ਯਾਕੂਬ ਦਾ ਪੱਤਰ
ਜੇਮਜ਼ ਦੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੰਮ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ (ਵਿਸ਼ਵਾਸ) ਉਹ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਜੱਸ 1: 4), ਭਾਵ, ਸੰਪੂਰਣ ਕਾਨੂੰਨ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਨਿਯਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣਾ ਹੈ (ਜੱਸ 1: 25).
Table of Contents
ਯਾਕੂਬ ਦਾ ਪੱਤਰ
ਜਾਣ ਪਛਾਣ
ਯਾਕੂਬ ਜਸਟ, ਸ਼ਾਇਦ ਯਿਸੂ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ (ਮੱਤੀ 13:55; ਮਰਕੁਸ 6: 3), ਇਸ ਪੱਤਰ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ.
ਭਰਾ ਜੇਮਜ਼ ਕੇਵਲ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਯੂਹੰਨਾ 7: 3-5; ਏਸੀ 1:14; 1 ਕੁਰਿੰ 15: 7; ਗੈਲ 1:19), ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੇ ਇਕ ਨੇਤਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਚਰਚ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ (ਗੈਲ. 2: 9).
ਜੇਮਜ਼ ਦਾ ਪੱਤਰ ਲਗਭਗ 45 ਈ. ਸੀ., ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਭਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ 50 ਡੀ. ਸੀ., ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਪੱਤਰ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਫਲੈਵੋ ਜੋਸੇਫੋ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਟਿਆਗੋ 62 ਸਾਲ ਦੇ ਲਗਭਗ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. Ç.
ਪੱਤਰ ਦੇ ਪਤੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਯਹੂਦੀ ਹਨ ਜੋ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ ਸਨ (ਜੱਸ 1: 1), ਇਸ ਲਈ ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਅਤਿ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਅਜੀਬ ਸੀ.
ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇਹ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ, ਤਾਂ ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯਹੂਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਬੇਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ, ਜਿਹੜਾ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਜੇਮਜ਼ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ: “ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਾ ਕਰੋ; ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ”(ਯੂਹੰਨਾ 14: 1), ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਸਾਰਥਕਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਯਹੂਦੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਮਜ਼ ਦੇ ਪੱਤਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ, ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ, ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਰਸੂਲ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ.
ਜੇਮਜ਼ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਨੇ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਨੂੰ ਇਸ ਪੱਤਰ ਦੀ ਘ੍ਰਿਣਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ “ਤੂੜੀ ਦਾ ਪੱਤਰ” ਕਿਹਾ। ਉਹ ਇਹ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਯਾਕੂਬ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਜੇਮਜ਼ ਦੇ ਪੱਤਰ ਦਾ ਸੰਖੇਪ
ਯਾਕੂਬ ਦਾ ਪੱਤਰ ਨਿਹਚਾ ਵਿਚ ਦ੍ਰਿੜ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲਗਨ ਨਾਲ ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਕੰਮ ਸੰਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਜੱਸ 1: 3-4). ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਮੁੱਕਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਸਹਾਰਦਾ ਹੈ ਧੰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਤਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ (ਪਿਆਰ ਕਰੋ) (ਜੱਸ 1:12).
ਜੇਮਜ਼ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਦੇ ਉਲਟ ‘ਵਿਸ਼ਵਾਸ’, ‘ਵਿਸ਼ਵਾਸ’, ‘ਵਿਸ਼ਵਾਸ’ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ‘ਵਿਸ਼ਵਾਸ’ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ‘ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ’ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਅਤੇ ‘ਸੱਚ’ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਾਅਦ ਦਾ ਅਰਥ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵਧੇਰੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਫਿਰ, ਯਾਕੂਬ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਤੱਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ ਨਵਾਂ ਜਨਮ ਹੈ (ਜੱਸ 1:18). ਇਹ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਬਚਨ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸੇਵਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਰੱਬ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ (ਯਾਕੂਬ 2: 21), ਜੇਮਜ਼ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਕੇ ਨਹੀਂ. ਮਸੀਹ ਦਾ (ਯਾਕੂਬ 2: 21).
ਜੇਮਜ਼ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਚ ਦ੍ਰਿੜ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਭੁੱਲਿਆ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਾਰਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ (ਯਾਕੂਬ 2:25).
ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਜੇਮਜ਼ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਦਿਲ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਧਰਮ ਵਿਅਰਥ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਯਾਕੂਬ 2: 26-27).
ਫੇਰ ਜੇਮਜ਼ ਆਪਣੇ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ (ਜੱਸ 2: 1). ਜੇ ਕੋਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਮੂਲ, ਭਾਸ਼ਾ, ਗੋਤ, ਕੌਮ, ਆਦਿ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ. (ਜੱਸ 2:12)
ਟਿਆਗੋ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: – ‘ਮੇਰੇ ਭਰਾਵੋ’, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੀ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਚਾਏ ਬਿਨਾਂ ਸੰਭਵ ਹੈ?
ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਝਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਦਮੀਆਂ ਲਈ, ਮਾਲਕ ਦਾ ਹੁਕਮ ਅਤੇ ਨੌਕਰ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕੰਮ ਆਇਆ.
ਪਹੁੰਚ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਵੱਲ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ; ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਦੂਜਾ: ਜਿਹੜਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਇਕ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਬਚਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ.
ਮਸਲਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਹੜਾ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਜੋ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਏ ਲੋੜੀਂਦਾ ਕੰਮ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ (ਵਿਸ਼ਵਾਸ) ਉਹ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਜੱਸ 1: 4), ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਪੂਰਨ ਕਾਨੂੰਨ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਆਜ਼ਾਦੀ (ਜੱਸ 1:25).
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਬਦਲਦਾ ਸੀ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਕੰਮ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇ ਕੇ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਯਾਕੂਬ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰਨਾ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ।
ਅਧਿਆਇ 3 ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਮੇਰੇ ਭਰਾਓ (ਜੱਸ 3: 1). ਹਦਾਇਤਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਮਾਸਟਰ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਲਈ ‘ਸੰਪੂਰਨ’ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ‘ਸੰਪੂਰਨ’ ਬਣਨਾ ਸੱਚ ਦੇ ਬਚਨ ‘ਤੇ ਠੋਕਰ ਨਹੀਂ ਮਾਰਨਾ (ਜੱਸ 3: 2) ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰੀਰ (ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ) ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇਗਾ.
ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਅਸੰਭਵਤਾ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਦੁਬਾਰਾ ਪਹੁੰਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੱਬ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਉਲਟ (ਜੈਸ 3:10 -12) .
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਹਦਾਇਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋਏ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਬਾਰੇ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ (ਯਾਕੂਬ 4:11), ਅਤੇ, ਅੰਕੜੇ ਦੁਆਰਾ (ਅਮੀਰ), ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਥੀਮ: ਦ੍ਰਿੜਤਾ (ਜੱਸ 5:11) ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਿਆਂ ਪੱਤਰ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਸਬਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭੁਲੇਖੇ
- ਸਮਝੋ ਕਿ ਟਿਆਗੋ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ, ਆਮਦਨੀ ਵੰਡ, ਦਾਨੀ ਕਾਰਜਾਂ, ਆਦਿ ਵਰਗੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ;
- ਧਨ-ਦੌਲਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਝਿੜਕਣ ਵਾਲੇ “ਅਮੀਰ” ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਝਿੜਕਣ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ‘ਅਮੀਰ’ ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਅੰਕੜਾ ਹੈ ਜੋ ਯਹੂਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ;
- ਸਮਝੋ ਕਿ ਜੇਮਜ਼ ਦੀ ਚਿੱਠੀ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜੇਮਜ਼ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਕੰਮ;
- ਇਹ ਸਮਝੋ ਕਿ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸੱਚਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪੋਥੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਕੋਲ ਸੱਚਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਾਰਜ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ;
- ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਫਲਾਂ ਨਾਲ ਉਲਝਾਓ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਰੁੱਖ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
