{"id":16,"date":"2020-12-14T15:54:18","date_gmt":"2020-12-14T18:54:18","guid":{"rendered":"https:\/\/estudobiblico.org\/uz\/?p=16"},"modified":"2020-12-14T15:54:18","modified_gmt":"2020-12-14T18:54:18","slug":"haqiqiy-dam-olish","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudobiblico.org\/uz\/haqiqiy-dam-olish\/","title":{"rendered":"Haqiqiy dam olish"},"content":{"rendered":"

Masih dam olishdir, charchaganlar uchun haqiqiy tetiklikdir, chunki U orqali haqiqiy topinish mumkin.<\/p>\n

\n

Haqiqiy dam olish<\/strong><\/span><\/h2>\n

«U aytgan: Bu dam olish, shuning uchun charchaganlarga dam olish; va bu tetiklik; lekin ular tinglashmadi \u201d(<\/strong>28:12)<\/p>\n

Yahudiylarning ayrim pozitsiyalarining izdoshlari shanba kuni haqidagi da’volarini tasdiqlash uchun ko’pincha quyidagi savollarni berishadi: Kim shanba kuni ibodat kunini, haftaning ettinchi kunini yakshanba kuniga, haftaning birinchi kuniga o’zgartirgan? Ushbu o’zgartirish qachon amalga oshirildi? Xudo bu o’zgarishga ruxsat berganmi?<\/p>\n

Ushbu savollar yahudiylik ta’limotining ba’zi bir elementlarini o’z ichiga oladi, chunki ular Muso qonuniga qaytishga intilishdi va sunnat va shanba kunlarini nasroniyni qutqarish uchun muhim element sifatida ko’rsatdilar. Sunnat uchun (yahudiylar) havoriy Pavlus quyidagi javobni bergan:<\/p>\n

«Biz Xudoga ruhan xizmat qiladigan va Iso Masih orqali ulug’vor bo’lgan va tanaga ishonmaydigan sunnat qiluvchilarmiz» <\/strong>(Fil. 3: 3).<\/p>\n

Paulinning javobidan bizda ikkita tushuncha mavjud:<\/p>\n

    \n
  • Haqiqiy sunnat Xudoga ruhan xizmat qilishdir, chunki faqat Masihning sunnatiga duchor bo’lganlar Xudoga xizmat qiladilar, bu sunnatda qilinmagan, balki qalbda sodir bo’ladi, u erda gunohning butun tanasi tashlanadi. «Sizlar sunnat bilan sunnat qilinasizlar, sunnat bilan gunohlar tanasi talon-tarojida qo’l bilan bajarilmayapti, Masihning sunnat qilinishi»<\/strong> (Kol. 2:11). Faqatgina Masihda inson qonunni bajara oladi, chunki sunnatni faqat U orqali inson qo’llari, qalbning yordamisiz amalga oshirish mumkin. «Shuning uchun qalbingizning sunnat terisini sunnat qiling va endi bo’yningizni qotirmang»<\/strong> (Qonunlar 10:16; Jer 4: 4);<\/li>\n
  • Masihiy tanaga tegishli bo’lgan narsalar bilan (nasabnoma, sunnat, millat, kunlar, bayramlar va boshqalar), masalan Ibrohimning tanasining avlodi bo’lganligi, sunnat qilinganligi, qonun bayramlarida qatnashganligi, qurbonliklar keltirganligi bilan maqtamaydi. qonun, tananing qolgan qismi ma’lum kunlarda va boshqalar.<\/li>\n<\/ul>\n

    Boshqacha qilib aytganda, havoriy Pavlus masihiy Xudoga nafsga ko’ra emas, balki ruhan xizmat qilishini aniq aytgan. Ammo, qanday qilib Xudoga ruhan xizmat qilish kerak? Muayyan joy yo’qmi? Bunday xizmat uchun mos kunmi?<\/p>\n

    Inson ibodat qilishni narsalar, kunlar, ziyofatlar, qurbonliklar va boshqalar bilan bog’laganda, bu ruhda sajda qilish nima ekanligini va Xudoning solihligini qanday o’rnatishni bilmasligi bilan bog’liq. Ruhga sajda qilish faqat qayta tug’ilganlar uchungina mumkin, ya’ni ular Xudoning kalomi, qayta tiklanib bo’lmaydigan zurriyot orqali yaratilgan.<\/p>\n

    Xudoning qudrati bo’lgan xushxabar orqali Xudo o’zining adolatini o’rnatadi, ya’ni u o’zining kuchiga asoslanib insonni oqlaydi, bu xushxabardir (Rim. 1:16 -17).<\/p>\n

    Masih shabbatning Rabbidir, haqiqiy dam olishdir, u uchun haqiqiy topinuvchilar Ota izlagan narsaga muvofiq yaratiladi. Masih orqali kiradiganlarning hammasi joy (Samariya yoki Quddus) yoki sajda qilish vaqti (kunlari) haqida qayg’urmasliklari kerak, chunki Masih va’da qilingan avloddir va uning kelishi bilan ibodat qiluvchilar Otaga sajda qilish vaqti keldi haqiqatda va adolatda \u201cXo’sh, qonun nima uchun kerak? Va’da qilingan avlodlar kelguncha, u gunohlari tufayli tayinlandi; va farishtalar vositachining qo’liga qo’yishdi «(<\/strong>Gal 3:19); «Iso unga dedi: Ayol! Ishonaveringki, soat keladi, na na tog’da va na Quddusda siz Otaga sajda qilasiz, bilmagan narsangizga sig’inasiz; biz bilganimizni yaxshi ko’ramiz, chunki najot yahudiylardan keladi. Haqiqiy topinuvchilar Otaga ruhda va haqiqatda sajda qiladigan vaqt keladi va hozir keladi; chunki Ota Unga sig’inadiganlarni izlaydi. Xudo Ruhdir va Unga sig’inadiganlar Unga ruhda va haqiqatda sajda qilishlari kerak \u201d(Yuhanno 4:21 -24).<\/p>\n

    Iso samariyalikga Ota vakolat bergan o’zgarish yuz berayotganini aniq aytdi (Yuhanno 4:23).<\/p>\n

    Masih o’rnatgan o’zgarishlarda bayram kunlari, yangi oylar, shanba kunlari va hokazolar endi ahamiyatli emas, muhim narsa endi yangi jonzot bo’lishdir, chunki eski ahddagi narsalar ma’lum bir joy va vaqtga bog’liq bo’lib tuyulgan, Iso aynan o’sha vaqtda va o’sha joyda buni isbotladi (Galat. 6:15). Vaqt keldi!<\/p>\n

    Yahudiylar belgilangan kunlarni ibodat qilish uchun muhim deb hisobladilar va ular orasida shanba kunini ta’kidladilar, ammo Masih haqiqiy topinish faqat Masih bo’lgan Xudoning qudrati bilan amalga oshishini ko’rsatdi. U aniq kunlarda, haftalarda, oylarda va hokazolarda bo’lgan ibodatlarni har doimgidek o’zgartirdi va bu joy hamma joyda bo’lish uchun Quddusda shunchaki to’xtadi, chunki Masih xalqining kelishi bilan ular qurbonlik, ma’bad va ruhning yashash joyiga aylandilar (1Co 3:16).<\/p>\n

    Masih o’rnatgan o’zgarishlardan so’ng, odam uzoq vaqt ilgari yoki bu kunlar, oylar, yangi oylar, haftalar, shanba kunlari kabi aniq vaqtlarni kutish kerakligi haqidagi dalilga asoslanib, ibodat qilish uchun vaqt yo’q deb shikoyat qilishning hojati yo’q. va boshqalar.<\/p>\n

    Masih paydo bo’lishidan oldin, gunoh faqat Xudoning kelajakdagi ishini ifodalovchi hayvonlar qoni bilan qoplangan edi, o’tkinchi narsa albatta almashtiriladi, chunki faqat Xudoning Qo’zisi mukammal ishni bajaradi: dunyoning gunohini olib tashlaydi.<\/p>\n

    Endi ibodatxonalar, ruhoniylar va tirik qurbonliklar sharoitida odamlar har qanday vaqtda va har qanday joyda Masihni tan olgan lablarning mevasi bo’lgan maqtov qurbonliklarini keltirishi mumkin (Ibron 13:15; Rim 12: 1), chunki ular Xudoning ma’badi va inoyat taxtiga bepul kirish huquqiga ega (1 Butr. 2: 5; Ibron 10:19).<\/p>\n

    Kundalik hayotning g’azablangan sur’ati Xudoga xizmat qilishda hech qanday to’siq emas, chunki endi u maktubning keksa yoshi asosida xizmat qilmayapti, balki Xudoga Masih bo’lgan Muqaddas Xudoning bilimi orqali xizmat qilmoqda (Rim. 10: 2; Pv. 9:10).<\/p>\n

    Iso charchagan va ezilganlarga taskin berib, tinchlanishni taklif qilganda, u odamlarning kundalik muammolariga echim taklif qilmadi, chunki Adan bog’ida bo’lib o’tgan hukm natijasida kundalik charchoq barcha odamlarga tegishli. Er yuzidagi mavjudot har doim qiyinlashadi, chunki Xudo belgilab qo’yganidek, Otaning irodasini bajo keltirgan O’g’il unga zid kelishi uchun qarama-qarshi bo’ladi (Ibtido 3:17). Agar inson bu hayotga tegishli masalalar tufayli Masihda kutib tursa, u odamlarning eng baxtsizidir, chunki undan kelib chiqqan ish va azob-uqubatlarni Xudo o’rnatgan (Ec 3:10);\u00a0«Agar biz Masihga faqat shu hayotda umid qilsak, biz hamma odamlarning eng baxtsizimiz» <\/strong>(1Co 15:19).<\/p>\n

    Ammo, Iso aytganda nimani taklif qildi:<\/p>\n

    \u201cMening oldimga kelinglar, charchagan va ezilganlar, men sizni engillashtiraman. Mening bo’yinturug’imni o’zingizning zimmangizga oling va mendan o’rganing, muloyim va yuragi past. va siz o’zingizning qalbingiz uchun orom topasiz. Chunki mening bo’yinturug’im oson va yukim engil \u00bb<\/strong> (Mt 11:28 -30).<\/p>\n

    U gunoh bo’yinturug’i ostida bo’lganlarga yengillik va Muso qonunining og’ir yukini ko’targanlarga dam olishni taklif qildi. Iso odamlarga mavjud bo’lgan fazilatni berish uchun emas, balki yo’qolgan narsalarni qutqarish uchun kelgan.<\/p>\n

    Oila, ish, stress, oziq-ovqat sifati, ta’til va boshqalar muammolari inson hal qilishi mumkin va hal qilishi kerak, chunki bu uning ichki kayfiyatining (irodasining) bir qismi va bu butunlay erkaklarga bog’liq. inson uchun imkonsiz bo’lgan gunohni hukm qilishdan xalos bo’lish Xudoga bog’liq (Mt 19:26).<\/p>\n

    Kundalik muammolarni yengillashtirish shanba yoki yakshanba kunlari emas, balki Masihning ogohlantirishiga amal qilish orqali amalga oshiriladi:<\/p>\n

    «Men sizga tinchlik o’rnatishingiz uchun buni sizga aytdim; dunyoda siz azob-uqubatlarga duchor bo’lasiz, lekin jasoratli bo’ling, men dunyoni engdim «(<\/strong>Yuhanno 16:33).<\/p>\n

    Buyurtma aniq: «Shuning uchun siz eyishingizni yoki ichishingizni so’ramang va bezovta bo’lmang»<\/strong> (Luqo 12:29), chunki:\u00a0\u201dAmmo qoniqish bilan taqvo qilish katta yutuqdir. Chunki biz bu dunyoga hech narsa keltirmadik va bundan hech narsa ololmasligimiz aniq. Ammo, rizqimiz bor va u bilan o’zimizni yopadigan bo’lsak, bundan rozi bo’laylik \u00bb (<\/strong>1 Tim. 6: 6-8).<\/p>\n

    Charchagan va ezilganlarga va’da qilingan qolgan narsalar, inson Masihni boqish uchun keladi, chunki abadiy hayotni U beradi (Yuhanno 6:57). Tana va qonning sherigi bo’lganidan so’ng, inson Masihda, Masihda va Ota odamda qoladi (Yuhanno 15: 4-5).<\/p>\n

    Yahudiylar shanba kunini «dam olish kuni» deb qabul qilishdi, bu qonunda Xudo shu kuni dam olgan deb aytilgan edi (Ibt. 1:31), ammo Iso aniq aytganki, Otasi shu paytgacha ishlaydi va U ham, shundan dalolat beradiki, hafta kunlariga tegishli shanba kunlari Masih uchun, boshqa charchagan va ezilganlar uchun ibodatdir (Yuhanno 5:17).<\/p>\n

    Endi osmon va erni yaratgan Masih (Yuhanno 1: 3; Kolos 1:16), oltinchi kungacha hamma narsani yaratgandan so’ng, ettinchi kuni u dam oldi, ammo Ibtido bu dunyoning tabiiy tartibiga ishora qildi. insonning ko’ziga ko’rinadigan (birinchi yaratilish), ya’ni abadiy bo’lmagan narsalarga ishora qiladi «Va Xudo qilgan hamma narsani ko’rdi va hamma narsa juda yaxshi edi. Peshindan keyin tong o’tdi; bu oltinchi kun edi. Shunday qilib, osmonlar va er va ulardagi hamma narsa tugallandi. Ettinchi kuni Xudo allaqachon qilgan ishini tugatgan edi va o’sha kuni u dam oldi. Xudo ettinchi kunni muborak qildi va uni muqaddas qildi, chunki u yaratilish paytida qilgan barcha ishlarida unga dam berdi «(<\/strong>Ibt. 1:31; Ibt. 2: 3).<\/p>\n

    Ettinchi kuni Masih odamlarning olamiga taalluqli bo’lgan ishlarni yakunlash uchun dam oldi, ammo u va Ota kelajakdagi mollar uchun, ko’zlar ko’rmagan va insonning yuragiga ko’tarilmagan narsalar ustida ishlashni davom ettirdilar.<\/p>\n

    «Yozilganidek o’q-dorilar: Ko’z ko’rmagan va quloq eshitmagan va insonning yuragiga kirmagan ishlar, ular uchun Xudo uni sevadiganlar uchun tayyorlab qo’ygan» <\/strong>(1Co 2: 9);<\/p>\n

    «Ammo Masih kelganda, kelajak mollarning bosh ruhoniysi, buyukroq va mukammalroq chodir orqali, qoidalar bilan yaratilmagan, yashaydigan bu yaratilish ormas emas»<\/strong> (Ibr 9:11).<\/p>\n

    Masihning ettinchi kuni dam olgani yozilganligi, u bilan bog’liq bo’lgan mavjud bo’lgan charchaganligi yoki uxlab qolgani uchun emas (Zab. 121: 1), aksincha, bu odamlarga dam olish va dam olishdan ogohlantirilgan. Masih.<\/p>\n

    Chiqish 20-chi, 11-oyatdan foydalanib, inson haftaning ettinchi kunini tutgani uchun baraka topadi, deyishganda, ular ettinchi kuni u hamma uchun yaratganini odam emas, balki u yaratgan deb o’ylashni unutmaydi. U qilgan har bir ishidan dam olgan Xudo edi, odamlardan emas, biz o’qiymiz:<\/p>\n

    «Rabbimiz olti kun ichida osmonlaru erni, dengizni va ulardagi hamma narsani yaratdi va ettinchi kuni dam oldi; shuning uchun Egamiz Shabbat kunini muborak qildi va uni muqaddas qildi»<\/strong> (Chiqish 20:11.)<\/p>\n

    Nima uchun Xudo davolash shanba kunini boshqa kunlardan ajratdi? Tinchlik darajasi Xudo ko’rib chiqilishi uchun «Egamizning xizmatkori Muso sizga yuborgan so’zni eslang:» Egangiz<\/strong> Xudo sizga tinchlik beradi va sizga bu erni beradi «(Yosh 1:13). Ammo, Xudoga quloq solishni va dam ochishni xohlamaganliklariga asoslanib.<\/p>\n

    \u201cChunki Misr sizga behuda yordam beradi va hech qanday maqsadsiz; Buning uchun men bu haqda baqirdim: kuchingiz tinch bo’lmaydi «(<\/strong>Ishayo 30: 7).<\/p>\n

    Xudoning kalomida marhamat bor, chunki Xudoning og’zidan chiqadigan har bir narsadan odam yashaydi (Qonunlar 8: 3), shanba kunining qoidalariga binoan la’nat bor edi «Olti kun ishlaydi, ammo ettinchi kun – Rabbimiz uchun muqaddas bo’lgan dam olish shanbasi; kim shanba kuni biron bir ish qiladi, albatta bo’ladi»<\/strong> (Chiqish 31:15).<\/p>\n

    Xudoning kalomini eshitgan (ishongan) har qanday odam yashaydi, demak ular jinoyatlar va gunohlarda o’lik bo’lishgan. Qonunning paydo bo’lishi bilan, Xudodan ajratib turish, begonalashtirish, o’lish bilan bir qatorda, agar u haftaning ettinchi kunida tinchlanmasa, Yoqubning farzandlari jismoniy jazoga tortilishadi: jismoniy o’lim.<\/p>\n

    Xudo tomonidan agar ular ishongan taqdirda va’da qilingan dam olish kirishini tushuntirmoqchi edi «Chunki siz hali ham Xudoyingiz Rabbiy sizga tinchlik va merosga kirmadingiz. Ammo siz Iordan daryosidan o’tib, Xudoyingiz Egamizni meros qilib oladigan mamlakatda yashaysiz.<\/strong> -10), lekin ular unga bo’ysunishdan yuz o’g’irib, g’azab bilan Isroil xalqining oromgohiga kirmaslikka qasam ichdilar (Ibr 4: 1).<\/p>\n

    Muqaddas chodirga qo’yilgan barcha narsalar rasmlari singari, shanba kuni ham imon keltirganlarning hayoti yo’qligini amalga oshirish uchun rasm sifatida ishlatilgan. Garchi Xudo ularni qabul qilmasa va davolash bayramlari, shanba kunlari va h.k. ular chidab bo’lmas edilar, odamlar Xudoga emas, balki allegoriyalarga «xizmat qilishda» davom etishdi \u201cBekor qurbonliklar keltirishni davom ettirdilar; tutatqi men uchun jirkanch, yangi uylar, shanba kunlari va yig’ilishlarni chaqirish; Men gunohlarga dosh berolmayman, hatto tantanali yig’ilishga ham. Sizning yangi oylaringiz va tantanalaringiz, jonim ularni yomon ko’radi; ular men uchun ko’rib chiqish; Men ularni azob berishdan charchadim » <\/strong>(1:13 -14).<\/p>\n

    Masmohiylar o’q-dorilar, Masihga ishonganliklari haqida, Masihdagi samoviy hududlarda o’tirganliklari uchun asos bo’lib, oldinda qilingan dam olishga kirishdilar (Ibron. 4: 3). Xristianlar rad qilishni to’xtatishni rad etmoqda? Chunki ular bilan Masih bilan tiriltirishgan, chunki U bilan birga tirilishgan, shuning uchun ular uchun dam olishgan (Efes 2: 5; Co 3: 1).<\/p>\n

    Buning uchun, har doim masihiy qonun va uning amrlariga nazar tashlaganda, hamma narsa bizga namuna sifatida qoldirilgan deb o’ylashi kerak (1Co 10:11), va emas, balki imposition bilan. «Aslida, Muqaddas Ruhga va bizga endi boshqa yukni emas, balki shu zarur narsalarni yuklashimiz yaxshi tuyuldi: butlarga qurbon qilingan narsalardan, qondan, bo’g’ilib qolgan go’shtdan va fohishalikdan saqlaning. o’zingizni saqlasangiz yaxshi qilasiz. Yaxshi boringlar \u201d(<\/strong>Am 15:28 -29), ammo kim qonunning biron bir jihatini bajarishni xohlasa, u butun qonunni bajarishi shart.<\/p>\n

    «Va yana sunnat qilinishiga yo’l qo’yadigan, barcha qonunlarni bajarishga majbur bo’lgan har bir kishiga norozilik bildiraman»<\/strong> (Galat. 5: 3).<\/p>\n

    Masihiy ba’zi bir Injil oyatlarini ehtiyotkorlik bilan tahlil qilishi kerak, chunki yahudiylik ibodatxonalari izdoshlari Masihning cherkoviga salom keltirmaydigan amaliyotni joriy qilish uchun ba’zi oyatlarni ishlatadilar. Masalan, ular Muqaddas Kitobda Xudoga sig’inish uchun Shabbat kunini ishlatgan deyish uchun Luqo 4, 16-oyatdan iqtibos keltirmoqdalar, ammo matn faqat ibodatxonalarda dars berish uning amaliyoti ekanligini ko’rsatishni istaydi (Luqo 4:15). Shanba kuni Nosiradagi ibodatxonaga (Luqo 4:16). Qiziq, nega? Yahudiylar shanba kuni ibodatxonada qatnashgani uchun emasmi? Albatta, u shanba kuni ibodatxonalarga bordi, chunki yahudiylar shanba kuni ma’badga tashrif buyurishdi.<\/p>\n

    Bir narsa aniq: farziylarning buzuq qarashlariga ko’ra, Masihning shogirdlari shanba kuni veto qo’yilgan narsani qilishdi va Iso farziylarni ularni qurbonlik emas, balki men xohlagan rahm-shafqat ma’nosini o’rganishga yo’naltirgani uchun tanbeh berdi (Mt 12: 7). Ya’ni, ular Xudo shanba kunidagi cheklovlar sifatida qurbonliklarni emas, balki odamlarning sevgisini (6: 6) izlashini bilib olishlari kerak edi. Ushbu matnda Iso shanba shunchaki qurbonlik ekanligini va dam oluvchi Rabbiy faqat Uni sevishini kutishini ko’rsatmoqda (Hos.6: 4).<\/p>\n

    Aynan shu nuqtai nazardan Iso Xudoning tinchligi insonni qutqarish zarurati bilan ta’minlanganligini ta’kidlagan (Mark 2:27). E’tibor bering, shanba kuni yakka tartibda, ya’ni va’da qilingan dam olish, ya’ni Masih, haftalik shanba kunlari emas.<\/p>\n

    O’sha paytda Iso o’zini Inson O’g’li deb atagan edi, chunki u odamlarning va hatto shanba kunlarining Rabbidir (Mark 2:28).<\/p>\n

    Iso va uning shogirdlari farziylar singari odatlarga amal qilmaganliklari sababli, ular Masihni vasvasaga solib: «Shanba kuni davolanish qonuniymi?» <\/strong>(Mt 12:10). Va Iso yana Shabbat kuni shifo topdi.<\/p>\n

    Masihning ayblovchilari qonunni yaxshi himoya qilishgan, ammo hatto shanba kunini ushlab turishgan Iso ularni haqoratladi:<\/p>\n

    \u201cMuso sizga qonunni bermadimi? va hech biringiz qonunni bajarmaysiz. Nega meni o’ldirmoqchisiz? \u201dDeb so’radi. (Yuhanno 7:19).<\/p>\n

    Shu sababli, Xudoni kunlar davomida izlash uchun har qanday farmon zaif va kambag’al dalildir, chunki bunday amaliyot insonni Xudoga emas, ularga xizmat qilishga olib keladi, chunki Unga faqat ruhda va haqiqatda xizmat qilish mumkin.\u00a0«Ammo endi Xudoni tanib, aniqrog’i Xudoga tanish bo’lganimizdan so’ng, siz yana xizmat qilmoqchi bo’lgan ojiz va qashshoq ibtidoiy narsalarga qanday qaytasiz? Siz kunlarni, oylarni, vaqtlarni va yillarni saqlaysiz. Sizga behuda ishlamagan sizdan qo’rqaman «(<\/strong>Kol. 4: 9-11), chunki qonun bitta amrda bajarilgan «Chunki butun qonun bitta so’z bilan bajarilgan, bunda: sen qo’shningni o’zing kabi sevasan» <\/strong>(Gal 5:14) va Masih Xudoning O’g’li ekanligiga ishonish orqali najot (Yuhanno 3:23).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Masih dam olishdir, charchaganlar uchun haqiqiy tetiklikdir, chunki U orqali haqiqiy topinish mumkin.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[9],"class_list":["post-16","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-haqiqiy-dam-olish"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/uz\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}