Mariamu alimimina ubani juu ya miguu ya Yesu?

Mariamu, anayeitwa Magdalene, sio dada ya Lazaro. Habari pekee tuliyo nayo juu ya Maria Magdalene ni kwamba aliachiliwa kutoka kwa pepo wabaya na kwamba alikuwepo wakati wa kusulubiwa na kufufuka kwa Yesu, akiandamana na mama yake, Mariamu.

Mariamu alimimina ubani juu ya miguu ya Yesu?

Simulizi ya mwinjilisti João

Mwinjili Yohana anasimulia kwamba Yesu, siku sita kabla ya sikukuu ya Pasaka, alikwenda katika mji wa Bethania, mji wa Lazaro, ambaye alikuwa amekufa kwa siku nne na ambaye Yesu alimfufua kutoka kwa wafu (Yohana 12: 1).

Chakula cha jioni kilitolewa na, kama kawaida, Martha alihudumia meza, ambao walikuwa Yesu na Lazaro, kati ya wengine (Luka 10:40; Yohana 12: 2).

Wakati fulani, wakati wa chakula cha jioni, mbele ya wanafunzi, Mariamu alichukua kikombe [1] cha marashi safi ya nardo, ya thamani kubwa, na kumpaka miguu Yesu. Kisha akaikausha miguu ya Yesu kwa nywele zake, hata nyumba ikanukiwa na harufu ya marashi (Yohana 12: 3).

Huyu ndiye Mariamu yule yule aliyesimama miguuni pa Yesu kusikiliza mafundisho yake, wakati Martha alikuwa akishughulikia kazi za nyumbani (Yohana 11: 2; Luka 10:42).

Masimulizi ya wainjilisti Mathayo na Marko

Wainjili Mathayo na Marko wanasimulia tukio kama hilo, ambalo linashughulikia mwanamke aliyemwaga manukato, kitendo sawa na kile kilichofanywa na Mariamu, kaka ya Lazaro, hata hivyo, mwanamke huyu alimwaga nadi kichwani mwa Yesu na hakutumia nywele zake kausha.

Mwinjili Marko anataja tukio kwa wakati kuwa ni siku mbili kabla ya Pasaka, na wote wawili Mathayo na Marko wanapanga mahali kama nyumba ya Simoni mwenye ukoma (Marko 14: 1-3; Mt 26: 6-7).

Tofauti na Yohana, wainjilisti Mathayo na Marko hawakuandikisha jina la mwanamke huyo, ambayo inaonyesha kuwa alikuwa mgeni kutoka kwenye mzunguko wa mitume, kwani kila mtu alikuwa akimjua Lazaro na dada zake wawili, Martha na Mariamu.

Kujua utambulisho wa mtu huyo au uhusiano wake na mwingine, ambayo inajulikana sana, huwafanya wasimulizi wasisahau kusajili jina la mtu huyo. Mwinjili John hajataja jina la mwanamke Msamaria, kwa sababu alikuwa wa watu ambao hawakuwasiliana na Wayahudi, alikuwa mwanamke na mgeni, kwa hivyo, wanafunzi hawakuwa na ukaribu naye. Kilichoashiria mwanamke huyo ni asili yake, Samaria, na kutokuelewana kati ya Wasamaria na Wayahudi, mambo muhimu sana kwa hadithi hiyo (Yohana 4: 7).

Simulizi ya mwinjilisti Lucas

Luka anasimulia tukio lingine, linalohusisha Yesu na mwanamke, wakati Mfarisayo alimwalika kula. Wakati Yesu alikuwa ameketi mezani, mwanamke alimwendea ambaye, akilia, alimuosha miguu ya Yesu kwa machozi na kuifuta miguu yake kwa nywele zake; kisha akambusu na kuipaka miguu ya Yesu marashi yaliyokuwamo ndani ya chombo hicho (Luka 7: 37-38).

Mfarisayo alipoona tukio hili, alinung’unika, akisema: “Kama angekuwa nabii, angejua ni nani na ni mwanamke yupi aliyemgusa, kwa kuwa yeye ni mwenye dhambi” (Luka 7:39). Mfarisayo alimjua mwanamke huyo na akamtaja kama mwenye dhambi, lakini mwinjilisti Lucas hakumjua na wala jina lake halingefaa, kwani hakuwa na uhusiano na wahusika wengine wa Agano Jipya.

Injili Zinazofanana

Kinachoonekana kutoka kwa kusoma injili za sintofahamu ni kwamba, siku sita kabla ya sikukuu ya Pasaka, Mariamu, dada ya Lazaro, katika jiji la Bethania, wakati wa chakula cha jioni, alipaka mafuta miguu ya Yesu na kuifuta kwa nywele zake. Baadaye, mwanamke mwingine, ambaye jina lake halijafahamika, katika nyumba ya Simoni mwenye ukoma, alimwaga mafuta hayo hayo juu ya kichwa cha Yesu, na hivyo kuupaka mwili wake (Mt 26: 7 na 12; Marko 14: 3 na 8).

Katika masimulizi ya wainjilisti Mathayo na Marko, Yesu alikuwa Bethania, nyumbani kwa mwenye ukoma Simoni, wakati mwanamke alimimina chupa ya marashi ya gharama kubwa juu ya kichwa chake. Kitendo cha mwanamke huyo kiliwakasirisha wanafunzi, ambao walidai kuwa manukato yalikuwa ya gharama kubwa na kwamba yangeweza kutolewa kwa masikini. Yesu naye aliwakemea wanafunzi, akiangazia sheria (Kumb 15:11), na kwamba kitendo cha mwanamke huyo kilikuwa kielelezo cha kifo chake na kaburi, na kwamba tukio hilo litaripotiwa mahali popote injili ilitangazwa  (Mt 26: 10-13; Marko 14: 6-9).

Yohana, katika Injili yake, anasema kwamba tukio hilo lilitokea Bethania, siku sita kabla ya Pasaka, na kwamba Lazaro alikuwepo. Anaonyesha kwamba Mariamu anachukua marashi na kupaka miguu ya Yesu mafuta, na kuipangusa kwa nywele zake, wakati Marta alikuwa akihudumia meza, ambayo inaonyesha kwamba chakula cha jioni kilifanyika nyumbani kwa Lazaro.

Mariamu, anayeitwa Magdalene, sio dada ya Lazaro. Habari pekee tuliyo nayo juu ya Maria Magdalene ni kwamba aliachiliwa kutoka kwa pepo wabaya na kwamba alikuwepo wakati wa kusulubiwa na kufufuka kwa Yesu, akiandamana na mama yake, Mariamu.

“Na wanawake wengine walioponywa pepo wabaya na magonjwa, Mariamu, aliyeitwa Magdalene, ambaye pepo saba walitoka kwake” (Luka 8: 2).

Mariamu Magdalene, pia, hakuwa yule mwanamke mwenye dhambi aliyeosha miguu ya Yesu na machozi yake katika nyumba ya yule Mfarisayo, kama ilivyoripotiwa na mwinjili Luka. Hakuna msingi wa kibiblia wa kuzingatia Mariamu Magdalene kama kahaba au mwenye dhambi au, kama dada ya Lazaro.

Mtakatifu Gregory Mkuu, aliyeishi kwa karibu miaka 1500, ndiye aliyemtambua vibaya Mariamu Magdalene kama “mwenye dhambi” wa Luka 8, aya ya 2, na kama yule yule Mariamu wa Bethania, dada ya Lazaro.

Marias

Mwinjili Yohana anaweka wazi kuwa mwanamke aliyepaka mafuta miguu ya Kristo huko Bethania wakati wa chakula cha jioni alikuwa Mariamu, dada ya Lazaro (Yohana 11: 2). Haiwezekani kwamba mwinjili alikosea juu ya utambulisho wa mtu aliyemtia mafuta miguu ya Kristo na kukausha kwa nywele zake, kwani alijua wote: Mariamu, dada ya Lazaro na Maria Magdalene, kwa hivyo inafuata kwamba mwanamke aliyempaka miguu ya Yesu sio Maria Magdalene.

Mwinjili Lucas, baada ya kusimulia kisa cha yule mwanamke ambaye, katika nyumba ya Mfarisayo, alinawa miguu ya Yesu kwa machozi na kuifuta kwa nywele zake, anamtaja Mariamu Magdalene kama mfuasi wa Yesu, na wanawake wengine. Kwa hivyo, mwinjili Lucas alimjua Mary Magdalene, na hakuna sababu kwa nini aliacha jina lake, ikiwa mwanamke aliyeosha miguu ya Yesu kwa machozi alikuwa Mariamu Magdalena.

Inafaa kutajwa kuwa hafla iliyosimuliwa na daktari mpendwa ilifanyika karibu na Galilaya na, kwa wakati mwingine wa Pasaka, haswa Pasaka iliyotangulia kifo cha Kristo. Pasaka ya mwisho imeripotiwa tu katika sura ya 22, wakati hadithi ya mwanamke aliyemwagilia miguu ya Yesu iliripotiwa katika sura ya 7 ya injili ya Luka.

Licha ya kufanana kati ya hadithi zilizosimuliwa na wainjilisti, masimulizi ya Mathayo na Marko yanamtaja mwanamke yule yule ambaye, kwa upande wake, sio Mariamu, dada ya Lazaro, wala mwenye dhambi aliyeripotiwa na Lucas.

Tofauti kati ya hadithi iliyosimuliwa na Mathayo na Marko, iliyosimuliwa na Luka na Yohana, inaonyesha kwamba hadithi iliyoandikwa na Mathayo na Marko inashughulika na mwanamke asiyejulikana kwa mitume. Alimimina zeri ya thamani juu ya kichwa cha Kristo, wakati wanawake wengine wawili, Mariamu, dada ya Lazaro na mwenye dhambi, walipaka miguu ya Kristo mafuta.

Mateus na Marcos hawataja mtu wa Lazaro, licha ya umuhimu wao wa kihistoria, wala hawarejelei kwa Maria, dada ya Lazaro, mwanamke anayejulikana kwa wanafunzi.

Ingawa Yesu alikuwa Bethania, iliyojaa Maria na dada yake Martha, Yesu alikuwa akila chakula cha jioni nyumbani kwa Simoni mwenye ukoma siku mbili kabla ya Pasaka, na sio siku sita, kama mwinjili Yohana anatuambia.

Mwanamke ambaye ni sehemu ya simulizi ya Mathayo na Marko hakutumia nywele zake kukausha miguu ya Yesu, alimwaga tu manukato, ambayo inasababisha kuhitimisha kuwa hakuwa Mariamu, dada ya Lazaro, na hata Mariamu. ambaye alikuwa anajulikana sana kwa wanafunzi.