Родители, деца и църква

Като членове на обществото, християнските родители трябва да обучават децата си и те не трябва да оставят такъв заряд на църквата или друга институция.

Родители, деца и църква

Въведение

Какво мога да направя, за да задържа детето си в църквата? Това е въпрос, зададен от много християнски родители.

Тези с малки деца искат формули, за да попречат на децата им да се отклонят от църквата, а тези с големи деца, които са се отдалечили от църквата, искат Бог да направи чудо.

Какво да правя?

Синът на вярващия трябва да се роди отново

На първо място, всеки християнин трябва да знае, че „плътските деца не са деца на Бог“. Като? Детето ми, родено в евангелско и / или протестантско родно място, не е ли Божие дете?

Сега, ако „син на вярващ беше син на Бог“, ще трябва да се съгласим, че всички потомци на Авраам също са деца на Бог, но това не е това, което Библията учи.

Апостол Павел, пишейки на християните в Рим, ясно даде да се разбере, че да бъдеш потомък на плътта на Авраам не е това, което дава божествено родство „Не че Божието слово липсваше, защото не всички, които са от Израел, са израилтяни; Не защото са потомци на Авраам, те всички ли са деца “(Рим. 9: 6 -7). „… не са децата на плътта, които са деца на Бог, но децата на обещанието се считат за потомци“ (Рим. 9: 8). Сега, ако децата на Авраам не са деца на Бог, това също следва, че синът на вярващия не е дете на Бог.

Следователно всеки, който иска да постигне божествено родословие, трябва да има същата вяра, каквато е имал вярващият Авраам, тоест синът на християнина да бъде Божие дете, той непременно трябва да вярва по същия начин, по който бащата вярва в евангелското послание .

„Тогава знайте, че вярващите са деца на Авраам“ (Гал. 3: 7).

Само онези, които са породени от нетленното семе, което е Божието слово, са деца на Бог, тоест децата на християните не са непременно деца на Бог.

Църквата е тялото на Христос

Второ, всички християни трябва да са наясно, че тялото на Христос, което се нарича още църква, не може да се бърка с човешки институции, като семейството и църквата. Да бъдеш част от човешка институция не кара човек да принадлежи на тялото на Христос, тоест спасен.

Отговорността за образование

Като член на обществото, християнските родители трябва да обучават децата си и не трябва да оставяте такова обвинение на църквата или друга институция. Подобна задача е единствено и изключително на родителите. Ако родителите отсъстват, тази задача трябва да бъде прехвърлена на друго лице, което играе тази роля: баби и дядовци, чичовци или, в краен случай, институция, създадена от обществото (сиропиталище).

Защо не може да бъде делегирана мисията за отглеждане на деца? Защото в рамките на нормалното родителите са хората, които имат най-доброто и най-голямо доверие през първите години от живота на индивида. Въз основа на тази връзка на доверие семейната институция се превръща в лаборатория, в която се извършват всички тестове за получаване на отговорен гражданин.

В семейството човек научава какво е власт и отговорност. Човешките взаимоотношения се научават и развиват в семейството, като братство, приятелство, доверие, уважение, обич и т.н.

Тъй като родителите имат най-добрата и най-доверителна връзка, те са и най-добрите, за да представят Христовото Евангелие на децата по време на образователния процес. Следователно е полезно родителите да не представят на децата си отмъстителен и злобен Бог. Фрази като: „- Не прави това, защото татко не го харесва! Или, – ако направите това, Бог наказва! ”, Не отразява истината на Евангелието и причинява огромна вреда на разбирането на детето.

Връзката, която евангелието установява между Бог и хората, се ръководи от доверие и вярност. Възможно ли е да се доверите на някой, който е злобен и отмъстителен? Не! Сега, как е възможно един млад мъж да се довери на Бог, ако това, което му е било представено, не отговаря на истината на Евангелието?

Родителите трябва да демонстрират на децата си, че някои поведения не се толерират, тъй като бащата и майката ефективно не одобряват. Че подобни нагласи са ефективно забранени от бащата и майката. Че подобно поведение е вредно и цялото общество също не одобрява.

Не представяйте на детето си негодуващ, изнервен Бог, който е готов да ви накаже за всяко неправомерно поведение. Подобно поведение от страна на родителите ясно показва, че те избягват отговорността си като възпитател.

Образованието на децата чрез установяване на отношения на страх, като Бог, църквата, пасторът, свещеникът, дяволът, адът, полицията, волът с черно лице и др., Като екзекутори или наказание, в крайна сметка произвежда мъже, които те не правят уважават институциите и презират онези, които упражняват власт. Този тип образование установява страх вместо уважение, тъй като отношенията на доверие не са установени. Когато страхът отмине, вече няма причина да се подчиняваме.

Родителите, които действат по този начин, когато обучават децата си, имат своя дял от вина, заблуждавайки децата си. Църквата също има своя дял, тъй като не успя да назначи родителите като единствените и законни отговорници за образованието на децата им. Държавата също е виновна, тъй като поема ролята на възпитател, когато в действителност тя е само средство за предаване на знания.

Ако основите на образованието не са очертани в семейството и такива понятия се прилагат и опитват в семейните отношения, всяка друга човешка институция, като църквата и държавата, ще бъде обречена на провал.

Много родители кандидатстват за работа, учене и църква, но не инвестират време в образованието на децата си. Обучението на децата се извършва на пълен работен ден и не е здравословно да се пренебрегва този път.

Кога да започнем да образоваме?

Притеснението за децата обикновено възниква само когато християнските родители смятат, че децата им се дистанцират от църковната институция. Страшни призиви за налагане и принуда, принуждаващи децата да ходят на църква. Подобна нагласа е дори по-погрешна, отколкото да не сте инструктирали детето в точното време.

Тези въпроси стряскат някои християнски родители, защото те не знаят каква е тяхната роля като член на обществото и каква е тяхната мисия като посланик на Евангелието. Християнските родители не могат да смесват тези две функции.

Християнските родители имат две много различни мисии:

а) да възпитават децата си да бъдат членове на обществото и;

б) оповестявайте на децата прекрасните обещания на Евангелието, така че те никога да не се отклоняват от вярата.

Тези мисии трябва да се изпълняват от най-ранна възраст, като се внимава да се работи едновременно с образованието и обучението на гражданин, без да се пренебрегва преподаването на словото на истината, подчертавайки любовта и верността на Бог.

От най-ранна възраст детето трябва да бъде научено да уважава властите и чрез родителите детето ще бъде упражнявано по отношение на подчинението на властта. Чрез братя и сестри, баби и дядовци детето ще се научи на уважение и повелителност. Подобно на приятели, учители, съседи и непознати, детето ще научи взаимоотношения със света.

Ами евангелието? Какво препоръчва Библията? Във Второзаконие четем следното: „И вие ще ги научите на децата си и ще говорите за тях, докато сте седнали в къщата си, ходите по пътеката, лежите и ставате“ (Второзаконие 6: 7). За начина на живот детето трябва да бъде инструктирано по всяко време, тоест у дома, по пътя, преди лягане и при ставане.

Инструкцията за свещените ‘букви’ е отговорност на родителите! Делегирането на такава функция на учителя в неделното училище не се препоръчва от Писанията, освен това ограничава времето за преподаване на Христос до веднъж седмично, за период от само един час. Напълно различно от това, което препоръчва Писанието: ежедневно преподаване.

Деца и общество

Родителите трябва да помогнат на децата да разберат, че всеки дължи подчинение на родителите и обществото. Подчиняването на родителите днес е есе и чиракуване за подчинение, което ще се изисква от обществото, както в училище, така и на работа.

След като бъдем инструктиран, дори младият човек да не иска да следва Евангелието на Христос, ще имаме гражданин, отдаден на определени социални ценности.

Един от актуалните проблеми в образованието на децата на християните днес е в смесването на семейното образование с църквата. Делегирането на отговорността за предаване на социокултурни ценности на църквата е голяма грешка. Когато младият човек израства и е разочарован от определени хора в институцията, той накрая се отдалечава от членството в общността, която е посещавал, и в същото време се бунтува срещу всякакви и всички видове социални ценности.

Когато родителите са наясно, че не създават деца за Бог, те прилагат повече към образованието и евангелизацията на децата. Нито се отчайват, когато виждат, че издънките им не са в настроение да ходят на църква. Те няма да се чувстват виновни или отговорни за децата си, когато не се занимават с някои институционални проблеми.

Необходимо е да се обучават децата чрез преподаване на Божието слово, без обаче да се забравя да се предават и насаждат социални ценности. Образованието включва разговор, игра, мъмрене, предупреждение и т.н. Позволете на децата да преживеят всички етапи от живота, от детството, юношеството и младостта.

Но какво да правим, когато децата се отклоняват от църквата? Първо, необходимо е да се разграничи дали децата са се отклонили от Евангелието или са се дистанцирали от определена институция.

Пренебрегването на елементарните евангелски принципи кара родителите да объркат какво означава да бъдеш дете на Бог с принадлежност към определена църква. Ако едно дете вече не е редовен член на църквата, то не бива да бъде етикетирано като безстопанствено или че крачи към ада и т.н.

Ако човек изповядва истината на Евангелието, както казват писанията, това означава, че той не е безстопанствен, но трябва да бъде предупреден само за необходимостта от събиране. Може да е необходимо родителите да проучат защо децата им оставят навика да се срещат с други християни.

Сега, ако синът не изповядва истината на Евангелието и продължава да се събира по навик, състоянието му пред Бог е обезпокоително. Какво знае той за Евангелието? Изповядва ли вярата на Евангелието? Ако отговорът е отрицателен, е необходимо да оповестим истината на Евангелието, за да може той да повярва и да бъде спасен, а не само посетител на църквата.