inte viktigt att veta om hon skulle f\u00e5 en man eller om hon slutade g\u00e5 till Jacobs brunn f\u00f6r att h\u00e4mta vatten. Nu hade fr\u00e5gan om platsen f\u00f6r tillbedjan p\u00e5g\u00e5tt i generationer och det var ett tillf\u00e4lle som inte kunde missas.<\/p>\n
Med uttalandet:<\/p>\n
– Jag ser att du \u00e4r en profet!<\/strong> kan vi \u00f6verv\u00e4ga att kvinnan f\u00f6rstod vad som verkligen h\u00e4nde.<\/p>\nTill skillnad fr\u00e5n andra judar som var fasta p\u00e5 sin religi\u00f6sitet, legalism och ritualism var Israels profeter inte judar bundna till s\u00e5dana band.<\/p>\n
Det var som att s\u00e4ga: – Ah, nu f\u00f6rst\u00e5r jag!<\/em> Du \u00e4r som Elia och Elisa, profeter som inte v\u00e4djades till andra folk, eftersom b\u00e5da gick till andra nationer och till och med gick in i f\u00f6r\u00e4ldral\u00f6sa, \u00e4nkas etc. Bara som en profet att kommunicera med en samaritansk kvinna, eftersom Elia gick hem till en \u00e4nka som bodde i Sarepta, i Sidons l\u00e4nder och bad honom att dricka vatten:<\/p>\n– \u201dF\u00f6r mig, ber jag er, lite vatten att dricka i en vas\u201d<\/strong> (1Ku 17:10).<\/p>\nElisa anv\u00e4nde i sin tur det som erbj\u00f6ds honom av en f\u00f6rm\u00f6gen kvinna som bodde i staden Sunem, som p\u00e5 samma s\u00e4tt fick sitt namn efter stadsnamnet som det var fallet med den samaritanska kvinnan (2 Kungaboken 4: 8).<\/p>\n
Det \u00e4r oerh\u00f6rt viktigt att analysera Nikodemus historia i j\u00e4mf\u00f6relse med den samaritanska kvinnans, f\u00f6r inf\u00f6r Gud \u00e4r en man med alla moraliska och intellektuella egenskaper som var fallet med Nikodemus lika med n\u00e5gon utan meriter, som det var fallet med samaritan kvinna.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>dyrkan<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\nDet var d\u00e5 Jesus svarade:<\/p>\n
– Kvinna, tro mig att den stund kommer, d\u00e5 varken p\u00e5 detta berg eller i Jerusalem ni kommer att tillbe Fadern.<\/strong><\/p>\nJesus l\u00e4rde den samaritanska kvinnan att tiden hade kommit, f\u00f6r tillbedjan var inte l\u00e4ngre bunden till ett berg, vare sig det \u00e4r Jerusalem eller Samaria.<\/p>\n
Jesus bad den samaritanska kvinnan att tro p\u00e5 honom och f\u00f6lja hans undervisning<\/p>\n
– \u201dKvinna, tro mig …\u201d<\/strong> (v. 21). Sedan riktar han en gemensam fr\u00e5ga f\u00f6r judar och samaritaner:<\/p>\n– \u201dDu \u00e4lskar det du inte vet; vi \u00e4lskar det vi vet eftersom fr\u00e4lsningen kommer fr\u00e5n judarna \u201d.<\/strong><\/p>\n\u00a0\u00c4ven om samariterna f\u00f6rstod att de tillbad Gud, \u00e4nd\u00e5 tillbad de honom utan att k\u00e4nna honom. Samaritanernas tillst\u00e5nd \u00e4r det som aposteln Paulus skildrade f\u00f6r kristna i Efesos:<\/p>\n
\u201cKom d\u00e4rf\u00f6r ih\u00e5g att du tidigare var hedningar i k\u00f6ttet och kallades omsk\u00e4relse av de i k\u00f6ttet som kallas omsk\u00e4relse gjorda av m\u00e4nniskors hand; Att du vid den tiden var utan Kristus, skild fr\u00e5n Israels samh\u00e4lle och fr\u00e4mmande f\u00f6r l\u00f6ftens f\u00f6rbund utan att ha n\u00e5got hopp och utan Gud i v\u00e4rlden \u201d<\/strong> (Ef 2:11-12).<\/p>\nAtt ha en villighet att tillbe Gud tillf\u00f6r inte m\u00e4nniskan villkoret f\u00f6r den sanna tillbedjaren, f\u00f6r judarna tillbad ocks\u00e5 och tillbad vad de visste, ty fr\u00e4lsning kommer fr\u00e5n judarna (Johannes 4:22), men s\u00e5dan tillbedjan var inte i anden och i sanning (v. 23). Profeterna protesterade \u00f6ver detta faktum:<\/p>\n
\u201dTy Herren har sagt: F\u00f6r detta folk kommer n\u00e4ra mig och med sin mun och med sina l\u00e4ppar \u00e4ra mig, men deras hj\u00e4rta v\u00e4nder sig bort fr\u00e5n mig, och deras r\u00e4dsla f\u00f6r mig best\u00e5r bara av m\u00e4nniskobud som han fick instruktioner om \u201d<\/strong> (Jes 29:13).<\/p>\nJesu uttalande \u00e4r lika med judar och samaritaner, eftersom b\u00e5da trodde att de dyrkade Gud, men deras tillbedjan var n\u00e5got som bara kom fr\u00e5n munnen, men bort fr\u00e5n ’njurarna’ \u201dDu planterade dem, och de slog rot; de v\u00e4xer, de b\u00e4r ocks\u00e5 frukt; du \u00e4r vid din mun, men l\u00e5ngt ifr\u00e5n dina njurar \u201d<\/strong> (Jer 12: 2).<\/p>\nJesus presenterar det sanna begreppet dyrkan n\u00e4r han s\u00e4ger: – \u201dMen tiden kommer och det \u00e4r nu d\u00e5 sanna tillbedjare kommer att tillbe Fadern i ande och sanning; f\u00f6r Fadern s\u00f6ker dem som tillber honom \u201d <\/strong>(v. 23).<\/p>\nTillbedjan av Gud \u00e4r endast m\u00f6jlig i anda och i sanning, till skillnad fr\u00e5n tillbedjan med l\u00e4pparna, som bara h\u00e4nvisar till en ”tillv\u00e4gag\u00e5ngss\u00e4tt” till Gud med l\u00e4pparna, den ser ut, men hj\u00e4rtat f\u00f6rblir fr\u00e4mmande fr\u00e5n Gud.<\/p>\n
Vad letar Fadern efter? Sanna tillbedjare, det vill s\u00e4ga de som tillber i ande och sanning. Enligt skrifterna s\u00f6ker Guds \u00f6gon den r\u00e4ttf\u00e4rdiga, den troende p\u00e5 jordens yta, f\u00f6r endast de som g\u00e5r den raka v\u00e4gen kan tj\u00e4na honom \u201dMina \u00f6gon kommer att riktas mot de troende i landet, s\u00e5 att de f\u00e5r sitta med mig; den som g\u00e5r p\u00e5 en rak v\u00e4g kommer att tj\u00e4na mig \u201d<\/strong> (Ps 101: 6), som st\u00e5r i kontrast till Israels folks tillst\u00e5nd:<\/p>\n\u201d\u00c4nd\u00e5 s\u00f6ker de mig varje dag, de trivs med att k\u00e4nna mina v\u00e4gar, som ett folk som g\u00f6r r\u00e4ttvisa och inte l\u00e4mnar sin Guds r\u00e4tt; de ber mig om r\u00e4ttvisans r\u00e4ttigheter, och de gl\u00e4der sig \u00e5t att n\u00e5 ut till Gud \u201d<\/strong> (Jes 58: 2).<\/p>\nDet vill s\u00e4ga, Gud \u00e4r n\u00e4ra dem som p\u00e5kallar honom, dock de som p\u00e5kallar honom i sanning \u201dHERREN \u00e4r n\u00e4ra alla som p\u00e5kallar honom, alla som p\u00e5kallar honom i sanning\u201d<\/strong> (Ps 145: 18). Endast genom att \u00e5beropa Gud ’i sanning’ bryts fiendskap och gemenskap \u00e5teruppr\u00e4ttas s\u00e5 att m\u00e4nniskan bos\u00e4tter sig med Gud \u201dOch han v\u00e4ckte oss upp med honom och l\u00e4t oss sitta p\u00e5 himmelska platser, i Kristus Jesus\u201d<\/strong> (Ef 2: 6).<\/p>\nHur man kan p\u00e5kalla Gud i sanning? G\u00e5r in i r\u00e4ttf\u00e4rdighetens d\u00f6rr. Endast de som g\u00e5r in i r\u00e4ttf\u00e4rdighetens d\u00f6rr f\u00f6rtj\u00e4nar sann ber\u00f6m till Gud (Ps 118: 19). Endast de som g\u00e5r in i Herrens d\u00f6rr \u00e4r trogna och r\u00e4ttf\u00e4rdiga (Ps 118: 20), och bara p\u00e5 dessa \u00e4r Herrens \u00f6gon.<\/p>\n
Jesus klarg\u00f6r att: – \u201dGud \u00e4r en Ande, och det \u00e4r viktigt att de som tillber honom tillber honom i ande och i sanning\u201d,<\/strong> varf\u00f6r, Gud \u00e4r Ande, och Jesus till\u00e4gger att de ord han sa \u00e4r ande och liv (Joh 7:63), d\u00e4rf\u00f6r, f\u00f6r att tillbe i ande och i sanning \u00e4r det n\u00f6dv\u00e4ndigt f\u00f6r m\u00e4nniskan att vara f\u00f6dd av vatten och Anden (Joh 3: 5), att f\u00f6das av de ord som Kristus talar.<\/p>\n <\/p>\n
<\/span>S\u00e4kerheten f\u00f6r den samaritanska kvinnan<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\nTrots den dagliga n\u00f6dv\u00e4ndigheten av att beh\u00f6va h\u00e4mta vatten, vilket tydde p\u00e5 kvinnans \u00f6dmjuka tillst\u00e5nd, eftersom hon inte hade en slav, hade hon hopp. Trots att hon inte tillh\u00f6rde det israeliska samfundet var hon s\u00e4ker:<\/p>\n
– Jag vet att Messias (som kallas Kristus) kommer; n\u00e4r han kommer kommer han att meddela allt f\u00f6r oss.<\/strong><\/p>\nVarifr\u00e5n kom s\u00e5dan s\u00e4kerhet? En s\u00e5dan f\u00f6rs\u00e4kran kom fr\u00e5n Skrifterna. Hennes sj\u00e4lvf\u00f6rtroende var fast, eftersom hon inte f\u00f6rv\u00e4ntade sig att ha en privat k\u00e4lla eller en egen make. Skrifterna lovade inte ekonomisk eller familjef\u00f6rb\u00e4ttring, men det indikerade att Kristus, medlaren mellan Gud och m\u00e4nniskorna, skulle komma och att han skulle g\u00f6ra m\u00e4nniskorna till k\u00e4nnedom om allt som r\u00f6r Guds rike.<\/p>\n
Med tanke p\u00e5 kvinnans f\u00f6rtroende f\u00f6r skrifterna avsl\u00f6jar Jesus sig: – Jag \u00e4r, jag talar till dig<\/strong>! Varf\u00f6r avsl\u00f6jade Jesus sig f\u00f6r den kvinnan, om han i andra bibliska avsnitt leder sina l\u00e4rjungar att inte avsl\u00f6ja f\u00f6r n\u00e5gon att han var Kristus? (Mt 16:20) Eftersom den verkliga bek\u00e4nnelsen \u00e4r det som h\u00e4rr\u00f6r fr\u00e5n vittnesb\u00f6rdet som Skrifterna ger om Kristus (Johannes 5:32 och 39), och inte fr\u00e5n mirakul\u00f6sa tecken (Johannes 1:50; Johannes 6:30).<\/p>\nI det \u00f6gonblicket kom l\u00e4rjungarna och blev f\u00f6rbryllade \u00f6ver att Kristus talade med en kvinna<\/p>\n
\u201dOch i detta kom hans l\u00e4rjungar och blev f\u00f6rv\u00e5nade \u00f6ver att han pratade med en kvinna; men ingen sa till honom: Vilka fr\u00e5gor? eller: Varf\u00f6r pratar du med henne? \u201d<\/strong> (v. 27).<\/p>\nDen samaritanska kvinnan \u00f6vergav sin avsikt och sprang till staden och uppmanade m\u00e4nnen att unders\u00f6ka om juden vid k\u00e4llan till Jakob var Kristus<\/p>\n
\u201dS\u00e5 l\u00e4mnade kvinnan sin burk och gick in i staden och sade till dessa m\u00e4n: ’Kom och se en man som har ber\u00e4ttat f\u00f6r mig allt vad jag har gjort. \u00c4r det inte Kristus? \u201d<\/strong> (S. 28 och 29)<\/p>\nEftersom en kvinna vid den tiden var en andra klassens medborgare, tvingade hon inte sin tro, utan hon uppmanade m\u00e4n att g\u00e5 till Jesus och analysera hans ord. Stadsborna l\u00e4mnade och gick till Kristus<\/p>\n
\u201dS\u00e5 de l\u00e4mnade staden och gick till honom\u201d<\/strong> (v. 30).<\/p>\n\u00c5terigen blev m\u00e4rkena f\u00f6r en sann profet uppenbara:<\/p>\n
– \u201dOch de blev f\u00f6rol\u00e4mpade i honom. <\/strong>Men Jesus sa till dem: ”Det finns ingen profet utan \u00e4ra, utom i hans land och i sitt hem”<\/strong> (Mt 13:57). Bland utl\u00e4nningar blev Jesus hedrad som en profet, annorlunda \u00e4n sitt hemland och hem (Mt 13:54).<\/p>\nL\u00e4rjungarna v\u00e4djade till M\u00e4staren:<\/p>\n
\u2013 Rab\u00ed, \u00e4t<\/strong>. Jesus svarade dem:<\/p>\n\u2013 Jag har mat att \u00e4ta som du inte k\u00e4nner till.<\/strong><\/p>\nDeras uppfattning var fortfarande inriktad p\u00e5 m\u00e4nskliga behov. Det var d\u00e5 Jesus f\u00f6rklarade f\u00f6r dem att han var ’hungrig’ f\u00f6r att g\u00f6ra sin Faders vilja och g\u00f6ra sitt arbete. Vilket arbete skulle det vara? Svaret finns i Johannes 6, vers 29:<\/p>\n
– \u201dDetta \u00e4r Guds verk: tro p\u00e5 honom som han s\u00e4nde\u201d.<\/strong><\/p>\nMedan hans l\u00e4rjungar visste hur man l\u00e4ste de tider d\u00e5 denna v\u00e4rld planterades och sk\u00f6rdades (Johannes 4:34) ’s\u00e5g’ Jesus de vita \u00e5krarna f\u00f6r Faderns sk\u00f6rd. Fr\u00e5n det \u00f6gonblick d\u00e5 Kristus uppenbarade sig f\u00f6r sk\u00f6rdarna var redan ta emot sina l\u00f6ner i v\u00e4rlden, och sk\u00f6rden f\u00f6r evigt liv hade redan b\u00f6rjat, och b\u00e5de s\u00e5aren och sk\u00f6rdaren gl\u00e4dde sig \u00f6ver det utf\u00f6rda arbetet (v. 36).<\/p>\n
Jesus citerar ett ordspr\u00e5k: – \u201dDen ena \u00e4r s\u00e5aren, och den andra \u00e4r den som sk\u00f6rdar\u201d <\/strong>(v. 37) och varnar sina l\u00e4rjungar f\u00f6r att de fick i uppdrag att sk\u00f6rda i \u00e5krar som de inte arbetade (v. 38). Vilka f\u00e4lt \u00e4r dessa? De \u00e5krar som Jesus s\u00e5g som f\u00e4rdiga f\u00f6r sk\u00f6rd var hedningarna. De hade aldrig arbetat bland hedningarna, nu fick de i uppdrag att arbeta bland hedningarna, eftersom andra redan hade gjort denna herre, det vill s\u00e4ga att vissa profeter som Elia och Elisa hade g\u00e5tt till hedningarna f\u00f6r att f\u00f6rskugga uppdraget de skulle utf\u00f6ra (v. 38).<\/p>\nP\u00e5 grund av kvinnans vittnesm\u00e5l, som sa: \u2013 Han ber\u00e4ttade f\u00f6r mig allt jag har gjort, m\u00e5nga av samariterna trodde p\u00e5 Kristus. <\/strong>Tycka om? F\u00f6r att hon sa: \u2013 Han ber\u00e4ttade f\u00f6r mig allt jag har gjort<\/strong>, Jesus gick till\u00a0 (samariterna) och stannade hos dem i tv\u00e5 dagar, och de trodde p\u00e5 honom p\u00e5 grund av hans ord (Johannes 4:41).<\/p>\nDe trodde inte p\u00e5 Kristus endast genom kvinnans vittnesb\u00f6rd, men de trodde f\u00f6r att de, n\u00e4r de h\u00f6rde Kristus tillk\u00e4nnage himmelriket f\u00f6r dem, trodde att han verkligen var v\u00e4rldens Fr\u00e4lsare (Johannes 4:42).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>snedvridningar<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nMedan Skriftens och Kristus syfte var att m\u00e4nnen skulle tro att han \u00e4r v\u00e4rldens fr\u00e4lsare, Guds lamm som tar bort v\u00e4rldens synd etc. finns det i v\u00e5r tid olika typer av evangelier som inte fr\u00e4mjar Guds verkliga verk, det vill s\u00e4ga: att m\u00e4nniskor tror p\u00e5 Kristus som Guds s\u00e4ndebud.<\/p>\n
Deras hopp \u00e4r inte att v\u00e4rlden ska komma, d\u00e4r Kristus kommer att ta och ta dem som tror med honom (Joh 14: 1-4), utan fixa sig p\u00e5 den h\u00e4r v\u00e4rldens saker och \u00f6nskningar.<\/p>\n
M\u00e5nga falska l\u00e4rare uppm\u00e4rksammar de of\u00f6rsiktiga genom att p\u00e5peka deras dagliga behov. Varf\u00f6r? Eftersom m\u00e4ns behov f\u00f6rdunklar resonemanget och inte l\u00e5ter dem analysera viktiga logiska fr\u00e5gor. Talet fr\u00e5n falska l\u00e4rare pekar alltid p\u00e5 vardagslivets behov f\u00f6r att f\u00f6rvirra de of\u00f6rsiktiga, eftersom deras tal \u00e4r f\u00e5f\u00e4nga.<\/p>\n
Det finns de som kommer att omge sig med l\u00e4rare efter deras intressen och som v\u00e4nder sig till fabler (2 Tim. 4: 4). Andra anser att Kristus \u00e4r en k\u00e4lla till vinst och anv\u00e4nder dem som vill bli rika (1 Tim. 6: 5-9).<\/p>\n
Men det finns ocks\u00e5 de som ser ut som gudomlighet, som bara \u00e4r en annan religion, eftersom deras budskap riktar sig till f\u00f6r\u00e4ldral\u00f6sa och \u00e4nkor som k\u00e4mpar f\u00f6r fattigas sak och i behov av materiella varor, men de f\u00f6rnekar evangeliets effektivitet ., eftersom de strider mot v\u00e4sentliga sanningar som den framtida uppst\u00e5ndelsen fr\u00e5n de d\u00f6da och Jesu \u00e5terkomst (2 Tim 2:18 och 3: 5;)<\/p>\n
\u201dVarf\u00f6r, vad \u00e4r v\u00e5rt hopp eller v\u00e5r gl\u00e4dje eller v\u00e5r h\u00e4rlighetskrona? St\u00e5r du inte ocks\u00e5 inf\u00f6r v\u00e5r Herre Jesus Kristus vid hans ankomst? \u201d<\/strong> (1Th 2:19).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"N\u00e4r den samaritanska kvinnan uppt\u00e4ckte att hon stod inf\u00f6r en profet ville hon veta om andliga fr\u00e5gor: dyrkan och l\u00e4mnade sina personliga behov i bakgrunden.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":163,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[3,10,14,44],"class_list":["post-162","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-ande","tag-den-samaritanska-kvinnan","tag-dyrkan","tag-profet"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/162","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=162"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/162\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/163"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=162"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=162"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=162"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}