Za vaše hriechy

Kristus raz trpel za hriechy, spravodlivý za nespravodlivých, aby viedol ľudí k Bohu (1Pe 3:18). Je zmierením za hriechy celého sveta (1. Jána 2: 2) a búra bariéru nepriateľstva, ktorá existovala medzi Bohom a ľuďmi. Len čo je človek oslobodený od Adamovho odsúdenia, je schopný konať dobré skutky, pretože sa konajú iba vtedy, keď je niekto v Bohu (Iz 26:12; Ján 3:21).

Za vaše hriechy

Čítal som úryvok z Kázania č. 350 od Dr. Charlesa Haddona Spurgeona pod názvom „Istý výstrel v spravodlivosti “a nemohol som si pomôcť komentovať vyhlásenie obsiahnuté v kázni.

Zaujala ma posledná veta kázne, ktorá hovorí: „Kristus bol potrestaný za vaše hriechy skôr, ako boli spáchané“ Charles Haddon Spurgeon, výňatok z kázne č. 350 „Istý výstrel v svojprávnosti“, prevzaté z webu.

Ak teraz doktor Spurgeon uvažoval o biblickom texte, ktorý hovorí, že Ježiš je „baránok, ktorý bol zabitý od založenia sveta“, mal by v skutočnosti zdôrazniť, že Kristus zomrel predtým, ako bol na svet uvedený hriech (Zj 13: 8; Rim 5,12). Pretože však tvrdí, že Ježiš bol potrestaný predtým, ako bol hriech každého kresťana spáchaný individuálne, chápem, že doktor Spurgeon sa nezmieňoval o verši 8, kapitole 13 Knihy zjavenia.

Kristus bol potrestaný za hriech celého ľudstva, ale kto sa dopustil priestupku, ktorý viedol celé ľudstvo k tomu, aby bolo pod hriechom? Teraz podľa Písma chápeme, že hriech pochádza z pohoršenia (neposlušnosti) Adama, a nie z chýb v správaní, ktorých sa ľudia dopúšťajú.

Trest, ktorý priniesol mier, nebol spôsobený chybami správania, ktoré boli urobené individuálne ‘, pretože všetci ľudia sú generovaní v stave, keď sú odcudzení od Boha (hriešnici). Kristus je Boží baránok, ktorý zomrel pred založením sveta, to znamená, že baránok bol ponúknutý skôr, ako došlo k Adamovmu priestupku.

Trest, ktorý padol na Krista, nie je spôsobený konaním ľudí (spáchané hriechy), ale Adamovým pohoršením. V Adamovi sa ľudia stali hriešnymi, pretože pohoršením prišiel súd a odsúdenie nad všetkými ľuďmi bez výnimky (Rim 5,18).

Ak hriech (stav človeka bez Boha) vznikne z konania ľudí, aby bolo možné nastoliť spravodlivosť, spása by bola nevyhnutne možná iba prostredníctvom konania ľudí. Vyžadovalo by sa, aby muži robili niečo dobré, aby zmiernili svoje zlé správanie, nikdy by to však nebolo „opodstatnené“.

Ale posolstvo evanjelia ukazuje, že pohoršením jedného človeka (Adama) boli všetci odsúdení na smrť a iba jedným človekom (Kristom, posledným Adamom) bol nad mnohými dar Božej milosti (Rim 5,15). Keď Ježiš zomrel za naše hriechy, došlo k zámene skutkov: keď Adam neposlúchol, posledný Adam bol poslušný až do utrpenia.

Posledná veta výňatku z kázania doktora Spurgeona ukazuje, že sa nemalo za to, že:

• Všetci ľudia sú hriešni, pretože prvý otec ľudstva (Adam) zhrešil (Iz 43:27);
• Že všetci ľudia sú formovaní v neprávosti a sú počatí v hriechu (Ž 51,5);
• Že celé ľudstvo bolo od matky odvrátené od Boha (Ž 58,3);
• Že sa všetci ľudia mýlia od svojho narodenia (Ž 58,3), pretože vstúpili cez široké dvere, ktoré umožňujú prístup na širokú cestu vedúcu do záhuby (Mt 7,13-14);
• Že preto, že boli predaní ako otroci hriechu, nikto prestúpil podľa Adamovho priestupku (Rim 5,14);
• Že to najlepšie z ľudí je porovnateľné s tŕňom a že vzpriamený je horší ako tŕňový plot (Mk 7,4);
• Že všetci ľudia zhrešili a nedosahujú Božiu slávu kvôli odsúdeniu ustanovenému v Adamovi;
• Že medzi potomkami Adama (Rim 3,10) atď. Nie je nikto spravodlivý, vôbec žiadny.

Čo dobrého alebo zlého robí dieťa v lone matky, aby bolo počaté v hriechu? Aký hriech sa dieťa dopúšťa, keď kráča ‚zle‘ od narodenia? Kedy a kde všetci muži zablúdili a stali sa spolu špinavými? (Rim. 3:12) Nebola to strata ľudskosti Adamovým pohoršením?

V Adamovi boli všetci ľudia spolu nečistí (Ž 53,3), pretože Adam je široké dvere, cez ktoré všetci ľudia vstupujú pri narodení. Narodenie podľa tela, krvi a vôle človeka sú široké dvere, cez ktoré vstupujú všetci ľudia, odvracajú sa od seba a sú spolu nečistí (Ján 1:13).

Vďaka ktorej udalosti sa všetci ľudia „spoločne“ stali nečistými? Iba Adamov priestupok vysvetľuje skutočnosť, že všetci muži sa v rovnakom prípade stanú nečistými (spoločne), pretože je nemožné, aby všetci muži bezpočetného veku vykonali rovnaký čin spoločne.

Zamyslite sa: Zomrel Kristus preto, lebo Kain zabil Ábela, alebo Kristus zomrel kvôli Adamovmu pohoršeniu? Ktorá z udalostí narušila podstatu celého ľudstva? Kainov čin alebo Adamov priestupok?

Všimnite si, že Kainovo odsúdenie nevychádza z jeho trestného činu, vyplýva z odsúdenia v Adamovi. Ježiš preukázal, že neprišiel odsúdiť svet, ale aby ho zachránil, pretože by bolo kontraproduktívne posudzovať to, čo už je odsúdené (Ján 3:18).

Kristus bol potrestaný za hriech ľudstva, hriech však neodkazuje na to, čoho sa ľudia dopúšťajú, skôr hovorí o priestupku, ktorý vyniesol rozsudok a odsúdenie všetkých ľudí bez rozdielu.

Konanie ľudí pod jarmom hriechu sa nazýva aj hriech, pretože každý, kto hreší, hreší, pretože je otrokom hriechu. Prekážka oddelenia sa medzi Bohom a ľuďmi prešla Adamovým pohoršením a kvôli pohoršeniu v Edene nie je medzi ľudskými synmi nikto, kto by činil dobro. Prečo nie je nikto, kto robí dobre? Pretože všetci zablúdili a spolu sa stali nečistými. Z dôvodu Adamovho pohoršenia je preto všetko, čo robí človek bez Krista, nečisté.

Kto z nečistých vezme, čo je čisté? Nikto! (Job 14: 4) Inými slovami, neexistuje nikto, kto robí dobre, pretože každý je otrokom hriechu.

Teraz otrok hriechu pácha hriech, pretože všetko, čo robí, patrí právom jeho pánovi. Činy služobníkov hriechu sú hriešne, pretože ich robia otroci hriechu. Preto Boh oslobodil tých, ktorí veria, že sú služobníkmi spravodlivosti (Rim 6:18).

Na druhej strane Božie deti nemôžu hrešiť, pretože sa narodili z Boha a Božie semeno v nich zostáva (1. Jána 3: 6 a 1. Jána 3: 9). Každý, kto sa dopustí hriechu, je z diabla, ale tí, ktorí veria v Krista, patria Bohu (1Ko 1:30; 1Jo 3:24; 1Ja 4:13), pretože sú chrámom a príbytkom Ducha (1Jo 3: 8 ).

Kristus sa prejavil tak, že zničil diablove skutky (1. Jána 3: 5 a 1. Jána 3: 8) a všetci, ktorí sú splodení z Boha, zostávajú v ňom (1. Jána 3:24) a v Bohu niet hriechu (1 Ján 3: 5). Ak teraz v Bohu nie je hriech, vyplýva z toho, že všetci, ktorí sú v Bohu, nehrešia, pretože boli splodení z Boha a Božie semeno v nich zostáva.

Strom nemôže niesť dva druhy ovocia. Teda tí, ktorí sa narodili z Božieho semena, nemôžu priniesť ovocie pre Boha a diabla, rovnako ako je nemožné, aby sluha slúžil dvom pánom (Lukáš 16:13). Každá rastlina, ktorú zasadil Otec, prináša veľa ovocia, ale prináša ovocie iba pre Boha (Izaiáš 61: 3; Ján 15: 5).

Po umretí na hriech, starý pán, zostáva vzkriesenému človeku, aby sa predstavil Bohu ako živý z mŕtvych a údy svojho tela ako nástroj spravodlivosti (Rim 6:13). „Živý“ stav mŕtvych sa získava vierou v Krista regeneráciou (novým narodením). Človek novým narodením ožíva z mŕtvych, a preto zostáva dobrovoľne predkladať Bohu údy jeho tela ako nástroj spravodlivosti.

Hriech už nevládne, pretože už nemá vládu nad veriacimi (Rim 6:14). Kresťan musí ponúknuť svojim členom, aby slúžili spravodlivosti, to znamená slúžiť tomu, ktorý ich posvätil, pretože Kristus je ospravedlnením a posvätením kresťanov (Rim 6:19; 1Ko 1:30).

Kristus raz trpel za hriechy, spravodlivý za nespravodlivých, aby viedol ľudí k Bohu (1Pe 3:18). Je zmierením za hriechy celého sveta (1. Jána 2: 2) a búra bariéru nepriateľstva, ktorá existovala medzi Bohom a ľuďmi. Len čo je človek oslobodený od Adamovho odsúdenia, je schopný konať dobré skutky, pretože sa konajú iba vtedy, keď je niekto v Bohu (Iz 26:12; Ján 3:21).

Na druhej strane ľudia bez Boha existujú bez nádeje na tomto svete, pretože sú ako nečistí a všetko, čo produkujú, je nečisté. Neexistuje spôsob, ako by človek bez Boha mohol konať dobro, pretože zlá povaha produkuje iba to zlé „Ale všetci sme ako špinaví a všetky naše spravodlivosti sú ako špinavá handra; a všetci vädneme ako list a naše neprávosti ako vietor nás odnášajú “(Iz 64,6).

Prorok Isaias pri opise stavu svojho ľudu porovnal s:

• Špinavý – Kedy sa izraelský ľud stal špinavým? Keď všetci zablúdili a spoločne sa stali nečistými, to znamená v Adamovi, prvom Otcovi ľudstva (Ž 14,3; Iz 43,27);
• Spravodlivosť ako špinavé handry – Všetky spravodlivé diela pre špinavé handry sú porovnateľné so špinavými handrami, ktoré nie sú vhodné na oblečenie. Aj keď boli skutky izraelského ľudu náboženské, boli činmi neprávosti, dielami násilia (Iz 59: 6);
• Vyschnúť ako list – Izraelský ľud nemal nádej, pretože list bol mŕtvy (Iz 59:10);
• Neprávosti sú ako vietor – Nič, čo Izrael urobil, ich nemohlo vyslobodiť z tohto hrozného stavu, pretože neprávosť je porovnateľná s vetrom, ktoré trhá list, to znamená, že človek sa nemôže zbaviť pána hriechu.

Kristus v pravý čas zomrel za zlých. Baránok Boží bol obetovaný od založenia sveta hriešnikmi.

„Pretože Kristus, keď sme ešte boli slabí, zomrel v pravý čas pre bezbožných “(Rim 5: 6);

„Boh však dokazuje svoju lásku k nám tým, že Kristus za nás zomrel, keď sme ešte stále hriešni. “(Rim 5: 8).

Teraz Kristus zomrel za otrokov hriechu, a nie za „hriechy“, ktoré otroci hriechu praktizujú, ako to pochopil doktor Spurgeon.

Kristus zomrel za hriešnikov, preto tí, ktorí veria, zomierajú spolu s Ním. Kristus zomrel za všetkých, aby tí, ktorí sú obživení, už viac nežili pre seba, ale aby žili pre Toho, ktorý zomrel a vstal z mŕtvych (2Ko 5:14).

Tí, ktorí vstali s Kristom, sú v bezpečí, pretože:

• Sú v Kristovi;
• Sú to nové bytosti;
• Staré veci sú preč;
• Všetko sa stalo novým (2Ko 5:17).

Boh zmieril sám so sebou tých, ktorí veria skrze Krista, a dal živým z mŕtvych službu zmierenia (2Ko 15:18).

Živým medzi mŕtvymi zostáva výzva: neprijímajte Božiu milosť nadarmo (2 Kor 6,1). Boh vás vypočul v prijateľnom čase, preto sa kresťanom ako nástroj spravodlivosti odporúča, aby:

• Vôbec nedávajte škandál – Prečo by kresťania nemali dávať škandály? Byť zachránený? Nie! Aby nedošlo k cenzúre ministerstva zmierenia;
• Byť odporúčateľným vo všetkom – Vo veľa trpezlivosti, v trápeniach, v potrebách, v trápení, v bičoch, v nepokojoch, v nepokojoch, v práci, v bdení, v pôstoch, v čistote, vo vede, v dlho- utrpenie, láskavosť, Duch Svätý, nefalšovaná láska atď. (2Ko 6: 3-6).

Kristus bol zabitý od založenia sveta, ešte skôr, ako sa celé ľudstvo stalo otrokom nespravodlivosti kvôli neposlušnosti jedného človeka, ktorý hrešil: Adama.