{"id":9,"date":"2017-10-23T21:08:31","date_gmt":"2017-10-23T23:08:31","guid":{"rendered":"http:\/\/sv.estudosbiblicos.org\/?p=9"},"modified":"2017-10-23T21:08:31","modified_gmt":"2017-10-23T23:08:31","slug":"obs-bok-syfte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/obs-bok-syfte\/","title":{"rendered":"Obs Bok: Syfte"},"content":{"rendered":"<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_82_2 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Table of Contents<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/obs-bok-syfte\/#Obs_Bok_Syfte\" >Obs Bok: Syfte<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/obs-bok-syfte\/#Forord\" >F\u00f6rord<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/obs-bok-syfte\/#Vad_ar_syftet_med_Jobs_bok\" >Vad \u00e4r syftet med Jobs bok?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/obs-bok-syfte\/#boken\" >boken<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/obs-bok-syfte\/#Varfor_de_rattfardiga_lida\" >Varf\u00f6r de r\u00e4ttf\u00e4rdiga lida?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/obs-bok-syfte\/#Evil_under_solen\" >Evil under solen<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2 style=\"text-align: center\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Obs_Bok_Syfte\"><\/span><u><strong><span style=\"font-size: 14px\">Obs Bok: Syfte<\/span><\/strong><\/u><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Forord\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline\"><strong>F\u00f6rord<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>The Book of Job utg\u00f6r den heliga kanon, tillsammans med b\u00f6cker Ordspr\u00e5ksboken och Predikaren, upps\u00e4ttning som heter Wisdom b\u00f6cker.<\/p>\n<p>Fr\u00e5n litter\u00e4r synvinkel m\u00e5nga f\u00f6rfattare klassificera Jobs bok som drama och roll dialoger, monologer, ordspr\u00e5k och tales\u00e4tt som inneh\u00e5ller, tolka boken fr\u00e5n synvinkel av m\u00e4nsklig erfarenhet.<\/p>\n<p>Du kan inte f\u00f6rneka att Jobs bok \u00e4r o\u00f6versk\u00e5dliga rikedomar fr\u00e5n en litter\u00e4r synvinkel, utan ocks\u00e5 f\u00f6r deras v\u00e4rde som poesi, f\u00f6r att inte n\u00e4mna dess historiska inneh\u00e5ll. Dock \u00e4r skatt som \u00e4r i Jobs bok inte litter\u00e4ra, filosofiska, historiska, sociologiska och \u00e4ven psykologiska.<\/p>\n<p>Syftet med denna uppsats \u00e4r att f\u00e5 k\u00e4nnedom om ett problem som g\u00e5r obem\u00e4rkt f\u00f6rbi m\u00e5nga l\u00e4sare av Jobs bok:<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px\">&#8211; <em>&#8221;Som syndaren kan vara r\u00e4ttf\u00e4rdiga inf\u00f6r Gud?&#8221;<\/em><\/p>\n<p>I de allra flesta av de b\u00f6cker och studier om Jobs bok belyser situationen f\u00f6r patriarken, som uppmuntrar ett stort antal filosofiska partiskhet diskussioner, antropologiska och \u00e4ven ontologiska.<\/p>\n<p>F\u00e5 inser att Jobs bok i \u00e4mnet inte lider. F\u00e5 kan se att Jobs bok inneh\u00e5ll ger kroppen en liknelse, genom en g\u00e5tfull historia och att efterfr\u00e5gan tolkning.<\/p>\n<p>Jobs bok fungerar som en spegel, som \u00e5terspeglar r\u00e4ttvisan av de mest perfekta mannen som n\u00e5gonsin levat, faller det kort Guds r\u00e4ttvisa. Jobb integritet etablerar en kontrast som belyser Guds r\u00e4ttf\u00e4rdighet, s\u00e5 att lidandet blir enbart bakgrund att avsl\u00f6ja en viktig sanning f\u00f6r m\u00e4nniskan.<\/p>\n<p>Syftet med detta test, inte n\u00f6dv\u00e4ndigtvis i ordning, \u00e4r:<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px\">a) F\u00f6r att demonstrera Guds r\u00e4ttf\u00e4rdighet, i motsats till Jobs kvaliteter;<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px\">b) Identifiera orsaken Job valdes som huvudpersonen i denna ber\u00e4ttelse;<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px\">c) Att f\u00e5 k\u00e4nnedom roll v\u00e4nner Jobs och ytliga uppfattning som hade Guds r\u00e4ttf\u00e4rdighet;<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px\">d) Ta n\u00e5gra relevanta element Satans verk och hur \u00e4r deras angrepp mot Guds tj\u00e4nare;<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px\">e) F\u00f6r att visa \u00f6verl\u00e4gsenheten av kunskapen om Elihu, i f\u00f6rh\u00e5llande till andra v\u00e4nner av jobbet;<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px\">f) F\u00f6rklara skillnaden mellan gudomlig r\u00e4ttvisa och &#8221;r\u00e4ttvisa&#8221; m\u00e4nniska;<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px\">g) Klarg\u00f6ra orsakerna till Job tillr\u00e4ttavisad av Gud och vad l\u00e4rdom vi beh\u00f6ver l\u00e4ra sig genom livet p\u00e5 din tj\u00e4nare!<\/p>\n<p>F\u00f6r sanningen ingrodd i sidorna av s\u00e5 fantastiskt den h\u00e4r boken, det h\u00e4r \u00e4r min b\u00f6n, att Herren forts\u00e4tter att avsl\u00f6ja, genom den v\u00e4lsignade person hans Son Jesus Kristus och att vi fullt ut kan f\u00f6rst\u00e5 deras syfte och n\u00e5d, f\u00f6r , som Gud kan vara k\u00e4nda, har det uppenbarats i n\u00e5d och godhet, genom manifestationen i k\u00f6ttet av Kristus Jesus, v\u00e5r Herre. Amen!<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">-Notes F\u00f6rfattaren<\/p>\n<h2 style=\"margin-left: 7.1pt;text-align: center\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Vad_ar_syftet_med_Jobs_bok\"><\/span><strong><u>Vad \u00e4r syftet med Jobs bok?<\/u><\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h2 style=\"margin-left: 7.1pt\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"boken\"><\/span><strong><u>boken<\/u><\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p style=\"margin-left: 7.1pt\">The Book of Job klassificeras som poetisk liksom de fem b\u00f6ckerna i Psaltaren, Ordspr\u00e5ksboken, Predikaren, H\u00f6ga Visan och Klagovisorna. Forskare rankas ocks\u00e5 boka av jobbet, som boka av vishet, liksom Ordspr\u00e5ksboken och Predikaren.<\/p>\n<p style=\"margin-left: 7.1pt\">Varf\u00f6r klassificera Jobs bok som poetisk och visdom? P\u00e5 grund av strukturen av dialog mellan Job och hans v\u00e4nner byggt genom m\u00e5nga &#8221;paralleller&#8221;.<\/p>\n<p style=\"margin-left: 7.1pt\">For parallellism, vilket ger h\u00e5llbarhet hebreiska poesi, har vi v\u00e4rderingen av tanken, med en betoning, repetition, kontrast och utarbetande av id\u00e9er, utan h\u00e4nsyn till faktorer s\u00e5som rytm, rim och statistik, viktiga delar till poesi v\u00e4sterl\u00e4nningar.<\/p>\n<p style=\"margin-left: 7.1pt\">hur strukturen av hebreiska poesi ligger i utvecklingen av id\u00e9er, \u00f6vers\u00e4ttningen av texten till andra spr\u00e5k kan du ha st\u00f6rre noggrannhet och bevarande av texten i id\u00e9n, som inte f\u00f6rekommer i v\u00e4stra poesi det \u00e4r om\u00f6jligt att inf\u00f6rliva rytm, rim och m\u00e5tt f\u00f6r varje \u00f6vers\u00e4ttning.<\/p>\n<p style=\"margin-left: 7.1pt\">Dikten &#8221;Song of the Exile&#8221;, av Gon\u00e7alves Dias, till exempel, \u00e4r uts\u00f6kt av rytmen, rim och meter, s\u00e5 att melodin, den kedja av rytm, som rim, g\u00f6r det m\u00f6jligt att beskriva sk\u00f6nheten i f\u00f6rfattaren av jorden med udda l\u00e4tthet, patriotiska och nationalistiska synvinkel.<\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\">note:<\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\"><span style=\"color: #800080\"><em>&#8221;Mitt land har palmer,<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\"><span style=\"color: #800080\"><em>D\u00e4r sjunger Sabia;<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\"><span style=\"color: #800080\"><em>F\u00e5glarna som sjunger h\u00e4r,<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\"><span style=\"color: #800080\"><em>&#8221;Inte sjunga som det.&#8221;<\/em><\/span> Dias Gon\u00e7alves, Song of the Exile, i f\u00f6rsta hornet<\/p>\n<p style=\"margin-left: 7.1pt\">Den engelska versionen ser ut s\u00e5 h\u00e4r:<\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\"><em><span style=\"color: #800080\">\u201cMy land has palm trees<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\"><em><span style=\"color: #800080\">Where\u00a0 the thrush sings.<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\"><em><span style=\"color: #800080\">The birds that sing here<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\"><em><span style=\"color: #800080\">Do not sing as they do there\u201d<\/span><\/em><\/p>\n<p style=\"margin-left: 7.1pt\">rytm och rim som ger n\u00e5d till texten \u00e4r f\u00f6rlorat i \u00f6vers\u00e4ttningen och endast de bildliga uttryck f\u00f6rblir or\u00f6rd.<\/p>\n<p style=\"margin-left: 7.1pt\">Redan parallelliteten, grunden f\u00f6r hebreiska poesi arbetar analogier genom j\u00e4mf\u00f6relser i syfte att g\u00f6ra l\u00e4saren slutf\u00f6ra en id\u00e9 av enkla avdrag inducerade av tales\u00e4tt, som personifikationer, hyperboles, metaforer, liknelser och allitteration .<\/p>\n<p style=\"margin-left: 7.1pt\">vi belysa vissa typer av viktiga paralleller f\u00f6r att illustrera:<\/p>\n<p style=\"margin-left: 7.1pt\">Syntetisk parallellism (eller formellt, konstruktiv) arbetar en tanke i den f\u00f6rsta raden i dikten och den andra raden utvecklar och berikar id\u00e9 som \u00e4r i den f\u00f6rsta raden, som utg\u00f6r strofen, genom en relation mellan orsak och verkan. Obs:<\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8221;Himlarna vittnar om Guds h\u00e4rlighet och<\/span><\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\"><span style=\"color: #0000ff\">himlavalvet f\u00f6rkunnar hans h\u00e4nders verk &#8221;<\/span>(Ps 19: 1)<\/p>\n<p style=\"margin-left: 7.1pt\">Den syntetiska parallellism \u00e4r indelad i tre andra, n\u00e4mligen:<\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\">1. <strong>Slutsats:<\/strong> <span style=\"color: #0000ff\">&#8221;Men jag har smort min kung p\u00e5 mitt heliga berget Sion&#8221;<\/span> (Ps 2: 6);<\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\">2. <strong>J\u00e4mf\u00f6relse:<\/strong><span style=\"color: #0000ff\"> &#8221;Det \u00e4r b\u00e4ttre att lita p\u00e5 Herren \u00e4n att f\u00f6rlita sig p\u00e5 furstar&#8221;<\/span> (Ps 118: 9) och;<\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\">3. <strong>Orsak:<\/strong> <span style=\"color: #0000ff\">&#8221;Kiss Sonen att vara arg, och ni f\u00f6rg\u00e5s fr\u00e5n v\u00e4gen, n\u00e4r snart ant\u00e4nda hans ilska; Saliga \u00e4ro alla de som litar p\u00e5 honom &#8221;<\/span>(Ps 02:12).<\/p>\n<p style=\"margin-left: 7.1pt\">\u00c5 andra sidan, den antitetiska parallellism fungerar en tanke i tv\u00e5 linjer genom motst\u00e5ndet fr\u00e5n id\u00e9er, d\u00e4r den andra raden i dikten uttrycker motsatt id\u00e9 till f\u00f6rsta raden id\u00e9:<\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8221;Ty HERREN k\u00e4nner de r\u00e4ttf\u00e4rdigas v\u00e4g,<\/span><\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\"><span style=\"color: #0000ff\">Men de ogudaktiga f\u00f6rg\u00e5s fr\u00e5n v\u00e4gen &#8221;<\/span>(Ps 1: 6)<\/p>\n<p style=\"margin-left: 7.1pt\">Redan den Synonyma parallellism fungerar en id\u00e9 uttryckt tv\u00e5 g\u00e5nger, med olika termer, i tv\u00e5 rader:<\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8221;Han lyfter de fattiga fr\u00e5n damm och<\/span><\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\"><span style=\"color: #0000ff\">g\u00f6dselstacken lyfter beh\u00f6vande &#8221;<\/span>(Ps 113: 7)<\/p>\n<p style=\"margin-left: 7.1pt\">Med dom\u00e4n av egenheter av parallellism, sammans\u00e4ttningen av hebreiska poesi, hj\u00e4lper mycket i l\u00e4sning och Jobs bok analys.<\/p>\n<p style=\"margin-left: 7.1pt\">Jobs bok, ocks\u00e5 klassificeras som bok visdom, eftersom forskare tror att boken handlar om praktiska fr\u00e5gor som \u00e4r relevanta f\u00f6r m\u00e4nskligt liv, s\u00e5som fatalism, materialism, andlighet, lidande, moral, etc.<\/p>\n<p style=\"margin-left: 7.1pt\">annan akademisk fr\u00e5ga som kretsar kring Jobs bok handlar om sin egen och kan datera den skrevs. Det finns ingen s\u00e4ker svar f\u00f6r b\u00e5da och n\u00e4r en del till omr\u00e5det f\u00f6r spekulation, \u00e5sikter \u00f6verfl\u00f6d! H\u00e4r ingenting kommer att tala.<\/p>\n<p style=\"margin-left: 7.1pt\">Inneb\u00f6rden av namnet &#8221;Job&#8221;, det hebreiska <span dir=\"RTL\">\u05d1\u05d5\u05b9\u05d9\u05bc\u05d0\u05bc<\/span>, transliterated &#8221;Iyyob&#8221; h\u00e4rstammar troligen fr\u00e5n en rot som betyder &#8221;tillbaka&#8221; eller &#8221;\u00e5ngrar&#8221; eller &#8221;f\u00f6rf\u00f6ljda&#8221;, det hebreiska &#8221;ayeb&#8221;.<\/p>\n<p style=\"margin-left: 7.1pt\">Vi kan dra f\u00f6ljande Jobs bok Outline:<\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\">1. Job bevisas och lidande blir bakgrunden av historien: (Job 1: 1 till 2:13);<\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\">2. Tre Jobs v\u00e4nner f\u00f6rs\u00f6ker tr\u00f6sta honom, men innan Jobs klagom\u00e5l b\u00f6rjar en cykel tal i f\u00f6rsvar av Gud, pekar Jobs tillst\u00e5nd som ett resultat av sina misstag (Job 3: 1 till 31: 40);<\/p>\n<p style=\"margin-left: 70.8pt\">i) Lamentation of Job (Job 3: 1-26);<\/p>\n<p style=\"margin-left: 70.8pt\">ii) Elifas Positionering (Job 4: 1 till 5:27) och replikering jobb (Job 6: 1 till 7:21);<\/p>\n<p style=\"margin-left: 70.8pt\">iii) Bildad Positionering (Job 8: 1-22) och Replica (Job 9: 1 till 10:22);<\/p>\n<p style=\"margin-left: 70.8pt\">iv) Sofar Positionering (Job 11: 1-20) och kopia av Job (Job 12: 1 till 14:22).<\/p>\n<p style=\"margin-left: 70.8pt\">v) Elifas Positionering (Job 15: 1-35) och kopia av Job (Job 16: 1 till 17:16);<\/p>\n<p style=\"margin-left: 70.8pt\">vi) Bildad Positionering (Job 18: 1-21) och kopia av Job (Job 19: 1-29);<\/p>\n<p style=\"margin-left: 70.8pt\">vii) Sofar Positionering (Job 20: 1-29) och kopia av Job (Job 21: 1-34).<\/p>\n<p style=\"margin-left: 70.8pt\">viii) Elifas Positionering (Job 22: 1-30) och kopia av Job (Job 23: 1 till 0:25);<\/p>\n<p style=\"margin-left: 70.8pt\">ix) Bildad Positionering (Job 25: 1-6) och kopia av Job (Job 26: 1 till 31:40).<\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\">3. Utst\u00e4llnings Elihu (Job 32: 1 till 37:24);<\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\">4. Fr\u00e5gor om Gud (Job 38: 1-42: 6);<\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\">(Job 42: 7-17)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2 style=\"text-align: center\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Varfor_de_rattfardiga_lida\"><\/span><strong><u>Varf\u00f6r de r\u00e4ttf\u00e4rdiga lida?<\/u><\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>N\u00e4r du s\u00f6ker flera b\u00f6cker och kommentarer p\u00e5 Jobs bok, de \u00f6verv\u00e4ganden kretsar alltid lidande och n\u00e4stan enh\u00e4lligt ge som tema i boken lidande de r\u00e4ttf\u00e4rdiga<a title=\"\" href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>.<\/p>\n<p>Kommentatorer st\u00e5r i allm\u00e4nhet i fetstil, f\u00f6ljande fr\u00e5ga:<\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\"><em>&#8221;Varf\u00f6r de r\u00e4ttf\u00e4rdiga lida?&#8221;<\/em><\/p>\n<p>De \u00f6verv\u00e4ganden forskare som v\u00e4nder p\u00e5 lidandet, \u00e4r m\u00e5ngsidig och bland dem, lyfter vi de viktigaste:<\/p>\n<ul>\n<li>Gud till\u00e4t Jobs lidande motiveras med ansvar f\u00f6r Satan;<\/li>\n<li>Gud till\u00e5ter lidande de r\u00e4ttf\u00e4rdiga som ett s\u00e4tt att rena det;<\/li>\n<li>m\u00e4nniskans sinne \u00e4r mycket liten, s\u00e5 att du kan f\u00f6rst\u00e5 motiven Guds i lidande de r\u00e4ttf\u00e4rdiga;<\/li>\n<li>Gud hade fullt f\u00f6rtroende f\u00f6r att Job skulle komma ut ur pr\u00f6vning, fullt godk\u00e4nd;<\/li>\n<li>Gud besegrade Satan genom Job lidande;<\/li>\n<li>Jobb var den mest r\u00e4ttf\u00e4rdige som svarade de h\u00f6ga reclames av gudomlig r\u00e4ttvisa, etc.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Om Jobs bok tema \u00e4r lidande de r\u00e4ttf\u00e4rdiga<a title=\"\" href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>, genom slutledning, \u00e4r det n\u00f6dv\u00e4ndigt att dra slutsatsen att lidande onda \u00e4r helt acceptabelt. Genom att l\u00e4sa Jobs bok, leds vi att f\u00f6rst\u00e5 att de ogudaktiga ska drabbas?<\/p>\n<p>Genom att studera Jobs bok \u00e5sidosatt teoretiska ansatser som visas i bibelstudier och teologi b\u00f6cker. Jag l\u00e4ser och l\u00e4ser flera g\u00e5nger Jobs bok, f\u00f6r att n\u00e5 f\u00f6ljande slutsats: det \u00e4r om\u00f6jligt att hitta i Jobs bok ett svar p\u00e5 lidandet f\u00f6r de r\u00e4ttf\u00e4rdiga, som lidandet, eller problemet med olyckor som drabbar bara, \u00e4r inte f\u00f6rem\u00e5l boken.<\/p>\n<p>Trots enighet om att det lidande de r\u00e4ttf\u00e4rdiga \u00e4r temat f\u00f6r Jobs bok, d\u00e4r bland akademiker, till ett rimligt svar presentera en anledning att ge svar p\u00e5 fr\u00e5gan &#8211; &#8221;Varf\u00f6r de r\u00e4ttf\u00e4rdiga lida?&#8221;.<\/p>\n<p>Faktum \u00e4r att Jobs bok inte f\u00f6rs\u00f6ka besvara fr\u00e5gan om lidande de r\u00e4ttf\u00e4rdiga och varken skrevs i syfte att presentera en allm\u00e4n teori om lidande m\u00e4nskligheten<a title=\"\" href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>.<\/p>\n<p>Temat f\u00f6r Jobs bok undervisar och lidande \u00e4r bara bakgrunden, som tema i boken kommer fr\u00e5n en sanning n\u00f6dv\u00e4ndig f\u00f6r m\u00e4nniskan: m\u00e4nniskans r\u00e4ttvisa \u00e4r kort av Guds r\u00e4ttf\u00e4rdighet.<\/p>\n<p>Syftet med boken \u00e4r att avsl\u00f6ja en h\u00f6gre sanning till id\u00e9n att drabbas problem: hur \u00e4r m\u00e4nniskans motivering. Lidande \u00e4r en av de faktorer som underbl\u00e5st fr\u00e5gorna om Guds r\u00e4ttf\u00e4rdighet och hur man skulle kunna r\u00e4ttf\u00e4rdiga inf\u00f6r honom.<\/p>\n<p>K\u00e4ra l\u00e4sare, inte vill avskr\u00e4cka l\u00e4sningen av Jobs bok som en geolog som avskr\u00e4cker en vision\u00e4r inte leta efter olja i ett omr\u00e5de d\u00e4r man misst\u00e4nker att det \u00e4r v\u00e4rdefullt svart guld, men misslyckas med att varna f\u00f6r att det \u00e4r stort v\u00e4rde diamant det landet.<\/p>\n<p>V\u00e5rt m\u00e5l \u00e4r att l\u00e4saren finna k\u00e4rnan i Jobs bok och f\u00f6r detta \u00e4r det n\u00f6dv\u00e4ndigt f\u00f6r objektet som ska ers\u00e4ttas s\u00e5 att l\u00e4saren m\u00e5ste hitta den stora skatten inb\u00e4ddad i den h\u00e4r historien.<\/p>\n<p>Bibeln l\u00e4saren har noterat att ber\u00e4ttelsen om Job beskriver n\u00e5gon som \u00f6vertr\u00e4ffar alla m\u00e4nskliga ideal om r\u00e4ttvisa? Uppf\u00f6rande,\u00a0 karakt\u00e4r, \u00e4rlighet och Job metoder \u00e4r bortom v\u00e5rt dagliga rutiner f\u00f6r r\u00e4ttvisa?<\/p>\n<p>Nu, om Job, i besittning av en karakt\u00e4r som, enligt v\u00e5r uppfattning, n\u00e4ra perfektion; Om den dagliga agerande patriarken vittnade till f\u00f6rm\u00e5n f\u00f6r hans uppriktighet och integritet<a title=\"\" href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a> och; om jobb, att se Skaparen, var det motbjudande och ledsen, t\u00e4nk om du eller jag contempl\u00e1ssemos Gud?<\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8221;Med \u00f6ron Jag hade h\u00f6rt talas om dig, men nu ser du mina \u00f6gon. D\u00e4rf\u00f6r jag avskyr mig sj\u00e4lv,\u00a0 och \u00e5ngrar i stoft och aska&#8221;<\/span> (Job 42: 5-6).<\/p>\n<p>Efter att ha gett upp \u00f6verv\u00e4ger lidande bara och boka av jobbet tema, var jag norr. Det var n\u00f6dv\u00e4ndigt att l\u00e4gga ner en p\u00e5le, markerar en &#8221;noll&#8221; po\u00e4ng, och g\u00e5 tillbaka till mina\u00a0 \u00f6verv\u00e4ganden och l\u00e4sa igenom boken, med tanke p\u00e5 de andra b\u00f6ckerna i Bibeln. Det var n\u00e4r jag kom \u00f6ver f\u00f6ljande vers:<\/p>\n<p style=\"margin-left: 35.4pt\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8221;Av n\u00e5gon innan skrevs f\u00f6r v\u00e5r instruktion skriven s\u00e5 att vi genom t\u00e5lamod och komforten i skrifterna kan ha hopp.&#8221;<\/span> (Rom 15: 4)<\/p>\n<p>Om allt som skrevs tidigare, syftar till att l\u00e4ra oss vad Gud vill l\u00e4ra genom Jobs bok? Vad finns i Jobs bok, som ger oss hopp? Det \u00e4r &#8221;t\u00e5lamod&#8221; och &#8221;tr\u00f6st&#8221; i ber\u00e4ttelsen om Job?<\/p>\n<p>Jag var tvungen att \u00e5terv\u00e4nda till evangelierna, breven, profeterna och lagen, och om l\u00e4saren vill riva syftet Jobs bok, kom med mig. en utvikning \u00e4r viktigt att f\u00f6rst\u00e5 undervisningen som \u00e4r inb\u00e4ddad i Jobs tomt, eftersom det \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndigt att gr\u00e4va efter dolda guld i klipporna, i hj\u00e4rtat av jorden.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div>\n<h2 style=\"text-align: center\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Evil_under_solen\"><\/span><strong><u>Evil under solen<\/u><\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Vi kommer inte att finna i Bibeln, ett svar p\u00e5 fr\u00e5gan &#8211; &#8221;Varf\u00f6r de r\u00e4ttf\u00e4rdiga lida&#8221;, men s\u00e4ger det oss att det finns ont i f\u00f6rh\u00e5llande till allt som h\u00e4nder under solen: det h\u00e4nder, samma s\u00e4tt, alla!<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8221;Allt kommer lika f\u00f6r alla; samma h\u00e4ndelse de r\u00e4ttf\u00e4rdiga och de onda, goda och rena, och det orena; s\u00e5 medan offra f\u00f6r att inte offra; s\u00e5lunda, det goda, som den\u00a0Sinner; att sv\u00e4ra, d\u00e5 han som fruktar en ed. Denna &#8221;\u00e4r det onda bland allt som h\u00e4nder under solen; alla f\u00f6ljer samma &#8221;<\/span>(Predikaren 9: 2-3).<\/p>\n<p>Predikanten p\u00e5pekar att det \u00e4r ett ont i allt som sker i denna v\u00e4rld: allt h\u00e4nder \u00e4ven f\u00f6r alla. H\u00e4ndelserna i v\u00e4rlden, vare sig bra eller de \u00e4r d\u00e5liga, inte f\u00f6redrar att n\u00e5 m\u00e4ssan eller onda!<\/p>\n<p>Om bara de r\u00e4ttf\u00e4rdiga lida, skulle det finnas sk\u00e4l att fr\u00e5ga om lidande r\u00e4ttf\u00e4rdiga. P\u00e5 liknande s\u00e4tt, om endast de onda lida, skulle vi kunna utbreda om. Men som allt h\u00e4nder ocks\u00e5 allt \u00e4r en ondska som finns mellan alla som h\u00e4nder under solen, blir det tydligt att det inte finns n\u00e5gon anledning att ifr\u00e5gas\u00e4tta lidande, n\u00e4r det p\u00e5verkar de r\u00e4ttf\u00e4rdiga.<\/p>\n<p>\u00c4ven de r\u00e4ttf\u00e4rdiga snubblar i m\u00e5nga saker (Jakob 3: 2) och klagar \u00f6ver sina egna misstag (Lam 3:39). Arbetet och sm\u00e4rta \u00e4r relevanta f\u00f6r en v\u00e4rld av m\u00e4n att ut\u00f6va dem, s\u00e5 det finns ingen anledning att ifr\u00e5gas\u00e4tta om lidande de r\u00e4ttf\u00e4rdiga. <span style=\"color: #0000ff\">&#8221;Jag har sett det arbete som Gud har gett till barn m\u00e4n, till honom \u00f6vningen&#8221;<\/span> (Ec 03:10, Genesis 3:17).<\/p>\n<p>Predikanten ger r\u00e5d till m\u00e4n, vare sig r\u00e4ttf\u00e4rdiga eller onda, och visar varf\u00f6r det \u00e4r dagen f\u00f6r problem: s\u00e5 att man kan inte uppt\u00e4cka n\u00e5got som kommer att vara efter honom.<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8221;I dag v\u00e4lst\u00e5nd har r\u00e4tt, men i dag motg\u00e5ngar anser: d\u00e4rf\u00f6r, \u00e4ven gjorde Gud detta i motsats till det, s\u00e5 att man inte kan uppt\u00e4cka n\u00e5got som kommer att vara efter honom&#8221;<\/span> (EG 7 : 14).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<div id=\"ftn1\">\n<p><a title=\"\" href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> <span style=\"color: #800080\"><em>&#8221;Den h\u00e4r boken handlar om den teoretiska problem med sm\u00e4rta i livet f\u00f6r troende. Syftar till att svara p\u00e5 fr\u00e5gan: Varf\u00f6r de r\u00e4ttf\u00e4rdiga lida? Detta svar kommer i en trefaldig s\u00e4tt: Gud f\u00f6rtj\u00e4nar v\u00e5r k\u00e4rlek bortsett fr\u00e5n de v\u00e4lsignelser Han ger; 2) Gud kan till\u00e5ta lidande som ett s\u00e4tt att rena och st\u00e4rka sj\u00e4len i gudsfruktan; 3) tankar och Guds v\u00e4gar flyttas av \u00f6verv\u00e4ganden alltf\u00f6r stora f\u00f6r de fattiga m\u00e4nniskans sinne att f\u00f6rst\u00e5, eftersom man inte kan se de stora fr\u00e5gorna i livet med samma bred vision av den Allsm\u00e4ktige. \u201c<\/em><\/span>Archer, Gleason L. f\u00f6rtj\u00e4nar lita p\u00e5 Gaml testamentet?\u00a0 \u00d6versatt av\u00a0 Gordon Chown. &#8211; Sao Paulo: Zondervan, 1998. S\u00e4rtryck Page 407.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"ftn2\">\n<p><a title=\"\" href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> <em><span style=\"color: #800080\">&#8221;Jobs bok \u00e4r ett m\u00e4sterverk av visdom litteratur. Det \u00e4r en dramatisk historisk fiktion om den r\u00e4ttf\u00e4rdige, alltid trogen lagar och traditioner. F\u00f6rfattaren eller f\u00f6rfattarna fl\u00e4tas samman prosa och dikter, med de mest skilda teologiska och sociala fr\u00e5gor som m\u00e4nskligt lidande, m\u00e4nsklig och social omvandling, gott och ont, l\u00e4ran om vederg\u00e4llning, bland andra. &#8221;<\/span> <\/em>New Jerusalem Bible, Publisher Paulus, 2014 (fotnot), sid. 628.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"ftn3\">\n<p><a title=\"\" href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> <em><span style=\"color: #800080\">&#8221;Bokens \u00e4mne \u00e4r f\u00f6rsyn och etiska regering\u00a0 Gud i ljuset av den mycket gamla problemet med lidande en r\u00e4ttf\u00e4rdig man.\u00a0 F\u00f6r detta problem, \u00e4r varken jobb motiverat, eller hans tre v\u00e4nner anklagade honom f\u00f6r synd, hittat l\u00f6sningen. \u201c<\/span><\/em>Scofield, C. I., Scofield Bibeln, med referenser (Fotnot).<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"ftn4\">\n<p><a title=\"\" href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Integritet &#8211; betyder inte att Job var syndfri, utan det hedrades; Integro mot &#8221;full&#8221;, avgick f\u00f6r att inte bryta mot vad som var r\u00e4tt den andra.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: right\">\u00f6vers\u00e4ttare:\u00a0Paulete Heather Correa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Temat f\u00f6r Jobs bok undervisar och lidande \u00e4r bara bakgrunden, som tema i boken kommer fr\u00e5n en sanning n\u00f6dv\u00e4ndig f\u00f6r m\u00e4nniskan: m\u00e4nniskans r\u00e4ttvisa \u00e4r kort av Guds r\u00e4ttf\u00e4rdighet.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":102,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[4,15,31,35],"class_list":["post-9","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-andlighet","tag-fatalism","tag-lidande","tag-materialism"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/102"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}