Par saviem grēkiem

Kristus vienreiz cieta par grēkiem, taisnīgais par netaisnīgajiem, lai vestu cilvēkus pie Dieva (1Pi 3:18). Viņš ir visas pasaules grēku samierināšana (1. Jāņa 2: 2), nojaucot ienaidnieka barjeru, kas pastāvēja starp Dievu un cilvēkiem. Kad cilvēks ir atbrīvots no Ādama nosodījuma, viņš spēj radīt labus darbus, jo tie tiek darīti tikai tad, kad cilvēks atrodas Dievā (Is 26:12; Jāņa 3:21).

---

Par saviem grēkiem

Es izlasīju ārsta Čārlza Haddona Spurgeona fragmentu no 350. sprediķa ar nosaukumu “Pārliecināts šāviens paštaisnībā”, un es nevarēju palīdzēt komentēt sprediķī ietverto paziņojumu.

Manu uzmanību piesaistīja pēdējais sprediķa teikums, kurā teikts: “Kristus tika sodīts par taviem grēkiem, pirms tie tika izdarīti” Čārlzs Haddons Spurgeons, fragments no sprediķa Nr. 350 “Pārliecināts kadrs paštaisnībā”, ņemts no tīmekļa.

Tagad, ja doktors Spurgeons apsvēra Bībeles tekstu, kurā teikts, ka Jēzus ir “jērs, kurš tika nokauts kopš pasaules dibināšanas”, patiesībā viņam jāuzsver, ka Kristus nomira pirms grēka ieviešanas pasaulē (Atkl. 13: 8; Rom 5:12). Tomēr, tā kā viņš apgalvo, ka Jēzus tika sodīts, pirms katra kristieša grēks tika izdarīts individuāli, es saprotu, ka doktors Spurgeons nav atsaucies uz Atklāsmes grāmatas 8. pantu, 13. nodaļu.

Kristus tika sodīts par visas cilvēces grēku, bet kurš izdarīja nodarījumu, kura dēļ visa cilvēce nonāca grēkā? Pēc Rakstiem mēs saprotam, ka grēks rodas no Ādama apvainojuma (nepaklausības), nevis no cilvēku pieļautajām kļūdām.

Mieru radījušais sods nebija saistīts ar individuāli pieļautām kļūdām ’, jo visi cilvēki tiek radīti tādā stāvoklī, ka viņi ir atsvešināti no Dieva (grēciniekiem). Kristus ir Dieva jērs, kurš nomira pirms pasaules dibināšanas, tas ir, jērs tika upurēts pirms Ādama nodarījuma.

Kristum uzliktais sods nav cilvēku uzvedība (izdarītie grēki), bet gan Ādama nodarījums. Ādamā cilvēki tika padarīti par grēciniekiem, jo ​​ar aizvainojumu visiem cilvēkiem bez izņēmuma bija tiesa un nosodījums (Rom. 5:18).

Ja grēks (cilvēka stāvoklis bez Dieva) rodas no cilvēku uzvedības, taisnīguma noteikšanai noteikti pestīšana būtu iespējama tikai ar cilvēku rīcību. Būtu nepieciešams, lai vīrieši darītu kaut ko labu, lai atvieglotu viņu slikto izturēšanos, tomēr tas nekad nebūtu “attaisnojams”.

Bet evaņģēlija vēstījums rāda, ka viena cilvēka (Ādama) nodarījumā visi tika notiesāti uz nāvi, un tikai viens cilvēks (Kristus, pēdējais Ādams) pārņēma Dieva žēlastības dāvanu pār daudziem (Rom. 5:15). Kad Jēzus nomira par mūsu grēkiem, notika aizstāšana: kad Ādams nepaklausīja, pēdējais Ādams bija paklausīgs līdz pārbaudījumam.

Dr Spurgeon sprediķa fragmenta pēdējais teikums parāda, ka netika uzskatīts, ka:

• Visi cilvēki ir grēcinieki, jo grēkoja pirmais cilvēces tēvs (Ādams) (Is 43:27);
• ka visi cilvēki ir izveidojušies netaisnībā un iecerēti grēkos (Ps 51: 5);
• ka visa cilvēce kopš mātes ir novērsta no Dieva (Ps 58: 3);
• ka visi cilvēki kopš dzimšanas ir kļūdījušies (Ps 58: 3), jo viņi iegāja pa plašām durvīm, kas dod piekļuvi plašam ceļam, kas ved uz pazušanu (Mt 7:13 -14);
• Tas, ka tāpēc, ka viņi tika pārdoti kā grēka vergi, neviens nepārkāpa saskaņā ar Ādama pārkāpumiem (Rom. 5:14);
• Ka labākais cilvēks ir salīdzināms ar ērkšķu, un taisns ir sliktāks par ērkšķu dzīvžogu (Mk 7: 4);
• ka visi cilvēki ir grēkojuši un atpaliek no Dieva godības Ādamā noteiktā nosodījuma dēļ;
• ka Ādama pēcnācēju vidū nav neviena taisnīgā, neviena nav (Rom. 3:10) utt.

Ko labu vai ļaunu bērns dara mātes vēderā, lai viņš būtu ieņemts grēkā? Kādu grēku bērns apņemas staigāt ‘nepareizi’ kopš dzimšanas? Kad un kur visi vīrieši apmaldījās un kopā kļuva netīri? (Rom. 3:12.) Vai cilvēces zaudēšana nebija Ādama nodarījuma dēļ?

Ādamā visi cilvēki kopā tika netīri padarīti (Ps 53: 3), jo Ādams ir platas durvis, pa kurām visi cilvēki ienāk ienākot. Dzimšana saskaņā ar cilvēka miesu, asinīm un gribu ir plašās durvis, pa kurām visi cilvēki ienāk, kopā novēršas un kļūst nešķīsti (Jāņa 1:13).

Kāds notikums lika visiem vīriešiem “kopā” ​​kļūt nešķīriem? Tikai Ādama nodarījums izskaidro faktu, ka visi vīrieši vienā un tajā pašā gadījumā kļūst nešķīsti (kopā), jo visiem neskaitāmu vecumu vīriešiem nav iespējams kopā veikt vienu un to pašu darbību.

Apsveriet: vai Kristus nomira tāpēc, ka Kains nogalināja Ābelu, vai Kristus nomira Ādama nodarījuma dēļ? Kurš no notikumiem apdraudēja visas cilvēces dabu? Keina vai Ādama nodarījums?

Ņemiet vērā, ka Keina nosodījums neizriet no viņa noziedzīgās darbības, tas izriet no nosodījuma Ādamā. Jēzus parādīja, ka viņš nav ieradies nosodīt pasauli, bet gan glābt to, jo būtu neproduktīvi spriest par to, kas jau ir nosodīts (Jāņa 3:18).

Kristus tika sodīts cilvēces grēka dēļ, tomēr grēks neattiecas uz to, ko cilvēki izdara, bet drīzāk saka par nodarījumu, kas visiem bez atšķirības izraisīja tiesu un nosodījumu.

Cilvēku rīcību grēka jūgā sauc arī par grēku, jo ikviens, kurš grēko, grēko tāpēc, ka ir grēka vergs. Šķirtnes šķērslis starp Dievu un cilvēkiem radās Ādama nodarījuma dēļ, un Ēdenes apvainojuma dēļ cilvēku dēlu vidū nav neviena, kas darītu labu. Kāpēc nav neviena, kas dara labu? Tāpēc, ka viņi visi ir apmaldījušies un kopā kļuvuši nešķīsti. Tāpēc Ādama apvainojuma dēļ viss, ko dara cilvēks bez Kristus, ir netīrs.

Kurš no nešķīstā atņems to, kas ir tīrs? Neviens! (Ījaba 14: 4.) Citiem vārdiem sakot, nav neviena, kas darītu labu, jo visi ir grēka vergi.

Tagad grēka vergs izdara grēku, jo viss, ko viņš dara, pareizi pieder viņa kungam. Grēka kalpu rīcība ir grēcīga, jo to dara grēka vergi. Tāpēc Dievs ir atbrīvojis tos, kas tic taisnības kalpiem (Rom. 6:18).

Savukārt Dieva bērni nevar grēkot, jo viņi ir dzimuši no Dieva un viņos paliek Dieva sēkla (1. Jāņa 3: 6 un 1. Jāņa 3: 9). Ikviens, kurš izdara grēku, pieder pie velna, bet tie, kas tic Kristum, pieder Dievam (1Ko 1:30; 1Jo 3:24; 1Jo 4:13), jo viņi ir Gara templis un mājvieta (1Jo 3: 8 ).

Kristus parādījās, lai iznīcinātu velna darbus (1. Jāņa 3: 5 un 1. Jāņa 3: 8), un visi, kas ir Dieva dzimuši, paliek Viņā (1. Jāņa 3:24), un Dievā nav grēka (1 Jāņa 3: 5). Ja Dievā nav grēka, no tā izriet, ka visi, kas ir Dievā, negrēko, jo viņi ir dzimuši no Dieva un viņos paliek Dieva sēkla.

Koks nevar nest divu veidu augļus. Tādējādi tie, kas dzimuši no Dieva sēklas, nevar nest augļus Dievam un velnam, tāpat kā kalpam nav iespējams kalpot diviem kungiem (Lūkas 16:13). Katrs Tēva stādītais augs nes daudz augļu, bet tas nes augļus tikai Dievam (Jesajas 61: 3; Jāņa 15: 5).

Pēc nāves grēkā, vecais saimnieks, augšāmceltajam cilvēkam atliek sevi pasniegt Dievam kā dzīvu no miroņiem un viņa ķermeņa locekļus kā taisnīguma instrumentu (Rom. 6:13). Mirušo “dzīvo” stāvokli iegūst ticība Kristum, atjaunošanās (jauna dzimšana). Jaunās piedzimšanas laikā cilvēks kļūst dzīvs no mirušajiem, un tāpēc paliek brīvprātīgi Dievam parādīt sava ķermeņa locekļus kā taisnīguma instrumentu.

Grēks vairs nevalda, jo tam vairs nav varas pār tiem, kas tic (Rom. 6:14). Kristietim jāpiedāvā saviem biedriem kalpot taisnīgumam, tas ir, kalpot tam, kas viņus svētīja, jo Kristus ir kristiešu attaisnojums un svētdarījums (Rom. 6:19; 1Ko 1:30).

Kristus vienreiz cieta par grēkiem, taisnīgais par netaisnīgajiem, lai vestu cilvēkus pie Dieva (1Pi 3:18). Viņš ir visas pasaules grēku samierināšana (1. Jāņa 2: 2), nojaucot ienaidnieka barjeru, kas pastāvēja starp Dievu un cilvēkiem. Kad cilvēks ir atbrīvots no Ādama nosodījuma, viņš spēj radīt labus darbus, jo tie tiek darīti tikai tad, kad cilvēks atrodas Dievā (Is 26:12; Jāņa 3:21).

Savukārt cilvēki bez Dieva šajā pasaulē pastāv bez cerībām, jo ​​viņi ir kā nešķīsti un viss, ko viņi ražo, ir netīrs. Cilvēks bez Dieva nevar darīt labu, jo ļauna daba rada tikai sliktu “Bet mēs visi esam kā netīri, un visas mūsu taisnības ir kā netīra lupata; un mēs visi nokalstam kā lapa, un mūsu netaisnības kā vējš mūs atņem ” (Jes 64: 6).

Pravietis Jesaja, aprakstot savas tautas stāvokli, salīdzināja tos ar:

• Netīri – kad Izraēla ļaudis kļuva netīri? Kad visi apmaldījās un kopā kļuva nešķīsti, tas ir, Ādama, cilvēces pirmā Tēva (Ps 14: 3; Jes 43:27);
• Taisnīgums kā netīras lupatas – visi netaisnīgajiem taisnīguma darbi ir pielīdzināmi netīrām lupatām, kas nav piemērotas apģērbam. Lai gan tie bija reliģiozi, Izraēlas cilvēku darbi bija netaisnība, vardarbība (Is 59: 6);
• nokalst kā lapa – Izraēla tautai nebija nekādu cerību, jo lapa bija mirusi (Is 59:10);
• Netikumi ir kā vējš – nekas, ko Izraēla izdarīja, nevarēja viņus atbrīvot no šī drausmīgā stāvokļa, jo netaisnība ir pielīdzināma vējam, kas sagrābj lapu, tas ir, cilvēks nevar atbrīvoties no grēka kunga.

Savā laikā Kristus nomira par ļaunajiem. Dieva Jērs kopš pasaules dibināšanas ir upurēts grēcinieku dēļ

“Tāpēc, ka Kristus, kamēr mēs vēl bijām vāji, nomira ļauno dēļ savlaicīgi” (Rom. 5: 6);

“Bet Dievs pierāda savu mīlestību pret mums, ka Kristus nomira par mums, kamēr mēs joprojām esam grēcinieki” (Rom. 5: 8).

Tagad Kristus nomira par grēka vergiem, nevis par “grēkiem”, kurus grēka vergi praktizē, kā to saprata Dr Spurgeon.

Kristus nomira par grēciniekiem, tāpēc tie, kas tic, mirst kopā ar Viņu. Kristus nomira par visiem, lai atdzīvinātie vairs nedzīvotu paši par sevi, bet dzīvotu Viņam, kurš nomira un augšāmcēlās (2Ko 5:14).

Tie, kas ir augšāmcēlušies kopā ar Kristu, ir pasargāti, jo:

• Viņi ir Kristū;
• Tās ir jaunas Radības;
• Vecās lietas vairs nav;
• Viss ir kļuvis jauns (2Ko 5:17).

Dievs samierināja ar sevi tos, kas tic caur Kristu un dzīvajiem no miroņiem deva samierināšanas kalpošanu (2Ko 15:18).

Dzīvajiem starp mirušajiem paliek pamudinājums: velti nesaņemiet Dieva žēlastību (2. Kor. 6: 1). Dievs tevi dzirdēja pieņemamā laikā, tāpēc kristiešiem ieteicams kā taisnīguma instrumentu:

• Vispār nedod skandālu – kāpēc kristiešiem nebūtu jāsniedz skandāls? Lai tiktu izglābts? Nē! Lai samierināšanas kalpošana netiktu cenzēta;
• Būt ieteicamam visā – daudz pacietības, ciešanu, vajadzību, ciešanu, pātagu, nekārtību, nekārtību, darba, modrību, gavēņu, tīrības, zinātnes, ilgtermiņa – ciešanas, laipnība, Svētais Gars, nepatiesa mīlestība utt. (2Ko 6: 3-6).

Kristus tika nogalināts kopš pasaules dibināšanas, vēl pirms visa cilvēce kļuva par netaisnības vergu viena grēcīgā cilvēka nepaklausības dēļ: Ādama.