Faʻafefea ona faʻaaogaina e Tavita le upu ‘taʻuamiotonuina’

E ala i le upusii mai le faisalamo o Tavita e mafai ai ona fua le lautele o le faaupuga ‘taʻuamiotonuina’ ma le ‘taʻuamiotonuina’, o loo tumau pea e tatau i Kerisiano ona avea o latou oti ma Keriso ma le mautinoa (Roma 6: 2-3 ma le 7 ma le 11), , o la latou faʻamaoniga e mautinoa foi, talu ai o le ua oti ua faʻatonuina foi.

Faʻafefea ona faʻaaogaina e Tavita le upu ‘taʻuamiotonuina’

“Faʻasaga ia te oe, faasaga ia te oe, na o aʻu lava agasala, ma na ou faia le mea leaga i ou luma, ina ia mafai ai ona taʻuamiotonuina oe pe a e tautala, ma mamā pe a e faʻamasino.” (Salamo 51: 4)

O le upu ‘taʻuamiotonuina’ o loʻo faʻaaogaina e le faisalamo o Tavita e faʻailoa ai i ana tagata faitau o le Atua e tonu (amiotonu). E pei ona iloa e le fai salamo, e amiotonu le Atua, e faʻaosofia ai foʻi le fai salamo e faʻailoa lona tulaga. O lea la, e foliga mai o le upu ‘taʻuamiotonuina’ (folafolaina talafeagai) na o le faatatau i le mea moni i lona aano.

E foliga mai ua le toe aoga, ae leai: Ua taʻu mai e Tavita o le Atua e tonu ona e tonu, ae le ona o le fai salamo ua malamalama o ia o lenei.

O le aposetolo o Paulo i lona folafolaina o le ‘Atua e moni’ e faavae i luga o le tautinoga a le Tupu o Tavita, o lona uiga, a tatou folafolaina se mea e faatatau i lo tatou Atua, ua tatou iloa atoatoa o le mea moni, aua o mea na o loʻo taʻu mai ai i le Tusi.

“O le na talia lana mau ua faamautinoa mai e moni le Atua” (Ioane 3:33)

Ua tatou oʻo mai i se tulaga taua: afai na faʻaaoga e le aposetolo o Paulo le upu ‘taʻuamiotonuina’ (taʻuamiotonuina) e faʻailoa mai ai se mea e uiga i le au kerisiano, e tatau foi ona moni lena faʻaupuga, o lona uiga, faʻaata le mea moni e fesoʻotaʻi ma Kerisiano.

E leai se auala e taʻu atu ai e taʻuamiotonuina se tasi e aunoa ma lena tagata e le amiotonu, o lona uiga, na feoti lelei le au Kerisiano “O i tatou ua oti i le agasala…”, ma na taʻuamiotonuina “… aua o le ua oti ua taʻuamiotonuina mai agasala “.

Ina ua tusia e le aposetolo o Paulo ua taʻuamiotonuina le au kerisiano, na te le o taʻua se amnesty, po o se solofanua, po o se faamaoniga, pe mafaufau foi pe talitonu. Ua taʻua e Paulo se mea e tumu i mea uma: o le ua oti ua taʻuamiotonuina.

Soo se tasi e le o se kerisiano e le ola tusa ai ma lea tautinoga, aua e mautinoa e leʻi oti o ia i le agasala. Mata e mafai e se tasi e le aofia i le muamua suinauna tagata i le numera tele o le Roma ono, fuaiupu lua ‘Matou…’ (Roma 6: 2), mauaina le faʻamatalaga e faapea e saʻo? Leai! Aua? Aua o lenei tagata e le o oti i le agasala!

Po o ai lava e le o oti i le agasala e le mafai ona taʻuamiotonuina (folafolaina amiotonu), aua o sea faamatalaga o le a le moni.

E leai se auala e faʻaaogaina ai le upu ‘taʻuamiotonuina’ ia i latou e leʻi feoti, talu ai o tagata uma e fananau mai i la le tino e le moni “… ma tagata pepelo uma pei ona tusia” (Roma 3: 4).

O tagata uma na fananau mai ia Atamu e le moni, ae e moni le Atua.

O le tulaga o ia o le e le ia Keriso o se pepelo, ese mai le Atua, o le moni “Ae afai o le upu moni a le Atua e tu mo loʻu mamalu ona o laʻu pepelo …” (Roma 3: 7).

I le siiina mai o le Salamo 51, fuaiupu e 4, na faataatia ai e le aposetolo o Paulo le fua talafeagai mo i tatou e malamalama ai i le lautele o le upu ‘taʻuamiotonuina’ pe a ia faaaogaina.

Naʻo le upu a le aposetolo o Paulo na te faaaogaina le upu ‘taʻuamiotonuina’ mo se mea e manino lona tulaga. Afai na i ai se ata o le masalosalo, poʻo se ono avea le ua oti e le taʻuamiotonuina i luma o le Atua, ona le faʻaaogaina la e Paulo le upu ‘taʻuamiotonuina’.

E moni o le ‘taʻuamiotonuina’ e le o faʻasino i se amio Atua faʻamaulaloina i le faʻailoaina o se tagata amioletonu o se tasi e amiotonu.

E mafaia e le Atua, o ia lea e faʻamaoni, ona faʻaalia se tagata amioletonu? O le a tatou faʻaiʻuina i se isi auala: E le taʻuamiotonuina e le Atua le ua ola i le agasala.

Talu ai, e ala i le upusii mai le faisalamo o Tavita, e mafai ai ona fua le lautele o faaupuga ‘taʻuamiotonuina’ ma le ‘taʻuamiotonuina’, o loʻo tumau pea le tatau i Kerisiano ona mafaufau i lo latou oti faʻatasi ma Keriso e mautinoa (Roma 6: 2-3 ma le 7 ma le 11) , ma o lea, i le ala lava e tasi, o la latou faʻamaoniga e mautinoa, talu ai o le ‘ua oti e taʻuamiotonuina foi.

Afai e fautuaina e Paulo le au kerisiano e mafaufau lelei i le tulaga o le oti i le agasala (Roma 6:11), talu ai latou te manaʻomia ona mataala na latou tauamiotonuina atoatoa i luma o le Atua “O lea ua taʻuamiotonuina ai i le faatuatua …” (Roma 5: 1) .

O le au Kerisiano o loo i luma tonu o le Atua mo mafuaaga nei:

1. O le Atua na te taʻuamiotonuina i tatou “O le Atua na te taʻuamiotonuina i tatou” (Roma 8:32);
2. Ua ia i tatou le filemu ma le Atua, o faamaoniga moni ua taʻuamiotonuina i tatou i le faatuatua “O lenei, ua taʻuamiotonuina i tatou i le faatuatua, ua tatou lelei ma le Atua, i lo tatou Alii o Iesu Keriso” (Roma 5: 1), ma;
3. E leai se faʻasalaga mo i latou o loʻo ia Keriso Iesu, aua ua taʻuamiotonuina atoatoa i tatou “O lenei, o lenei e leai se faʻasalaga mo e ua ia Keriso Iesu …” (Roma 8: 1).

E leai se tauamiotonuina mo i latou e mamafa faitioga ia te ia. E le taʻuamiotonuina poʻo ai o loʻo ita pea ma le Atua. E le taʻuamiotonuina poʻo ai e le faʻatuatua i le Atua, na te mafai ona taʻuamiotonuina ia.

Afai e le talitonu le tagata i mea ua uma ona saunia e le Atua mo le faʻaolotoga fua, o lona uiga e le talitonu lena tagata ia Keriso Iesu, aua o nei faʻamanuiaga uma na saunia i luga o le satauro.

Na faʻaalia e le aposetolo, e naʻo i latou ua feoti i le agasala ua taʻuamiotonuina ma fautuaina le au Kerisiano ina ia mataala i lenei tulaga (Roma 6:11).

Naʻo i latou na faasatauroina faatasi ma Keriso, na totoina faatasi ma Ia, na tanu i le papatisoga i le oti ma na toe tutu mai ma Ia, e taʻuamiotonuina.