સમરૂની સ્ત્રી

જ્યારે સમરૂની સ્ત્રીને ખબર પડી કે તેણી એક પ્રબોધકનો સામનો કરી રહી છે, ત્યારે તે આધ્યાત્મિક મુદ્દાઓ: ઉપાસના, અને તેની વ્યક્તિગત જરૂરિયાતોને પૃષ્ઠભૂમિમાં છોડવા માંગતી હતી.

---

સમરૂની સ્ત્રી

 

સ્ત્રીએ કહ્યું, “પ્રભુ, હું જોઉં છું કે તમે પ્રબોધક છો!” (જ્હોન 4: 19)

પરિચય

ઇવેન્જેલિસ્ટ જ્હોનએ નોંધ્યું હતું કે તેમણે લખ્યું છે તે બધું તેના પાઠકોને માને છે કે ઈસુ ખ્રિસ્ત છે, જીવંત દેવનો દીકરો છે, અને વિશ્વાસ કરે છે કે તેઓને પુષ્કળ જીવન મળશે.

“જો કે, આ લખાયેલું છે જેથી તમે માનો છો કે ઈસુ ખ્રિસ્ત છે, દેવનો દીકરો છે, અને તે માને છે કે, તેના નામથી તમને જીવન મળે છે“ (જ્હોન 20:31).

ખાસ કરીને, સમરૂની સ્ત્રીની વાર્તામાં એવા તત્વો છે કે જે દર્શાવે છે કે ખ્રિસ્ત જીવંત દેવનો પુત્ર છે, દાઉદનો પુત્ર શાસ્ત્રમાં વચન આપે છે.

ઇવેન્જેલિસ્ટ જ્હોને નોંધ્યું કે જ્યારે ઈસુએ જાણ્યું કે ફરોશીઓએ સાંભળ્યું છે કે તેણે ઘણા ચમત્કારો કર્યા છે અને તેણે યોહાન બાપ્તિસ્ત કરતા પણ વધારે બાપ્તિસ્મા લીધું છે, ત્યારે તે યહૂદિયા છોડીને ગાલીલમાં ગયો હતો (યોહાન: 2-3- 2-3) સમરિયા દ્વારા (લ્યુક 17:11).

ઈસુ સમારિયાના સીચર નામના એક શહેરમાં ગયા, જેનો પ્રદેશ એક સંપત્તિ છે જે યાકૂબે તેમના પુત્ર જોસેફને આપ્યો (જ્હોન 4: 5). ઈસુ જ્યાં સુચરમાં ગયો હતો ત્યાં જેકબ દ્વારા સારી રીતે ડ્રિલ્ડ કરી હતી.

પ્રચારક તેની થાક, ભૂખ અને તરસનું વર્ણન કરીને ઈસુની માનવતાને પ્રકાશિત કરે છે. જ્યારે તેના શિષ્યો ખોરાક ખરીદવા ગયા, તેનો ઉલ્લેખ કરતા, તે આપણને સમજાય છે કે ઈસુને ખાવાની જરૂર છે, તે થાકી ગયો હોવાથી તે બેઠો હતો અને જ્યારે સમરૂની સ્ત્રીને પાણી માટે પૂછતો હતો, ત્યારે તે સૂચવે છે કે તે તરસ્યો હતો.

તેમ છતાં, ધર્મ પ્રચારકના અભિગમનું ધ્યાન તેવું દર્શાવવા માટે ન હતું કે ભગવાન ઈસુ પાણીની તરસ્યા હતા, કારણ કે જે સ્પષ્ટ થયું તે સ્ત્રીઓને રાજ્યની ખુશખબર જાહેર કરવાની જરૂર હતી, તે સ્પષ્ટ છે કે ઈસુ માંસ માં આવ્યા (1 જ્હોન 4): 2-3 અને 2 જ્હોન 1: 7).

ઈસુ જેકબના કૂવા પાસે, છઠ્ઠા કલાક (બપોર) ની નજીક (જ્હોન:)), જ્યારે એક સમરૂની સ્ત્રી પાણી ખેંચવા ફુવારા પર પહોંચતી હતી (શહેરનું નામ રાખીને કોઈનું નામ અપમાનજનક હતું, કારણ કે તે દર્શાવે છે) કે આવી વ્યક્તિ ઇઝરાઇલ સમુદાયની ન હતી), અને માસ્ટર દ્વારા સંપર્ક કરવામાં આવ્યો હતો જેમણે તેમને કહ્યું:

– મને એક પીણું આપો (જ્હોન 4: 7)

સમરૂની પ્રત્યેના ભગવાન વલણ (પાણી માટે પૂછતા) પ્રકાશમાં લાવ્યા કે ઉમદા પુરુષો અને સ્ત્રીઓમાં સૌથી વધુ શું છે: કારણ, તર્ક (જોબ 32: 8).

મહિલાએ પૂર્વ જ્ knowledgeાનની શ્રેણીના આધારે કોઈ પ્રશ્ન બનાવવો ફરજિયાત છે. તેણીએ માનવતાનો સૌથી તેજસ્વી વિચાર બનાવ્યો ન હતો, પરંતુ તે મહિલા અને તેના લોકો માટે એક મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્ન ઉભો કરશે:

– કેવી રીતે, યહૂદી હોવા છતાં, તમે મને મારી પાસેથી પીવા માટે કહો છો કે હું એક સમરૂની સ્ત્રી છું? (જ્હોન 4: 9)

યહૂદીઓ દ્વારા સમરૂનીઓ સાથે ભેદભાવ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ ઈસુએ યહૂદી હોવા છતાં, આ મુદ્દાને મહત્ત્વ આપ્યું ન હતું, પરંતુ તે મહિલાએ તે સમયે તેના હેતુની ખૂબ સારી સેવા આપી હતી.

પ્રશ્નમાં, સ્ત્રી નિર્દેશ કરે છે કે તે એક સ્ત્રી અને સમરિયન બંને હતી, એટલે કે, તે માણસ માટે બેવડી અવરોધ હતી, જે દેખીતી રીતે, તેના ધાર્મિકતાના ઈર્ષ્યાશીલ યહુદી હોવા જોઈએ.

સમરૂનના માથામાં ઘણા પ્રશ્નો ઉભા થયા, કેમ કે ઈસુએ પાણીની માંગ કરતી વખતે યહુદી ધર્મ સંબંધિત પદ્ધતિઓ અને નિયમોની અવગણના કરી. – શું તેને ખ્યાલ ન હતો કે હું એક સ્ત્રી અને સમરિયન છું? દૂષિત થવાના ડર વિના તે જે પાણી હું આપીશ તે તે પીશે?

 

 

ભગવાનની ભેટ

સમરૂની તર્કને જાગૃત કર્યા પછી, ઈસુએ સ્ત્રીની રુચિને વધુ ઉત્તેજીત કર્યા:

– જો તમે ભગવાનની ભેટ જાણો છો, અને તે કોણ છે જે તમને કહે છે: મને એક પીણું આપો, તો તમે તેને પૂછશો, અને તે તમને જીવંત પાણી આપશે.

સમરૂની સ્ત્રીએ તરત જ ખ્રિસ્તના શબ્દોની શ્રેષ્ઠતા પ્રાપ્ત કરી ન હતી, કેમ કે તેને સત્યનો કોઈ અનુભવ નથી.

“બટ નક્કર તંદુરસ્તી સંપૂર્ણ લોકો માટે છે, જેમણે, રિવાજને કારણે, તેમની ઇન્દ્રિયો સારી અને અનિષ્ટ બંનેને પારખવા માટે કસરત કરી છે ” (હેબ 5:14).

જો સમરિયાનો કસરત મન હોય, તો તે ખરેખર આ પ્રશ્ન પૂછશે નહીં:

– પ્રભુ, તમારી પાસે તેને કા toવા માટે કંઈ નથી, અને કૂવો deepંડો છે; તો પછી, તમારી પાસે વસવાટ કરો છો પાણી ક્યાં છે?

દલીલથી, તમે જોઈ શકો છો કે સમરૂની સ્ત્રી જરૂરી સાધન વિના પાણી સુધી પહોંચવાની અશક્યતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જો કે, તેણે જીવતા પાણી વિશે ઈસુએ જે કહ્યું હતું તે સ્પર્ધામાં નહોતી લતી.

ભગવાનની ભેટ વિશે ઈસુએ કરેલી દલીલને ધ્યાનમાં ન લેતા, તેણે વિશ્લેષણ કર્યું:

– શું તમે અમારા પિતા જેકબ કરતા મોટો છો, જેણે અમને કુવા આપ્યા, તે પોતાને, તેના બાળકો અને તેના પશુઓમાંથી પીતા?

જેકબના કૂવામાં પાણી સિવાય અન્ય કોઈ પાણીનો વિકલ્પ ચ Offાવવો એ સમરૂને લાગ્યું કે તે અજાણ્યો યહૂદિ ખૂબ જ ઓછો હતો, ઘમંડી હતો, કેમ કે તેણે પોતાને જેકબની સરખામણીએ ઉચ્ચ સ્થાન આપ્યું હતું, જેમણે કૂવો છોડી દીધો હતો. તેના બાળકોને અને, જેણે તે સમયે ઘણા સમરૂનીઓની જરૂરિયાત પૂરી કરી હતી.

નીચે આપેલા પ્રશ્નોના જવાબોની જરૂર છે:

– તમારે પાણી ખેંચવાની જરૂર નથી અને કૂવો deepંડો છે! તમારી પાસે વસવાટ કરો છો પાણી ક્યાં છે?

પરંતુ ઈસુ કામ કરી રહ્યા હતા કે જેથી તે સ્ત્રીની “શ્રવણ” દેવની વાણીથી જાગૃત થાય, કારણ કે તેની દરખાસ્તથી તે જાણી શકાયું છે કે, તે હકીકતમાં પિતા જાકૂબથી શ્રેષ્ઠ હતો.

તે સમયે જ સમરૂની પાસે જ્ knowledgeાનનો અભાવ હતો, જો તે જાણતી કે ઈસુ કોણ છે, તો તે એક સાથે ભગવાનની ભેટને જાણશે, કારણ કે ખ્રિસ્ત ભગવાનની ભેટ છે.

જો તે જાણતી હોત કે કોણ પૂછે છે:

– મને એક પીણું આપો, હું જાણું છું કે તે પિતા જેકબ કરતા મોટો હતો, હું જાણું છું કે ખ્રિસ્ત અબ્રાહમનો વચન આપેલ વંશજ હતો, જેમાં પૃથ્વીના તમામ પરિવારો આશીર્વાદ પામશે (ઉત્પત્તિ 28): 14).

જો તેણી જાણતા હતા કે ખ્રિસ્ત કોણ છે, તો તે જોશે કે ખ્રિસ્ત જે પાણી આપી રહ્યા છે, હકીકતમાં અને કાયદા દ્વારા તે અબ્રાહમના બાળકોમાંનો એક બની જશે. જો તે ખ્રિસ્તને જાણતી હોત, તો તે જોશે કે માંસ મુજબના બાળકો અબ્રાહમના બાળકો નથી, પરંતુ વિશ્વાસના બાળકો છે, છેલ્લા આદમ (ખ્રિસ્ત) ની સંતાન છે, જેણે પોતાને જગત સમક્ષ પ્રગટ કરી હતી (ગાલ 3:२:26) -29; રોમ .9: 8).

જો તે ખ્રિસ્તને જાણતી હોત, તો તેણી જોશે કે તેણી છેલ્લાના ભાગ હોવા છતાં, તે પ્રથમ લોકોમાં ભાગ લઈ શકે છે, કારણ કે વંશના દ્વારા બધા લોકો માટે આસ્તિક અબ્રાહમ તરીકે આશીર્વાદ મેળવવામાં શક્ય છે (મેટ 19:30).

જો તેણી તે વ્યક્તિને જાણતી હતી જેણે પીણું માંગ્યું હતું અને જેણે તેને જીવંત પાણીની ઓફર કરી હતી, તો તેણી જોશે કે તે ભગવાનની ભેટ છે, કેમ કે તે ખ્રિસ્ત જ વિશ્વને જીવન આપે છે (જ્હોન 1: 4). તે જોઈ શકશે કે તે મલ્ચિસ્ટેકના હુકમ મુજબ પ્રમુખ યાજક છે, જેના દ્વારા બધા માણસો, કોઈપણ જાતિ અથવા ભાષાના, ભેટો આપી શકે છે અને ભગવાન દ્વારા સ્વીકારવામાં આવશે.

“તમે onંચે ચ. ્યા, તમે કેદીઓને બંદી બનાવ્યા, તમે માણસો અને બળવાખોરો માટે ભેટો મેળવ્યા, જેથી ભગવાન ભગવાન તેમની વચ્ચે રહે.” (ગીત 68: 18)

દેવે theંચાઇ પર ચ wouldી જશે તે કારણે ofંચાઈએ ચ wouldાવેલી, ભેટની રજૂઆતની ભગવાનને જુબાની આપી, કેદીઓને બંદી બનાવીને, ભગવાન દ્વારા રચાયેલા પ્રમુખ યાજકની શરૂઆત અને (શાશ્વત) દિવસના અંત વિના (હેબ::)), જે ભગવાનને પોતાને એક અપરિચિત લેમ્બ તરીકે પોતાને અર્પણ કર્યો, અને ફક્ત તેમના દ્વારા ભગવાન સ્વીકારેલા માણસો છે (હેબ 7:25).

દૈનિક જરૂરીયાતો

મહિલાનો પ્રશ્ન:

– તમે અમારા પિતા જેકબ કરતા મોટા છો? એક્સએક્સએક્સએક્સએક્સએક્સએક્સએક્સ પ્રસ્તુત હતું, જો કે, તે હજુ પણ તેને તે ઓળખવા દેતું નથી કે તે વ્યક્તિ કોણ છે જેણે જેકબના સ્ત્રોતમાંથી પાણી માંગ્યું અને તે જ સમયે, જીવંત પાણીની ઓફર કરી

– “જે કોઈ આ પાણી પીશે તે ફરીથી તરસ્યો રહેશે; પરંતુ જે જે હું તેને આપું છું તે પાણી પીએ તે કદી તરસશે નહીં, કેમ કે જે પાણી હું તેને આપું છું તે તેનામાં પાણીનો સ્રોત બની જશે જે શાશ્વત જીવનમાં કૂદી જાય છે.

તે આશ્ચર્યજનક છે કે સમરૂની સ્ત્રી, જ્યારે તેને સમજાયું કે ઈસુ સૂચવતો હતો કે તે ફાધર જેકબ કરતા મોટી છે, ત્યારે તેણે તેની દરખાસ્ત સ્વીકારી, કે તેણી પાસે પાણી છે જે તેને તરસ્યાથી બચાવે છે, તેમ છતાં, તમે પાણી દ્વારા પૂછશો જેકબ સારી.

ઈસુનો પ્રસ્તાવ સ્પષ્ટ હતો:

– ‘જે વ્યક્તિ જે પાણી હું તેને પીઉં છું તે ક્યારેય તરસશે નહીં’, એક્સએક્સએક્સએક્સએક્સએક્સ અને જો તે બહેતર પાણી મેળવે તો તેને શું માટે પાણી જોઈએ છે?

સ્ત્રીને ઈસુની offerફરમાં રસ હતો, પરંતુ તેની સમજ અસ્પષ્ટ હતી.

ઈસુએ તેણીને જે પાણી આપ્યું તે પાણીને સ્ત્રીને શું બન્યું, જો કે માસ્ટર તરસ્યા હતા?

જવાબ સમરૂની વિનંતીમાં મળે છે:

– પ્રભુ, મને આ પાણી આપો, જેથી હું ફરીથી તરસ્યો ન હોઉં, અને તે ખેંચવા અહીં ન આવું.

આજકાલ તે મહિલાએ જે પાણી થોડું પાણી લેવાનું હતું તે લગભગ અકલ્પ્ય છે. તે છઠ્ઠી વાગ્યે હતી જ્યારે મહિલા પોતાની મૂળ જરૂરિયાતો પૂરી કરવા પાણી લેવા ગઈ હતી.

જ્યારે આપણા સમયમાં, ઘણા, મૂળભૂત દ્વારા જે સમજે છે, તે સ્ત્રીની જરૂરિયાતથી ભિન્ન છે, પરંતુ તે જરૂરી કાદવને કારણે માણસ કેટલું સમજે છે તે માપવા શક્ય છે. જો જરૂરી છે તે સુવાર્તામાં સૂચિત સૂચનોની સમજ સાથે સમાધાન કરે છે, તો આ જીવનની બાબતોનું શું?

એક માણસ, જેને સમરિયન સ્ત્રી નથી જાણતો તે પાણી માટે પૂછ્યું અને હવે તેણે કલ્પના કરી ન શકાય તેવા ગુણધર્મો સાથે પાણી આપ્યું: તે તેની તરસને છીપાવી દેશે જેથી હવેથી તેને ફરીથી પાણી પીવાની જરૂર ન પડે.

જ્યારે મહિલાએ ‘જીવંત જળ’ માં રસ દાખવ્યો, ત્યારે ઈસુએ તેને કહ્યું:

– જાઓ, તમારા પતિને ક callલ કરો અને અહીં આવો. મહિલાએ જવાબ આપ્યો:

– મારો પતિ નથી. ઈસુએ જવાબ આપ્યો:

– તમે સારી રીતે કહ્યું: મારો કોઈ પતિ નથી; કેમ કે તમારા પાંચ પતિ હતા, અને હવે જે તમારી પાસે છે તે તમારા પતિ નથી; આ તમે સત્ય સાથે કહ્યું.

નોંધો કે ઈસુએ સ્ત્રીની સ્થિતિ પર મૂલ્યોનો ચુકાદો જારી કર્યો ન હતો, કારણ કે તેમણે પોતે કહ્યું હતું કે તે કોઈને માંસ પ્રમાણે ન્યાય કરે છે, કેમ કે તે વિશ્વનો ન્યાય કરવા નથી, પરંતુ બચાવવા આવ્યો છે (યોહાન 8: 15; જ્હોન 12:47).

આ સમયે સ્ત્રીએ ઈસુને પ્રબોધક તરીકે ઓળખ્યો:

– પ્રભુ, હું જોઉં છું કે તમે પ્રબોધક છો! તે રસપ્રદ છે કે સમરૂની સ્ત્રીએ તે જ યહુદીને એક જ સમયે પ્રબોધક તરીકે માન્યતા આપી, અને તે જ સમયે, આશ્ચર્યજનક રીતે, નીચેનો પ્રશ્ન પૂછ્યો:

– અમારા પિતૃઓ આ પર્વત પર પૂજા કરતા હતા, અને તમે કહો છો કે જેરૂસલેમ પૂજા કરવાનું સ્થળ છે.

જ્યારે સમરૂની સ્ત્રીને ખબર પડી કે ખ્રિસ્ત એક પ્રબોધક છે, ત્યારે તેણે પોતાની મૂળ જરૂરિયાતો બાજુ પર મૂકી અને પૂજાસ્થળ વિશે પૂછપરછ શરૂ કરી.

એક સમરૂની તરીકે, તે વાર્તાને સારી રીતે જાણતી હતી જેના કારણે યહુદીઓ સમરૂનીઓ સાથે વાતચીત નહીં કરે. એઝરાના પુસ્તકમાં એક ગેરસમજ છે જે યહુદીઓ અને સમરૂનીઓ વચ્ચે અસ્તિત્વમાં છે કારણ કે યહૂદીઓએ સાયરસના હુકમ હેઠળ બીજા મંદિર બનાવવામાં મદદ કરવાની મંજૂરી ન આપી (એડ 4: 1-24) અને રાજદ્રોહ શરૂ થયો કારણ કે રાજા આશ્શૂરિયા બાબેલોનના સમારિયા લોકોના શહેરોમાં સ્થાપિત થયા હતા, જેઓ આ વિસ્તારમાં વસવાટ કરવા માટે આવ્યા હતા, ઇઝરાઇલના લોકોને બદલી રહ્યા હતા જેમને અગાઉ બંધક બનાવી લેવામાં આવ્યા હતા અને જેમણે યહૂદી ધર્મ અપનાવ્યો હતો (2 કી 17:25 કમ્પો. એડ 4: 2 અને 9- 10).

ના સ્થાન તરીકેનો પ્રશ્ન (પૂજા) તે એક હજાર વર્ષ હતું અને, એક પ્રબોધક પહેલાં, તેના દૈનિક ઝઘડા હવે મહત્ત્વના નહોતા, કારણ કે તક અનન્ય હતી: પૂજા સ્થળ અને પૂજા કેવી રીતે કરવી તે શોધવા માટે.

આપણા સમયમાં, જો કોઈ ખ્રિસ્તીને ખબર પડે કે તે કોઈ પ્રબોધક પહેલા હતો, તો તે શું હશે તે જાણવાનું ઉત્સુક છે? જેણે પોતાને એક પ્રબોધક તરીકે રજૂ કર્યા તેના માટે પ્રશ્નો શું હશે?

હું કલ્પના કરું છું કે જો આજના ખ્રિસ્તીઓએ કોઈ પ્રબોધક મેળવ્યો હોય, તો પ્રશ્નો હશે: – હું મારું ઘર ક્યારે ખરીદીશ? મારી કાર ક્યારે હશે? હું ક્યારે લગ્ન કરીશ? હું કોની સાથે લગ્ન કરવા જાઉં છું? શું મારું બાળક પુરુષ કે સ્ત્રી હશે? હું મારા દેવાની ચૂકવણી ક્યારે કરીશ? હું સમૃદ્ધ થઈશ? વગેરે.

પરંતુ સમરૂનીને જાણ થતાં કે તેણી એક પ્રબોધકની પહેલાં છે, તેણે આધ્યાત્મિક બાબતો વિશે જાણવાની ઇચ્છા રાખી અને તેની ધરતીની જરૂરિયાતોને પૃષ્ઠભૂમિમાં છોડી દીધી. તે જાણવું અગત્યનું ન હતું કે તેણીને પતિ હશે, અથવા તેણી પાણી ખેંચવા માટે જેકબના કૂવામાં ચાલવાનું બંધ કરશે. હવે, પૂજા સ્થળનો પ્રશ્ન પે generationsીઓથી ચાલી રહ્યો હતો અને તે એક તક હતી જેને ચૂકી ન શકાય.

નિવેદન સાથે:

– હું જોઉં છું કે તમે પ્રબોધક છો! આપણે ધ્યાનમાં લઈ શકીએ કે સ્ત્રી ખરેખર સમજી રહી હતી કે તે શું થઈ રહ્યું છે.

અન્ય યહૂદીઓથી વિપરીત જેઓ તેમની ધાર્મિકતા, કાયદેસરવાદ અને ધાર્મિક વિધિ પર નિર્ધારિત હતા, ઇઝરાઇલના પ્રબોધકો એવા બંધનો સાથે બંધાયેલા યહુદીઓ ન હતા.

એવું કહેવા જેવું હતું: – આહ, હવે હું સમજી ગયો! તમે એલિજાહ અને એલિશા જેવા છો, પ્રબોધકો કે જેમની પાસે અન્ય લોકોની વિનંતી કરવામાં આવી ન હતી, કારણ કે બંને અન્ય દેશોમાં ગયા અને અનાથ, વિધવાઓ વગેરેના ઘરે પણ પ્રવેશ કર્યો. ફક્ત એક સમરૂની સ્ત્રી સાથે વાતચીત કરવા માટેના પ્રબોધક તરીકે, કારણ કે એલિજાહ એક સીધનની ધરતીમાં, સારેપ્ટામાં રહેતી વિધવાના ઘરે ગયો અને તેને પીવા માટે પાણી માંગ્યું:

“મને લાવો, હું તમને પૂછું છું, ફૂલદાનીમાં થોડું પાણી પીઉં” (1 કી 17:10).

એલિશા, બદલામાં, સુનેમ શહેરમાં રહેતી શ્રીમંત સ્ત્રી દ્વારા તેમને જે ઓફર કરવામાં આવતી હતી તેનો ઉપયોગ કર્યો, જેનું નામ તે જ શહેરનું નામ હતું કારણ કે સમરૂની સ્ત્રી (2Ki 4: 8).

સમરિટિયન સ્ત્રીની તુલનામાં નિકોડેમસના ઇતિહાસનું વિશ્લેષણ કરવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે ભગવાન સમક્ષ, બધા નૈતિક અને બૌદ્ધિક ગુણોવાળા માણસ, નિકોડેમસની જેમ કોઈ પણ યોગ્યતા વગરની વ્યક્તિ સમાન હતા, જેમ કે સમરિટનની જેમ કેસ હતો. સ્ત્રી.

 

સમરિયન સ્ત્રીની ચોક્કસતા

દરરોજ પાણી મેળવવાની જરૂરિયાત હોવા છતાં, જેણે સૂચવ્યું કે સ્ત્રીની નમ્ર સ્થિતિ, કેમ કે તેની પાસે ગુલામ નથી, તેણીને આશા હતી. ઇઝરાઇલી સમુદાયના ન હોવા છતાં, તે નિશ્ચિત હતી:

– હું જાણું છું કે મસીહા (જેને ખ્રિસ્ત કહે છે) આવે છે; જ્યારે તે આવશે, ત્યારે તે અમને બધું જાહેર કરશે.

આવી નિશ્ચિતતા ક્યાંથી આવી? હવે, આવી ખાતરી શાસ્ત્રમાંથી મળી છે. તેણીનો આત્મવિશ્વાસ મક્કમ હતો, કારણ કે તેણીને ખાનગી કૂવો અથવા તેના પોતાના પતિની અપેક્ષા નથી. શાસ્ત્રમાં નાણાકીય અથવા કુટુંબમાં સુધારવાનું વચન આપવામાં આવ્યું નથી, પરંતુ તે સંકેત આપે છે કે ભગવાન અને માણસો વચ્ચે મધ્યસ્થી ખ્રિસ્ત આવવાનો હતો, અને તે ભગવાનના રાજ્યને લગતી બધી બાબતો પુરુષોને જણાવી દેશે.

શાસ્ત્રમાં સ્ત્રીના વિશ્વાસને ધ્યાનમાં રાખીને, ઈસુએ પોતાને બતાવ્યું:

– હું છું, હું તે જ છું જે તમને બોલે છે! શા માટે ઈસુએ તે સ્ત્રીને પોતાને જાહેર કર્યું, જો અન્ય બાઈબલના માર્ગોમાં તે પોતાના શિષ્યોને કોઈને ન બતાવવા કે તે ખ્રિસ્ત છે, તો તેઓને માર્ગદર્શન આપે છે? (માઉન્ટ ૧ 16:૨૦) કારણ કે સાચી કબૂલાત તે જ છે જે શાસ્ત્રથી ખ્રિસ્ત વિશે આપેલી જુબાનીથી ઉપસ્થિત થાય છે (જ્હોન :3: mirac૨ અને.)), અને ચમત્કારિક ચિહ્નોથી નહીં (યોહાન ૧:50૦; જ્હોન :30::30૦).

તે જ સમયે શિષ્યો આવ્યા અને આશ્ચર્યમાં મુકાયા કે ખ્રિસ્ત એક સ્ત્રી સાથે વાત કરી રહ્યો છે

“આમાં તેના શિષ્યો આવ્યા અને તેઓને આશ્ચર્ય થયું કે તે એક સ્ત્રી સાથે વાત કરી રહ્યો છે; હજુ સુધી કોઈએ તેને કહ્યું નહીં, ‘શું પ્રશ્નો છે?’ અથવા: તમે તેની સાથે કેમ વાત કરો છો? “ (વી. 27).

સમરૂની સ્ત્રી પોતાનો ઉદ્દેશ્ય છોડીને શહેરમાં દોડી ગઈ અને જેકબના સ્ત્રોત પરનો યહૂદી ખ્રિસ્ત હતો કે નહીં તેની તપાસ કરવા માણસોને બોલાવ્યા

“તેથી તે સ્ત્રી પોતાનો બરણી છોડીને શહેરમાં ગઈ, અને તે માણસોને કહ્યું, ‘આવો, એક માણસને જુઓ, જેણે મને જે કર્યું છે તે બધું મને કહ્યું છે. શું તે ખ્રિસ્ત નથી?” (પી. 28 અને 29)

સ્ત્રી તે સમયે બીજા વર્ગની નાગરિક હોવાથી, તેણે પોતાની માન્યતા લાદી ન હતી, પરંતુ તેણે પુરુષોને ઈસુ પાસે જવા અને તેમના શબ્દોનું વિશ્લેષણ કરવા વિનંતી કરી. શહેરના લોકો બહાર ગયા અને ખ્રિસ્ત પાસે ગયા

“તેથી તેઓ શહેર છોડીને તેની પાસે ગયા“ (વિ. 30).

ફરી એક સાચા પ્રબોધકના ગુણ સ્પષ્ટ થયા:

“અને તેઓ તેમનામાં નારાજ થયા. પરંતુ ઈસુએ તેઓને કહ્યું, “તેમના વતન અને તેના ઘર સિવાય, માન વિના કોઈ પ્રબોધક નથી“ (મેથ્યુ 13:57). વિદેશી લોકોમાં ઈસુને તેના વતન અને ઘરથી અલગ પ્રબોધક તરીકે માન આપવામાં આવ્યું (મેથ્યુ 13:54).

શિષ્યોએ માસ્ટર સાથે વિનંતી કરી:

– રાબે, ખાઓ. ઈસુએ તેમને જવાબ આપ્યો:

– મારી પાસે ખાવા માટે ખોરાક છે જે તમે જાણો છો નહીં.

તેમની વિભાવના હજી પણ માનવ જરૂરિયાતો પર કેન્દ્રિત હતી. તે ત્યારે જ જ્યારે ઈસુએ તેમને જાહેર કર્યું કે તે પિતાની ઇચ્છા પ્રમાણે કરવા અને તેનું કામ કરવા માટે ‘ભૂખ્યા’ છે. તે શું કામ કરશે? જવાબ જ્હોન 6, શ્લોક 29 માં છે:

– “આ ભગવાનનું કાર્ય છે: જેને તેમણે મોકલ્યો છે તેનામાં વિશ્વાસ કરો”.

જ્યારે તેના શિષ્યો જાણે છે કે આ વિશ્વમાં વાવેતર અને પાક કા harvestવા સમયે કેવી રીતે વાંચવું જોઈએ (યોહાન :3::34), ઈસુએ પિતાની લણણી માટેના સફેદ ખેતરો ‘જોયા’ હતા, તે જ ક્ષણથી જ્યારે ખ્રિસ્ત પોતાને કાપણી પાસે પ્રગટ કરી રહ્યો હતો વિશ્વમાં પહેલેથી જ તેમના વેતન ચૂકવ્યા છે, અને શાશ્વત જીવન માટેની લણણી શરૂ થઈ ચૂકી છે અને વાવણી કરનાર અને કાપનારા બંનેએ પૂર્ણ કરેલા કામથી આનંદ થયો (વિ. 36)

ઈસુએ એક ઉક્તિ ટાંક્યો:

– “એક વાવનાર છે, અને બીજું કાપનાર છે” (વિ.) 37), અને તેના શિષ્યોને ચેતવણી આપે છે કે તેઓ કામ ન કરતા ખેતરોમાં પાક કાપવાનું કામ સોંપવામાં આવી રહ્યા છે (વિ. 38) આ કયા ક્ષેત્રો છે? ઈસુએ જે ખેતરોને પાકની તૈયારીમાં જોયો તે વિદેશી લોકો હતા. તેઓએ ક્યારેય વિદેશી લોકોમાં કામ કર્યું ન હતું, હવે તેઓને વિદેશી લોકોમાં કામ કરવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું હતું, કેમ કે અન્ય લોકોએ આ કામ કરી લીધું છે, એટલે કે, એલિજાહ અને એલિશા જેવા કેટલાક પ્રબોધકોએ જે ધ્યેય કરવાનું હતું તે પૂર્વશાહ રાખીને વિદેશીઓમાં ગયા હતા (વી. 38).

સ્ત્રીની જુબાનીને કારણે, જેમણે કહ્યું:

– તેણે મને જે કર્યું તે બધું કહ્યું, ઘણા સમરૂનીઓએ ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ કર્યો. કેવી રીતે? કારણ કે તેણે કહ્યું:

– તેણે મને જે કર્યું તે બધું કહ્યું, ઈસુએ (સમરિટિઓ) પાસે ગયા અને બે દિવસ તેમની સાથે રહ્યા, અને તેમના કારણે તેઓએ તેમનામાં વિશ્વાસ કર્યો શબ્દો (જ્હોન 4:41).

તેઓ માત્ર સ્ત્રીની જુબાની દ્વારા ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ ન કરતા, પરંતુ તેઓ વિશ્વાસ કરતા કારણ કે, ખ્રિસ્ત તેમને સ્વર્ગના રાજ્યની ઘોષણા સાંભળીને માને છે કે તે ખરેખર વિશ્વના તારણહાર છે (જહોન 4:42).

 

વિકૃતિઓ

જ્યારે શાસ્ત્ર અને ખ્રિસ્તનો હેતુ પુરુષો માટે તે માનવાનો હતો કે તે જગતનો તારણહાર છે, ભગવાનનો લેમ્બ જે વિશ્વના પાપને દૂર લઈ જાય છે, વગેરે, આપણા સમયમાં વિવિધ પ્રકારના ગોસ્પલ્સ છે જેનો પ્રચાર નથી થતો. ભગવાનનું સાચું કાર્ય, તે છે: પુરુષો ઈશ્વરના દૂત તરીકે ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ કરે છે.

તેમની આશા વિશ્વના આવવાની નથી, જેમાં ખ્રિસ્ત આવશે અને જેઓ તેની સાથે વિશ્વાસ કરે છે તેઓને લઈ જશે (યોહાન 14: 1-4), પરંતુ આ વિશ્વની વસ્તુઓ અને ઇચ્છાઓને નક્કી કરો.

ઘણા ખોટા શિક્ષકો તેમની રોજીંદી જરૂરિયાતોને નિર્દેશિત કરીને બેભાન લોકોનું ધ્યાન દોરે છે. કારણ કે? કારણ કે પુરુષોની જરૂરિયાત તર્કને વાદળ આપે છે અને તેમને આવશ્યક તાર્કિક પ્રશ્નોનું વિશ્લેષણ કરવા દેતા નથી. ખોટા શિક્ષકોનું ભાષણ હંમેશાં અજાણતાં લોકોને મૂંઝવવા માટે રોજિંદા જીવનની જરૂરિયાતો તરફ ધ્યાન દોરે છે, કારણ કે તેમના ભાષણો નિરર્થક છે.

એવા લોકો છે જેઓ તેમની રુચિઓ અનુસાર શિક્ષકોની આસપાસ રહેશે અને જે કથાઓ તરફ વળશે (2 તીમો. 4: 4). અન્ય લોકો ખ્રિસ્તને લાભનો સ્રોત માને છે, અને જેઓ સમૃદ્ધ બનવા ઇચ્છે છે તેમને સહ-પસંદ કરો (1 ટીમો. 6: 5-9).

પરંતુ એવા લોકો પણ છે જેઓ ધાર્મિકતાનો દેખાવ ધરાવે છે, જે ફક્ત એક અન્ય ધર્મ છે, કારણ કે તેમનો સંદેશ અનાથ અને વિધવાઓને ધ્યાનમાં રાખીને કરવામાં આવે છે, ગરીબોના હેતુ માટે અને ભૌતિક ચીજોની જરૂરિયાત માટે લડતા હોય છે, પરંતુ તેઓ ગોસ્પેલની અસરકારકતાને નકારે છે.કારણ કે તેઓ મૃત સત્યમાંથી ભાવિ પુનરુત્થાન અને ઈસુના પાછા ફરવા જેવા આવશ્યક સત્યનો વિરોધાભાસ કરે છે (2 ટિમ 2:18 અને 3: 5;)

“કેમ, આપણી આશા, કે આનંદ, કે મહિમાનો તાજ શું છે? શું તમે પણ આપણા પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્તના આગમન સમયે હાજર નથી?” (1 ટી 2:19).