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Das Werk, das die Liebe zu Gott demonstriert

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Das Werk, das die Liebe zu Gott demonstriert

Das Buch Das Werk, das Gott die Liebe demonstriert, soll zeigen, was der „vorzüglichste Weg“ ist, den der Apostel Paulus in Kapitel 13 des ersten Korintherbriefs präsentiert. Ein Weg, der nicht von der Subjektivität der Gefühle beeinflusst, sondern objektiv in Arbeit umgesetzt wird.Die Idee der Liebe als Gefühl wird durch die „Liebe zur Arbeit“ ersetzt, wie der Evangelist Johannes in seinem ersten Brief bezeugt.
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Das Werk, das die Liebe zu Gott demonstriert

Das Buch Das Werk, das Gott die Liebe demonstriert, soll zeigen, was der „vorzüglichste Weg“ ist, den der Apostel Paulus in Kapitel 13 des ersten Korintherbriefs präsentiert. Ein Weg, der nicht von der Subjektivität der Gefühle beeinflusst, sondern objektiv in Arbeit umgesetzt wird.Die Idee der Liebe als Gefühl wird durch die „Liebe zur Arbeit“ ersetzt, wie der Evangelist Johannes in seinem ersten Brief bezeugt.
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Das Werk, das die Liebe zu Gott demonstriert

Das Buch Das Werk, das Gott die Liebe demonstriert, soll zeigen, was der „vorzüglichste Weg“ ist, den der Apostel Paulus in Kapitel 13 des ersten Korintherbriefs präsentiert. Ein Weg, der nicht von der Subjektivität der Gefühle beeinflusst, sondern objektiv in Arbeit umgesetzt wird.Die Idee der Liebe als Gefühl wird durch die „Liebe zur Arbeit“ ersetzt, wie der Evangelist Johannes in seinem ersten Brief bezeugt.
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Die Arbeit was zeigen Liebe das Gott

Dadurch können wir verstehen, warum Jesus den Apostel Petrus dreimal gefragt hat: „Simon, Sohn Jonas, liebst du mich?“, denn die wiederholten Fragen des Herrn Jesus zeigen uns, dass es nicht genügt, nur zu sagen: “Ja, Herr, du weißt, dass ich dich liebe!”


Die Arbeit was zeigen Liebe das Gott

arbeit-liebe-gott  A obra que demonstra amor a Deus livro  lavoro-amore-dio

oeuvre-amour-dieu  work-love-god  obra-amor-dios

 


Präsentation

Die Auffassung des Autors von biblischer „Liebe“, die in diesem Buch zum Ausdruck kommt, ist überraschend.

Seine Herangehensweise an komplexe Bibelstellen ist eigenartig und interpretiert jenseits trivialer Hermeneutik. Durch den Vergleich einiger Bibelstellen führt der Autor den Leser zu einer faszinierenden Untersuchung und erzeugt manchmal sogar eine gewisse Spannung, die in einer überraschenden Schlussfolgerung über die wahre Bedeutung solcher gebräuchlichen biblischen Begriffe wie Liebe und Hass gipfelt.

Bei der Lektüre dieses Werkes wird die uns so geliebte Liebesvision der Romantik und des Humanismus schnell durch eine Liebesvorstellung ersetzt, die aristokratisch und edel anmutet, ein übliches Szenario im Kontext, in dem die Heilige Schrift verfasst wurde.

Der Nebel des Subjektivismus, der von dem Idealismus durchzogen ist, den religiöse Vorstellungen durch den Begriff „Liebe“ vorschreiben, wird schnell durch einen ernsten und objektiven Imperativ ersetzt, der dem Thema eine einzigartige neue Bedeutung verleiht.

Was für die Ideenwelt relevant war, zu „sein sollte“, wird in der Welt des Seins kategorisch und greifbar. Liebe hört auf, eine religiöse und moralische Erfahrung oder ein einseitiger Ausdruck der Seele, der menschlichen Psyche zu sein, und kommt in neuen Kategorien zur Ruhe.

Innovativ ist die Art und Weise, wie der Autor die bei der Behandlung des Themas üblichen griechischen Kategorien der Liebe beiseite lässt und sie durch eine sichere und einzigartige Kategorie ersetzt, die im Alten Testament existiert. Dieses erneute Lesen veranlasste mich, das Verständnis mehrerer Bibelstellen neu zu dimensionieren, darunter die, die die wichtige Warnung Christi enthält: – „Kein Diener kann zwei Herren dienen; weil, oder du wirst das eine hassen und das andere lieben.“ (Lk 16,13).

Wo ich Gefühle sah, sehe ich nach dem Lesen dieses Buches Verhalten. Liebe transzendiert die Welt der Ideen, des Subjektivismus, des Idealismus und beansprucht ihren rechtmäßigen Platz als Handlung.

 

Einführung

free

“Meine kleinen Kinder, lasst uns nicht mit Worten oder Zungen lieben, sondern durch Arbeit und in Wahrheit.” (1. Johannes 3:18).

 

Wenn wir von Gott hören, werden wir von einer ehrfürchtigen Haltung ergriffen, ein Gefühl der Hingabe überkommt uns und Emotionen sprechen laut. Wenn wir über Gottes Liebe zur Menschheit lesen, kommt oft die Bereitschaft an die Oberfläche und wir möchten unsere Gefühle und Emotionen in Dienst stellen.

Als er ging, um die Bundeslade aus dem Haus Abinadabs zu holen, war König David von Hingabe erfüllt, voller Emotionen, überschäumend von Freude und ehrfürchtiger Haltung. David feierte mit den Leuten, mit allen möglichen Musikinstrumenten, eine Haltung, die zeigt, wie glücklich er war, die Lade des Herrn zu ihm zu bringen.

Seine Vision war von Freude getrübt und David ließ sich von der verzweifelten Haltung der Philister mitreißen, die in Not wegen Hämorrhoiden die Lade des Herrn auf einem von Kühen gezogenen Wagen zurückbrachten (1. Samuel 6,11). David und das ganze Volk Israel vergaßen Gottes Anordnung und trugen die Bundeslade achtlos mit den Transportmitteln, die von den Priestern und Wahrsagern der Philister vorbereitet worden waren (1. Samuel 6:2).

Alle sangen und spielten fröhlich und folgten der Arche, die auf einem neuen Ochsenkarren stand. Als sie Nachoms Tenne erreichten, fiel die Lade wegen des Stolperns der Ochsen fast um, und Uzza, der den Wagen fuhr, streckte die Hand aus, um ihn aufzufangen, und wurde von Gott niedergeschlagen (2. Samuel 6:6-7). Da fürchtete sich König David und stellte die folgende Frage:

“Wie wird die Lade des Herrn zu mir kommen?”

Die Bibelstelle, die von der Rückkehr der Lade des Herrn zum Haus Israel erzählt, dient als Warnung. Wir sind bereit, gemäß unserer Vermutung ein Werk zu tun, oder sind uns bewusst, was Gott gemäß seinem Wort von uns verlangt.

Haben Sie sich jemals gefragt: – „Was ist das Werk, das Ihre Liebe zu Gott demonstriert?“; „Was ist das biblische Konzept der Liebe?“; “Was verlangt Gott vom Menschen?”

Das Ereignis, das König David weckte, um Gott zu suchen (gehorchen), wie Gott es geboten hatte (1. Chronik 15:2 und 13), ließ mich fragen: ein von Kühen gezogenes Auto?“; “Lieben wir Gott, wie er es befohlen hat?”

Während zwei Jahrtausenden des Christentums gab es zahlreiche Kulturrevolutionen. Zivilisationen und Kulturen verschwanden, während andere florierten. Jede Zivilisation und jede Kultur, die kam und ging, hatte ihre eigenen Vorstellungen und Vorstellungen von Liebe. Zahlreiche Religionen entstanden und jeder Priester, Magier, Wahrsager, Mystiker, Minister, Führer, Regierung usw. übernahm oder entwickelte, je nach seinen Interessen, ein Konzept der Liebe.

Der Zweck dieses Buches ist es, Ihnen zu helfen zu verstehen, was „Liebe“ Gott von uns verlangt, sowie die Bedeutung des Begriffs Liebe, der im Neuen Testament verwendet wird. Dadurch können wir verstehen, warum Jesus den Apostel Petrus dreimal gefragt hat: „Simon, Sohn Jonas, liebst du mich?“, denn die wiederholten Fragen des Herrn Jesus zeigen uns, dass es nicht genügt, nur zu sagen:

“Ja, Herr, du weißt, dass ich dich liebe!”

 




Für deine Sünden

Christus hat einmal für die Sünden gelitten, die Gerechten für die Ungerechten, um die Menschen zu Gott zu führen (1Pe 3:18). Er ist die Versöhnung für die Sünden der ganzen Welt (1. Johannes 2: 2) und durchbricht die Barriere der Feindschaft, die zwischen Gott und den Menschen bestand. Sobald der Mensch von Adams Verurteilung befreit ist, kann er gute Werke tun, denn sie werden nur getan, wenn man in Gott ist (Jes 26,12; Johannes 3,21).


Für deine Sünden

Ich las einen Auszug aus der Predigt Nr. 350 von Dr. Charles Haddon Spurgeon unter dem Titel „Ein gezielter Schuss auf Selbstgerechtigkeit“ und konnte nicht anders, als eine Aussage in der Predigt zu kommentieren.

Der letzte Satz der Predigt erregte meine Aufmerksamkeit, der besagt: “Christus wurde für deine Sünden bestraft, bevor sie begangen wurden” Charles Haddon Spurgeon, Auszug aus der Predigt Nr. 350 „Ein sicherer Schuss in Selbstgerechtigkeit“, aus dem Internet.

Wenn Dr. Spurgeon nun den biblischen Text betrachtet, der besagt, dass Jesus „das Lamm ist, das seit der Gründung der Welt getötet wurde“, sollte er tatsächlich betonen, dass Christus gestorben ist, bevor die Sünde in die Welt eingeführt wurde (Offb 13,8; Röm 5,12). Da er jedoch behauptet, dass Jesus bestraft wurde, bevor die Sünde eines jeden Christen individuell begangen wurde, verstehe ich, dass Dr. Spurgeon keinen Hinweis auf Vers 8, Kapitel 13 des Buches der Offenbarung, gegeben hat.

Christus wurde für die Sünde der ganzen Menschheit bestraft, aber wer hat das Vergehen begangen, das die ganze Menschheit dazu gebracht hat, unter Sünde zu stehen? In der Schrift verstehen wir nun, dass die Sünde von der Beleidigung (dem Ungehorsam) Adams herrührt und nicht von den Verhaltensfehlern, die Menschen begehen.

Die Bestrafung, die Frieden brachte, war nicht auf individuell gemachte Verhaltensfehler zurückzuführen “, da alle Menschen in dem Zustand erzeugt werden, von Gott (Sündern) entfremdet zu sein. Christus ist das Lamm Gottes, das vor der Gründung der Welt gestorben ist, dh das Lamm wurde angeboten, bevor Adams Vergehen stattfand.

Die Strafe, die auf Christus fiel, ist nicht auf das Verhalten der Menschen (begangene Sünden) zurückzuführen, sondern auf Adams Vergehen. In Adam wurden Menschen zu Sündern gemacht, da durch ein Vergehen ausnahmslos alle Menschen verurteilt und verurteilt wurden (Röm 5,18).

Wenn die Sünde (der Zustand des Menschen ohne Gott) aus dem Verhalten der Menschen entsteht, damit Gerechtigkeit hergestellt werden kann, wäre die Erlösung notwendigerweise nur durch das Verhalten der Menschen möglich. Es wäre erforderlich, dass Männer etwas Gutes tun, um ihr schlechtes Benehmen zu mildern, aber es wäre niemals „gerechtfertigt“.

Die Botschaft des Evangeliums zeigt jedoch, dass durch das Vergehen eines Mannes (Adam) alle zum Tode verurteilt wurden und nur durch einen Mann (Christus, den letzten Adam) die Gabe der Gnade Gottes über viele hinweg reichlich vorhanden war (Röm 5,15). Als Jesus für unsere Sünden starb, fand eine Substitution statt: Als Adam ungehorsam war, war der letzte Adam bis zur Tortur gehorsam.

Der letzte Satz des Auszugs aus der Predigt von Dr. Spurgeon zeigt, dass Folgendes nicht berücksichtigt wurde:

  • Alle Menschen sind Sünder, weil der erste Vater der Menschheit (Adam) gesündigt hat (Jes 43,27);
  • Dass alle Menschen in Ungerechtigkeit geformt und in Sünde empfangen werden (Ps 51: 5);
  • Dass die ganze Menschheit seit der Mutter von Gott abgewandt ist (Ps 58,3);
  • Dass sich alle Menschen seit ihrer Geburt geirrt haben (Ps 58,3), weil sie durch eine breite Tür eingetreten sind, die Zugang zu einem breiten Pfad bietet, der zum Untergang führt (Mt 7,13-14);
  • Dass, weil sie als Sklave der Sünde verkauft wurden, niemand gemäß Adams Übertretung übertreten hat (Röm 5,14);
  • Dass das Beste von Männern mit einem Dorn vergleichbar ist und das Aufrechte schlimmer ist als eine Dornenhecke (Mk 7,4);
  • Dass alle Menschen gesündigt haben und wegen der in Adam begründeten Verurteilung die Herrlichkeit Gottes verfehlen;
  • Dass es unter den Nachkommen Adams keinen Gerechten gibt, überhaupt keinen (Röm 3,10) usw.

Was tut ein Kind im Mutterleib gut oder schlecht, um in Sünde empfangen zu werden? Welche Sünde begeht ein Kind, seit es geboren wurde, „falsch“ zu gehen? Wann und wo sind alle Menschen in die Irre gegangen und zusammen schmutzig geworden? (Röm 3:12) War der Verlust der Menschlichkeit nicht durch Adams Vergehen?

In Adam wurden alle Menschen zusammen schmutzig gemacht (Ps 53,3), weil Adam die breite Tür ist, durch die alle Menschen bei der Geburt eintreten. Die Geburt nach dem Fleisch, Blut und Willen des Mannes ist die breite Tür, durch die alle Menschen eintreten, sich zur Seite wenden und gemeinsam unrein werden (Johannes 1:13).

Welches Ereignis hat dazu geführt, dass alle Männer „zusammen“ unrein wurden? Nur Adams Vergehen erklärt die Tatsache, dass alle Männer im selben Fall (zusammen) unrein werden, da es unmöglich ist, dass alle Männer unzähligen Alters gemeinsam dieselbe Handlung ausführen.

Bedenken Sie: Ist Christus gestorben, weil Kain Abel getötet hat, oder ist Christus gestorben, weil Adam beleidigt wurde? Welches der Ereignisse hat die Natur der gesamten Menschheit gefährdet? Kains Tat oder Adams Vergehen?

Beachten Sie, dass Kains Verurteilung nicht von seiner Straftat herrührt, sondern von der Verurteilung in Adam. Jesus hat gezeigt, dass er nicht gekommen ist, um die Welt zu verurteilen, sondern um sie zu retten, da es kontraproduktiv wäre, zu beurteilen, was bereits verurteilt ist (Johannes 3:18).

Christus wurde wegen der Sünde der Menschheit bestraft. Die Sünde bezieht sich jedoch nicht auf das, was die Menschen begehen, sondern auf das Vergehen, das alle Menschen ohne Unterschied verurteilt und verurteilt hat.

Die Handlungen der Menschen unter dem Joch der Sünde werden auch Sünde genannt, da jeder, der sündigt, sündigt, weil er ein Sklave der Sünde ist. Die Barriere der Trennung zwischen Gott und den Menschen entstand durch Adams Vergehen, und wegen des Vergehens in Eden gibt es unter den Menschensöhnen niemanden, der Gutes tut. Warum gibt es niemanden, der Gutes tut? Weil sie alle in die Irre gegangen sind und zusammen unrein geworden sind. Aufgrund von Adams Vergehen ist daher alles, was ein Mensch ohne Christus tut, unrein.

Wer von den Unreinen wird wegnehmen, was rein ist? Niemand! (Hiob 14: 4) Mit anderen Worten, es gibt niemanden, der Gutes tut, weil jeder ein Sklave der Sünde ist.

Nun begeht der Sklave der Sünde Sünde, da alles, was er tut, zu Recht seinem Herrn gehört. Die Handlungen der Diener der Sünde sind sündig, weil sie von Sklaven der Sünde getan werden. Deshalb hat Gott diejenigen befreit, die glauben, Diener der Gerechtigkeit zu sein (Röm 6,18).

Gottes Kinder hingegen können nicht sündigen, weil sie aus Gott geboren sind und der Same Gottes in ihnen bleibt (1. Johannes 3: 6 und 1. Johannes 3: 9). Jeder, der Sünde begeht, ist vom Teufel, aber diejenigen, die an Christus glauben, gehören Gott (1Ko 1:30; 1Jo 3:24; 1Jo 4:13), da sie der Tempel und die Wohnstätte des Geistes sind (1Jo 3: 8) ).

Christus wurde offenbart, um die Werke des Teufels zu zerstören (1. Johannes 3: 5 und 1. Johannes 3: 8), und alle, die von Gott gezeugt sind, bleiben in ihm (1. Johannes 3:24), und in Gott gibt es keine Sünde (1) Johannes 3: 5). Wenn nun keine Sünde in Gott ist, folgt daraus, dass alle, die in Gott sind, nicht sündigen, da sie von Gott gezeugt wurden und der Same Gottes in ihnen bleibt.

Ein Baum kann nicht zwei Arten von Früchten tragen. Daher können diejenigen, die aus dem Samen Gottes geboren sind, keine Früchte für Gott und den Teufel bringen, so wie es für einen Diener unmöglich ist, zwei Herren zu dienen (Lukas 16:13). Jede vom Vater gepflanzte Pflanze trägt viel Frucht, aber sie trägt nur Frucht für Gott (Jesaja 61: 3; Johannes 15: 5).

Nachdem er an der Sünde gestorben ist, dem alten Meister, ist es an dem auferstandenen Menschen, sich Gott als lebendig von den Toten und den Gliedern seines Körpers als Instrument der Gerechtigkeit zu präsentieren (Röm 6,13). Der “lebendige” Zustand der Toten wird durch den Glauben an Christus durch Regeneration (Neugeburt) erlangt. Durch die Neugeburt wird der Mensch von den Toten lebendig, und es bleibt daher, Gott die Glieder seines Körpers freiwillig als Instrument der Gerechtigkeit zu präsentieren.

Die Sünde regiert nicht mehr, da sie nicht mehr über diejenigen herrscht, die glauben (Röm 6,14). Der Christ muss seinen Mitgliedern anbieten, der Gerechtigkeit zu dienen, dh demjenigen zu dienen, der sie geheiligt hat, da Christus die Rechtfertigung und Heiligung der Christen ist (Röm 6,19; 1Ko 1,30).

Christus hat einmal für die Sünden gelitten, die Gerechten für die Ungerechten, um die Menschen zu Gott zu führen (1Pe 3:18). Er ist die Versöhnung für die Sünden der ganzen Welt (1. Johannes 2: 2) und durchbricht die Barriere der Feindschaft, die zwischen Gott und den Menschen bestand. Sobald der Mensch von Adams Verurteilung befreit ist, kann er gute Werke tun, denn sie werden nur getan, wenn man in Gott ist (Jes 26,12; Johannes 3,21).

Menschen ohne Gott hingegen existieren ohne Hoffnung in dieser Welt, weil sie wie die Unreinen sind und alles, was sie produzieren, unrein ist. Es gibt keine Möglichkeit für Menschen ohne Gott, Gutes zu tun, weil die böse Natur nur Schlechtes hervorbringt

„Aber wir sind alle wie der Schmutzige, und alle unsere Gerechtigkeiten sind wie der schmutzige Lappen; und wir alle verdorren wie ein Blatt, und unsere Missetaten wie ein Wind nehmen uns weg “ (Jes 64,6).

Der Prophet Jesaja beschrieb den Zustand seines Volkes und verglich sie mit:

  • Die Unreinen – Wann wurde das Volk Israel unrein? Als alles in die Irre ging und zusammen unrein wurde, das heißt in Adam, dem ersten Vater der Menschheit (Ps 14: 3; Jes 43:27);
  • Gerechtigkeit als schmutzige Lumpen – Alle Werke der Gerechtigkeit der schmutzigen Lumpen sind vergleichbar mit schmutzigen Lumpen, die nicht für Kleidung geeignet sind. Obwohl sie religiös waren, waren die Werke des Volkes Israel Werke der Ungerechtigkeit, Werke der Gewalt (Jes 59,6);
  • Wie das Blatt verdorren – Es gab keine Hoffnung für das Volk Israel, da das Blatt tot war (Jes 59,10);
  • Ungerechtigkeiten sind wie Wind – Nichts, was Israel getan hat, könnte sie von diesem schrecklichen Zustand befreien, da Ungerechtigkeit mit dem Wind vergleichbar ist, der das Blatt schnappt, das heißt, der Mensch kann den Herrn der Sünde nicht loswerden.

Christus starb zu gegebener Zeit für die Gottlosen. Das Lamm Gottes wurde seit der Gründung der Welt von Sündern geopfert.

„Weil Christus, als wir noch schwach waren, rechtzeitig für die Gottlosen starb“ (Röm 5,6);

„Aber Gott beweist seine Liebe zu uns, indem Christus für uns gestorben ist, während wir noch Sünder sind“ (Röm 5,8).

Nun starb Christus für die Sklaven der Sünde und nicht für die „Sünden“, die die Sklaven der Sünde praktizieren, wie Dr. Spurgeon verstand.

Christus starb für Sünder, daher sterben diejenigen, die glauben, zusammen mit ihm. Christus starb für alle, damit diejenigen, die belebt sind, nicht mehr für sich selbst leben, sondern für den, der gestorben und wieder auferstanden ist (2Ko 5,14).

Diejenigen, die mit Christus auferstanden sind, sind sicher, da:

  • Sie sind in Christus;
  • Sie sind neue Kreaturen;
  • Die alten Sachen sind weg;
  • Alles ist neu geworden (2Co 5:17).

Gott versöhnte sich mit denen, die durch Christus glauben und den Lebenden von den Toten den Dienst der Versöhnung gaben (2Ko 15,18).

Den Lebenden unter den Toten bleibt die Ermahnung: Nimm die Gnade Gottes nicht umsonst an (2 Kor 6,1). Gott hat Sie in einer akzeptablen Zeit gehört, daher wird Christen als Instrument der Gerechtigkeit empfohlen:

  • Gib überhaupt keinen Skandal – Warum sollten Christen keinen Skandal geben? Gespeichert werden? Nein! Damit das Ministerium der Versöhnung nicht zensiert wird;
  • In allem empfehlenswert sein – In viel Geduld, in Bedrängnissen, in Nöten, in Angst, in Peitschen, in Unruhen, in Unruhen, in Arbeit, in Mahnwachen, in Fasten, in Reinheit, in Wissenschaft, in Lang- Leiden, in Güte, im Heiligen Geist, in uneingeschränkter Liebe usw. (2Ko 6: 3-6).

Christus wurde seit der Gründung der Welt getötet, noch bevor die ganze Menschheit aufgrund des Ungehorsams eines Mannes, der sündigte, ein Sklave der Ungerechtigkeit wurde: Adam.




Der Brief von James

Die Arbeit, die im Brief von Jakobus verlangt wird, der sagt, er habe Glauben (Glauben), ist die Arbeit, die die Beharrlichkeit beendet (Jas 1: 4), das heißt, an das vollkommene Gesetz, das Gesetz der Freiheit (Jas 1: 1) zu glauben. 25).


Der Brief von James

 

Einführung

Jakobus der Gerechte, möglicherweise einer der Brüder Jesu (Mt 13,55; Markus 6,3), ist der Autor dieses Briefes.

Bruder Jakobus wurde erst nach der Auferstehung Christi bekehrt (Johannes 7: 3-5; Ac 1:14; 1 Kor 15: 7; Gal 1:19) und wurde einer der Führer der Kirche in Jerusalem die Säulen der Kirche (Gal. 2: 9).

Der Brief von James ist um 45 n. Chr. Datiert. C., lange vor dem ersten Konzil in Jerusalem, das um 50 d stattfand. C., der den ältesten neutestamentlichen Brief macht. Nach Angaben des Historikers Flávio Josefo wurde Tiago um das Jahr 62 d getötet. Ç.

Die Adressaten des Briefes sind verstreute Juden, die zum Christentum konvertiert sind (Jas 1: 1), daher der strenge Ton und die Sprache, die den Juden eigen sind.

Als er diesen Brief schrieb, versuchte Jakobus, der jüdischen Lehre, an den einen Gott zu glauben, mit der Lehre des Evangeliums entgegenzutreten, nämlich an Jesus Christus zu glauben, weil es sinnlos ist zu sagen, dass er an Gott glaubt, aber dass er das Gebot Gottes nicht befolgt. Gott, der an Christus glauben soll. Der Ansatz von Jakobus erinnert uns an das, was Jesus lehrte: „Lass dein Herz NICHT beunruhigt sein; Sie glauben an Gott, Sie glauben auch an mich “(Johannes 14: 1), was die Relevanz des angesprochenen Themas für die Zielgruppe zeigt: Juden, die zum Christentum konvertiert sind.

Ein Missverständnis über den Brief von Jakobus verbreitete sich jedoch im gesamten Christentum, dass er die Errettung durch Werke verteidigte und den Apostel den Heiden entgegenstellte, die die Errettung durch den Glauben verteidigten.

Das Missverständnis von James ‘Ansatz ließ Martin Luther diesen Brief verabscheuen und nannte ihn „Strohbrief“. Er konnte nicht erkennen, dass die Lehre von Jakobus nicht anders ist als die des Apostels Paulus.

 

Zusammenfassung des Briefes von James

Der Brief von Jakobus beginnt mit einer Ermahnung zur Beharrlichkeit im Glauben, da in der Beharrlichkeit das Werk des Glaubens abgeschlossen ist (Jas 1: 3-4). Wer Prüfungen ohne Verblassen erträgt, ist gesegnet, denn er wird die Krone des Lebens von Gott erhalten, die denen gegeben wird, die ihm gehorchen (lieben) (Jas 1:12).

James verwendet den Begriff “Glaube” im Sinne von “Glauben”, “Glauben”, “Vertrauen”, im Gegensatz zu dem Apostel Paulus, der den Begriff sowohl im Sinne von “Glauben” als auch im Sinne von “Wahrheit” verwendet Dies ist die letztere Bedeutung viel mehr als das verwendet.

Dann präsentiert Jakobus die Essenz des Evangeliums, das die Neugeburt durch das Wort der Wahrheit ist (Jas 1:18). Nachdem Jakobus behauptet hat, dass es notwendig ist, das Wort des Evangeliums als gehorsamen Diener zu empfangen, der die Kraft Gottes zur Errettung ist (Jakobus 2: 21), ermahnt er seine Gesprächspartner, das zu erfüllen, was im Evangelium festgelegt ist, ohne die Lehre zu vergessen Christi (Jakobus 2: 21).

Jakobus erinnert sich, dass jeder, der auf die Wahrheit des Evangeliums achtet und daran festhält und kein vergessener Zuhörer ist, das von Gott festgelegte Werk tut: an Christus glauben (Jakobus 2:25).

In Anbetracht der von Gott geforderten Arbeit zeigt Jakobus, dass religiös zu sein, ohne das einzuschränken, was von Herzen kommt, bedeutet, sich selbst zu täuschen, und dass sich die Religion des Einzelnen als vergeblich erweist (Jakobus 2: 26-27).

Wieder ruft Jakobus seine Gesprächspartner Brüder an, und dann ruft er sie dazu auf, den Menschen keinen Respekt zu erweisen, da sie sich als Gläubige an Christus ausgaben (Jas 2: 1). Wenn jemand sagt, dass er an den Herrn Jesus glaubt, muss er nach diesem Glauben vorgehen: Menschen aufgrund ihrer Herkunft, Sprache, ihres Stammes, ihrer Nation usw. nicht respektieren. (Jas 2:12)

Tiagos Ansatz ändert sich erneut durch einen ernsten: – „Meine Brüder“, um sie zu fragen, ob es vorteilhaft ist zu sagen, dass sie Glauben haben, wenn sie keine Werke haben. Ist es möglich, zu glauben, ohne Werke zu retten?

Der Begriff Arbeit im Kontext muss nach der Auffassung des Menschen der Antike verstanden werden, die das Ergebnis des Gehorsams gegenüber einem Gebot ist. Für die damaligen Männer führten das Kommando eines Meisters und der Gehorsam eines Dieners zur Arbeit.

Der Ansatz ändert sich von Menschen zu Erlösung. Zuerst; Wer an Christus glaubt, kann nicht respektieren. Zweitens: Wer sagt, er habe den Glauben, dass Gott einer ist, wenn er nicht die von Gott geforderte Arbeit tut, wird er nicht gerettet.

Es geht nicht um jemanden, der behauptet, an Christus zu glauben, sondern um jemanden, der behauptet, Glauben zu haben, ist der Glaube an einen Gott. Wer an Christus glaubt, wird gerettet, denn dies ist das Werk, das Gott verlangt. Sie können niemanden retten, der behauptet, an Gott zu glauben, der aber nicht an Christus glaubt, da er nicht der Handelnde ist.

TDie erforderliche Arbeit von denen, die sagen, dass sie Glauben (Glauben) haben, ist die Arbeit, die die Beharrlichkeit beendet (Jas 1: 4), das heißt, an das vollkommene Gesetz, das Gesetz der Freiheit, zu glauben (Jas 1:25) ).

Als christliche Konvertiten unter Juden wussten, dass die von Gott geforderte Arbeit darin besteht, an Christus zu glauben, indem er argumentierte, dass es nicht ausreicht zu sagen, dass er Glauben hat, betonte Jakobus, dass es harmlos ist, an Gott zu glauben und nicht an Christus zu glauben.

Der Ansatz in Kapitel 3 ändert sich erneut, wenn gesagt wird: Meine Brüder (Jas 3: 1). Der Unterricht richtet sich an diejenigen, die Meister werden wollten. Für diese Ministerübung ist es jedoch wichtig, „perfekt“ zu sein. Im Kontext „perfekt“ zu sein bedeutet nicht, über das Wort der Wahrheit zu stolpern (Jas 3: 2) und somit den Körper (die Schüler) führen zu können.

Nach Beispielen dafür, was das Wort fördern kann, wird der Ansatz erneut geändert, um die Unmöglichkeit anzugehen, mit unterschiedlichen Botschaften derselben Person fortzufahren, wobei die Erkenntnis Gottes der Weisheit und der menschlichen Tradition gegenübergestellt wird (Jas 3:10 -12). .

Schließlich lautet die Anweisung, dass Christen, die unter Juden bekehrt wurden, nicht schlecht voneinander sprechen sollten (Jakobus 4:11) und sich auf die Juden beziehen sollten, die Christus getötet haben.

Der Brief wird geschlossen, indem das ursprüngliche Thema angesprochen wird: Beharrlichkeit (Jas 5,11), die die Gläubigen ermutigt, geduldig zu leiden.

 

Die wichtigsten Missverständnisse der Interpretation

  1. Verstehen Sie, dass Tiago sich mit Themen wie sozialer Gerechtigkeit, Einkommensverteilung, gemeinnützigen Aktionen usw. befasst;
  2. Die strenge Zurechtweisung an die „Reichen“, die Güter ansammeln, als Zurechtweisung an diejenigen zu betrachten, die materiellen Reichtum besaßen, bedeutet nicht zu bemerken, dass der Begriff „reich“ eine Zahl ist, die für Juden gilt.
  3. Verstehe, dass der Brief von Jakobus der Lehre des Apostels Paulus widerspricht, der die Erlösung durch den Glauben an Christus Jesus darstellt. Tatsächlich zeigt Jakobus, dass der Glaube an Gott nicht das ist, was Gott zur Errettung benötigt, sondern der Glaube, dass Jesus der Christus ist, das Werk des Glaubens;
  4. Verstehe, dass gute Taten erforderlich sind, um diejenigen zu authentifizieren, die echten Glauben haben. Wer nach der Schrift an Christus glaubt, hat echten Glauben, denn dies ist das Werk, das Gott verlangt;
  5. Verwechseln Sie gute Werke mit der Frucht, anhand derer der Baum identifiziert wird.



Hat Maria Jesus Parfüm auf die Füße gegossen?

Maria, Magdalena genannt, ist nicht Lazarus ‘Schwester. Die einzige Information, die wir über Maria Magdalena haben, ist, dass sie von bösen Geistern befreit wurde und zur Zeit der Kreuzigung und Auferstehung Jesu anwesend war und ihre Mutter Maria begleitete.


Hat Maria Jesus Parfüm auf die Füße gegossen?

 

Erzählung des Evangelisten João

Der Evangelist Johannes berichtet, dass Jesus sechs Tage vor dem Passahfest in die Stadt Bethanien, die Stadt Lazarus, ging, die vier Tage lang tot war und die Jesus von den Toten auferweckte (Johannes 12: 1).

Es wurde ein Abendessen angeboten und wie üblich servierte Martha den Tisch, an dem unter anderem Jesus und Lazarus saßen (Lukas 10:40; Johannes 12: 2).

Zu einem bestimmten Zeitpunkt, während des Abendessens, nahm Maria in Gegenwart der Jünger ein Arrátel [1] aus reiner Nard-Salbe von großem Wert und salbte die Füße Jesu. Dann trocknete er die Füße Jesu mit seinen Haaren, so dass das Haus mit dem Geruch der Salbe parfümiert wurde (Johannes 12: 3).

Dies ist dieselbe Maria, die zu Jesu Füßen stand, um seine Lehren zu hören, während Martha sich um die Hausarbeit kümmerte (Johannes 11: 2; Lukas 10:42).

 

Erzählungen der Evangelisten Matthäus und Markus

Die Evangelisten Matthäus und Markus erzählen ein ähnliches Ereignis, das sich mit einer Frau befasst, die ein Parfüm verschüttet hat, eine Handlung, die der von Maria, dem Bruder von Lazarus, ähnelte. Diese Frau verschüttete jedoch den Nard auf Jesu Kopf und benutzte ihre Haare nicht dazu trockne es.

Der Evangelist Mark stellt das Ereignis rechtzeitig als zwei Tage vor Ostern ein, und sowohl Matthäus als auch Markus planen den Ort als Heimat von Simon dem Aussätzigen (Markus 14: 1-3; Mt 26: 6-7).

Im Gegensatz zu Johannes haben die Evangelisten Matthäus und Markus den Namen der Frau nicht registriert, was zeigt, dass sie eine Fremde aus dem Kreis der Apostel war, da jeder Lazarus und seine beiden Schwestern Martha und Maria kannte.

Wenn die Erzähler die Identität der Person oder ihre Beziehung zu einer anderen Person kennen, die bekannt ist, vergessen sie nicht, den Namen der Person zu registrieren. Der Evangelist Johannes erwähnt den Namen der Samariterin nicht, weil sie zu einem Volk gehörte, das nicht mit den Juden kommunizierte, sie war eine Frau und eine Ausländerin, daher hatten die Jünger keine Nähe zu ihr. Was die Frau auszeichnete, war ihre Herkunft, Samaria, und die Meinungsverschiedenheit zwischen Samaritern und Juden, die für die Erzählung ausreichend wichtig sind (Johannes 4: 7).

 

Erzählung des Evangelisten Lucas

Lukas erzählt von einem anderen Ereignis, an dem Jesus und eine Frau beteiligt waren, als ein Pharisäer ihn zum Essen einlud. Als Jesus am Tisch saß, näherte sich eine Frau, die weinend die Füße Jesu mit Tränen wusch und seine Füße mit ihren Haaren abwischte. und dann küsste und salbte Jesus die Füße mit der Salbe, die im Gefäß war (Lukas 7: 37-38).

Der Pharisäer, der diese Szene sah, murmelte und sagte: „Wenn er ein Prophet gewesen wäre, hätte er gewusst, wer und welche Frau ihn berührt hat, da sie eine Sünderin ist“ (Lukas 7:39). Der Pharisäer kannte die Frau und bezeichnete sie als Sünderin, aber der Evangelist Lucas kannte sie nicht und ihr Name würde auch nicht relevant sein, da sie keine Beziehung zu anderen neutestamentlichen Charakteren hatte.

 

Synoptische Evangelien

Aus den synoptischen Evangelien geht hervor, dass Maria, die Schwester des Lazarus, in der Stadt Bethanien sechs Tage vor dem Passahfest während eines Abendessens die Füße Jesu gesalbt und mit den Haaren abgewischt hat. Später goss eine andere Frau, deren Name nicht bekannt ist, im Haus von Simon dem Aussätzigen das gleiche Parfüm auf Jesu Kopf und salbte so seinen Körper (Mt 26: 7 und 12; Markus 14: 3 und 8).

In den Erzählungen der Evangelisten Matthäus und Markus war Jesus in Bethanien, im Haus des Aussätzigen Simon, als eine Frau eine teure Parfümflasche auf seinen Kopf goss. Die Aktion der Frau löste bei den Jüngern Empörung aus, die behaupteten, das Parfüm sei sehr teuer und könne den Armen gegeben werden. Jesus wiederum tadelte die Jünger und hob das Gesetz hervor (5. Mose 15,11), und dass die Tat dieser Frau der Vorbote ihres Todes und ihres Grabes war und dass dieses Ereignis überall dort berichtet werden würde, wo die Evangelium wurde verkündet (Mt 26: 10-13; Markus 14: 6-9).

Johannes berichtet in seinem Evangelium, dass das Ereignis sechs Tage vor Ostern in Bethanien stattgefunden hat und dass Lazarus anwesend war. Er weist darauf hin, dass Maria das Parfüm nimmt und Jesu Füße salbt und sie mit ihren Haaren abwischt, während Marta den Tisch bedient, was darauf hindeutet, dass das Abendessen bei Lazarus stattgefunden hat.

Maria, Magdalena genannt, ist nicht Lazarus ‘Schwester. Die einzige Information, die wir über Maria Magdalena haben, ist, dass sie von bösen Geistern befreit wurde und zur Zeit der Kreuzigung und Auferstehung Jesu anwesend war und ihre Mutter Maria begleitete.

„Und einige Frauen, die von bösen Geistern und Krankheiten geheilt worden waren, Maria, genannt Magdalena, aus der sieben Dämonen hervorgingen“ (Lukas 8: 2).

Auch Maria Magdalena war nicht die sündige Frau, die im Haus des Pharisäers die Füße Jesu mit ihren Tränen wusch, wie der Evangelist Lukas berichtete. Es gibt keine biblische Grundlage, um Maria Magdalena als Prostituierte oder Sünderin oder als Lazarus ‘Schwester zu betrachten.

Der heilige Gregor der Große, der fast 1500 Jahre lebte, war derjenige, der Maria Magdalena fälschlicherweise als die „Sünderin“ von Lukas 8, Vers 2, und als dieselbe Maria von Bethanien, Lazarus ‘Schwester, identifizierte.

 

Die Marias

Der Evangelist Johannes macht deutlich, dass die Frau, die während eines Abendessens in Bethanien die Füße Christi salbte, Maria war, die Schwester des Lazarus (Johannes 11: 2). Es ist unwahrscheinlich, dass sich der Evangelist über die Identität der Person geirrt hat, die die Füße Christi gesalbt und mit seinen Haaren getrocknet hat, da er beide kannte: Maria, die Schwester von Lazarus und Maria Magdalena. Daraus folgt, dass die Frau, die die Füße Jesu gesalbt hat, es ist nicht Maria Magdalena.

Nachdem der Evangelist Lucas die Episode der Frau erzählt hat, die im Haus eines Pharisäers die Füße Jesu mit Tränen gewaschen und sie mit den Haaren abgewischt hat, bezieht er sich auf Maria Magdalena als Nachfolgerin Jesu mit anderen Frauen. Daher kannte der Evangelist Lucas Maria Magdalena, und es gibt keinen Grund, warum er ihren Namen wegließ, wenn die Frau, die Jesu Füße mit Tränen wusch, wirklich Maria Magdalena war.

Es ist erwähnenswert, dass das Ereignis, das der geliebte Arzt erzählte, um Galiläa und zu einer anderen Zeit des Passahfestes stattfand, insbesondere um das Passahfest, das dem Tod Christi vorausging. Das letzte Passah wird nur in Kapitel 22 berichtet, während die Geschichte der Frau, die Jesu Füße tränkte, in Kapitel 7 des Lukasevangeliums berichtet wurde.

Trotz der Ähnlichkeiten zwischen den von den Evangelisten erzählten Geschichten beziehen sich die Erzählungen von Matthäus und Markus auf dieselbe Frau, die wiederum weder Maria, die Schwester des Lazarus, noch die von Lucas berichtete Sünderin ist.

Die Unterschiede zwischen der von Matthäus und Markus erzählten Geschichte, die von Lukas und Johannes erzählt wird, legen nahe, dass sich die von Matthäus und Markus geschriebene Geschichte mit einer Frau befasst, die den Aposteln unbekannt ist. Sie goss den kostbaren Balsam über das Haupt Christi, während die beiden anderen Frauen, Maria, die Schwester von Lazarus und die Sünderin, die Füße Christi salbten.

Mateus und Marcos beziehen sich trotz ihrer historischen Bedeutung weder auf die Person des Lazarus noch auf Maria, Lazaros Schwester, eine Frau, die den Jüngern bekannt ist.

Obwohl Jesus in Bethanien war und von Maria und ihrer Schwester Martha bevölkert wurde, aß Jesus zwei Tage vor Ostern im Haus von Simon dem Aussätzigen zu Abend und nicht sechs Tage, wie der Evangelist Johannes uns erzählt.

Die Frau, die Teil der Erzählung von Matthäus und Markus ist, benutzte ihre Haare nicht zum Trocknen der Füße Jesu, sondern schüttete nur das Parfüm aus, was zu dem Schluss führt, dass es nicht Maria, Lazarus ‘Schwester und nicht einmal Maria war. Magdalene, wer war den Jüngern gut bekannt.




Eltern, Kinder und die Kirche

Als Mitglieder der Gesellschaft müssen christliche Eltern ihre Kinder erziehen, und sie dürfen eine solche Anklage nicht der Kirche oder einer anderen Institution überlassen.


Eltern, Kinder und die Kirche

 

Einführung

Was kann ich tun, um mein Kind in der Kirche zu halten? Dies ist eine Frage, die von vielen christlichen Eltern gestellt wird.

Diejenigen mit kleinen Kindern wollen Formeln, die verhindern, dass ihre Kinder von der Kirche abweichen, und diejenigen mit großen Kindern, die sich von der Kirche distanziert haben, möchten, dass Gott ein Wunder vollbringt.

Was ist zu tun?

Sohn eines Gläubigen muss wiedergeboren werden

Zunächst muss sich jeder Christ bewusst sein, dass „die Kinder des Fleisches keine Kinder Gottes sind“. Mögen? Ist mein Kind, das an einem evangelischen und / oder protestantischen Geburtsort geboren wurde, kein Kind Gottes?

Wenn nun „Sohn eines Gläubigen ein Sohn Gottes wäre“, müssten wir uns einig sein, dass alle Nachkommen Abrahams auch Kinder Gottes sind. Dies ist jedoch nicht das, was die Bibel lehrt.

Der Apostel Paulus, der an Christen in Rom schrieb, machte deutlich, dass es nicht das ist, was göttliche Filiation gewährt, wenn man ein Nachkomme des Fleisches Abrahams ist „Nicht dass das Wort Gottes fehlte, denn nicht alle, die aus Israel kommen, sind Israeliten; Nicht weil sie Nachkommen Abrahams sind, sind sie alle Kinder “(Röm 9,6-7); „… es sind nicht die Kinder des Fleisches, die Kinder Gottes sind, sondern die Kinder der Verheißung werden als Nachkommen gezählt“ (Röm 9,8). Wenn nun die Kinder Abrahams keine Kinder Gottes sind, folgt auch, dass der Sohn eines Gläubigen kein Kind Gottes ist.

Daher muss jeder, der eine göttliche Filiation erreichen will, denselben Glauben haben wie der Gläubige Abraham, dh damit der Sohn eines Christen ein Kind Gottes ist, muss er notwendigerweise auf die gleiche Weise glauben, wie der Vater an die Botschaft des Evangeliums geglaubt hat .

„Wisse also, dass diejenigen, die im Glauben sind, die Kinder Abrahams sind“ (Gal. 3: 7).

Nur diejenigen, die durch den unbestechlichen Samen erzeugt werden, der das Wort Gottes ist, sind Kinder Gottes, dh Kinder von Christen sind nicht unbedingt Kinder Gottes.

 

Die Kirche ist der Leib Christi

Zweitens müssen sich alle Christen bewusst sein, dass der Leib Christi, der auch als Kirche bezeichnet wird, nicht mit menschlichen Institutionen wie der Familie und der Kirche verwechselt werden kann. Ein Teil einer menschlichen Institution zu sein, bedeutet nicht, dass der Mensch zum Leib Christi gehört, dh gerettet wird.

 

Die Verantwortung für die Ausbildung

Als Mitglied der Gesellschaft müssen christliche Eltern ihre Kinder erziehen, und Sie sollten eine solche Anklage nicht der Kirche oder einer anderen Institution überlassen. Diese Aufgabe liegt ausschließlich bei den Eltern. Wenn die Eltern abwesend sind, sollte diese Aufgabe auf eine andere Person übertragen werden, die diese Rolle spielt: Großeltern, Onkel oder als letztes Mittel eine von der Gesellschaft eingerichtete Einrichtung (Waisenhaus).

Warum kann die Mission der Kindererziehung nicht delegiert werden? Denn im Normalfall sind Eltern die Menschen, die in den ersten Lebensjahren eines Menschen das beste und größte Vertrauen haben. Basierend auf diesem Vertrauensverhältnis wird die Familieninstitution zu einem Labor, in dem alle Tests zur Herstellung eines verantwortungsbewussten Bürgers durchgeführt werden.

In der Familie lernt man, was Autorität und Verantwortung sind. Menschliche Beziehungen werden innerhalb der Familie gelernt und entwickelt, wie z. B. Brüderlichkeit, Freundschaft, Vertrauen, Respekt, Zuneigung usw.

Da Eltern die beste und vertrauensvollste Beziehung haben, sind sie auch die besten, um Kindern während des Bildungsprozesses das Evangelium Christi zu präsentieren. Daher ist es heilsam, dass Eltern ihren Kindern keinen rachsüchtigen und boshaften Gott präsentieren. Sätze wie: „- Tu das nicht, weil Papa es nicht mag! Oder – wenn Sie dies tun, bestraft Gott! “, Spiegelt nicht die Wahrheit des Evangeliums wider und verursacht enormen Schaden für das Verständnis des Kindes.

Die Beziehung, die das Evangelium zwischen Gott und den Menschen herstellt, wird von Vertrauen und Treue geleitet. Kann man jemandem vertrauen, der boshaft und rachsüchtig ist? Nicht! Wie ist es nun möglich, dass ein junger Mann Gott vertraut, wenn das, was ihm präsentiert wurde, nicht mit der Wahrheit des Evangeliums übereinstimmt?

Eltern müssen ihren Kindern zeigen, dass einige Verhaltensweisen nicht toleriert werden, weil Vater und Mutter dies effektiv missbilligen. Dass solche Einstellungen von Vater und Mutter effektiv verboten werden. Dass ein solches Verhalten schädlich ist und auch die ganze Gesellschaft missbilligt.

Präsentieren Sie Ihrem Kind keinen ärgerlichen, nervösen Gott, der bereit ist, Sie für Fehlverhalten zu bestrafen. Ein solches Verhalten der Eltern zeigt deutlich, dass sie sich ihrer Verantwortung als Erzieher entziehen.

Kinder zu erziehen, indem man eine Beziehung der Angst aufbaut, Gott, die Kirche, den Pastor, den Priester, den Teufel, die Hölle, die Polizei, den Ochsen mit dem schwarzen Gesicht usw. als Henker oder Bestrafung hat, bringt Männer hervor, die sie nicht haben Institutionen respektieren und diejenigen verachten, die Autorität ausüben. Diese Art der Bildung schafft Angst statt Respekt, da das Vertrauensverhältnis nicht hergestellt wird. Wenn die Angst vergeht, gibt es keinen Grund mehr zu gehorchen.

Eltern, die bei der Erziehung ihrer Kinder so handeln, haben ihren Teil der Schuld daran, ihre Kinder irrezuführen. Die Kirche hat auch ihren Anteil, weil sie es versäumt hat, Eltern als einzige und legitime Verantwortliche für die Erziehung ihrer Kinder zu ernennen. Der Staat ist auch schuldig, da er die Rolle des Erziehers übernimmt, obwohl er in Wirklichkeit nur ein Mittel zur Weitergabe von Wissen ist.

Wenn die Grundlagen der Bildung nicht innerhalb der Familie festgelegt werden und solche Konzepte in familiären Beziehungen angewendet und erlebt werden, ist jede andere menschliche Institution wie die Kirche und der Staat zum Scheitern verurteilt.

Viele Eltern widmen sich der Arbeit, dem Studium und der Kirche, investieren jedoch keine Zeit in die Ausbildung ihrer Kinder. Die Erziehung der Kinder findet in Vollzeit statt und es ist nicht gesund, diese Zeit zu vernachlässigen.

Wann soll ich mit der Ausbildung beginnen?

Die Sorge um Kinder entsteht normalerweise nur, wenn christliche Eltern das Gefühl haben, dass sich ihre Kinder von der kirchlichen Einrichtung distanzieren. Ängstliche Appelle an Auferlegung und Zwang zwingen Kinder, in die Kirche zu gehen. Eine solche Einstellung ist noch falscher, als das Kind nicht zur richtigen Zeit unterrichtet zu haben.

Diese Fragen erschrecken einige christliche Eltern, weil sie nicht wissen, welche Rolle sie als Mitglied der Gesellschaft spielen und welche Mission sie als Botschafter des Evangeliums haben. Christliche Eltern können diese beiden Funktionen nicht mischen.

Christliche Eltern haben zwei sehr unterschiedliche Aufgaben:

a) ihre Kinder zu Mitgliedern der Gesellschaft zu erziehen und;

b) verkünden Sie den Kindern die wunderbaren Verheißungen des Evangeliums, damit sie niemals vom Glauben abweichen.

Diese Missionen müssen von klein auf durchgeführt werden, wobei darauf zu achten ist, dass gleichzeitig die Bildung und Ausbildung eines Bürgers behandelt wird, ohne die Lehre des Wortes der Wahrheit zu vernachlässigen und die Liebe und Treue Gottes zu betonen.

Schon in jungen Jahren muss dem Kind beigebracht werden, die Behörden zu respektieren, und durch die Eltern wird das Kind in Bezug auf die Unterwerfung unter die Autorität trainiert. Durch Geschwister, Großeltern und Onkel lernt das Kind Respekt und Geselligkeit. Wie Freunde, Lehrer, Nachbarn und Fremde lernt das Kind Beziehungen zur Welt.

Was ist mit dem Evangelium? Was empfiehlt die Bibel? Im Deuteronomium lesen wir Folgendes: „Und du wirst sie deinen Kindern beibringen und von ihnen sprechen, während du in deinem Haus sitzt und den Weg entlang gehst und dich hinlegst und aufstehst“ (5. Mose 6: 7). Über die Lebensweise muss das Kind jederzeit unterrichtet werden, dh zu Hause, unterwegs, vor dem Schlafengehen und beim Aufstehen.

Die Anweisung der heiligen „Briefe“ liegt in der Verantwortung der Eltern! Die Übertragung einer solchen Funktion an den Sonntagsschullehrer wird in den heiligen Schriften nicht empfohlen. Außerdem beschränkt sie die Unterrichtszeit über Christus auf einmal pro Woche für einen Zeitraum von nur einer Stunde. Ganz anders als in der Schrift empfohlen: täglicher Unterricht.

 

Kinder und Gesellschaft

Eltern müssen den Kindern helfen zu verstehen, dass jeder den Eltern und der Gesellschaft Gehorsam schuldet. Die Unterwerfung bei den Eltern ist heute ein Aufsatz und eine Lehre zur Unterwerfung, die von der Gesellschaft sowohl in der Schule als auch bei der Arbeit verlangt wird.

Selbst wenn der junge Mensch nicht dem Evangelium Christi folgen wollte, werden wir nach der Unterweisung einen Bürger haben, der sich bestimmten sozialen Werten verpflichtet fühlt.

Eines der relevanten Probleme bei der Erziehung von Kindern von Christen besteht heute darin, Familienerziehung mit Kirche zu vermischen. Es ist ein großer Fehler, der Kirche die Verantwortung für die Vermittlung soziokultureller Werte zu übertragen. Wenn der junge Mensch erwachsen wird und von bestimmten Personen innerhalb der Institution enttäuscht ist, verlässt er die Mitgliedschaft in der Gemeinschaft, in der er sich befindet, und rebelliert gleichzeitig gegen alle Arten von sozialen Werten.

Wenn Eltern sich bewusst sind, dass sie keine Kinder für Gott hervorbringen, wenden sie sich mehr der Erziehung und Evangelisierung von Kindern zu. Sie verzweifeln auch nicht, wenn sie sehen, dass ihre Triebe nicht in der Stimmung sind, in die Kirche zu gehen. Sie werden sich für ihre Kinder nicht schuldig oder verantwortlich fühlen, wenn sie einige institutionelle Probleme nicht ansprechen.

Es ist jedoch notwendig, Kinder durch das Lehren des Wortes Gottes zu erziehen, ohne zu vergessen, soziale Werte zu vermitteln und zu vermitteln. Bildung beinhaltet Konversation, Spielen, Schelten, Warnen usw. Ermöglichen Sie Kindern, alle Lebensabschnitte von Kindheit, Jugend und Jugend zu erleben.

Aber was tun, wenn Kinder von der Kirche abweichen? Zunächst muss unterschieden werden, ob Kinder vom Evangelium abgewichen sind oder sich von einer bestimmten Institution distanziert haben.

Das Ignorieren elementarer Evangeliumsgrundsätze führt dazu, dass Eltern das, was es bedeutet, ein Kind Gottes zu sein, mit der Zugehörigkeit zu einer bestimmten Kirche verwechseln. Wenn ein Kind nicht mehr regelmäßig in der Kirche ist, sollte es nicht als Streuner bezeichnet werden oder dass es in die Hölle schreitet usw.

Wenn eine Person die Wahrheit des Evangeliums bekennt, wie es in den heiligen Schriften heißt, bedeutet dies, dass sie kein Streuner ist, sondern nur auf die Notwendigkeit aufmerksam gemacht werden sollte, sich zu versammeln. Möglicherweise müssen Eltern untersuchen, warum ihre Kinder die Gewohnheit aufgeben, sich mit anderen Christen zu treffen.

Wenn der Sohn nun nicht die Wahrheit des Evangeliums bekennt und sich weiterhin aus Gewohnheit versammelt, ist sein Zustand vor Gott beunruhigend. Was weiß er über das Evangelium? Bekennt er sich zum Glauben des Evangeliums? Wenn die Antwort negativ ist, muss die Wahrheit des Evangeliums verkündet werden, damit er glauben und gerettet werden kann und nicht nur ein Kirchgänger.




Das Gleichnis von der Heuschrecke des Propheten Joel

Der durch die Aktion von Heuschrecken beschriebene Schaden bezieht sich auf die großen Übel, die sich aus dem Krieg mit fremden Nationen ergeben, und nicht auf Legionen von Dämonen. Es ist eine beispiellose Lüge zu sagen, dass jede Art von Heuschrecke Legionen von Dämonen darstellt, die auf das Leben von Menschen einwirke.


Das Gleichnis von der Heuschrecke des Propheten Joel

Einführung

Es ist absurd, wie viele Predigten, Artikel, Bücher und Ausstellungen die Vision der Heuschrecken beschreiben, die der Prophet Joel als Legionen von Dämonen angekündigt hat, die gegen das Erbe von Nicht-Zehnten-Gläubigen angreifen.

Eine einfache Suche im Internet liefert unzählige Artikel und Bücher [1], in denen kategorisch angegeben wird, dass Heuschrecken Legionen von Dämonen sind, die direkt auf das Vermögen der Menschen einwirken und Häuser, Autos, Kleidung, Lebensmittel, Gehälter usw. zerstören. Dass diese Dämonen Katastrophen in Autos, Flugzeugen verursachen, Schiffe versenken, Gebäude abreißen, Menschen töten, Nationen, Familien, Kirchen, Hochzeiten und Häuser zerstören.

Das ist das Gleichnis von den von Joel angekündigten Heuschrecken. Sind Heuschrecken Dämonen?

 

Das Gleichnis

“Was von der Raupe übrig blieb, aß die Heuschrecke es, was von der Heuschrecke übrig blieb, die Heuschrecke aß es und was von der Heuschrecke übrig blieb, aß die Blattlaus es.” (Joel 1: 4)

Bevor ich den Text analysiere, möchte ich dem Leser versichern, dass die Figuren der Raupe, der Heuschrecke, der Heuschrecke und der Blattlaus, die das Gleichnis vom Propheten Joel bilden, keine Dämonen sind. Jeder Ansatz in diesem Sinne zielt darauf ab, Unachtsame zu täuschen, indem Laien und Neophyten zu einer leichten Beute für skrupellose Männer gemacht werden oder zumindest die biblische Wahrheit nicht kennen.

Das Gleichnis, das der Prophet Joel verkündete, hatte ein bestimmtes Publikum: die Juden vor der Zerstreuung. Als Joel den Ältesten und Bewohnern des Landes die Botschaft Gottes verkündete, zielte er nicht auf die Menschheit, als würde er über den Planeten Erde sprechen. Zuvor richtete sich die Botschaft an die jüdischen Führer und die Bewohner des Landes Kanaan, das heißt. die Juden. (Joel 1: 2)

Den Umfang der Prophezeiung zu erweitern, mit den Heiden zu sprechen oder sogar mit den Mitgliedern der Kirche Christi zu sprechen, bedeutet, die Botschaft des Propheten Joel zu verdrehen, denn die Zielgruppe der Botschaft sind die Israeliten, wie aus dem letzten Satz hervorgeht aus dem Vers: “… oder in den Tagen Ihrer Väter” eine Art, sich auf die früheren Generationen der Kinder Israel zu beziehen.

“Hört das, ihr Ältesten, und hört zu, alle Bewohner der Erde: Ist das in euren Tagen oder in den Tagen eurer Eltern passiert?” (Joel 1: 2)

Die Israeliten sollten die Botschaft des Propheten Joel über die Heuschrecken an ihre Kinder und die Kinder an ihre Kinder weitergeben, damit die Botschaft künftige Generationen erreichen würde. (Joel 1: 3)

Und was sind die Heuschrecken im Gleichnis? Die Antwort findet sich in Vers 6: eine mächtige und zahlreiche fremde Nation!

„Denn eine mächtige Nation ohne Zahl ist gegen mein Land auferstanden; Ihre Zähne sind Löwenzahn und sie haben die Kiefer eines alten Löwen. “ (Joel 1: 6)

Auch der Prophet Jeremia spielte mit anderen Figuren auf die ausländische Invasion an:

„Weil ich dich mit vier Arten von Übeln besuchen werde, sagt der Herr: mit einem Schwert zum Töten und mit Hunden, um sie zu ziehen, mit Vögeln des Himmels und mit Tieren der Erde, um sie zu verschlingen und zu zerstören.“ (Jer 15: 3)

Die Invasion fremder Nationen wurde bereits vom Propheten Moses vorhergesagt:

„Der HERR wird eine Nation aus der Ferne gegen dich erheben, vom Ende der Erde, die wie ein Adler fliegt, eine Nation, deren Sprache du nicht verstehen wirst; Heftige Nation, die weder das Gesicht des alten Mannes respektiert noch den jungen Mann bemitleidet; Und er wird die Früchte deiner Tiere und die Früchte deines Landes essen, bis du vernichtet bist; und es wird dir weder Getreide noch Most noch Öl noch die Jungen deiner Kühe oder deiner Schafe hinterlassen, bis es dich verzehrt hat. “ (5. Mose 28: 49-51)

Der Prophet Joel macht die gleiche Vorhersage, verfasst jedoch ein Gleichnis, um die Ankündigung zukünftiger Ereignisse von Eltern bis zu Kindern zu erleichtern. Wie könnte jemand ein Gleichnis mit Heuschrecken vergessen, die alles vor sich verschlingen?

Die chaldäische Invasion wird mit der Zerstörung durch Heuschrecken verglichen, da sie in die Städte Israels eindringen würden, die Eden ähnelten, von denen nach der babylonischen Invasion nur noch Verwüstung übrig bleiben würde.

„Tag der Dunkelheit und Dunkelheit; Tag der Wolken und der dichten Dunkelheit, wie der Morgen, der sich über die Berge ausbreitet; große und mächtige Menschen, die es seit der Antike und jahrelang nicht mehr gab, von Generation zu Generation. Vor ihm verzehrt ein Feuer und hinter ihm eine lodernde Flamme; Das Land vor ihm ist wie der Garten Eden, aber hinter ihm eine öde Wüste. Ja, dir wird nichts entgehen. “ (Joel 2: 2-3)

Das Gleichnis von den Heuschrecken diente dem Zweck, das von Mose vorhergesagte zu veranschaulichen, weil die Nation, die in Israel einfallen würde, alles verschlingen würde, was die Tiere und das Feld hervorbrachten. Aufgrund einer fremden Invasion würde es kein Getreide, keinen Most, kein Öl und keine tierischen Nachkommen geben.

Der Weinstock und der Feigenbaum sind Figuren, die sich auf die beiden Häuser der Söhne Jakobs beziehen: Juda und Israel, so dass die Prophezeiung und das Gleichnis nur und ausschließlich die Kinder Israel darstellen. Menschen, Nichtjuden oder die Kirche als Objekte des Handelns der Heuschrecken zu betrachten, ist eine Fantasie des Kopfes einer schlecht informierten Person.

Die Propheten Jesaja und Jeremia verglichen die fremden Nationen mit wilden Tieren des Feldes, anstatt die Figur der Heuschrecken zu verwenden:

„Du, alle Tiere des Feldes, alle Tiere des Waldes, komm und iss“ (Jes 56,9);

Darum schlug sie ein Löwe aus dem Wald, ein Wolf aus den Wüsten wird sie plagen; ein Leopard wacht über seine Städte; wer aus ihnen herauskommt, wird erschüttert sein; Weil ihre Übertretungen zunehmen, haben sich ihre Abfälle vervielfacht. “ (Jer 5: 6)

Der durch die Aktion von Heuschrecken beschriebene Schaden bezieht sich auf die großen Übel, die sich aus dem Krieg mit fremden Nationen ergeben, und nicht auf Legionen von Dämonen. Es ist eine beispiellose Lüge zu sagen, dass jede Art von Heuschrecke Legionen von Dämonen darstellt, die auf das Leben von Menschen einwirken.

Jeder, der sagt, dass die Heuschrecke eine Art Legion von Dämonen ist, die im Leben derer handelt, die Gott nicht gehorchen, ist ein Lügner.

Gott verfluchte die Erde wegen Adams Ungehorsam und entschied schließlich, dass der Mensch den Schweiß auf seinem Gesicht essen würde (Gen 3: 17-19). Diese göttliche Entschlossenheit fällt auf die Gerechten und die Ungerechten! Ein weiterer Fluch, der auf die Menschheit, Juden und Heiden, fiel, war der Tod, durch den alle Menschen von der Herrlichkeit Gottes entfremdet werden.

Aber trotz des Fluches, der sich aus dem Vergehen Adams ergibt, wird das Glück auf den Schoß aller seiner Nachkommen geworfen, ohne dass zwischen rechtschaffen und ungerecht unterschieden wird, „weil Zeit und Zufall jeden undeutlich betreffen“ (Spr 9,11). Jeder, der in diesem Leben arbeitet, hat das Recht zu essen, weil das Gesetz der Aussaat für alle gleich ist: gerecht und ungerecht.

Zu sagen, dass die Kutterheuschrecke auf das Leben von Ungläubigen einwirkt, ist ein Trugschluss. Zu sagen, dass ein Teil dessen, was ein Ungläubiger aus seiner Arbeit gewinnt, Dämonen gehört, ist schäbig, weil das Land und seine Fülle dem Herrn gehören.

Die Verwendung von Jesaja 55, Vers 2, um über Finanzen zu sprechen, zeugt von der Wahrheit der Schrift. Als Jesaja die Menschen fragt, ob sie das, was sie verdient haben, für die Arbeit an etwas ausgeben sollen, das kein Brot ist, sprach er nicht über Zigaretten, Getränke, Unterhaltung, Medizin usw. Gott tadelte das Volk, weil es das, was er erworben hatte, für Opfer ausgegeben hatte, Opfergaben, die Gott nicht gefielen (Jes 1: 11-12; Jes 66: 3).

Was Gott gefällt und was den Menschen wirklich befriedigt, ist, dass er auf das Wort Gottes hört, denn „antworten ist besser als opfern“. (1 Sam 15:22) Aber die Kinder Israel wurden Opfer gebracht, das heißt, sie gaben die Früchte der Arbeit für das aus, was sie nicht befriedigen konnten!

“Samuel aber sprach: Hat der HERR so viel Freude an Brandopfern und Opfern, als wenn er dem Wort des HERRN gehorcht? Siehe, gehorchen ist besser als opfern; und es besser servieren als Schafsfett. “ (1 Sam 15:22)

Es ist absurd zu sagen, dass sich die zerstörerische Heuschrecke auf Naturkatastrophen, Katastrophen, schlechtes Wetter usw. bezieht, aber Johannes 10, Vers 10, in dem der Dieb kam, wenn nicht, um zu töten, zu stehlen und zu zerstören, als die Handlung des Teufels anzuwenden Es ist schlecht zu lesen mit Hintergedanken. Zu sagen, dass die Legion der Dämonen, die die zerstörerische Heuschrecke darstellt, Mörder sind, die tun, was Johannes 10 sagt, Vers 10; es ist schändlich.

Der Dieb, von dem Jesus sagte, er sei gekommen, um zu töten, zu stehlen und zu zerstören, bezieht sich nicht auf den Teufel, sondern auf die Führer Israels, die vor ihm kamen. Israels Führer waren Diebe und Räuber, denn sie handelten, bevor Jesus kam, aufgrund dessen, was die Propheten vorausgesagt hatten:

„Ist dieses Haus, das bei meinem Namen genannt wird, in deinen Augen eine Räuberhöhle? Siehe, ich selbst habe das gesehen, spricht der Herr. (Jer 7:11);

“Alle, die vor mir kamen, sind Diebe und Räuber; aber die Schafe haben sie nicht gehört. “ (Johannes 10: 8);

„Der Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu töten und zu zerstören; Ich bin gekommen, damit sie Leben haben und es reichlich haben. “ (Johannes 10,10);

“Und er sprach zu ihnen: Es steht geschrieben: Mein Haus wird ein Gebetshaus genannt werden; aber du hast es zu einer Diebesgrube gemacht “. (Mt 21,13)

Die Schlussfolgerung der Sprecher, die das Gleichnis von den Heuschrecken verwenden, ist noch seltsamer, wenn sie einen Weg vorschlagen, die Heuschrecken zu überwinden: ein Zitter zu sein!

Während die Heuschrecken die chaldäische Nation repräsentierten, die 586 v. Chr. In Jerusalem einfiel, als Nebukadnezar II. – der babylonische Kaiser – in das Königreich Juda einfiel, sowohl die Stadt Jerusalem als auch den Tempel zerstörte und Juden nach Mesopotamien deportierte , wie kann man diese “Heuschrecken” überwinden, wenn die Chaldäer ausgestorben sind?

Viele Redner sagen nicht nur, dass die Heuschrecken in Joels Gleichnis verschiedene Arten von Dämonen sind, sondern dass der einzige Weg, sie zu besiegen, die Treue in Zehnten und Opfergaben ist! Unwahrheit!

Die Kinder Israel erlitten die Invasion fremder Nationen, weil sie das Land nicht nach dem Wort des Herrn ruhten und nicht, weil sie keine Zehnten waren, wie wir lesen:

„Und ich werde dich unter die Nationen zerstreuen und das Schwert hinter dich ziehen; Dein Land wird verlassen sein und deine Städte werden verlassen sein. Dann wird das Land seine Sabbate genießen, alle Tage seiner Verwüstung, und du wirst im Land deiner Feinde sein; dann ruht sich das Land aus und spielt an seinen Samstagen. Er wird jeden Tag der Verwüstung ruhen, weil er nicht an Ihren Sabbaten ruhte, wenn er darin bewohnbar war “(Lev 26:33 -35).

Weil Gott die Erde nicht ausgeruht hat, hat er Daniels 70 Wochen festgelegt, wie im Buch der Chroniken aufgezeichnet:

„Damit das Wort des HERRN durch den Mund Jeremias erfüllt werde, bis das Land mit seinen Sabbaten zufrieden ist; Alle Tage der Verwüstung ruhten, bis die siebzig Jahre erfüllt waren. “ (2 Chr 36:21).

Malachis Beschwerde, alle Zehnten in die Staatskasse zu bringen, ist lange nach der babylonischen Deportation (Mal 3:10). Der Prophet Maleachi war ein Zeitgenosse von Esra und Nehemia in der Zeit nach dem Exil, als die Mauern Jerusalems bereits um 445 v. Chr. Wieder aufgebaut wurden.

Die Bibel ist klar:

„Wie ein Vogel wandert, wie eine Schwalbe fliegt, so wird der Fluch ohne Grund nicht kommen“. (Pr 26: 2)

Wurde der Fluch den Kindern Israel durch die Aktion von Dämonen widerfahren? Nicht! Dämonen werden von Natur aus verflucht, aber sie sind nicht die Ursache für Flüche auf die Menschheit. Die Ursache des Fluches, der die Kinder Israel befiel, war der Ungehorsam gegenüber den von Mose gelieferten Geboten Gottes. Die babylonische Invasion fand nur aufgrund des Ungehorsams Israels statt und nicht aufgrund der Aktion von Dämonen!

Den Kindern Israel schlug Gott Segen und Flüche vor, und das Motto, sie zu empfangen, war Gehorsam bzw. Ungehorsam. Die Ursache des Fluches war Ungehorsam, denn ohne einen Fluch wird es keinen Fluch geben.

Und wer hat den Fluch eingeführt? Gott selbst!

„Es wird jedoch sein, dass, wenn Sie nicht auf die Stimme des Herrn, Ihres Gottes, hören, um nicht darauf zu achten, alle seine Gebote und seine Satzungen zu halten, die ich Ihnen heute befehle, alle diese Flüche über Sie kommen und Sie überholen werden: Verdammt dich in der Stadt und verdammt dich auf dem Land. Verdammt deinen Korb und deinen Kneter. Verflucht ist die Frucht deines Leibes und die Frucht deines Landes und die Nachkommen deiner Kühe und deiner Schafe. Verflucht wirst du sein, wenn du eintrittst und verflucht wirst du sein, wenn du gehst. Der Herr wird einen Fluch auf dich senden; Verwirrung und Niederlage in allem, was Sie tun; bis du zerstört bist und bis du plötzlich umkommst, wegen der Bosheit deiner Werke, für die du mich verlassen hast. “ (Deut 28: 15-20)

Es ist sicher, dass es ohne Grund keinen Fluch gibt!

Der finanzielle Beitrag zu einer bestimmten Institution befreit niemanden von Dämonen, Flüchen, bösen Blicken usw. Solche Nachrichten sind trügerisch, um die einfachen zu verknüpfen. Nicht weil Sie kein Wissen haben, werden Sie nicht bestraft:

„Die Warnten sehen das Böse und verstecken sich; aber die einfachen gehen vorbei und erleiden die Strafe. “ (Pr 27:12)

Unwissenheit vor Gott zu behaupten, befreit niemanden von den Konsequenzen. Daher muss der Mensch auf die Stimme Gottes achten.

Aber es gibt diejenigen, die das Wort Gottes hören, die sich jedoch dazu entschließen, nach dem zu wandeln, was ihr betrügerisches Herz vorschlägt, und denken, dass sie Frieden haben werden. Große Täuschung, denn der Segen des Herrn gilt denen, die sein Wort beachten.

„Und es kann passieren, dass jemand, der die Worte dieses Fluches hört, sich in seinem Herzen segnet und sagt: Ich werde Frieden haben, auch wenn ich nach der Meinung meines Herzens gehe; um den Durst und das Trinken zu stillen. “ (Deut 29:19)

Die Lehre, die der Gläubige an Christus Jesus aus dem zieht, was im Gleichnis von den Heuschrecken angekündigt wurde, drückt der Apostel Paulus gegenüber den Korinthern aus:

“Und diese Dinge wurden uns in Zahlen angetan, damit wir nicht so schlechte Dinge begehren wie sie.” (1 Kor 10: 6).

Für diejenigen, die glauben, dass Jesus der Christus ist, gibt es keine Verurteilung mehr, und was wir von den Kindern Israel lesen, ist, dass wir nicht dieselben Fehler machen. Wenn es keine Verurteilung für jemanden gibt, der ein neues Geschöpf ist, ist es sicher, dass er mit Christus in Gott verborgen ist, daher muss er keine Angst vor Dämonen, Flüchen usw. haben.

Wer in Christus der Böse ist, berührt nicht, weil er mit Christus in Gott verborgen ist:

„Wir wissen, dass jeder, der aus Gott geboren ist, nicht sündigt; aber was von Gott erzeugt wird, behält sich selbst, und der Böse berührt es nicht. “ (1. Johannes 5,18);

“Weil du bereits tot bist und dein Leben mit Christus in Gott verborgen ist.” (Spalte 3: 3)

Alle Gläubigen an Christus wurden mit allen geistigen Segnungen in Christus Jesus gesegnet (Eph. 1: 3), so dass es nicht nötig ist, die Handlung der Dämonen zu fürchten.

Der einzige Fluch, der einen Gläubigen erreichen kann, besteht darin, sich von Männern täuschen zu lassen, die sich mit List betrügerisch täuschen und sich daher von der Wahrheit des Evangeliums entfernen (Eph 4:14; 2 Pet 2: 20-21) Dinge, er ist mehr als ein Gewinner, und kein Geschöpf kann ihn von der Liebe Gottes trennen, der in Christus ist.

„Aber in all diesen Dingen sind wir mehr als Gewinner von dem, der uns geliebt hat. Weil ich sicher bin, dass weder Tod noch Leben, noch Engel, noch Fürstentümer, noch Mächte, noch Gegenwart, noch Zukunft, noch Höhe, Tiefe oder irgendein anderes Geschöpf uns trennen können von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus, unserem Herrn, ist “(Röm 8,37-39).




Sieg über die Welt

Guter Jubel ist eine Ordnung Christi, und dies muss eines der Merkmale der Christen in dieser Welt sein. Diejenigen, die an Christus glauben, sollten nicht beunruhigt sein (Johannes 14: 1). Die Leiden dieser gegenwärtigen Welt sind sicher, sie sind jedoch nicht mit der Herrlichkeit der kommenden Welt zu vergleichen, an der Sie teilnehmen.


Sieg über die Welt

Um es noch einmal zusammenzufassen: Sie wurden wieder erzogen, und jetzt sind Sie als Sohn Teil der Familie Gottes. Es ist jedoch Sein Wille, dass Sie nicht aus der Welt genommen werden „Ich bitte nicht, dass du sie aus der Welt nimmst, sondern dass sie dich vom Bösen befreien“ (Johannes 17:15). Vor dieser Welt ist die Ordnung Christi klar: Sei guten Mutes, ich habe die Welt überwunden! (Johannes 16:36).

Wir wissen das „Gott liebte die Welt so sehr, dass er seinen eingeborenen Sohn sandte…“ (Johannes 3:16), damit jeder, der an Christus glaubte, nicht zugrunde geht und ewiges Leben erlangt. Welche Welt liebte Gott? Gott liebte die Menschheit, das heißt, Gott liebte alle Menschen, die aus Adam geboren wurden, ohne Unterschied (Menschlichkeit = Welt).

Du warst einer der Menschen, die Gott so sehr liebte, und Christus wurde befreit, damit du nicht zugrunde gehst, da dies das Ende der Menschheit sein würde, wegen Adams verderblichem Samen.

Jetzt, weil du in Christus bist, bist du nicht länger Teil der Menschheit, die verloren geht „Sie sind nicht von der Welt, wie ich nicht von der Welt bin“ (Johannes 17:16). Gott liebte alle Menschen, und diejenigen, die glaubten, wurden wieder als geistige Menschen geschaffen, und sie hörten auf, zur Welt Adams zu gehören.

Du hast geglaubt, du wurdest wiedergeboren und bist ein Teilnehmer an der Natur und der Familie Gottes geworden. Du hast aufgehört, der Sohn Adams zu sein und bist der Sohn Gottes in Christus (dem letzten Adam), einem geistigen Mann.

Bevor Christus gekreuzigt wurde, betete er zum Vater und sagte: „Ich bitte dich nicht, sie aus der Welt zu nehmen, sondern sie vor dem Bösen zu bewahren“ (Johannes 17:15). Das heißt, Jesus sollte aus dieser Welt herausgenommen werden, aber diejenigen, die an ihn glaubten, würden nicht aus dieser Welt herausgenommen werden. Dies zeigt, dass Sie, obwohl Sie noch nicht aus dieser Welt herausgenommen wurden, nicht mehr zu ihr (der Welt) gehören.

Du bist Gottes exklusives Eigentum, versiegelt mit dem verheißenen Heiligen Geist: „… das ist die Garantie unseres Erbes für die Erlösung von Gottes Eigentum zum Lob seiner Herrlichkeit“ (Eph 1:14).

Obwohl Sie noch nicht aus der Welt genommen wurden, sind Sie der Korruption in der Welt bereits entkommen.

„Wofür er uns große und kostbare Verheißungen gegeben hat, damit Sie durch sie Teilhaber der göttlichen Natur sind, nachdem Sie der Verderbnis entkommen sind, die durch Lust in der Welt ist“ (2Pe 1: 4).

Immer daran denken „… dass wir von Gott sind und dass die Welt im Bösen liegt“ (1. Johannes 5,19).

Jesus bat den Vater, nicht aus der Welt genommen und vom Bösen frei gehalten zu werden. Vertraue auf diese Weise auch darauf, dass es Jesus ist, der dich vom Bösen unberührt lässt (1. Johannes 5,18).

Jesus hat die Welt überwunden und Sie sind an diesem Sieg beteiligt. Dies bedeutet jedoch nicht, dass Sie in dieser Welt immun gegen Bedrängnisse sind „Ich habe dir das gesagt, damit du Frieden in mir hast; In der Welt wirst du Bedrängnisse haben, aber sei guten Mutes, ich habe die Welt überwunden “(Johannes 16, 33).

Guter Jubel ist eine Ordnung Christi, und dies muss eines der Merkmale derer sein, die an ihn glauben. Diejenigen, die an Christus glauben, sollten nicht gestört werden, wenn sie in diesem Leben auf Probleme stoßen (Johannes 14: 1). Die Leiden dieser Welt sind sicher, aber sie sind bei weitem nicht vergleichbar mit dem Ruhm der kommenden Welt, an der Sie teilnehmen.

Du hast die Welt überwunden, als du zu Gottes Familie gehörtest „Kleine Kinder, du bist von Gott und hast sie bereits überwunden; denn größer ist, was in dir ist als was in der Welt ist “(1. Johannes 4: 4).

Sie sind mehr als ein Gewinner für den, der Sie geliebt hat (Röm 8,37)!

Es gibt jedoch eine Warnmeldung: „Liebt weder die Welt noch die Welt…“ (1. Johannes 2:15). Wir wissen, dass Christus die Versöhnung für die Sünden der ganzen Welt ist. Wer ihn annimmt, ist, weil er ihn liebt und denjenigen liebt, der ihn hervorgebracht hat.

Wer an Christus glaubt, tut den Willen Gottes, der ist derselbe wie Gott zu lieben. Wer Gott liebt, liebt die Welt nicht und gehört nicht zur Welt, das heißt, weil er den Willen Gottes getan hat, nämlich an den zu glauben, den er gesandt hat, liebt man die Welt nicht. Aber für diejenigen, die die Welt nicht lieben (diejenigen, die an Christus glauben), bleibt es, nicht zu lieben, was in der Welt ist.

Um nicht zu lieben, was auf der Welt ist, müssen Sie der Empfehlung des Apostels Paulus folgen: „Und diejenigen, die diese Welt benutzen, als ob sie sie nicht missbraucht hätten, weil die Erscheinung dieser Welt vergeht“ (1Ko 7:31). „Jetzt geht die Welt vorbei und ihre Lust…“ (1. Johannes 2:17), aber du wirst für immer bei Christus bleiben.

Als du aus Gott geboren wurdest, hast du die Welt erobert und begonnen, im Geist zu leben. Deshalb muss auch der, der im Geist (Evangelium) lebt, im Geist wandeln „Denn jeder, der aus Gott geboren ist, überwindet die Welt; und dies ist der Sieg, der die Welt, unseren Glauben, überwindet “(1. Johannes 5: 4).

Sie haben Glauben (Ruhe) an Gott und haben deshalb die Welt bereits überwunden. Ein solcher Sieg wurde durch das Evangelium Christi gewährt, den Glauben, der die Welt überwindet. Jetzt bleibt es Ihnen überlassen, unter Männern auf eine Weise zu wandeln, die der Berufung würdig ist, die Sie genannt wurden. Das heißt, gehen Sie nicht mehr wie andere Heiden und begehen Sie alle Arten von Auflösung und Schamlosigkeit (Eph 4: 1, 17).




Die Gerechten werden vom Glauben leben

Lebt der Gerechte “vom Glauben” oder “lebt er von jedem Wort, das aus Gottes Mund kommt”? Nun ist Christus der Glaube, der sich manifestieren sollte (Gal 3:24), das inkarnierte Verb, daher wird der Gerechte nach Christus leben (Röm 10: 8). Jeder, der mit Christus auferstanden ist, ist, weil er vom Glauben lebt, und der Prophet Habakuk bezeugt, dass diejenigen, die im Glauben leben, gerecht sind.


Die Gerechten werden vom Glauben leben

„Für den, der nicht praktiziert, sondern an den glaubt, der die Gottlosen rechtfertigt, wird sein Glaube als Gerechtigkeit gezählt“ (Röm 4,5).

 

Einführung

Die Darstellung des Apostels Paulus ist bemerkenswert, wenn er dies bestätigt „Gott rechtfertigt die Gottlosen“ (Röm 4: 5). Basierend darauf, was rechtfertigt Gott die Gottlosen? Wie kann Gott, der gerecht ist, für ungerecht erklären? Wie geht das, ohne die eigene Gerechtigkeit zu gefährden? Wenn Gott sagte: „… ich werde die Gottlosen nicht rechtfertigen“ (Ex 23: 7), wie kann der Apostel der Heiden behaupten, dass Gott die Gottlosen rechtfertigt?

 

Gnade und Glaube

Die Antwort ist einfach: Gott rechtfertigt (frei) Sünder durch seine wunderbare Gnade! Obwohl die Antwort einfach ist, bleibt die Frage: Wie macht er das? Die Antwort ist auch einfach: durch Glauben „… um uns zu Christus zu führen, damit wir durch den Glauben gerechtfertigt werden“ (Gal 3:24).

Zusätzlich zu Gott, der die Gottlosen rechtfertigt, ist es sicher, dass der Mensch durch den Glauben gerechtfertigt ist „Deshalb haben wir, weil wir durch den Glauben gerechtfertigt sind, Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus. wobei wir auch durch Glauben einen Zugang zu dieser Gnade haben, in der wir stehen; und wir rühmen uns der Hoffnung auf die Herrlichkeit Gottes “(Röm 5,1-2).

Rechtfertigt Gott das Vertrauen, das der Mensch in ihn setzt? War der Glaube des Menschen die rechtfertigende Einheit?

Die Antwort findet sich in Römer 1, Vers 16 und 17: „Weil ich mich nicht schäme für (das Evangelium Christi), denn es ist die (Kraft Gottes) für das Heil aller, die glauben; zuerst vom Juden und auch vom Griechen. Denn (darin wird die Gerechtigkeit Gottes von Glaube zu Glaube entdeckt), wie geschrieben steht: Aber die Gerechten werden im Glauben leben “(Röm 1,16-17).

Obwohl Gott im Alten Testament wiederholt den israelitischen Richtern sagt, dass sie die Gerechten rechtfertigen und die Gottlosen verurteilen und über sich selbst erklären sollen: „… ich werde die Gottlosen nicht rechtfertigen“ (Ex 23: 7), der Apostel Paulus benutzt Habakuk, der sagt: „Die Gerechten werden im Glauben leben“, um zu demonstrieren, dass Gott die Gottlosen rechtfertigt!

 

Gott rechtfertigt den Menschen durch Christus

Durch die Beobachtung, die der Apostel Paulus von Habakuk macht, wird deutlich, dass sich der Glaube nicht auf das Vertrauen des Menschen bezieht, sondern auf Christus, den Glauben, der sich manifestieren sollte „Aber bevor der Glaube kam, wurden wir unter dem Gesetz gehalten und diesem Glauben verschlossen, der sich manifestieren sollte“ (Gal 3:23).

Welcher Glaube würde sich manifestieren? Das Evangelium Christi, das die Kraft Gottes ist, ist der Glaube, der den Menschen offenbart wird. Das Evangelium ist der Glaube, nach dem Christen streben sollen (Jd1: 3). Die Botschaft des Evangeliums ist die Verkündigung des Glaubens (Gal 3: 2, 5). Das Evangelium ist der Glaube, durch den die Gnade offenbart wurde „Weil du durch Gnade gerettet bist, durch Glauben; und das kommt nicht von dir, es ist (Geschenk Gottes “) (Eph. 2: 8).

Das Evangelium kam von keinem Menschen, aber es ist das Geschenk Gottes „Wenn du die Gabe Gottes kennst und wer dich fragt: gib mir etwas zu trinken, würdest du ihn fragen, und er würde dir lebendiges Wasser geben“ (Johannes 4:10).

Christus ist das Geschenk Gottes, das Thema der Verkündigung des Glaubens, durch das der Mensch Zugang zu dieser Gnade hat. Wenn die Bibel sagt, dass es ohne Glauben unmöglich ist, Gott zu gefallen, muss gesagt werden, dass der Glaube, der Gott gefällt, Christus ist, der Glaube sollte offenbart werden und nicht, wie viele denken, dass es das Vertrauen des Menschen ist (Heb 11: 6).

Der Verfasser der Hebräer in Vers 26 von Kapitel 10 zeigt, dass es nach Erhalt der Erkenntnis der Wahrheit (Evangelium) kein Opfer gibt und dass Christen daher das Vertrauen, das sie hatten, das ein Produkt des Glaubens ist (Evangelium), nicht ablehnen konnten. (Hebr 10,35), da sie, nachdem sie den Willen Gottes getan haben (der an Christus glauben soll), Geduld haben sollten, um die Verheißung zu erreichen (Hebr 10,36; 1. Johannes 3,24).

Nachdem er Habakuk zitiert hat, spricht der Verfasser der Hebräer weiter von denen, die im Glauben lebten (Hebr 10,38), dh von Männern wie Abraham, die durch den Glauben gerechtfertigt waren, der sich manifestieren sollte “Nun, als die Schrift voraussah, dass Gott die Heiden durch Glauben rechtfertigen würde, verkündete er Abraham zuerst das Evangelium und sagte:” Alle Nationen werden in dir gesegnet sein “(Gal. 3: 8).

 

Für Gott ist alles möglich

Abraham war gerechtfertigt, weil er glaubte, dass Gott den Samen liefern würde, etwas Unmögliches in seinen Augen, so wie es in den Augen der Menschen ist, dass Gott die Gottlosen rechtfertigt

Nun wurden die Verheißungen an Abraham und seine Nachkommen gemacht. Er sagt nicht: Und zu den Nachkommen, als von vielen zu sprechen, sondern zu einem: Und zu deinen Nachkommen, die Christus sind “(Gal 3:16).

Christus ist das feste Fundament der Dinge, die erwartet werden, und der Beweis für die Dinge, die nicht gesehen werden. „Nun, der Glaube ist das feste Fundament der erhofften Dinge und der Beweis der Dinge, die nicht gesehen werden. Weil die Alten dadurch ein Zeugnis erhalten haben “(Hebr 11: 1-2), denn die Gerechten leben und erhalten ein Zeugnis, dass er Gott durch Christus gefallen hat (Titus 3: 7).

Das Wort, das Abraham hörte, brachte den Glauben des Patriarchen hervor, weil „Aber was sagt es aus? Das Wort ist bei dir, in deinem Mund und in deinem Herzen; Dies ist das Wort des Glaubens, das wir predigen… “(Röm 10,8), seitdem “Dieser Glaube geschieht also durch Hören und durch das Wort Gottes” (Röm 10, 17). Ohne das Wort zu hören, das von Gott kommt, würde es niemals das Vertrauen des Menschen in Gott geben.

Das Element, das Rechtfertigung hervorbringt, ist das Wort Christi, denn es enthält die Kraft Gottes, die es ermöglicht, die Gottlosen zu rechtfertigen „Zu wissen: Wenn Sie dem Herrn Jesus mit Ihrem Mund bekennen und an Ihr Herz glauben, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, werden Sie gerettet. Denn mit dem Herzen glaubt man an Gerechtigkeit und mit dem Mund bekennt man sich zur Erlösung “(Röm 10,9-10).

Wenn der Mensch das Evangelium hört und glaubt, erhält er Kraft zur Errettung (Röm 1,16; Johannes 1,12) und entdeckt die Rechtfertigung, denn er geht vom Tod zum Leben über, weil er an den Glauben glaubt (Röm 1,17). Durch das Evangelium wird der Mensch ein Kind Gottes „Denn ihr seid alle Kinder Gottes durch den Glauben an Christus Jesus“ (Gal 3:26; Johannes 1:12).

 

Die Kraft Gottes

Warum hatte der Apostel Paulus den Mut zu behaupten, dass Gott das tut, was er selbst den Richtern Israels verboten hat? Weil sie nicht die nötige Kraft hatten! Um etwas Ungerechtes zu tun, ist es notwendig, die gleiche Kraft zu haben, die Jesus bei der Heilung eines Gelähmten gezeigt hat, nachdem er seine Sünden vergeben hat.

„Jetzt, wo du weißt, dass der Menschensohn die Macht über die Erde hat, Sünden zu vergeben (sagte er zu dem Gelähmten), sage ich dir, steh auf, nimm dein Bett und geh nach Hause“ (Lk 5) : 24).

Den Glauben zu rechtfertigen ist Gottes Kraft „… damit wir durch den Glauben gerechtfertigt werden“ (Gal 3:24), denn wenn ein Mann glaubt, im Tod Christi getauft zu sein (Gal 3:27), nimmt er sein eigenes Kreuz auf, stirbt und wird begraben “Oder wissen Sie nicht, dass alle, die in Jesus Christus getauft wurden, in seinem Tod getauft wurden?” (Röm 6,3). Jetzt ist der, der tot und gerechtfertigt ist, in Sünde! (Röm 6,7)

Aber alle, die an Christus glauben und mit ihm sterben, bekennen Christus auch nach dem, was sie gehört und gelernt haben „Da man mit dem Herzen an Gerechtigkeit glaubt und mit dem Mund ein Bekenntnis zur Erlösung abgibt“ (Röm 10,9-10).

Jetzt ist derjenige, der Christus bekennt, weil er nicht nur in Christus getauft wurde, sondern auch schon Christus angezogen hat. Das Bekenntnis ist die Frucht der Lippen, die nur diejenigen hervorbringt, die mit echtem Oliveira verbunden sind „Für so viele, wie du in Christus getauft wurdest, hast du Christus angezogen“ (Gal 3:27); „Darum lasst uns Gott immer ein Lobopfer darbringen, das heißt die Frucht der Lippen, die seinen Namen bekennen“ (Hebr 13,15); „Ich bin der Weinstock, du bist der Zweig; wer in mir ist und ich in ihm, der trägt viel Frucht; denn ohne mich kannst du nichts tun (…) Mein Vater ist darin verherrlicht, dass du viel Frucht trägst; und so wirst du meine Jünger sein “(Johannes 15: 6,8).

Das Zeugnis, das Gott diesem Menschen gibt, fällt nur auf diejenigen, die nach ihrer Beerdigung Christus anziehen, dh nur diejenigen, die bereits mit Christus auferstanden sind, werden vor Gott für gerecht erklärt. Nur diejenigen, die neu erzeugt werden, dh die durch den Glauben (das Evangelium) leben, sind kurz vor Gott „Die Gerechten werden im Glauben leben“ (Hc 2: 4).

Die Gerechten werden vom Glauben leben, dh vom Glauben, der sich manifestieren sollte und den wir jetzt predigen (Röm 10,8). Jeder, der mit Christus auferstanden ist, ist, weil er vom Glauben lebt, und der Prophet Habakuk bezeugt, dass diejenigen, die im Glauben leben, gerecht sind.

Daher wird ihm jeder, der seinen eigenen Handlungen nicht vertraut, sondern in Gott ruht, der rechtfertigt, sein Glaube als Gerechtigkeit zugeschrieben „Wer aber nicht praktiziert, sondern an den glaubt, der die Gottlosen rechtfertigt, dem wird sein Glaube als Gerechtigkeit zugeschrieben“ (Röm 4, 5); „Und er glaubte an den HERRN und beschuldigte ihn der Gerechtigkeit“ (Gen 15,6), denn durch den Glauben an den Menschen wird er in seinem Tod an Christus angepasst und erhebt sich durch die Kraft Gottes, wobei der neue Mensch geschaffen wird und von Gott für gerecht erklärt.

Das Wort des Herrn ist der offenbarte Glaube, und alle, die daran glauben, werden nicht verwirrt sein „Wie geschrieben steht: Siehe, ich lege in Zion einen Stolperstein und einen Stein des Skandals; Und jeder, der daran glaubt, wird nicht verwirrt sein “(Röm 9,33), dh im Evangelium, das die Kraft Gottes ist, wird die Gerechtigkeit Gottes entdeckt, die vom Glauben (Evangelium) im Glauben (Glauben) ist (Röm 1) : 16-17).

Die Gerechten werden von Christus leben, denn jedes Wort, das aus dem Mund Gottes kommt, wird den Menschen leben, das heißt, ohne Christus, der das lebendige Brot ist, das vom Himmel herabgekommen ist, hat der Mensch kein Leben in sich (Johannes 3:36) ; Johannes 5:24; Mt 4: 4; Heb 2: 4).




Die Kanaaniterin

Die Menge versuchte Jesus wegen seiner Worte zu steinigen und nicht wegen der Wunder, die er vollbrachte.


Die Kanaaniterin

„Ich habe dir viele gute Werke von meinem Vater gezeigt; Für welches dieser Werke steinigen Sie mich? Die Juden antworteten und sprachen zu ihm: Wir steinigen dich nicht für gute Arbeit, sondern für Gotteslästerung; weil du als Mann Gott für dich selbst wirst “(Johannes 10, 32-33).

„Und als Jesus dort abreiste, ging er zu den Teilen von Tyrus und Sidon. Und siehe, eine kanaanitische Frau, die diese Umgebung verlassen hatte, schrie und sagte: Herr, Sohn Davids, erbarme dich meiner, dass meine Tochter jämmerlich dämonisiert wird. Aber er antwortete kein Wort. Und seine Jünger, die zu ihm kamen, baten ihn und sprachen: Verabschieden Sie sich, der uns nachgeschrien hat. Und er antwortete und sprach: Ich wurde nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt. Dann kam sie und betete ihn an und sagte: Herr, hilf mir! Aber er antwortete und sagte: Es ist nicht gut, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Welpen zu werfen. Und sie sagte: Ja, Herr, aber die Hunde essen auch von den Krümeln, die vom Tisch ihrer Herren fallen. Da antwortete Jesus und sprach zu ihr: Frau, groß ist dein Glaube! Lassen Sie es für Sie tun, wie Sie es wünschen. Und von dieser Stunde an wurde ihre Tochter gesund gemacht “(Mt 15,21-28).

 

Ein ausländischer Gläubiger

Nachdem Jesus und seinen Jüngern den Pharisäern vorgeworfen hatten, Gott zu dienen, sei gleichbedeutend damit, den Traditionen der Menschen zu folgen (Markus 7: 24-30), gingen sie in die Länder Tyrus und Sidon.

Der Evangelist Lucas macht deutlich, dass Jesus in fremden Ländern ein Haus betrat und nicht wollte, dass sie wussten, dass er dort war, aber es war nicht möglich, sich zu verstecken. Eine griechische Frau, eine syro-phönizische Blutsverwandte, die eine Tochter hatte, die von einem unreinen Geist besessen war, als sie von Jesus hörte, begann sie zu bitten, den Geist, der sie quälte, von ihrer Tochter zu vertreiben.

„Denn eine Frau, deren Tochter einen unreinen Geist hatte und von ihm hörte, ging und warf sich ihm zu Füßen“ (Mk 7,25).

Evangelist Matthew beschrieb, dass die Frau die Nachbarschaft verließ und anfing zu weinen und sagte:

Herr, Sohn Davids, erbarme dich meiner, dass meine Tochter jämmerlich dämonisiert wird! Aber trotz der Bitten schien Jesus sie nicht zu hören.

Im Gegensatz zu vielen anderen, die von Jesus hörten, erklärte die Kanaaniterin eine einzigartige Wahrheit:

– ‘Herr, Sohn Davids, erbarme dich meiner …’.

Die Frau schrie nicht nach einem Zauberer, einem Zauberer, einem Heiler, einem Wundertäter, einem Arzt usw., sondern nach dem Sohn Davids. Während die Kinder Israel fragten, ob Christus wirklich der Sohn Davids, der Sohn Gottes, sei, schrie die Kanaaniterin voller Gewissheit: „Herr, Sohn Davids…“, eine merkwürdige Gewissheit im Vergleich zu den Spekulationen der Menge. – Und die ganze Menge war erstaunt und sprach: Ist das nicht der Sohn Davids? (Mt 12,23).

Gott hatte in den heiligen Schriften versprochen, dass der Messias Davids Sohn sein würde, und das Volk Israel freute sich auf sein Kommen. Gott hatte versprochen, dass ein Nachkomme Davids nach dem Fleisch ein Haus für Gott bauen und das Königreich Israel über allen Reichen errichtet werden würde (2. Sam. 7:13, 16). Dieselbe Prophezeiung machte jedoch deutlich, dass dieser Nachkomme der Sohn Gottes sein würde, denn Gott selbst würde sein Vater und der Nachkomme sein Sohn sein.

„Ich werde sein Vater sein, und er wird mein Sohn sein; und wenn ich zum Übertreten komme, werde ich ihn mit einem Stab von Männern und mit den Streifen der Menschensöhne bestrafen “(2 Sam 7:14).

Obwohl sie im Haus Davids geboren wurde, weil Maria ein Nachkomme Davids war, lehnten die Schriftgelehrten und Pharisäer den Messias ab. Obwohl die Schrift sehr deutlich machte, dass Gott einen Sohn hatte, glaubten sie nicht an Christus und lehnten die Möglichkeit ab, dass Gott einen Sohn hat „Wer ist in den Himmel gestiegen und herabgekommen? Wer hat die Winde in deinen Fäusten geschlossen? Wer hat das Wasser an Kleidung gebunden? Wer hat alle Enden der Erde errichtet? Wie heißen Sie? Und wie heißt dein Sohn, wenn du es weißt? “ (Pr 30: 3).

Angesichts der Frage Jesu: „Wie sagen sie, dass Christus der Sohn Davids ist?“ (Lk 20,41) konnten seine Ankläger nicht antworten, warum David seinen Sohn prophetisch Herrn nannte, wenn es an den Kindern liegt, die Eltern zu ehren und nicht die Eltern an die Kinder (Lk 20,44), was diese fremde Frau jedoch ist Von Christus zu hören war genug, um zu dem Schluss zu kommen, dass Christus der Sohn Gottes war, den David Herrn nannte.

Obwohl sie eine Ausländerin war, hörte die Frau von Christus, und die Informationen, die sie erreichten, führten sie zu dem Schluss, dass Christus der verheißene Messias, der Same Davids, war “Siehe, die Tage kommen, spricht der Herr, wenn ich einen gerechten Zweig zu David erheben werde; und als König wird er regieren und weise handeln und im Land Gericht und Gerechtigkeit üben “(Jer 23: 5).

Wegen des Schreiens der Frau waren die Jünger beunruhigt und baten Christus, sie wegzuschicken. Dann antwortete Jesus den Jüngern und sagte:

– Ich wurde nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt.

Obwohl Jesus in einem fremden Land war, betonte er, was seine Mission war „Er kam für sich selbst und sein eigener empfing ihn nicht“ (Johannes 1:11); „Verlorene Schafe waren mein Volk, ihre Hirten haben sie falsch gemacht, in die Berge, die sie umgeleitet haben; Von Hügel zu Hügel gingen sie, sie vergaßen ihren Ruheplatz “(Jer 50: 6).

Als das Volk Israel den „Ort seiner Ruhe“ vergaß, sandte Gott seinen Sohn, der von einer Frau geboren wurde, um sie anzukündigen:

„Komm zu mir, alle, die müde und unterdrückt sind, und ich werde dir Ruhe geben“ (Mt 11,28);

„Über seinen Sohn, der aus den Nachkommen Davids nach dem Fleisch geboren wurde“ (Röm 1,3).

Wenn Jesus sein Volk aufruft und sagt: – Komm zu mir, alle, die müde und unterdrückt sind, identifiziert er sich als die Erfüllung dessen, was durch den Mund Jeremias prophezeit wurde.

Das Volk des Messias lehnte ihn ab, aber die Kanaaniterin näherte sich Jesus und betete ihn an und sagte:

Herr, hilf mir!

Der Evangelist Matthäus macht deutlich, dass die Frau, weil sie Christus um Hilfe gebeten hatte, ihn anbetete. Weil er schrie:

Herr, hilf mir! Die Bitte der Frau war, den Sohn Davids anzubeten.

Nachdem die Frau von Jesus gehört hatte, glaubte sie, dass er der Sohn Davids war, und glaubte gleichzeitig, dass Christus der Sohn Gottes war, weil sie ihn anbetete und um Hilfe bat. Der Evangelist macht deutlich, dass die Bitte, Christus zu bitten, ihm das Geschenk zu geben, seine Tochter von diesem schrecklichen Übel zu befreien, das für die Menschen unmöglich ist, eine Anbetung darstellt.

Die Anbetung der Frau hatte offenbar keine Wirkung, wie Jesus sagte: – Es ist nicht gut, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Welpen zu werfen. Die Antwort Christi auf die Frau war eine Ergänzung zu der Antwort Christi auf die Jünger.

Die Aufzeichnung des Evangelisten Markus gibt die genaue Bedeutung des Satzes Christi an: „Lass die Kinder zuerst zufrieden sein; weil es nicht bequem ist, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Welpen zu werfen “(Markus 7:27). Jesus betonte, dass seine Mission mit dem Haus Israel verbunden sei und dass die Betreuung mit der Handlung eines Familienvaters vergleichbar sei, der seinen Kindern Brot wegnimmt und es den Welpen gibt.

Die Reaktion der Kanaaniterin ist überraschend, da sie im Vergleich zu Hunden nicht angenehm handelte und antwortet: – Ja, Herr, aber Welpen essen auch von den Krümeln, die vom Tisch ihrer Meister fallen. Sie bestätigt, was Jesus ihr gesagt hat, betont jedoch, dass sie nicht nach Nahrung für ihre Kinder suchte, sondern nach den Krümeln, die den Welpen gehören.

Für diese Frau war die Krume vom Tisch des Sohnes Davids genug, um ihr Problem zu lösen. Sie zeigte, dass sie nicht vorhatte, den Kindern, die das Recht hatten, am Tisch teilzunehmen, Brot abzunehmen, aber die Krume, die vom Tisch des Sohnes Davids fiel, war genug.

Dann antwortete Jesus ihm: – O Frau, groß ist dein Glaube! Lassen Sie es für Sie tun, wie Sie es wünschen. Und von dieser Stunde an war die Tochter der Frau gesund.

Es ist wichtig anzumerken, dass die Kanaaniterin betreut wurde, weil sie glaubte, dass Christus der Gesandte Gottes, der Sohn Davids, des Herrn, war und nicht, weil Jesus vom Zustand einer verzweifelten Mutter bewegt wurde. Es ist nicht die Verzweiflung eines Vaters oder einer Mutter, die Gott den Menschen zur Hilfe bringt, für Christus, wenn er die heiligen Schriften im Propheten Jesaja liest, der sagt „Der Geist des Herrn ist auf mir…“, sagte er: „Heute hat sich diese Schriftstelle in Ihren Ohren erfüllt“ (Lukas 4:21) und machte deutlich, dass es das Vertrauen auf Gott ist, das die Hand Gottes bewegt, denn es gab unzählige Witwen In Jerusalem jedoch bedürftig, wurde Elia in das Haus einer ausländischen Witwe geschickt. Weil? Weil diese Bewohnerin der Stadt Sarepta de Sidom erkannte, dass Elia ein Prophet war, und trotz ihrer Not, die an Verzweiflung grenzte, zeigte sie ihr Vertrauen in Gott, indem sie dem Wort des Propheten gehorchte (Lukas 4:25-26).

 

Das Zeugnis der Schrift

Viele, die Christus folgten, hatten ähnliche Bedürfnisse wie die Kanaaniterin. Diese Mutter stach jedoch aus der Menge heraus, weil sie zwei wesentliche Wahrheiten erkannte:

  1. Dass Christus der Sohn David’s war und
  2. der Sohn Gottes, der Herr.

Obwohl Christus zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt wurde, um das Evangelium zu verkünden und viele Wunder zu vollbringen, betrachteten die Kinder Israel Jesus Christus als einen weiteren Propheten „Einige, Johannes der Täufer; andere, Elias; und andere, Jeremia oder einer der Propheten “(Mt 16,14).

Da die Kinder Jakobs Jesus nicht als Gesandten Gottes, des Menschensohnes, erkannten, sprach Christus seine Jünger an: “Und du, wer sagst du, dass ich bin?” Zu diesem Zeitpunkt gab der Apostel Petrus das wunderbare Geständnis (zugegeben), dass Christus der Sohn des lebendigen Gottes ist.

Da die Juden nicht sehen konnten, dass Christus der verheißene Messias war, obwohl sie die heiligen Schriften in der Hand hatten, das wahre Zeugnis Gottes über seinen Sohn, wies Jesus seine Jünger an, diese Wahrheit niemandem zu erklären.

„Dann befahl er seinen Jüngern, niemandem zu sagen, dass er Jesus der Christus sei“ (Mt 16,20).

Warum wollte Jesus nicht, dass die Jünger erklären, dass er der Christus ist?

Weil Jesus wollte, dass die Menschen gemäß der Schrift an ihn glauben, weil sie diejenigen sind, die von ihm Zeugnis geben. Dies liegt daran, dass Jesus klar macht, dass: er das Zeugnis der Menschen nicht akzeptierte, und wenn er von sich selbst aussagte, wäre sein Zeugnis nicht wahr „Wenn ich von mir selbst Zeugnis gebe, ist mein Zeugnis nicht wahr“ (Johannes 5, 31) und dass das Zeugnis des Vaters (aus der Schrift) wahr und ausreichend war „Es gibt einen anderen, der von mir Zeugnis gibt, und ich weiß, dass sein Zeugnis von mir wahr ist“ (Johannes 5,32).

Obwohl wir verstehen, dass Johannes der Täufer von Christus Zeugnis gab, war sein Zeugnis ein Zeugnis der Wahrheit „Du hast Boten zu Johannes gesandt und er hat die Wahrheit bezeugt“ (Johannes 5:33), das heißt, alles, was der Täufer sagte, stand in direktem Zusammenhang mit der Schrift, weil nur das Wort Gottes die Wahrheit ist (Johannes) 17:17).

Nun wollte Jesus nicht, dass seine Jünger offenbaren, dass er der Christus ist, weil er kein Zeugnis von Menschen erhält (Johannes 5, 34), bevor er ein größeres Zeugnis hatte, das Zeugnis des Vaters, und alle Menschen müssen an das Zeugnis glauben, dass Gott aufgezeichnet über seinen Sohn in der Schrift „Du durchsuchst die heiligen Schriften, weil du denkst, du hast ewiges Leben in ihnen und sie bezeugen mich“ (Johannes 5:39).

Der Glaube an Gott resultiert nicht aus Wundern vor dem Zeugnis, das die Propheten über die Wahrheit verkündeten (Johannes 4:48). “Wunder” zu sagen ist kein Beweis für die Wahrheit. Der Apostel Petrus macht deutlich, was es zu bezeugen gilt: „Aber das Wort des HERRN bleibt für immer. Und dies ist das Wort, das unter euch evangelisiert wurde “(1. Pet. 1:25). Zeugnis geben heißt, das Wort Gottes zu sprechen, zu sprechen, was die Schrift sagt, und den Menschen zu verkünden, dass Christus der Sohn Gottes ist.

Heutzutage liegt der Schwerpunkt vieler auf Menschen und Wundern, die von ihnen vollbracht werden, aber die Bibel macht deutlich, dass der Dienst der Apostel nicht auf Wundern beruhte, sondern auf dem Wort. Die erste Rede des Petrus setzte die Einwohner Jerusalems dem Zeugnis der Schrift aus (Apostelgeschichte 2:14-36). Selbst nachdem ein lahmer Mann an der Tempeltür geheilt war, tadelte er seine Zuhörer, damit sie nicht über das wundersame Zeichen erstaunt waren (Ac 3:12), und erklärte dann das Zeugnis der Schrift (Ac 3:13 -26). .

Als die Juden Stephen steinigten, war er wie Johannes der Täufer, der über die Wahrheit aussagte, dh das Zeugnis erklärte, das Gott über seinen Sohn gab, und der wütenden Menge die heiligen Schriften verkündete (Ac 7:51 -53).

Wenn Stephen wundersame Zeichen zählen würde, würde er niemals gesteinigt werden, denn die Ablehnung von Menschen bezieht sich auf das Wort des Evangeliums und nicht auf wundersame Zeichen (Johannes 6:60). Die Menge wollte Jesus wegen seiner Worte steinigen, nicht wegen der Wunder, die er vollbrachte.

Ich habe dir viele gute Werke von meinem Vater gezeigt; Für welches dieser Werke steinigen Sie mich? Die Juden antworteten und sprachen zu ihm: Wir steinigen dich nicht für gute Arbeit, sondern für Gotteslästerung; weil du als Mann Gott für dich selbst wirst “(Johannes 10, 32-33).

Viele sahen das Wunder, das Christus für die Kanaaniterin vollbrachte, aber die Menge, die ihm folgte, gestand nicht, dass Jesus der Sohn Davids war, wie sie es tat, als sie vom ewigen Wort hörte, dem Wort des Herrn, das für immer bleibt. Das Volk Israel wurde gegeben, um auf die heiligen Schriften zu hören, aber es fehlte ihm die Kanaaniterin, die, als sie von Jesus hörte, Anerkennung schenkte und nach dem Sohn Davids schrie und ihn anbetete.

Der Unterschied der Frau liegt in der Tatsache, dass sie hörte und glaubte, während die Menge, die Christus folgte, die Wunder sah (Mt 11,20-22), die heiligen Schriften untersuchte (Johannes 5,39) und fälschlicherweise zu dem Schluss kam, dass Jesus nur war Ein Prophet. Sie lehnten Christus ab, damit sie kein Leben hatten (Johannes 5, 40).

In der Kanaaniterin und in den vielen Nichtjuden, die glaubten, erfüllt sich Jesajas Ankündigung:

Ich wurde von denen gesucht, die nicht nach mir fragten, ich wurde von denen gefunden, die mich nicht suchten; Ich sagte zu einer Nation, die nicht nach mir benannt war: Hier bin ich. Hier bin ich “(Is 65: 1).

Jetzt wissen wir, dass (Glaube kommt durch Hören) und Hören durch das Wort Gottes, und was die Frau hörte, war genug, um zu glauben “Wie werden sie dann den anrufen, an den sie nicht geglaubt haben? Und wie sollen sie an ihn glauben, von dem sie nichts gehört haben? und wie werden sie hören, wenn es niemanden gibt, der predigt? (Röm 10,14). Wer hört und glaubt, ist gesegnet, denn Jesus selbst sagte: “Jesus sprach zu ihm: Weil du mich gesehen hast, Thomas, hast du geglaubt; Gesegnet sind diejenigen, die nicht gesehen und doch geglaubt haben “(Johannes 20,29).

Wie die Kanaaniterin glaubte, sah sie die Herrlichkeit Gottes Jesus sprach zu ihm: Habe ich dir nicht gesagt, wenn du glaubst, wirst du die Herrlichkeit Gottes sehen? (Johannes 11:40), im Gegensatz zu den Menschen in Israel, die erwartet hatten, das Übernatürliche zu sehen, damit sie glauben konnten “Sie sprachen zu ihm: Was für ein Zeichen machst du dann, damit wir ihn sehen und an dich glauben? Was tust du? “ (Jo 6:30).

Jetzt offenbart sich die Herrlichkeit Gottes angesichts Christi und nicht in wundersamen Handlungen „Weil Gott, der sagte, dass Licht aus der Dunkelheit scheint, in unseren Herzen scheint, um die Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes angesichts Jesu Christi zu erleuchten“ (2Ko 4: 6). Was rettet, ist die Helligkeit des Antlitzes des Herrn, der sein Antlitz vor dem Haus der Kinder Israel versteckte “Und ich werde auf den HERRN warten, der sein Angesicht vor dem Haus Jakobs verbirgt, und ich werde auf ihn warten” (Jes 8,17; Ps 80,3).

Die kanaanitische Frau wurde betreut, weil sie glaubte, nicht weil sie Jesus an die Wand stellte oder weil sie ihn erpresste, indem sie sagte: – Wenn Sie mir nicht antworten, werde ich die Schrift zerreißen. Vor der Freilassung ihrer Tochter hatte die Frau bereits geglaubt, im Gegensatz zu vielen, die eine wundersame Handlung glauben wollen.

Was hat die Kanaaniterin über Christus gehört? Nun, wenn der Glaube durch das Hören und durch das Wort Gottes kommt. Was die Kanaaniterin hörte, war nicht das Zeugnis von Wundern oder dass jemand Berühmtes bekehrt worden war. Wenn jemand hört, dass jemand ein Wunder vollbracht hat, oder wenn er ein Banner liest, auf dem steht, dass er Gnade erlangt hat, wird er nicht offen bekennen, dass Christus der Sohn Davids ist!

Das Zeugnis, das Glauben hervorbringt, stammt aus der Schrift, denn sie sind die Zeugnisse Christi. Zu sagen, dass ein Künstler bekehrt wurde oder dass jemand Drogen, Prostitution usw. hinterlassen hat, ist nicht das Gesetz und das versiegelte Zeugnis unter den Jüngern Christi. Der Prophet Jesaja ist klar: „Zum Gesetz und zum Zeugnis! Wenn sie nicht nach diesem Wort sprechen, liegt es daran, dass kein Licht in ihnen ist “(Jes 8,20).

Das Zeugnis ist das Markenzeichen der Kirche, keine wundersamen Zeichen, denn Christus selbst warnte, dass falsche Propheten Zeichen wirken, prophezeien und Dämonen austreiben würden (Mt 7,22). Die Frucht, die von den Lippen ausgeht, dh das Zeugnis, ist der Unterschied zwischen dem wahren und dem falschen Propheten, weil der falsche Prophet als Schaf verkleidet wird, so dass es unmöglich ist, sie durch Handlungen und Erscheinungen zu identifizieren (Mt 7,15) -16).

“Wer nach der Schrift an mich glaubt” ist die von Christus festgelegte Bedingung, damit in den Menschen Licht ist „Wer an mich glaubt, wie die Schrift sagt, Flüsse lebendigen Wassers werden aus seinem Leib fließen“ (Johannes 7:38), denn die Worte Christi sind Geist und Leben (Johannes 6:63), unbestechlicher Same und nur Ein solcher Same keimt ein neues Leben, das dem ewigen Leben Recht gibt (1. Pet. 1:23).

Wer an Christus als den Sohn Davids, den Herrn, den Sohn des lebendigen Gottes glaubt, ist kein Ausländer oder Außenseiter mehr. Er wird nicht von den Krümeln leben, die vom Tisch seines Herrn fallen, aber er ist ein Mitbürger der Heiligen geworden. Wurde ein Teilnehmer in der Familie Gottes „Sobald du keine Ausländer oder Fremden mehr bist, sondern Mitbürger der Heiligen und der Familie Gottes“ (Eph 2,19).

Wer an den Sohn Davids glaubt, der glaubt an den Nachkommen, der Abraham verheißen wurde, der ist gesegnet als der gläubige Abraham und Teilnehmer an allen Vorteilen, die Gott durch seine heiligen Propheten versprochen hat, weil alles, was die Propheten geschrieben haben, über den Sohn geschrieben hat (Johannes 5:46 -47; Heb 1: 1-2).

Wer glaubt, kann alles in Gott tun, wie es heißt:

Wer durch Glauben Königreiche eroberte, Gerechtigkeit praktizierte, Verheißungen erreichte, den Mund der Löwen schloss, die Stärke des Feuers löschte, von der Schwertkante entkam, von der Schwäche, die sie schöpften, in dem Kampf, den sie kämpften, stellten sie die Armeen auf Fremde. Frauen erhielten ihre Toten durch Auferstehung; Einige wurden gefoltert und akzeptierten ihre Befreiung nicht, um eine bessere Auferstehung zu erreichen. Andere erlebten Verachtung und Geißel und sogar Ketten und Gefängnisse. Sie wurden gesteinigt, gesägt, vor Gericht gestellt und vom Schwert getötet; Sie gingen in Schafen und Ziegenfellen, hilflos, geplagt und misshandelt (von denen die Welt unwürdig war), wanderten durch Wüsten und Berge und durch die Gruben und Höhlen der Erde. Und all diese, die ein Zeugnis im Glauben hatten, erreichten nicht die Verheißung, dass Gott etwas Besseres über uns bereitstellte, dass sie ohne uns nicht vervollkommnet würden “(Hebr 11,33-40).