Kahulugan sa Bibliya na pagbibigay-katwiran
Ang pagbibigay-katwiran sa Bibliya ay hindi isang kilos na panghukuman. Walang kahilera sa pagitan ng hustisya ng mga korte ng tao at ng hustisya ng Diyos. Ang Katuwiran ng Diyos ay nagmula sa isang malikhaing kilos ng Diyos, kung saan ang isang bagong tao ay nilikha ayon sa Diyos sa totoong hustisya at kabanalan (Efe 4:24). Ang pagbibigay-katwiran sa Bibliya ay hindi katulad ng isang hudisyal na kilos, sapagkat kahit sa isang korte ng tao ang partido na nagkasala ay hindi napatunayan na walang sala.
Kahulugan sa Bibliya na pagbibigay-katwiran
Ang JUSTIFICATION na Biblikal ay tumutukoy sa bagong kalagayang nauugnay sa mga naniniwala (natitira) kay Cristo sa pamamagitan ng katotohanan ng ebanghelyo (pananampalataya), bilang resulta ng isang malikhaing kilos ng DIYOS, at ang taong nabuo kay Adan, nagkasala sa harap ng Diyos, pagkatapos ng ang pagkamatay kasama ni Kristo ay muling nilikha (ginawang) isang bagong matuwid na tao, malaya sa pagkakasala at parusa.
Nabatid na ang salitang ‘nabigyang katarungan’ at ‘hustisya’ ay mga salin ng magkatulad na salitang Griyego (pandiwa dikaioõ, upang gawing, ideklara nang makatarungan, bigyang katwiran; pangngalan, dikaiosune, hustisya; pang-uri, Dikaios, makatarungan).
Kapag binigyan ng katwiran ng Diyos ang tao ito ay dahil nilikha Niya ang isang bagong tao, iyon ay, ang bagong tao ay nilikha na makatarungan, at sa kadahilanang ito idineklara siya ng Diyos na maging matuwid at matuwid.
Ang isang hudisyal na kilos o kilos ng clemency ay hindi kailanman magtatatag ng kondisyon ng katuwiran (kawalang-kasalanan) na nauugnay sa bagong nilalang. Ang bagong tao na nabuo kay Cristo ay idineklara dahil lamang sa siya ay walang kasalanan, iyon ay, ang bagong tao ay anak ng Pagsunud, na sumasalungat sa kanyang dating kalagayan: nagkasala, mapahamak, anak ng poot at pagsuway.
Para sa maraming mga teologo, at kasama ng mga ito ay nai-highlight namin ang E. H. Bancroft, ang pagbibigay-katwiran ay:
‘Ang hudisyal na kilos ng Diyos, kung saan ang nagtiwala kay Cristo ay ipinahayag nang makatarungan sa Kanyang mga mata, at malaya mula sa lahat ng pagkakasala at parusa’ Bancroft, Emery H., Elementary Theology, ika-3 ng Ed, 1960, Pang-sampung Impresyon , 2001, Editora Batista Regular, Pahina 255.
Para sa Scofield, kahit na nabigyang-katarungan, ang naniniwala ay nagkakasala pa rin. Tinatrato siya ng Diyos bilang matuwid, ngunit hindi iyon nangangahulugan na ginagawang matuwid ng Diyos ang isang tao.
“Ang pagbibigay-katwiran ay isang kilos ng pagkilala ng Diyos at hindi nangangahulugang gawing matuwid ang isang tao” Scofield, C. I., Scofield Bible na may Mga Sanggunian, Roma 3:28.
Lumilitaw na ang Justification ay hindi isang judicial act. Walang kahilera sa pagitan ng hustisya ng mga korte ng tao at ng hustisya ng Diyos. Ang katuwiran ay nagmula sa isang malikhaing kilos ng Diyos, kung saan ang bagong tao ay nabuo, ayon sa Diyos sa totoong hustisya at kabanalan (Efe 4:24). Ang pagbibigay-katwiran ay hindi isang hudisyal na kilos, sapagkat kahit sa isang korte ng tao ang taong may kasalanan ay hindi maaaring ideklarang walang sala.
Ang pagbibigay-katwiran ay sa pamamagitan ng katotohanan ng ebanghelyo, iyon ay, sa pamamagitan ng pananampalataya (ebanghelyo) na dating ibinigay sa mga banal. Hindi ang ‘pananampalataya’ na inilalagay ng tao sa Diyos na siyang binibigyang katwiran, ngunit ang pagbibigay-katwiran ay nagmula sa ‘mensahe ng ebanghelyo’ (pananampalataya) na naglalaman ng kapangyarihang nagbibigay buhay sa bagong tao (Roma 1: 16 -17).
Ang gayong kapangyarihan ay ibinibigay sa mga naniniwala (pananampalataya), iyon ay, na nakasalalay kay Cristo, ang Isa na may kapangyarihang gawin ang mga anak ni Adan na mga anak para sa Kaniyang sarili (Juan 1:12 -13). Iyon ang dahilan kung bakit sinabi ni Paul na ang hustisya ng Diyos ay ‘pananampalataya sa pananampalataya’.
Para kay Scofield, hindi ginagawang patas ng Diyos ang isang tao, ngunit kinikilala at tinatrato lamang siya bilang patas. Ngayon ang salitang isinalin sa pamamagitan ng pagbibigay-katwiran ay dapat gawin, upang gawin, upang ipahayag na matuwid, at sa paglikha ng bagong tao kay Cristo, ginawang bago ng Diyos ang lahat ng mga bagay. Kay Cristo ay lilitaw ang isang bagong tao, na may bagong kalagayan at sa isang bagong oras!
Ang bagong tao ay nilikha sa totoong hustisya at kabanalan, at samakatuwid ang pahayag na ginawa ng Diyos ay nahuhulog sa bagong nilalang, hindi kailanman sa matandang taong nabuo kay Adan. Ang Diyos ay hindi ang tao upang magsinungaling. Hindi niya idineklara ang mga kasinungalingan. Ang matuwid lamang ang idineklarang matuwid. Kung kinilala at idineklara ng Diyos ang isang tao na matuwid, kahit na hindi siya, hindi ito totoo. Gayunpaman, alam natin na ang Diyos ay totoo at hindi magtataguyod ng kasinungalingan:
“Kaya’t para sa dalawang bagay na hindi nababago, kung saan imposibleng magsinungaling ang Diyos, maaari tayong magkaroon ng matatag na aliw, tayong nagsisilong sa pagpapanatili ng ipinanukalang pag-asa” (Heb. 6:18).
Tinukoy ni Louis Berkhof sa kanyang Systematic Theology ang pagbibigay-katwiran bilang isang judicial act, na naiiba sa mga pagsasaalang-alang sa itaas:
“Ang pagbibigay-katwiran ay isang hudisyal na kilos ng Diyos, kung saan idineklara Niya, batay sa katuwiran ni Jesucristo, na ang lahat ng pag-angkin ng batas [kapwa sa mga tuntunin ng hinihingi sa atin ng Kautusan sa anyo ng positibong pagsunod at paghatol ng makasalanan sa pagkondena at kamatayan] ay nasiyahan sa isang pagtingin sa makasalanan ”. Idem
Tulad din sa isang korte ng tao ang taong may kasalanan ay hindi maaaring mapawalan o malaya mula sa parusa, sa gayon ang Diyos ay hindi binibigyang katwiran ang masasama, sapagkat ang gayong kilos ay magiging kawalang katarungan.
“Tatalikod ka mula sa mga salita ng kabulaanan, at hindi mo papatayin ang inosente at matuwid; sapagkat hindi ko bibigyan katwiran ang masama ”(Exo 23: 7).
Iyon ang dahilan kung bakit kapag naniniwala kay Cristo, ang tao ay namatay kasama si Cristo, sapagkat ang itinatag na parusa ay hindi maaaring lumipas mula sa taong lumalabag (Roma 7: 4). Ang namatay lamang ang nabibigyang katarungan mula sa kasalanan “Sapagkat siya na namatay ay nabigyan ng katuwiran mula sa kasalanan” (Roma 6: 7).
Nangangahulugan ito na hindi kailanman idineklara ng Diyos ang masamang matuwid, samakatuwid nga, ang mga taong ipinanganak pagkatapos ng binhi ni Adan ay hindi kailanman bibigyan ng katwiran ng Diyos. Ang mga ipinanganak na muli kay Cristo ay ipinapahayag na matuwid, sapagkat namatay sila kasama ni Cristo, at isang bagong nilalang na muling nabuhay.
Ipinahayag lamang ng Diyos na matuwid ang mga bumangon mula sa mga patay kasama si Kristo, para as bagong tao ay nakatanim ayon sa hindi nabubulok na binhi, ang binhi ng huling Adan: Si Cristo (Ay 61: 3).
