Incazelo yebhayibheli yokulungisiswa

Ukulungiswa kweBhayibheli akusona isenzo sokwahlulela. Akukho ukufana phakathi kobulungiswa bezinkantolo zabantu nobulungiswa bukaNkulunkulu. Ukulungisiswa kukaNkulunkulu kuvela esenzweni sikaNkulunkulu sokudala, okudalwa ngaso umuntu omusha ngokukaNkulunkulu ebulungiseni nasebungcweleni beqiniso (Efe 4: 24). Ukulungiswa kweBhayibheli akufani nesenzo sokwahlulela, ngoba nasenkantolo yomuntu umuntu onecala akatholakali emsulwa.

Incazelo yebhayibheli yokulungisiswa

UKULUNGISWA KWEBHAYIBHELI kusho isimo esisha esiphathelene nalabo abakholelwa (ekuphumuleni) kuKristu ngeqiniso levangeli (ukholo), ngenxa yesenzo sokudala sikaNKULUNKULU, nendoda eyenziwe ku-Adam, enecala phambi kukaNkulunkulu, ngemuva ukufa noKristu kuphinde kudalwe (kwenziwa) indoda entsha elungile, engenacala necala nokujeziswa.

Kuyaziwa ukuthi amagama athi ‘ulungisisiwe’ nokuthi ‘ubulungiswa’ ukuhunyushwa kwamagama afanayo esiGreki (isenzo dikaioõ, ukwenza, ukumemezela okulungile, ukuthethelela; igama, dikaiosune, ubulungiswa, isiphawulo, iDikaios, nje). Lapho uNkulunkulu emthethelela umuntu kungenxa yokuthi wadala umuntu omusha, okusho ukuthi, umuntu omusha udalelwe ukulunga, futhi ngenxa yalesi sizathu uNkulunkulu uthi ulungile futhi uqotho.

Isenzo sokwahlulela noma isenzo sobumnene asisoze samisa isimo sokulunga (ubumsulwa) esihambelana nesidalwa esisha. Umuntu omusha owenziwe kuKristu umenyezelwa ngoba nje engenacala, okungukuthi, umuntu omusha uyindodana Yokulalela, ephikisana nesimo sakhe sakudala: unecala, ulahlekile, indodana yolaka nokungalaleli.

Kwabaningi bezazi zemfundiso yenkolo, futhi phakathi kwabo sigqamisa u-E. H. Bancroft, isizathu sithi:

‘Isenzo sokwahlulela sikaNkulunkulu, lapho lowo othembela kuKristu emenyezelwa elungile emehlweni Akhe, futhi engenacala kulo lonke icala nokujeziswa’ uBancroft, uEmery H., Elementary Theology, 3rd Ed, 1960, Tenth Impression , 2001, i-Editora Batista Ejwayelekile, Ikhasi 255.

KuScofield, yize kufanelekile, ikholwa lisengumoni. UNkulunkulu umphatha njengolungileyo, kepha lokho akusho ukuthi uNkulunkulu wenza umuntu alunge.

 “Ukulungisiswa isenzo sokuhlonishwa nguNkulunkulu futhi akusho ukwenza umuntu alunge” Scofield, C. I., Scofield Bible with References, Roma 3: 28.

Kubonakala sengathi ukulungiswa akuyona isenzo sokwahlulela. Akukho ukufana phakathi kobulungiswa bezinkantolo zabantu nobulungiswa bukaNkulunkulu. Ukulungisiswa kuvela esenzweni sikaNkulunkulu sokudala, lapho umuntu omusha akhiqizwa khona, ngokukaNkulunkulu ebulungiseni nasebungcweleni beqiniso (Efe 4: 24). Ukulungiswa akusona isenzo sokwahlulela, ngoba nasenkantolo yomuntu umuntu onecala angeke kuthiwe umsulwa.

Ukulungisiswa kungenxa yeqiniso levangeli, okungukuthi, ngokukholwa (ivangeli) elake lanikezwa abangcwele. Akukona ‘ukukholwa’ okufakwa ngumuntu kuNkulunkulu okumlungisisayo, kepha ukulungisiswa kuvela ‘kumyalezo wevangeli’ (ukholo) oqukethe amandla anika impilo kumuntu omusha (Rom. 1:16 -17).

Amandla anjalo anikezwa labo abakholwayo (ukholo), okungukuthi, abaphumula kuKristu, Lowo onamandla okuzenzela abantwana baka-Adam abantwana bakhe (Johane 1:12 -13). Kungakho uPawuli athi ubulungiswa bukaNkulunkulu ‘ukukholwa ekukholweni’.

KuScofield, uNkulunkulu akamenzi umuntu abe nobulungiswa, kepha uyambona kuphela futhi amphathe njengolungile. Manje igama elihunyushwe ngokulungisiswa ukuthi ukwenza, ukwenza, ukumemezela ukulunga, futhi ekwakheni umuntu omusha kuKristu, uNkulunkulu wenza zonke izinto zibe zintsha. KuKristu kuvela umuntu omusha, enesimo esisha futhi ngesikhathi esisha!

Umuntu omusha wenziwa ngobulungiswa beqiniso nangobungcwele, ngakho-ke isitatimende uNkulunkulu asenzayo siwela esidalweni esisha, hhayi kumuntu omdala owenziwe ku-Adam. UNkulunkulu akuyena umuntu oqamba amanga. Akamemezeli amanga. Abalungile kuphela abathiwa balungile. Ukube uNkulunkulu wabona futhi wamemezela umuntu elungile, noma wayengelona, ​​bekungeke kube yiqiniso.

Kodwa-ke, siyazi ukuthi uNkulunkulu uneqiniso futhi ngeke asungule amanga:

– “Ukuze kuthi ezintweni ezimbili ezingaphenduki, okungenakwenzeka ngazo ukuthi uNkulunkulu aqambe amanga, sibe nokududuzeka okuqinile, thina esiphephela ekugcineni ithemba elihlongozwayo” (Heb. 6:18).

ULouis Berkhof kwi-Systematic Theology yakhe uchaza ukulungisiswa njengesenzo sokwahlulela, esihlukile kokucatshangelwe ngenhla:

Uku- wesoni ngokulahlwa nokufa] banelisekile ngombono wesoni ”. Idem.

Njengoba nasenkantolo yomuntu umuntu onecala angeke atholwe engenacala noma angajeziswa, ngakho-ke uNkulunkulu akabathetheleli ababi, ngoba isenzo esinjalo kungaba ukungabi nabulungisa.

 “Uyakufulathela amazwi amanga, ungabulali abangenacala nabalungileyo; ngoba ngeke ngibalungisise ababi ”(Ex 23: 7).

Kungakho-ke lapho umuntu ekholelwa kuKristu, efa noKristu, ngoba isijeziso esimisiwe asikwazi ukudlula sisuke kumuntu owonile (Rom. 7: 4). Lowo ofile kuphela olungisiswa esonweni “Ngokuba ofileyo ulungisisiwe esonweni” (Rom. 6: 7).

Lokhu kusho ukuthi uNkulunkulu akalokothi athi ababi balungile, okungukuthi, amadoda azalwe emva kwembewu ka-Adamu awasoze alungisiswa nguNkulunkulu. Yilabo abazelwe kabusha kuKristu kuphela abathiwa balungile, ngoba bafa noKristu, futhi isidalwa esisha siyavuka.

UNkulunkulu umemezela kuphela ukuthi balungile labo abavuka kanye noKristu kwabafileyo, ngokuba  kutshalwa umuntu omusha ngokwenzalo engenakonakala, inzalo ka-Adamu wokugcina: uKristu (Is 61: 3).