Salmo 91 ¤ El verbo habitaron el lugar oculto del todopoderoso, sin embargo, después de que se introdujo en el mundo como el primogénito de Dios, encarnado vino a descansar en la sombra del todopoderoso (Sl 1:57).
Salmo 91 – el que habita en el lugar secreto del altísimo
Table of Contents
- el que habita en el lugar secreto del altísimo descansará en la sombra del Todopoderoso.
- diré del Señor: él es mi Dios, mi refugio, mi fortaleza, y en él se confía.
- Porque él le ofrecerá desde el lazo de Fowler y fiebre perniciosa.
- Te cubrirá con sus plumas y bajo sus alas se confía; su verdad será tu escudo y Buckler.
- no tendrá miedo de terror de la noche, ni la flecha que vuela de día,
- ni la peste que anda en oscuridad, ni de la destrucción que devasta al mediodía.
- mil corresponderá a tu lado y 10 mil en su derecho, pero no vendrá a usted.
- sólo con tu ojos y ver la recompensa de contemplarás de los impíos.
- Porque tú, o Señor, son mi refugio. En el más alto hizo su vivienda.
- ningún mal sobrevendrán a ti, ni cualquier plaga ven a la carpa.
- Porque él dará sus Ángeles cargar orden, para mantenerlo en todas sus formas.
- Que sostendrá en sus manos, para que no sea con tu pie en piedra.
- Pisarás el León y el cobra; calcarás para el hijo del León y la serpiente los dedos del pie.
- Porque tan seriamente que me amaba, entregará a él; lo puso en alto, porque conoció el retiro de mi nombre.
- le concederá la palabra a mí, y responderé a él; Estaré con él en angustia; Podrá tomar y honrarle.
- Satisfacerle con longitud de días y mostrarle mi salvación.
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Introducción
Es común en los hogares, empresas y escuelas para encontrar una Biblia abierta en el Salmo 91. A veces, por la acción del tiempo, las páginas son amarillentas y polvoriento. Otro cuelgan en la puerta de sus marcos de hogares que adornan una copia de este salmo.
¿Muchos utilizan Salmo 91 para orar, mientras que otros citan extractos del Salmo 91 en sus oraciones, pero entendemos su significado? Y todavía hay quienes aún no leen el Salmo, pero por recomendación, hacen de él un amuleto.
Larga Salmo 91 se utiliza como amuleto. Incluso espiritualistas de religiones creen que Salmo 91 es poderosa y debe utilizarse en necesidades para pedir y agradecer la protección divina para todo y para todos.
¿Pero, a pesar de estas concepciones místicas, surge la pregunta: cómo entender e interpretar el Salmo 91?
composiciones profétic
El salmista y rey David era profeta y separados los levitas por su profecía con ningún tipo de instrumentos musicales y David, junto con los capitanes del ejército, separados al Ministerio de los hijos de Asaf, Heman y Jedutum, para su profecía con arpas, platillos y con «Salterio»; y este fue el número de hombres aptos para el trabajo de su Ministerio: (1 Crónicas 25:1).
El libro de las crónicas de Israel deja claro que la función principal de un salmista estaba profetizando. Rey David encargó a los músicos para acordar lo que dio profecías en forma de poesía, por lo que uno les podría cantar con el sonido de instrumentos musicales.
Esta propuesta pretende suministrar la deficiencia de David Lea de la población, que en su mayoría podría no leer y escribir. Escribir que las profecías en textos formales no facilitaron el proceso de aprendizaje de las personas, mientras que la poesía y la música se ajusta muy bien a este respecto.
Por lo tanto, al analizar un salmo, debe tenerse en cuenta que son composiciones profética orientada y no sólo las expresiones del alma, el producto de la psique humana. En un análisis de los Salmos debe priorizar el contenido del mensaje para desvelar su contenido profético. Cuestiones poéticas y musicales son en el fondo.preguntado los fariseos Salmo 110, y podría no responden lo que el Mesías era hijo «diciendo, lo que habéis de Cristo? ¿Quién es un niño? Ellos le dijeron: David. Él les dijo: ¿cómo es entonces que David, en espíritu, le llama Señor, diciendo: dijo el Señor a mi Señor: sentarse a mi derecha, hasta que pongo tus enemigos un estrado para tus pies? Si así, David le llama Señor, ¿cómo es tu hijo? Y nadie le podía responder una palabra; desde ese día atrevió a alguien interrogarlo «(Mt 22:42 -46).
Mediante el enfoque que hizo Jesús, resulta que los salmos, como parte de las Escrituras, pretende dar testimonio de Cristo, y que el Salmo 110 demuestra que el Mesías sería a no sólo el hijo de David, fue Señor de David, indicando su divinidad.
Cabe señalar que, en su gran mayoría, los Salmos hacen referencia al Mesías, sin embargo, cada uno pega a una característica de la vida del Mesías, tales como: United, humanidad, deidad, misión, muerte, resurrección, etc..
Algunos salmos que hacen referencia a las relaciones establecidas en la eternidad entre el pueblo de Dios (Heb 1:5; SL 2:7). El escritor a los hebreos, a través de los salmos, demuestra que los acuerdos firmados en la eternidad han aplicado cuando el primogénito de Dios entró en el mundo.
Salmo 110, versículo 1: «dijo el Señor a mi Señor: sentado a mi derecha, incluso pones tus enemigos por escabel de tus de tus pies «(Salmo 110:1), aquí tenemos el ‘Señor’ establecer un plazo para el ‘Señor’ del salmista permaneció sentado en su mano derecha. ¿El salmista estaba profetizando sobre usted mismo, o a Cristo? (En 8:34). ¿Qué piensa sobre Cristo en este texto? (Mt 22:42).
Antes de continuar, lea los Salmos 56 y 57, porque contienen elementos esenciales para interpretar el Salmo 91. Tenga en cuenta que el Salmo 56 y 57 proféticamente describir una realidad que no era el salmista David o sus cantantes, y que los acontecimientos descritos pueden referirse a otra persona.
Otro punto a destacar, es que los Salmos son composiciones proféticas con diversos puzzles, parábolas, figuras, adagios, proverbios, etc.. Antes de interpretar cualquier frase, desentrañar el enigma de la parábola. Por ejemplo: ¿por qué Jesús llama a los escribas y brood fariseos de víboras?
Primero es necesario entender donde Jesús tomó una figura de hacer referencia a los escribas y fariseos, y es una figura de tal.
No es posible estado categóricamente que el autor de este salmo. Algunos señalan el profeta Moisés como el escritor del Salmo 91 debido a ciertas pruebas internas (modismos). Otros señalan el salmista y el rey David, pero no es tan necesario.
el lugar secreto del altísimo
«El que habita en el lugar secreto del altísimo descansará en la sombra del Todopoderoso»
¿El primer paso para interpretar el Salmo 91 é conteste la siguiente pregunta (Salmo 91:1): que habita en el lugar secreto del altísimo? ¿Es posible que hombres que residen en los recovecos del todopoderoso? La respuesta está en el Salmo: «porque tú, o Señor, mi refugio. En el más alto hizo su vivienda» (Salmo 91:9).
Cuando escribió esta profecía, el salmista ha referido a alguien que en ese momento residía en caché (lugar oculto) del todopoderoso y, en el futuro sería dejar la vivienda de la más alta. Cuando dejó el escondite del Altísimo, sería necesario a refugiarse en la sombra del todopoderoso (Oj 16:28).
Analizando la primera pregunta: «quién es quien habita en el lugar secreto del altísimo?»; «¿Dónde está el escondite del altísimo?».
La caché ‘high’ no está en la tierra, porque un ‘caché dice’ lugar inaccesible a los hombres que tiene, lo justo, inmortalidad y mora en luz inabordable; quien nadie ha visto o puede ver, a honrar y quizás para siempre. Amén (1 TI 6:16); Para el curso, el camino de la vida conduce hacia arriba a que se desvía del infierno en el bajo (15:24 Pr); Thundered desde el cielo el Señor; y el Todopoderoso hizo sonar su voz (22:14 2Sm); Sin embargo, nadie subió al cielo, pero lo que bajó del cielo, el hijo del hombre que está en el cielo (Oj 3:13).
Considerando que el escondite del todopoderoso es el cielo y ascendió al cielo, nadie excepto quien descendió desde allí (Oj 3:13), concluye que Jesús es el que vivió en el lugar secreto de la más alta antes que se introdujo en el mundo.
Jesús vivió en el cielo cuando este salmo fue escrito y el salmista predice que quien habita en el cielo que descansan sobre la protección del todopoderoso, es decir, el Salmo dice de Cristo cuando vacíe su gloria y fue presentado como el único Unigénito Hijo de Dios en el mundo.
No hay registro en las escrituras de alguien que ha vivido en el lugar secreto del Altísimo, pero que iba a venir, el hijo del hombre, le escritura testifica que en la eternidad habitaba la divinidad interior (Sl 45:6; Es 7:14; Es 8:17; Proverbios 30:3).
Jesús mismo hablaban de su gloria: y ahora glorificar tú a mí, o padre, junto con usted, con la gloria que tuve contigo antes de que el mundo existiera (Jn 17:5).
Los Santos Apóstoles de Cristo también habló de la gloria de Cristo (Jn 1:1 y 1 John 1:1-3; HB 1:5 y 8), por lo que Jesús es quien vivió en la clandestinidad de Dios, porque él es la palabra eterna que estaba con Dios (Jn 1:1).
La sombra del Todopoderoso se refiere a la protección que Dios ha establecido sobre el Mesías, que el Señor es quien guarda; el Señor es tu sombra a tu derecha (Sl 121:5); Protector me como los ojos de la niña; esconderme bajo la sombra de tus alas (Salmo 17:8); Porque fuiste a los pobres y los necesitados de su angustia; refugio de la tormenta y la sombra contra el calor; porque el aliento de los opresores es como una tormenta contra la pared (4:25).
¿Analizando el segundo tema del primer verso: cómo Jesús descansaban a la sombra de la omnipotente? Obedecer la palabra de Dios.
Obedecer la palabra de Dios es el reposo a la sombra de la omnipotente. Confianza en la palabra de Dios es resto, que se muestra en la obediencia. Cuando Jesús renunciaron a hacer la voluntad de Dios entrega a su alma en la muerte, estaba descansado, como encargada de la salvación de la omnipotente.
Está en función de la verdad que Jesús dice: mi alimento es hacer la voluntad del que me envió, y realizar su trabajo (Oj 4:34).
Satisfacción, el deseo, la alegría de Cristo fue a obedecer la palabra de Dios, por lo que Isaías profetizó diciendo que la palabra de Dios fue en la boca de Cristo. Pero, habla de la boca de la abundancia que hay en el corazón, para que la palabra de Dios es la esencia de Christ porque has sido mi ayuda; a continuación, en la sombra de tus alas me regozijarei (Salmo 63:7); Y poner mis palabras en tu boca y cubierta con la sombra de mi mano; para plantar los cielos y encontraron la tierra y decir a Sión: tú eres mi pueblo (es 51:16); Y mi boca como una espada afilada, con la sombra de su mano cubierto; y me puso como una flecha limpiamente, y me escondí en su aljaba (2:49).
Hay un rompecabezas para ser resuelto en la profecía de Isaías cuando dice que el Mesías sería como una flecha limpieza oculta en la aljaba del Todopoderoso. La flecha se refiere a la filiación divina del Mesías, como flecha en el carcaj de la descendencia de un hombre dice «como flechas en la mano de un hombre poderoso, así son los hijos de la juventud» (Salmo 127:4).
A su vez, el Mesías, se convirtió en protección para aquellos que confían en él y será ese hombre como un refugio contra el viento y un refugio de la tormenta, como corrientes de agua en lugares secos y como la sombra de una gran roca en tierra sedienta (2:32).
Es decir, aquel que vivió en la eternidad, por ser la más alta (15:57), para ser introducido en siervo condicional del mundo del Señor, vivió la predicha por el salmista: dependían enteramente el padre bien sé que siempre me oyes, pero lo dicho por la multitud que está alrededor, para creer que usted me ha enviado (Jn 11:42); Confiar en el Señor, que la enciclopedia; libre, porque ha agradado comparar (Sl 22:8) con confianza en Dios; gratis-ahora, si te ama; porque dijo: yo soy el hijo de Dios (Mt 27:43; Es 42:1).
Salmo 91 es profético y mesiánico, el salmista registra algunas promesas de la palabra de Dios que harían el hombre.
El Todopoderoso, señor de todo, deja su gloria y adquiere la condición de niño su propia (Sl 2:47; HB 3:6).
¿Este fue el acuerdo cerrado en la eternidad, como se lee: «porque, a cuál de los Ángeles dijo alguna vez: tú eres mi hijo, hoy he engendrado a ti? ¿Y otra vez: Yo seré su padre, y él será mi hijo? (Heb 1:5).
En la eternidad pueblo Dios acordado entre ellos y uno de ellos tomó la condición de niño cuando introdujo en el mundo de los hombres. Es decir por qué las escrituras refiere a Cristo como quien creó todo «pero Cristo como hijo, acerca de su propia casa; cual casa somos nosotros, si tan sólo mantener confianza firme y la gloria de la esperanza hasta el final «(Hb 3:6; Jn 1:3; LC 1:16).
En el Salmo 110, otra profecía sobre Jesucristo es descrita como Señor del salmista y se ve sentada a la diestra de la Majestad en alto.
En Salmo 110 tiene el Cristo resucitado regresan a su lugar por la ley, mientras que en el Salmo 91 tenemos una predicción señalando que Christ dejaría su gloria.
¿Los fariseos eran reacios a admitir que el padre celestial tenía un hijo, por esta razón no observó las Escrituras: que ascendió a los cielos y descendió? ¿Que terminó el viento en sus puños? ¿Que empató las aguas en una prenda? ¿Que establece que todos los extremos de la tierra? ¿Cómo te llamas? Y ¿cuál es el nombre de tu hijo, si sabes? (Proverbios 30:4). Salmo 91 complementa otros Salmos. ¿Salmo 15 dice: «Señor, que vivirá en tu tabernáculo? ¿Quien deberá morar en tu colina Santa»? (Salmo 15:1).
Como ya comentamos en otros salmos, sólo Jesús caminaron con sinceridad, practicaban rectitud y hablaban la verdad según su corazón (Salmo 15:3).
Sólo el Cristo de Dios tiene ojos capaces de despreciar a los réprobos. Sólo él puede honrar a aquellos que temen al Señor (Salmo 15:4).
¿Salmo 24 dice: «quien subirá a la colina del Señor? Que será en su tabernáculo?» (Salmo 24:3). La respuesta es clara y apunta a alguien en concreto: «uno que es las manos limpias y corazón puro, que no entregar su alma a la vanidad, ni jurar capciosa. Esto va a recibir la bendición del Señor y de la justicia de Dios de su salvación «(Salmo 24:4 -5).
Sólo Jesús entre los hijos de los hombres fue de las manos limpias y corazón puro, cumplió toda la ley, recibió la bendición y la justicia. Hablando específicamente del Mesías, el salmista no decir ‘lo’, antes de utilizar el pronombre demostrativo ‘uno’ en los Salmos 15, 24 y 91, porque sólo el Cristo de Dios nunca ha sido sacudido (Salmo 15:5).
La invitación del Evangelio es universal, ya que ‘todo aquel que cree’ o ‘cualquiera’ recibirá la vida eterna por creer en Jesús, sin embargo, los Salmos son profecías que presentan el Cristo de Dios a los hombres, como parte de las Escrituras, los Salmos anuncian a Cristo (Oj 5:39), lo que permite a los hombres el ‘conocimiento’ (la intima) de Dios, es decir, que los hombres podrían ser partícipes de la naturaleza divina (2 Peter 1:4).
Cualquier hombre que quiere morar con el Todopoderoso necesita creer en Cristo como las Escrituras para recibir de Dios el poder para ser el hijo de Dios (Jn 1:12).
Todos los que se crean nuevamente, en justicia y santidad verdadera, están todavía aquí en este mundo, como Cristo es (1 Jn 4:4:17; 1 Corintios 15:48).
Sin embargo, si los creyentes son tales que es en este mundo, se permanencia donde él habita, visto que, donde allí es también será cuando voy y preparar el lugar, se vuelve y a mí mismo, que yo se que ye también (DO 14:3).
A través de Adam de la desobediencia de la perversa generación se asentó y, a través de Cristo, que es el último Adán, se establece la generación de los justos (Sl 24:6).
Todos aquellos que se plantean de nuevo en Cristo Jesús son las manos limpias y corazón puro. Son capaces de residir en el lugar santo, ya que son los hermanos llevados a la gloria como el primogénito, coherederos de Dios (Rm 8:29; HB 2:10).
Salmo 91 es una profecía que tiene dos distintos ‘momentos’ correspondientes a la palabra de Dios. El ‘tiempo’ que el salmista profetizó, la palabra de Dios estaba viviendo en la clandestinidad del todopoderoso, sin embargo, cuando la palabra se hizo carne tomó refugio bajo la sombra del todopoderoso a ser despojado de su gloria.
mi refugio
Voy a decir el Señor: él es mi Dios, mi refugio, mi fortaleza, y en él se confía.
Quien reside en el lugar secreto del altísimo anunciaría el nombre de Dios a los hombres, diciendo: «él es mi Dios, mi refugio, mi fortaleza, y en él se confía» (Salmo 91:2).
El escritor a los hebreos cita Salmo 18 para demostrar que el propio niño, a través del salmista dijo que pondría su confianza en Dios «y de nuevo: pondré mi confianza en él» (Hebreos 2:13; SL 18:1 -2; SL 56:4).
En Salmos 103 y 104, el salmista demuestra su confianza en Dios y los bendiga por su grandeza y de todo lo que ha hecho por el bien de los hombres, pero el Salmo 91 utiliza la palabra ‘confianza’ en el futuro (confiarán), lo que hace que nos pregunta si el salmista todavía no confiaba en Dios cuando escribió este salmo.
No confiaba en la gloria, la palabra eterna pero para introducirse en el final del Mundial de carne y hueso y sujeto a las mismas pasiones que los hombres, sin embargo, sin pecado, sería también la necesidad de confiar plenamente en Dios (Hb 4:15).
El versículo 2 del Salmo 91 es equivalente a la introducción del Salmo, el salmista deja 31, cuando se registraron las últimas palabras del Mesías: «en TI, o Señor, busco refugio; Nunca avergonzaba; Líbrame por tu rectitud (…) En tus manos encomiendo mi espíritu.» (Sl 1:31 -5).
La palabra de Dios encarnado, el hijo de David diría del Señor: «él es mi Dios, mi refugio, mi fortaleza». El salmista predijo que el Mesías sería confiar plenamente en Dios, incluso en la más espeluznante de existencia entre hombres tomaría refugio, refugio en Dios, ordenando su espíritu.
Si el salmista eran bendición del Señor, no habría necesidad de utilizar el verbo ‘ para decir’ en el futuro (por ejemplo). Generalmente, los salmistas, cuando la referencia a acontecimientos relevantes que les dice: «bendice Yahveh, oh mi alma, el Señor» (Salmo 103:1). El cántico del salmista David es: en el Señor confío; ¿como digo a mi alma: huir de su montaña como pájaro? (Sl 11:1).
Hombre de Cristo Jesús a escuchar desde niño a la lectura de las escrituras en las sinagogas y en el seno de su familia, aliados al testimonio de señales y prodigios que rodeaba el evento de su nacimiento, entendido por las escrituras que él era el Mesías, el hijo de Dios encarnado. Necesitaba creer.
Frente a las promesas que el padre dejó registrado en las Escrituras, creía, para convertirse en el autor y el acabado de la fe, buscando a Jesús, el autor y el acabado de nuestra fe, que, por la alegría que se propuso, sufrió la Cruz, despreciando la afrenta y se asentaron en la mano derecha del trono de Dios (Hebreos 12:2); Aunque era hijo, aprendió obediencia a través de lo que sufrió (Heb 5:8).
el lazo de Fowler y fiebre perniciosa
«Porque él le ofrecerá desde el lazo de Fowler y fiebre perniciosa. Él te cubrirá con sus plumas y bajo sus alas se confía; su verdad será tu escudo y Buckler. No tendrá miedo el terror de la noche, ni la flecha que vuela de día, ni la peste que anda en oscuridad, ni de la destrucción que devasta mediodía. caída miles a tu lado y 10 mil en su derecho, pero no vendrá cerca de usted. Sólo con tus ojos y ver la contemplarás de recompensa de los impíos».
Estos versos se enumeran algunos de los eventos que no alcancen el primogénito de Dios cuando se introdujo en el mundo. Las promesas de Dios aparece en estos versos son específicas para su hijo.
- «Porque él le ofrecerá desde la caja de los Fowler…» – el hijo del hombre ‘ciertamente’ no quedar atrapado en las trampas (palabras), por más ingenioso. Cuando se le preguntó al Mesías si era lícito pagar tributo al César (Mt 22:17), o cuando se presenta la mujer sorprendida en el acto de adulterio (Jn 5:8), tales trampas no la enlaçaram «armadas una red a mis pasos; mi alma es talado. Excavaron un pozo delante de mí, sin embargo, cayeron en el centro «(Salmo 57:6; SL 56:5).
- «… y de la fiebre perniciosa» – el hijo de David estaba libre de pecado (fiebre perniciosa), ya que fue criado de Dios (Salmo 2:7; 2 Sam. 7:14). Todos los descendientes de Adán, es decir, que entró por la puerta ancha, fueron contaminados por el pecado (o vendidos al pecado como esclavos), pero el último Adán, Jesús es la puerta estrecha a través del cual deben entrar todos los hombres que desean ser libres del pecado.
- «Él lo cubrirá con sus plumas y bajo sus alas que se confía» – el Mesías sería protegida y segura en la palabra de Dios.
- «Ten piedad de mí, Oh Dios, ten piedad de mí, porque mi alma confía en TI; y la sombra de tus alas que refugio, hasta p»su verdad será tu escudo y el broquel» – en todos los ataques de los opositores, la palabra de Dios (la verdad) sería la defensa de Cristo. Habida cuenta de los escribas, fariseos y saduceos Jesús citan las Escrituras. Cuando la tentación por el diablo en el desierto, Christ utiliza la verdad de las Escrituras como un escudo y Buckler (defensa).
- «No tendrá miedo el terror de la noche, ni la flecha que vuela de día, ni la peste que anda en oscuridad, ni de la destrucción que devasta al mediodía» – el ‘terror de noche’, la ‘flecha lanzada durante el día,’ la ‘plaga que se mueve en la oscuridad’ y ‘muerte que afecta a alrededor del mediodía’ no bajar con el Mesías.
Estos versículos tienen algunos acertijos como: noche, oscuridad y muerte.
Cuando el hombre camina según la palabra de Dios, caminar en la luz, porque la palabra de Dios es una lámpara a mis pies y una luz para el camino. La oscuridad se refiere a la ausencia de la palabra de verdad (es 9:2).
Dice el engaño de palabra que hace que el hombre permanezca en la muerte Entenebrecidos en entendimiento, separada de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos, por la dureza de su corazón (Ef 4:18).
Jesús es despojado de su gloria y majestad y todo se ha convertido en similar a sus hermanos (2:17 Hb), sin embargo, temen que los hombres se celebraron de muerte y pecado no involucrado, ya que fue nunca sometido a la esclavitud del pecado y no dejó para conducir por la doctrina de error (Hb 2:15).
Las palabras de los escribas y fariseos son un empate, trampas (Salmo 119:110), porque tenía el objetivo de desviar al Cristo para hacer la voluntad del padre. El bucle de Fowler son palabras llenas de engaño y maldad que también buscan mi vida me brazo lazos y aquellos que buscan mi dolor habla cosas que dañar e imaginan trucos todo el día (Sl 38:12); Constante en mala intención; ¿hablar de Armando secretamente lazos y decir: quién lo verá? (Sl 64:5; PV 13:14).
Edén a la humanidad de plagas de ‘fiebre perniciosa’, como un pecado y todos pecaron. Uno murió y todos murieron (1 Corintios 15:21 -22) y comenzó a hablar según sus mentirosos de corazones (PS. 58:3).
La fiebre perniciosa no se asemejan a la peste negra que diezmó a Europa. Tampoco dice de agentes químicos o armas biológicas.
los niños del pueblo de Mesías armado varias trampas con el fin de ‘catch’ Cristo en alguna contradicción, sin embargo, sólo permanecieron snared «armado una red a mis pasos; mi alma es talado. Excavaron un pozo delante de mí, sin embargo, cayeron en el centro «(Salmo 57:6; SL 56:5; Mt 22:17; OJ 8:5); «Así también en las escrituras si contiene: he aquí, yo Coloque en Sión un jefe esquina piedra, electo y preciosos; Y aquellos que creo que no deben confundirse. Y así que para ustedes que creen, es preciosa, pero, para los rebeldes, la piedra que los constructores no, que esto fue el Director de la esquina y una piedra de tropiezo y roca de escándalo, para aquellos que tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; por lo que también se pretendía «(1 Pedro 2:6 -8; RM 9:33).
El hijo de David desde el vientre de María estaba libre de pecado (fiebre perniciosa), desde que fue liberada en la madre de Dios (Sl 22:10) y generado por el espíritu eterno (Sl 2:7; 2 Sam. 7:14). Todos los descendientes de Adán, amplia puerta para quien todos los hombres vienen a venir al mundo, fueron contaminados por el pecado (la misma que se vende al pecado como esclavos), pero el último Adán, Jesús es la puerta estrecha a través del cual todos los hombres que creen se vuelve libre de pecado.
La protección de Dios dada al Mesías fue concreta: «Él cubrirá TI con sus plumas y bajo sus alas se confía» (v. 4). De la misma manera que la gallina protege a sus polluelos bajo sus alas, el Cristo era seguro bajo las alas de la omnipotente «Ten piedad de mí, Oh Dios, ten piedad de mí, porque mi alma confía en TI; y la sombra de tus alas que refugio, hasta pasar lascalamidades «(Salmo 57:1; SL y Sl 61 63:7:4).
La verdad o la fidelidad de Dios se constituyó como un escudo y el broquel del Mesías. Todos los oponentes vinieron contra ella usando palabras de engaño, pero en la palabra de Dios (la verdad y fidelidad) fue la defensa de Cristo.
Frente a los judíos religiosos, Jesús presentan las escrituras en su defensa. Cuando tentado por el diablo en el desierto, Cristo hizo uso de la escritura.
Hay personas que son tan escalofriantes cuando leen el verso siguiente por falta de entendimiento: «usted será no temen el terror de la noche, ni la flecha que vuela de día, ni la peste que anda en oscuridad, ni de la destrucción que devasta al mediodía» (v. 5).
Este verso es Resumen de proféticamente por Salmo 64: «escucha, Oh Dios, mi voz en mi oración; Guarda mi vida del temor del enemigo. Esconderme del Consejo del mal, secreto y la agitación de la anarquía. Afilan sus lenguas como espadas; y armados por sus flechas de palabras amargas para lanzar en lugar oculto a lo que es saludable; desencadenar repentinamente sobre él y no temer. Constante en mala intención; ¿hablar de Armando secretamente lazos y decir: quién lo verá? Vaya maldad interesada, pedir todo lo que puede ser encuestados; y ambos, el íntimo pensamiento de cada uno y el corazón, son profundos «(Salmo 64:1 -6).
Los soldados generalmente están plagados por el miedo del enemigo en la batalla. Durante la noche la posibilidad de ataque furtivo del enemigo es un tormento, y durante el día los peligros del enemigo flechas representan aterrorizan también. El enemigo ataca en la oscuridad, es decir, cuando te falta la luz del entendimiento de la palabra de Dios. Las flechas son diferidos los ataques contra el Mesías mientras estaba presente entre los hombres (Oj 12:35 -36).
Pero, por confiar en el padre es que la confianza del Mesías se expresa en el Salmo 64:-«Guarda mi alma de admiración al enemigo!» (v. 1) ¿cuáles serían las armas de los enemigos del Mesías? La respuesta es: el idioma! Mi alma está entre los leones, y yo soy de los que están siguiendo, hijos de los hombres, cuya los dientes son lanzas y flechas y su espada afilada lengua (PS 57:4); Han afilado las lenguas como la serpiente; el veneno de la ASP es bajo sus labios (Salmo 140:3).
Los enemigos de David tenían espadas afiladas, pero el hijo de David, el Mesías, enfrentaría a hombres que tenían las lenguas afiladas como si fueran espadas. Las flechas de ellos fueron en palabras amargas! Engendravam secretamente planea dar el Mesías (Oj 11:53), pero la palabra de Dios protector y Buckler, el Mesías no sería alcanzado.
Se desvía de la palabra del Señor, los hijos de Israel se convirtió en un viñedo que produce vino venenoso su vino es ardiente veneno de serpientes y cruel veneno de víboras (Dt 32:33).
Este veneno fue en el idioma de los hijos de personas de Jacob han afilado las lenguas como la serpiente; el veneno de ASP está debajo de sus labios. (Sello). (Salmo 140:3). Pero Jesús sabía esta peculiaridad: cría de víboras, ¿cómo puede decís cosas buenas, siendo malos? Debido a que hay en abundancia en el corazón, habla la boca (Mt 12:34).
1 Mil corresponderá a tu lado y 10 mil en su derecho
«1 Mil corresponderá a tu lado y 10 mil en su derecho, pero no vendrá cerca de usted. Sólo con tus ojos y ver la contemplarás de recompensa de los impíos»
Para evitar la caída de muchos, el precursor del Mesías fue enviado a ser apretamientos, estiramientos, el tropiezo de la manera del pueblo no de convertir a Cristo y dir: Aplanai, aplanai road, preparar el camino; Guarde los tropiezos del camino de mi pueblo (es 14:57).
Hay mucho el profeta Isaías predijo que los residentes de las dos casas de Israel serían tropezar porque les ofendería a Christ, entonces será un santuario; pero servirá como una piedra de tropiezo y roca de escándalo, las dos casas de Israel; por trampa y trampa a los habitantes de Jerusalén (8:14).
La caída de miles fue establecida como tropeçariam en la piedra angular y una piedra de tropiezo y roca de escándalo, para aquellos que tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; por lo que también fueron destinados (1 Ped 2:8).
El Cristo no sería necesario hacer nada en relación a los impíos, antes basta con ver a recompensa (Sl 56:7). ¿Por qué? Porque Cristo eligió al Señor como refugio, el Dios que todo se ejecuta al Mesías (PS 57:2-3); Y si alguno oye mis palabras y no creo, juzgo no; porque he venido, no para juzgar al mundo, sino para salvar al mundo (Oj 12:47).
Jesús no vino a condenar, antes de guardar, por lo que no emite juicio sobre personas (Oj 8:15; OJ 12:47).
el Mesías ha hecho del altísimo tu lugar de refugio
«Porque tú, o Señor, mi refugio. En el más alto hizo su vivienda»
Todas las promesas que se llevarían a cabo porque el Mesías ha hecho del altísimo tu lugar de refugio. Este verso se refiere al pensamiento del verso 1: el verbo habitaron el lugar oculto del todopoderoso, sin embargo, después de que se introdujo en el mundo como el primogénito de Dios, encarnado vino a descansar en la sombra del todopoderoso (Sl 1:57).
Quien hizo su vivienda (refugio) en lo más alto (v. 9) es el que reside en el lugar secreto de la más alta (v. 1). ¿Quién hizo su morada en el Todopoderoso? El único hombre que hizo su morada en el Todopoderoso fue el descendiente prometido a David, el Señor que el salmista vio a la diestra de Dios.
a protección divina
«Ningún mal sobrevendrán a ti, ni cualquier plaga acercarse a tu tienda. Porque él dará sus Ángeles cargar orden, para mantenerlo en todas sus formas. Sostendrán en sus manos, para que no sea con tu pie contra una piedra. Pisarás sobre el León y el cobra; calcarás a los dedos del pie el joven León y el dragón».
Cuando Jesús nació, muchos niños han sido asesinados, sin embargo, apenas ningún éxito. Su familia se trasladó a Egipto, y ninguno involucrada su familia terrenal Praga (Mt 2:16). A los Ángeles fue dada la orden sobre el Mesías para guardarlo en todos sus caminos. Reforzaría el Cristo para eliminarlo de todo mal (Salmo 57:3; SL 13:56).
El diablo es consciente de que las promesas de la profecía de este salmo hace referencia a Cristo, lanzó la mano del Salmo 91 para tentar a te. Y el diablo dijo: «si tú eres el hijo de Dios, tírate aquí abajo. Porque está escrito: él dará a sus Ángeles, y tendrán en sus manos, para que no sea usted guión tu pie en piedra alguna «(Mt 4:6).
Tenga en cuenta que:
- El diablo sabe las escrituras;
- Lanzada dudas acerca de la afiliación del Mesías;
- Se estableció una prueba para demostrar la filiación divina de Cristo;
- Dio una orden con sótano de rogue en las escrituras;
- Sabía el cuidado de Dios estipulados en el Salmo 91 para el Mesías fue protegerlo de ataques directos de ángeles caídos y los hombres malvados (Sl 5:56; MT 2:12 y Mt 2:13);
- El diablo sabía que Dios no interfiere en las decisiones de los hombres y que, si Cristo decidió saltar, podría no ser rescatados, antes de que sufrirían las consecuencias de su decisión, así como el primer Adán.
A través de la verdad (v. 4) que es el escudo y el broquel, Jesús contestó, «también está escrito: no será tentar al Señor tu Dios» (Mt 4:7). La confianza se deriva el amor y la fidelidad de Dios (Salmo 57:3 b), atributos inmutables, desde la promesa, trajo con juramento, según sus consejos. Dos cosas inmutables (Hb 6:18).
El Mesías fue descansaban a la sombra del todopoderoso, es decir, consciente de la protección divina en todos sus caminos y allí no sería ‘tropiezo’. Sin embargo, dicha protección no cubre la fuerza de Dios para actuar.
Fue dado el poder al hijo del hombre para caminar entre el León y el cobra. Acerca de serpiente tiene una profecía en el libro del Génesis: «y pondré enemistad entre TI y la mujer y entre tu descendencia y su descendiente; Esto perjudicará a la cabeza, y tú serás contusión su talón «(3:15).
Además de haber herido a la cabeza de la serpiente, el Salmo 57 demuestra que los niños del pueblo del Mesías son comparables a las bestias hambrientas, es decir, a los leones «mi alma está entre leones; Estoy mintiendo entre bestias hambrientas, hombres cuyos dientes son tiros y flechas, y cuya lengua es espada afilada «(Salmo 57:4).
Las acciones de estos hombres pueden resumirse en atacar el Cristo con palabras, forjaron sus mentiras malignas de asesoramiento con la intención de matar al Dios envió (Sl 1:1). Sin embargo, incluso entre leones y áspides, el Mesías quedó descansado (mentira) porque confiaba en Dios.
la longitud de días
«Para tan seriamente que Me amaba, entregará él; lo puso en un retiro, porque conoció a mi nombre. Concederá la palabra a mí, y responderé a él; Estaré con él en angustia; Podrá tomar y honrarle. Satisfacen con longitud de días y mostrarle mi salvación»
Hasta el versículo 13 del Salmo 91 el salmista profetiza, versículo 14 a 16, transcribe lo que el Señor dice, es decir, cambió el discurso de la persona.
Como el Mesías descansado (confianza), el eterno padre los liberados «por haber rescatado mi alma de la muerte, así que tropiezan mis pies para que ande delante de Dios a la luz de la vida» (Salmo 56:13). Mientras que en el Salmo 91 tienen una profecía que el Señor hace una promesa de liberación se concede al Mesías, el Mesías en el Salmo 56 tenemos afirmando que habría rescatado de muerte.
Por ‘saber’ (intima) el padre, Christ fue puesto en un retiro alto, es decir, a la diestra de Dios en el más alto (Sl 110:1; OJ 10:30). La palabra ‘conocer’ tiene dos significados en la Biblia. Uno de los significados es ‘ser consciente de algo’, ‘acerca de’, sin embargo, el significado que el término ‘saber’ tiene en este salmo es la comunión íntima.
De la misma manera que el padre y el hijo son personas independientes y, sin embargo, son uno (Oj 10:30), todos aquellos que creen en el hijo son uno con el padre y el hijo (Oj 17:21 -23).
Cristo sería invocar al Señor (Salmo 56:1; SL 57:1), y Dios lo contestaría. ¿Y como Dios le contestaría? ¿No dejar que al Cristo a merced de angustia? ¡No! Dios no ha prometido para liberarla de la angustia, antes prometió estar con él durante el período de sufrimiento.
Que Dios estaba presente en la angustia, no necesariamente Cristo debe ser y estaba angustiado y llevó consigo a Pedro y Santiago y Juan y comenzó a haber temor y angustia (Mc 14:33).
Cristo no fue abandonado en la Cruz, antes de que el padre escuchó y respondió (Sl 22:24). Por el hecho de haber citado las escrituras cuando estaba en la Cruz, muchos consideran que Christ fue abandonado, pero esta mala lectura ocurre cuando las personas no ven que los Salmos son profecías (Sl 1:22; Mt 27:46).
Como leemos en los Evangelios, Jesús gritaban al padre en Getsemaní, sin embargo, él fue angustiado a la muerte, y muerte de la Cruz entonces llegó Jesús con ellos a un lugar llamado Getsemaní y dijo a sus discípulos: Assentai usted aquí, mientras ir y orar (Mt. 26:36).
l Mesías fue glorificado cuando entregó su espíritu al padre, momento en el que el padre se retiró de la angustia «en TI, o Señor, busco refugio; Nunca avergonzaba; Líbrame por tu rectitud (…) En tus manos encomiendo mi espíritu.» (Sl 1:31 -5).
El Cristo de Dios fue glorificado con la gloria que tenía antes de ser introducido en el mundo y se unió al resto del padre hasta que sus enemigos hacen su estrado pies y ahora glorifican tú me, o padre, junto con usted, con la gloria que tuve contigo antes de que el mundo existiera (Jn 17:5).
La promesa del padre al hijo está lleno de días, longitud, vida eterna, es decir, vida le y lha, incluso la longitud de días eternamente y para siempre (Sl 21:4).
El hijo del hombre vio la salvación de Dios «eres el más hermoso de los hijos de los hombres y los labios eran ungidos con gracia, por lo que Dios te ha bendecido para siempre. GIRD su espada al muslo, o valiente; lástima Gloria y majestad «(Salmo 45:2 -3).
La guía de la palabra eterna, quien asumió la condición de niño, Salmo 45 declara: «tu trono, Oh Dios, es eterno y perpetuo; el cetro de tu Reino es un cetro de equidad. Amo rectitud y odio maldad; Por lo tanto, Dios, tu Dios, ha ungido a TI con el aceite de alegría, más que su compañero «(Salmo 45:6 -7; Hebreos 1:8).
Ahora que sabes que estas promesas fueron hechas para el hijo del hombre, y dicen que el Cristo, creer en Dios enviado, Jesucristo hombre, quien fue asesinado y glorificado (1 TI 3:16; RM 1:2 -4), por lo que puede recibir de Dios el poder para hacerse uno de sus hijos (Oj 1:12).
Mediante la fe en Cristo es coheredero de Dios y el fin de promesas porque todos cómo muchas promesas de Dios, son sí y para él la Amen, a la gloria de Dios por nosotros (2Co 2Pe 1:1:20; 4).
Que cree en Cristo como las escrituras (Oj 7:38), y que es, por tanto, una nueva criatura (2Co 5:17), no se dejen llevar por varias supersticiones, como oraciones y rezos con extractos de salmos, o cualquier otra parte de la escritura.
No dejarse llevar por presuntas ‘retos de fe’, donde ciertas personas incitan a sus oyentes a donar sus bienes o pujar por ciertas promesas, que a menudo están vacías. Palabras como: «Si usted no eres bendecido rasgar mi Biblia!»; «Si tienes fe donar mejor, o donar todo».
La Biblia asegura que todos los creyentes han recibido de Dios cada bendición espiritual (Efesios 1:3; 2 Pedro 1:3). Si alguien promete bendiciones que no aparecen en el capítulo 1 de la Carta de Pablo a los Efesios, o aquellos que figuran en el Salmo 103, desconfíe.
De la misma manera que el padre prometió estar con él en la angustia, Jesús también prometió a los creyentes a estar con ellos cada día (Mt. 28:20).
Para que tenían paz, advirtió que los cristianos de todo el mundo tendrán tribulaciones (Oj 16:33). Cualquiera que promete eliminar de las aflicciones cotidianas, no hablan como la verdad del Evangelio, porque Cristo mismo ha prometido no librar a los cristianos de aflicciones, antes advirtió que sería susceptible de las aflicciones.
Los cristianos deben ser ciertos que todas las cosas trabajan para bien a los que ama a Dios y que en todas las cosas son más que ganadores y sabemos que todas las cosas trabajan juntos para bien a los que ama a Dios, a los que son llamados conforme a su propósito (Rm 8:28); Pero en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó (Rm 8:37).
Salmo 91 – Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo
