Huet d’Maria Parfum op de Féiss vum Jesus geschott?
D’Maria, genannt Magdalena, ass net dem Lazarus seng Schwëster. Déi eenzeg Informatioun déi mir iwwer d’Maria Magdalena hunn ass datt si vu béise Geeschter befreit gouf an datt se zur Zäit vum Jesus senger Kräizegung an Operstéiung präsent war, an hir Mamm Maria begleet huet.
Huet d’Maria Parfum op de Féiss vum Jesus geschott?
Erzielung vum Evangelist João
Den Evangelist John erzielt datt de Jesus, sechs Deeg virum Pessachfest, an d’Stad Bethany gaang ass, d’Stad Lazarus, dee véier Deeg dout war a wien de Jesus vun den Doudegen opgewuess ass (Johann 12: 1).
En Dinner gouf ugebueden an, wéi ëmmer, huet d’Martha den Dësch servéiert, bei deem ënner anerem de Jesus an de Lazarus waren (Luk 10:40; Johann 12: 2).
Zu engem gewësse Moment, wärend der Owesiessen, a Präsenz vun de Jünger, huet d’Maria en Arrátel [1] aus rengem Nardelsalf geholl, vu groussem Wäert a gesaleft dem Jesus seng Féiss. Duerno huet hien dem Jesus seng Féiss mat sengen Hoer gedréchent, sou datt d’Haus mam Geroch vun der Salef parfüméiert gouf (Johann 12: 3).
Dëst ass déiselwecht Maria déi fir dem Jesus seng Féiss stoung fir seng Léieren ze lauschteren, während d’Martha sech ëm d’Hausaarbecht gemaach huet (John 11: 2; Luke 10:42).
Erzielunge vun den Evangelisten Matthew a Mark
Evangelisten Matthew a Mark erzielen en ähnlecht Evenement, wat sech mat enger Fra beschäftegt, déi e Parfum verschott huet, en ähnlechen Akt wéi deen, dee vum Maria, dem Brudder vum Lazarus ausgefouert gouf, awer dës Fra huet d’Nard op de Kapp vum Jesus verschott an huet hir Hoer net benotzt fir dréchnen.
Den Evangelist Mark situéiert d’Evenement an der Zäit wéi zwee Deeg virun Ouschteren, a béid Matthew a Mark plotten d’Plaz als Heem vum Simon de Lepra (Mark 14: 1-3; Mt 26: 6-7).
Am Géigesaz zum John hunn d’Evangelisten Matthew a Mark net d’Fraenimm registréiert, wat weist datt si e Frieme war aus dem Krees vun den Apostelen, well jidderee Lazarus a seng zwou Schwësteren, d’Martha an d’Maria, kannt hunn.
D’Wësse vun der Identitéit vun der Persoun oder hirer Bezéiung zu engem aneren, wat bekannt ass, mécht datt d’Narratoren net vergiessen den Numm vun der Persoun ze registréieren. Den Evangelist John nennt net den Numm vun der Samariter Fra, well si zu engem Vollek gehéiert huet, dat net mat de Judden kommunizéiert huet, si war eng Fra an en Auslänner, dofir haten d’Jünger keng Proximitéit zu hir. Wat d’Fra markéiert huet war hir Hierkonft, Samaria, an den Desaccord tëscht Samaritaner a Judden, ass wichteg genuch fir d’Narrativ (John 4: 7).
Erzielung vum Evangelist Lucas
De Luke erzielt en anert Evenement, mat deem Jesus an eng Fra involvéiert waren, wéi e Pharisäer hien invitéiert huet ze iessen. Wéi de Jesus um Dësch souz, koum eng Fra un, déi, kräischend, dem Jesus seng Féiss mat Tréine gewäsch huet a seng Féiss mat hiren Hoer ofgewëscht huet; an duerno dem Jesus seng Féiss mat der Salef déi am Schëff war (Kuss 7: 37-38) gekësst an gesaleft.
De Pharisäer, deen dës Szen gesinn huet, huet gemurmt a gesot: “Wann hien e Prophéit gewiescht wier, hätt hie gewosst, wien a wéi eng Fra déi war, déi him beréiert huet, well se eng Sënnerin ass” (Lukas 7:39). De Pharisäer wousst d’Fra an huet se als Sënner bezeechent, awer den Evangelist Lucas wousst hatt net a weder wier hiren Numm relevant, well se keng Relatioun mat aneren Zeeche vum New Testament hat.
Synoptesch Evangelien
Wat kann aus der Liese vun de synoptesche Evangelien gesi ginn ass, datt sechs Deeg virum Pessachfest d’Maria, d’Schwëster vum Lazarus, an der Stad Betanien, wärend engem Iessen, dem Jesus seng Féiss gesaleft huet an se mat hiren Hoer gewëscht huet. Méi spéit huet eng aner Fra, där hiren Numm net verroden ass, am Simon vum Lepra, dee selwechte Parfum op de Jesus sengem Kapp gegoss, sou datt hie säi Kierper gesalbt huet (Mt 26: 7 an 12; Mark 14: 3 an 8).
An den Erzielunge vun den Evangelisten Matthew a Markus war de Jesus zu Betanien, doheem vum Lepra, Simon, wéi eng Fra eng deier Parfumfläsch op de Kapp geschott huet. D’Handlung vun der Fra provozéiert Roserei bei de Jünger, déi behaapten datt de Parfum ganz deier wier an datt en den Aarmen kéint ginn. De Jesus huet seng Jünger bestroft, an d’Gesetz ervirgehuewen (Deut 15: 11), an datt dës Fra hir Handlung war den Hannergrond vun hirem Doud an hirem Graf, an datt dat Evenement géif gemellt ginn iwwerall wou Evangelium gouf ugekënnegt (Mt 26: 10-13; Mark 14: 6-9).
De John, a sengem Evangelium, erzielt datt d’Evenement zu Bethany geschitt ass, sechs Deeg virun Ouschteren, an datt de Lazarus do war. Hien huet drop higewisen datt d’Maria de Parfum hëlt an de Jesus d’Féiss salvet, se mat hiren Hoer ofwëscht, während d’Marta den Dësch zerwéiert huet, wat drop hindeit datt d’Dinner am Lazarus sengem Haus stattfonnt huet.
D’Maria, genannt Magdalena, ass net dem Lazarus seng Schwëster. Déi eenzeg Informatioun déi mir iwwer d’Maria Magdalena hunn ass datt si vu béise Geeschter befreit gouf an datt se zur Zäit vum Jesus senger Kräizegung an Operstéiung präsent war, an hir Mamm Maria begleet huet.
“An e puer Fraen, déi vu béise Geeschter a Krankheete geheelt goufen, Maria, genannt Magdalena, aus deenen siwe Dämonen erauskomm sinn” (Luke 8: 2).
D’Maria Magdalena war och net déi sënneg Fra déi dem Jesus seng Féiss mat hiren Tréinen am Haus vun de Pharisäer gewäsch huet, wéi den Evangelist Luke bericht. Et gëtt keng biblesch Basis fir d’Maria Magdalena als Prostituéierter oder Sënner ze betruechten oder als dem Lazarus seng Schwëster.
Den hellege Gregory de Groussen, dee bal 1500 Joer gelieft huet, war deen, deen d’Maria Magdalena falsch als “Sënner” vum Luke 8, Vers 2, an als déiselwecht Maria vu Betanien, dem Lazarus senger Schwëster, identifizéiert huet.
De Marias
Den Evangelist John mécht et kloer datt d’Fra déi dem Christus seng Féiss a Betanien während engem Iessen gesaleft war Maria, d’Schwëster vum Lazarus (John 11: 2). Et ass onwahrscheinlech datt den Evangelist sech verwiesselt huet iwwer d’Identitéit vun der Persoun déi dem Christus seng Féiss gesaleft a mat sengen Hoer gedréchent huet, well hie wosst béid: Maria, Schwëster vum Lazarus a Maria Magdalena, sou datt et geet datt d’Fra déi dem Jesus seng Féiss gesaleft net d’Maria Magdalena.
Den Evangelist Lucas, nodeems hien d’Episode vun der Fra erzielt huet, déi an engem Pharisäer sengem Haus dem Jesus seng Féiss mat Tréine gewäsch huet an se mat hiren Hoer ofgewëscht huet, bezitt sech op d’Maria Magdalena als Follower vum Jesus, mat anere Fraen. Dofir huet den Evangelist Lucas d’Maria Magdalena kannt, an et gëtt kee Grond firwat hien hiren Numm ewechgelooss huet, wann d’Fra, déi dem Jesus seng Féiss mat Tréine gewäsch huet, wierklech d’Maria Magdalena war.
Et ass derwäert ze ernimmen datt d’Evenement erzielt vum beléiften Dokter stattfonnt ronderëm Galiläa an, an enger anerer Zäit vum Pessach, speziell dem Pessach, dat virum Doud vu Christus virgaangen ass. Dee leschte Pessach gëtt nëmmen am Kapitel 22 bericht, wärend d’Geschicht vun der Fra, déi dem Jesus seng Féiss Waasser gemaach huet, am Kapitel 7 vum Evangelium vum Lukas bericht gouf.
Trotz der Ähnlechkeet tëscht de Geschichten, déi vun den Evangelisten erzielt goufen, bezéien sech d’Narrativen vum Matthew a Mark op déiselwecht Fra, déi am Tour net d’Maria ass, d’Schwëster vum Lazarus, nach de Sënner vum Lucas.
D’Ënnerscheeder tëscht der Geschicht erzielt vum Matthew a Mark, déi erzielt vum Luke a John, suggeréieren datt d’Geschicht vum Matthew a Mark geschriwwen huet mat enger Fra, déi den Apostelen onbekannt ass. Si huet dee kostbare Balsam iwwer dem Christus sengem Kapp gegoss, wärend déi aner zwou Fraen, d’Maria, d’Schwëster vum Lazarus an de Sënner, dem Christus seng Féiss gesaleft hunn.
De Mateus an de Marcos bezéien sech net op d’Persoun vum Lazarus, trotz hirer historescher Bedeitung, an och net op d’Maria, d’Schwëster vum Lazaro, eng Fra déi de Jünger bekannt ass.
Och wann de Jesus zu Betanien war, bevëlkert vu Maria an hirer Schwëster Martha, huet de Jesus zwee Deeg virun Ouschteren am Haus vum Simon, dem Lepra, giess an net sechs Deeg, wéi den Evangelist John eis seet.
D’Fra, déi Deel vum Matthew an dem Mark senger Erzielung ass, huet hir Hoer net benotzt fir dem Jesus seng Féiss ze dréchen, si huet just de Parfum ausgeschott, wat zu der Konklusioun féiert datt et net d’Maria, d’Schwëster vum Lazarus, an och net d’Maria. dee bei de Jünger gutt bekannt war.
