Matar Samariya

Lokacin da matar Samariyawa ta gano cewa tana fuskantar annabi, tana so ta sani game da al’amuran ruhaniya: sujada, kuma ta bar bukatunta na sirri a baya.

Matar Samariya

“Matar ta ce masa, Ya Ubangiji, na ga kai annabi ne!” (Yahaya 4:19)

Gabatarwa

Mai bishara John ya rubuta cewa duk abin da ya rubuta an yi shi ne don ya jagoranci masu karatu su gaskata cewa Yesu shi ne Kristi, ofan Allah mai rai, da kuma yin imani, don su sami rai a yalwace

“Waɗannan, an rubuta su ne domin ku gaskata cewa Yesu shine Kristi, ofan Allah, kuma idan kun gaskata, ku sami rai a cikin sunansa” (Yahaya 20:31).

Musamman, akwai abubuwa a cikin labarin matar Basamariyar waɗanda suka nuna cewa Kristi Sonan Allah mai rai ne, ofan Dawuda ne ya yi alkawari a cikin Littattafai.

Mai bishara John ya rubuta cewa lokacin da Yesu ya sami labarin cewa Farisiyawa sun ji cewa yana yin mu’ujizai da yawa kuma ya yi baftisma fiye da Yahaya Maibaftisma, sai ya bar Yahudiya ya tafi Galili (Yahaya 4: 2-3), kuma wannan dole ne ya wuce ta cikin Samariya (Luka 17:11).

Yesu ya tafi wani birni a Samariya wanda ake kira Sukar, wanda yankin sa ya kasance Yakubu ne ya ba ɗan sa Yusufu (Yahaya 4: 5). Wurin da Yesu ya tafi a Sukar ya sami rijiyar Yakubu.

Mai bisharar ya ba da haske game da mutuntakar Yesu ta hanyar kwatanta gajiyarsa, yunwa da ƙishirwa. Lokacin da aka ambata cewa almajiransa sun je siyen abinci, hakan ya sa muka fahimci cewa Yesu yana bukatar ya ci, cewa ya zauna domin ya gaji kuma, lokacin da ake tambayar matar Basamariyar ruwa, ana nuna cewa yana jin ƙishirwa.

Kodayake abin da mai bishara ya fi mayar da hankali ba shi ne nuna cewa Ubangiji Yesu yana jin ƙishirwar ruwa ba, kamar yadda abin da ya bayyana shi ne buƙatar sa ta yin busharar masarauta ga mata, a bayyane yake cewa Yesu ya zo cikin jiki (1Jo 4 : 2-3 da 2 Yahaya 1: 7).

Yesu ya zauna kusa da rijiyar Yakubu, kusa da awa shida (tsakar rana) (Yahaya 4: 6, 8), lokacin da wata Basamariya ta zo bakin rijiyar ɗiban ruwa (sanya sunan wani mutum a cikin garin ba shi da daraja, domin ya nuna cewa irin wannan mutumin baya cikin jama’ar Isra’ila), sai malamin ya tunkareshi ya yi masa jawabi yana cewa:

– Bani sha (Yahaya 4: 7).

Halin Ubangiji game da Basamariyen (roƙon ruwa) ya fito da abin da maza da mata masu daraja suka fi kyau: dalili, tunani (Ayuba 32: 8).

Dole ne mace ta yi tambaya dangane da ilimin da ya gabata. Ba ta kirkiro kyakkyawan tunani game da ɗan adam ba, amma ya tayar da muhimmiyar tambaya ga wannan matar da mutanenta:

– Ta yaya, kasancewar ni Bayahude, kuke tambayar ni in sha daga gare ni, cewa ni Basamariya ce? (Yahaya 4: 9).

Yahudawa suna nuna bambanci ga Samariyawa, amma Yesu, duk da kasancewa Bayahude ne, bai ba da muhimmanci ga wannan batun ba, amma matar ta cika nufinsa sosai a lokacin.

A cikin tambayar, matar ta nuna cewa ita mace ce kuma a lokaci guda Basamariya ce, ma’ana, cewa akwai matsala guda biyu ga wannan mutumin wanda, a bayyane yake, ya fi zama Bayahude mai kishin addininsa.

Tambayoyi da yawa sun tashi a kan Basamariyen, yayin da Yesu ya yi biris da ayyuka da ƙa’idodin da suka shafi addinin Yahudanci yayin roƙon ruwa. – Shin bai fahimci cewa ni mace ce kuma Basamariya ba? Shin zai sha ruwan da zan ba shi ba tare da jin tsoron gurɓatarwa ba?

Baiwar Allah

Bayan ya farka daga fahimtar Basamariyen, Yesu ya ƙara motsa sha’awar matar:

– Idan ka san baiwar Allah, kuma wanene ya ce maka: Ka ba ni abin sha, za ka tambaye shi, sai ya ba ka ruwan rai.

Matar Samariyawa ba ta kai tsaye ga kalmomin Kristi nan da nan ba, domin ba ta da ƙwarewa cikin gaskiya

– “Amma wadataccen abinci na cikakke ne, wanda, bisa al’ada, ana amfani da hankulansu don rarrabe nagarta da mugunta” (Ibran 5:14).

Idan Basamariyen yana da motsa jiki, ba za ta yi tambaya da gaske ba:

-Yallabai, ba ka da abin da za ka tafi da shi, kuma rijiyar tana da zurfi; To, ina kuke da ruwan rai?

Daga jayayya, ka ga cewa Basamariyar ta mai da hankali kan rashin yiwuwar isa ruwa ba tare da hanyoyin da suka dace ba, amma, ba ta yi takara da abin da Yesu ya ce game da samun ruwan rai ba.

Ba tare da la’akari da gardamar farko ta Yesu game da baiwar Allah ba, ta yi nazari:

– Ko ka fi ubanmu Yakubu ne, wanda ya ba mu rijiyar, yana shan kansa, shi da ‘ya’yansa, da dabbobinsa?

Bayar da wani madadin ruwa ban da ruwan a rijiyar Yakubu ya sa ya ga ɗan Samariyawan cewa Bayahude ɗin da ba a sani ba shi ne, aƙalla, mai girman kai, kamar yadda ya sanya kansa a wani matsayi da ya fi na Yakubu, wanda ya bar rijiyar ta gado. ga ‘ya’yansa kuma, wanda a wancan lokacin ya ba da buƙatar Samariyawa da yawa.

Tambayoyi masu zuwa suna buƙatar amsoshi: Bayar da wani madadin ruwa ban da ruwan a rijiyar Yakubu ya sa ya ga ɗan Samariyawan cewa Bayahude ɗin da ba a sani ba shi ne, aƙalla, mai girman kai, kamar yadda ya sanya kansa a wani matsayi da ya fi na Yakubu, wanda ya bar rijiyar ta gado. ga ‘ya’yansa kuma, wanda a wancan lokacin ya ba da buƙatar Samariyawa da yawa.

Tambayoyi masu zuwa suna buƙatar amsoshi:

– Ba lallai ne ku ja ruwa ba kuma rijiyar tana da zurfi! A ina kuke da ruwan rai?

Amma Yesu yana aiki ne domin “jin” matar nan ta faɗar da maganar Allah, domin shawararsa ta sanar da shi cewa, hakika, ya fi uban Yakubu kansa.

A wannan lokacin ne rashin ilimin Basamariyan ya kasance, domin idan ta san ko wanene Yesu, to, a lokaci guda za ta san baiwar Allah, domin Kristi baiwar Allah ce.

Idan ta san wanda yake tambaya:

– Ka ba ni abin sha, zan san shi ya fi Uba Yakubu, da na sani cewa Almasihu ne zuriyar da aka yi wa alkawarin Ibrahim, wanda a cikinsa ne za a albarkaci dukkan dangin duniya (Far. 28:14).

Idan ta san ko wanene Kristi, za ta ga cewa ta cikin ruwan da Kristi yake miƙawa, a gaskiya kuma bisa ga doka ta zama ɗayan ‘ya’yan Ibrahim. Idan ta san Almasihu, da ta ga cewa yaran bisa ga ɗabi’ar ba ‘ya’yan Ibrahim ba ne, amma’ ya’yan ofmãni ne, zuriyar Adamu na ƙarshe (Kristi) wanda ya bayyana kansa ga duniya (Gal 3:26) -29; Rom. 9: 8).

Idan ta san Kristi, za ta ga cewa duk da cewa ta kasance na ƙarshen amma za ta iya kasancewa cikin na farkon, domin ta Zuriyar yana yiwuwa ga dukkan mutane su sami albarka kamar mai bi Ibrahim (Mt 19:30).

Idan ta san Wanda ya roƙa ya sha ruwa kuma yake ba shi ruwan rai, za ta ga cewa shi baiwar Allah ce, domin Kristi ne ya ba da rai ga duniya (Yahaya 1: 4). Ta ga cewa shi babban firist ne bisa ga tsarin Malkisadik, wanda kowane mutum, daga kowace kabila ko yare, za su iya ba da kyauta ta wurin Allah.

“Kun hau kan daukaka, kun kame kamammu, kun karɓi kyautai don mutane, har ma da ‘yan tawaye, domin Ubangiji Allah ya zauna tare da su” (Zabura 68:18).

Allah ya ba da shaidar hadaya (kyaututtukan) da Habila ya miƙa saboda shi wanda zai hau zuwa sama kuma a ɗauke shi zuwa bauta, babban firist ɗin da Allah ya kafa ba tare da farko da ƙarshen zamani ba (Ibraniyawa 7: 3), wanda ya miƙa hadayar. kansa ga kansa kamar ɗan rago mara izini ga Allah, kuma ta wurinsa kaɗai mutane ke karɓar Allah (Ibraniyawa 7:25).

Bukatun yau da kullun

Tambayar matar: – Shin kun fi mahaifinmu Yakub girma ne?, Yana da mahimmanci, duk da haka, har yanzu bai ba shi damar gano wanene mutumin da ya nemi ruwa daga asalin Yakubu ba, kuma, a lokaci guda, ya ba da ruwan rai “Duk wanda ya sha ruwan nan zai sake jin ƙishirwa. Amma duk wanda ya sha ruwan da zan ba shi, ba zai taɓa jin ƙishirwa ba, domin ruwan da zan ba shi zai zama maɓuɓɓugar ruwa a cikinsa wanda ya shiga zuwa rai madawwami ”(Yahaya 4:14).

Abin mamaki ne cewa matar Samariyawa, wacce ke da cikakken tunani lokacin da ta fahimci cewa Yesu yana nuna cewa ta fi Uba Yakubu girma, ta yarda da shawararsa, cewa yana da ruwan da zai hana shi jin ƙishirwa, amma tana tambayarka ruwa ta wurin rijiyar Yakubu.

Manufar Yesu a bayyane take:

‘Duk wanda ya sha ruwan da zan ba shi ba zai taɓa jin ƙishirwa ba’, kuma me yake son ruwa, idan yana da ruwa mafi kyau?

Matar tana da sha’awar tayin da Yesu ya yi, amma fahimtarta ta dushe.

Menene ya sa matar ta so ruwan da Yesu ya ba ta, duk da cewa Maigidan yana jin ƙishirwa?

Amsar tana cikin buƙatun Basamariye:

– Ya Ubangiji, ka ba ni wannan ruwan, kada in ji ƙishi, kuma kada ka zo nan ka ɗebo shi.

A zamanin yau kusan ba za a iya tunanin aikin da waccan matar ta samu na ruwa ba. Awanni shida ne matar ta je diban ruwa don biya mata bukatun ta.

Duk da yake a zamaninmu abin da mutane da yawa suka fahimta ta asali, mahimmanci, ya bambanta da abin da waccan matar take buƙata, yana yiwuwa a auna yadda mutum ya fahimta a matsayin muhimman lamuran tunani. Idan menene mahimmanci ya daidaita fahimtar abin da aka gabatar a cikin bishara, to game da al’amuran wannan rayuwar?

Wani mutumin da Basamariyar ba ta sani ba ya nemi ruwa, kuma yanzu ya ba da ruwa tare da kaddarorin da ba za a iya tunaninsu ba: zai shayar da ƙishirwarsa don kada ya ƙara bukatar shan ruwa.

Lokacin da matar ta nuna sha’awar ‘ruwan rai’, Yesu ya ce: – Je ki kira mijinki ki zo nan. Matar ta amsa: – Ba ni da miji. Yesu ya amsa: – Ka ce da kyau: Ba ni da miji; Saboda kinada maza biyar, kuma abinda kikeso yanzu ba mijinki bane; wannan kun faɗi da gaskiya.

Ka lura cewa Yesu bai ba da hukuncin ƙima a kan yanayin matar ba, domin shi da kansa ya ce ba ya hukunta kowa bisa ga halin mutuntaka, domin bai zo ya yi hukunci a duniya ba, sai dai domin ya ceci (Yahaya 8:15; Yahaya 12:47).

A wannan lokacin matar ta fahimci Yesu a matsayin annabi:

– Ba ni da miji. Yesu ya amsa: – Ka ce da kyau: Ba ni da miji; Saboda kinada maza biyar, kuma abinda kikeso yanzu ba mijinki bane; wannan kun faɗi da gaskiya.

Ka lura cewa Yesu bai ba da hukuncin ƙima a kan yanayin matar ba, domin shi da kansa ya ce ba ya hukunta kowa bisa ga halin mutuntaka, domin bai zo ya yi hukunci a duniya ba, sai dai domin ya ceci (Yahaya 8:15). ; Yahaya 12:47).

A wannan lokacin matar ta fahimci Yesu a matsayin annabi:

– Ubangiji, na ga kai annabi ne!

Yana da ban sha’awa cewa matar Samariyawa ta fahimci Bayahude a matsayin annabi a lokaci guda kuma, a lokaci guda, abin mamaki, ya yi tambaya mai zuwa: 16

– Iyayenmu sun yi sujada a kan wannan dutsen, kuma kuna cewa Urushalima ita ce wurin yin sujada.

Lokacin da matar Basamariyar ta gano cewa Kristi annabi ne, sai ta bar ainihin bukatunta a gefe kuma ta fara tambaya game da wurin bautar.

A matsayinta na Basamariya, ta san labarin da ya sa yahudawa ba sa tattaunawa da Samariyawa. Littafin Ezra ya ƙunshi ɗayan rashin fahimta da ya kasance tsakanin Yahudawa da Samariyawa saboda yahudawa ba su ƙyale Samariyawa su taimaka wajen gina haikalin na biyu a ƙarƙashin umarnin Cyrus ba (Ed 4: 1-24), kuma fitina ta fara ne saboda sarkin Assuriyawa sun girka a cikin biranen Samariyawa daga Babila waɗanda suka zo suka zauna a yankin, suka maye gurbin mutanen Isra’ila waɗanda a dā aka kamo su kuma suka karɓi addinin Yahudawa (2Ki 17: 24 comp. Ed 4: 2 da 9- 10).

Tambayar game da wurin (bautar) ta shekara dubu ce kuma, a gaban annabi, rigingimun sa na yau da kullun ba su da mahimmanci, saboda dama ta kasance ta musamman: gano wurin bautar da yadda ake yin sujada.

Shin abin son sani ne yaya abin zai kasance, a zamaninmu, idan Kirista ya gano cewa yana gaban annabi? Menene tambayoyin ga wanda ya gabatar da kansa a matsayin annabi?

Ina tunanin cewa idan Kiristocin yau sun sami annabi, tambayoyin zasu kasance: – Yaushe zan sayi gidana? Yaushe zan sami motata? Yaushe zan yi aure? Wa zan aura? Myana zai zama namiji ne ko kuwa mace? Yaushe zan biya bashina? Zan sami wadata? Da dai sauransu

Amma lokacin da Basamariyeren ya gano cewa tana gaban annabi, tana son sani game da al’amuran ruhaniya, tana barin bukatunta na duniya a baya. Ba shi da mahimmanci a san ko za ta sami miji, ko kuwa za ta daina takawa zuwa rijiyar Yakubu don ɗebo ruwa. Yanzu, tambayar wurin bautar an yi ta tun ƙarnuka kuma wannan dama ce da ba za a iya rasa ta ba.

Tare da bayanin: – Na ga kai annabi ne!, Muna iya la’akari da cewa matar ta fahimci abin da ke faruwa da gaske.

Ba kamar sauran yahudawa waɗanda suka ɗora akan addininsu, bin doka da ƙa’idarsu ba, annabawan Isra’ila ba Yahudawa ba ne waɗanda ke da alaƙa da irin waɗannan alaƙar.

Ya kasance kamar faɗi: – Ah, yanzu na fahimta! Kun kasance kamar Iliya da Elisha, annabawa waɗanda ba a roƙe su ga sauran mutane ba, tun da duk sun tafi wasu ƙasashe har ma sun shiga gidan marayu, zawarawa, da sauransu. Kawai a matsayin annabi don sadarwa tare da wata Basamariya, tunda Iliya ya je gidan wata bazawara da ke zaune a Sarepta, a cikin kasashen Sidon kuma ya roke shi ruwa ya sha: “Kawo min, ina rokonka, a cikin gilashin ruwa kaɗan in sha” (1Ki 17:10).

Elisha, bi da bi, ya yi amfani da abin da wata attajira da ke zaune a garin Sunem ta miƙa masa, wanda aka laƙaba masa suna kamar birni kamar yadda ya faru da matar Samariya (2 Sarakuna 4: 8).

Yana da matukar mahimmanci a binciki tarihin Nicodemus idan aka kwatanta da na Basamariyar, domin a gaban Allah mutum mai halaye na ɗabi’a da na ilimi kamar yadda ya faru da Nikodemus daidai yake da wani ba tare da wani cancanta ba, kamar yadda ya faru da Samariyawan mace.

Ibada

Shi ke nan lokacin da Yesu ya amsa:

– Mata, ku yi imani da ni cewa lokaci na zuwa, lokacin da ba za ku yi wa Uba sujada ba a wannan dutsen ko a Urushalima. dutsen Urushalima ko Samariya.

Yesu ya nemi matar Samariyawa ta gaskanta da shi kuma ta bi koyarwarsa “Mace, ku yarda da ni…” (aya 21). Sannan ya magance wata tambaya ta gama gari ga yahudawa da Samariyawa:

“Kuna son abin da ba ku sani ba. Muna son abin da muka sani saboda ceto daga wurin yahudawa yake ”.

Kodayake Samariyawa sun fahimci cewa suna bautar Allah, amma duk da haka suna bauta masa ba tare da sun san shi ba. Yanayin Samariyawa shine wanda manzo Bulus ya kwatanta wa Kiristocin da ke Afisa: “Saboda haka, ku tuna dā ku al’ummai ne a cikin jiki, waɗanda kuma a cikinku ake kira marasa kaciya waɗanda ake kira kaciya da aka yi ta hannun mutane; Cewa a lokacin kun kasance ba tare da Kristi ba, an ware ku daga cikin jama’ar Isra’ila, kuma baƙi ne ga alkawaran alkawalin, ba ku da bege, kuma ba ku da Allah a duniya” (Afisawa 2:11 -12).

Samun yarda don bauta wa Allah baya ba wa mutum yanayin mai bauta ta gaskiya, saboda yahudawa ma suna yin sujada, suna kuma yin sujada ga abin da suka sani, domin ceto ta wurin yahudawa take (Yahaya 4:22), amma, irin wannan bautar ba ta cikin ruhu kuma da gaskiya (aya 23). Annabawa sun nuna rashin amincewa game da wannan gaskiyar:

“Gama Ubangiji ya ce, Gama mutanen nan suna zuwa wurina, da bakinsu, da leɓunansu, suna girmama ni, amma zuciyarsu ta juya baya daga gare ni, kuma tsoron da suke yi mini ba ya ƙunshe da dokokin mutane ne kawai, an umurce shi ” (Is 29:13).

Maganar Yesu daidai take da yahudawa da Samariyawa, kamar yadda dukansu suka yi imani suna bauta wa Allah, amma, bautarsu wani abu ne da ya fito daga baki kawai, amma nesa da ‘kodar’.

“Kun shuka su, kuma sun yi jijiyoyi; suna girma, suna bada fruita fruita; kana bakinka, amma nesa da kodarka ” (Irm 12: 2).

Yesu ya gabatar da ainihin batun bauta yayin da ya ce:

“Amma lokaci na zuwa, har ma ya yi, da masu sujada na gaskiya za su yi wa Uba sujada a ruhu, da gaskiya kuma; saboda Uba yana neman waɗanda suke masă sujada” (aya 23).

Bautar Allah mai yiwuwa ne cikin ruhu da gaskiya, ba kamar sujada da leɓɓa ba, wanda ke nufin ‘kusanci’ ga Allah kawai da leɓɓa, yana da kama, duk da haka, zuciya ta kasance baƙi daga Allah.

Me Uba ke nema? Masu bauta ta gaskiya, wato, waɗanda suke yin sujada a ruhu da cikin gaskiya. Bisa ga Nassosi, idanun Allah suna neman masu adalci, masu aminci a doron ƙasa, domin waɗanda ke bin madaidaiciyar hanya ne kawai za su iya bauta massa “Idanuna za su kasance ga masu aminci na ƙasar, don su zauna tare da ni; wanda ke tafiya a madaidaiciyar hanya zai bauta mani” (Zabura 101: 6), wanda ya bambanta da yanayin mutanen Isra’ila:

“Duk da haka suna nemana kowace rana, suna jin daɗin sanin halina, kamar mutanen da suke aikata abin da yake daidai, ba su barin hakkin Allahnsu. suna roko na game da hakkin adalci, kuma suna jin daɗin zuwa wurin Allah ” (Ishaya 58: 2).

Wato, Allah yana kusa da waɗanda suke kiransa, duk da haka, ga waɗanda suke kiransa da gaskiya “Ubangiji yana kusa da duk waɗanda suke kiransa, ga duk waɗanda suke kiransa da gaskiya” (Zabura 145: 18). Ta hanyar kiran Allah kawai ‘da gaskiya’ ne ƙiyayya take lalacewa kuma zumunci ya sake tabbata har mutum ya daidaita da Allah “Kuma ya tashe mu tare da shi kuma ya zaunar da mu a samaniya, cikin Almasihu Yesu” (Afisawa 2: 6).

Yaya ake kira ga Allah cikin gaskiya? Shiga kofar adalci. Wadanda kawai suka shiga ƙofar adalci suke samun yabo na gaskiya ga Allah (Zabura 118: 19). Waɗanda kawai suka shiga ƙofar Ubangiji suna da aminci da adalci (Zabura 118: 20), kuma a kan waɗannan ne kawai idanun Ubangiji suke.

Yesu ya bayyana a sarari cewa:

– “Allah Ruhu ne, kuma yana da mahimmanci waɗanda suke masa sujada su bauta masa cikin ruhu da gaskiya”, me yasa, Allah Ruhu ne, kuma Yesu ya ƙara da cewa kalmomin da ya faɗa ruhu ne da rai (Yahaya 7:63), sabili da haka, yin sujada cikin ruhu da gaskiya ya zama dole ga mutum a haife shi ta ruwa da Ruhu (Yahaya 3: 5), haifaffen kalmomin da Kristi ya faɗa.

Tabbacin matar Samariyawa

Duk da larurar neman ruwa a kullum, wanda hakan ke nuna halin kaskantar da matar, kasancewar ba ta da bawa, tana da bege. Duk da cewa ba ta cikin al’ummar Isra’ila ba, ta tabbata:

– Na sani cewa Almasihu (wanda ake kira Almasihu) ya zo; in ya dawo, zai sanar da mu komai.

Daga ina irin wannan tabbacin ya fito? Yanzu, irin wannan tabbacin ya fito daga Nassosi. Amincewar ta ya tabbata, saboda ba ta tsammanin samun rijiya mai zaman kanta, ko mijinta na kanta. Littattafai basu yi alkawarin inganta kudi ko iyali ba, amma ya nuna cewa Kristi, matsakanci tsakanin Allah da mutane, zai zo, kuma zai sanar da mutane duk abin da ya shafi mulkin Allah.

Dangane da amincewar matar game da Nassosi, Yesu ya bayyana kansa:

– Ni ne, Ina muku magana! Me yasa Yesu ya bayyana kansa ga matar, idan a cikin wasu ayoyin Littafi Mai-Tsarki ya umurci almajiransa kada su bayyana wa kowa cewa shi Kristi ne? (Mt 16:20)

Saboda ikirarin gaskiya shine wanda ya samo asali daga shaidar da Littattafai suka bayar game da Kristi (Yahaya 5:32 da 39), kuma ba daga alamun mu’ujiza ba (Yahaya 1:50; Yahaya 6:30).

In a take sai almajiran suka iso kuma suka rude cewa Kristi yana magana da mace “Kuma a cikin wannan sai almajiransa suka zo, suka yi mamakin yana magana da mace; amma ba wanda ya ce masa, Waɗanne tambayoyi ne? ko: Me ya sa kuke magana da ita?” (Aya 27).

Matar nan Basamariyar ta yi watsi da aniyarta ta gudu zuwa cikin birni ta yi kira ga mazajen da su bincika ko Bayahude ne asalin Yakubu ya kasance Kristi.

– “Sai matar ta bar tulinta, ta shiga gari, ta ce wa wadancan mutanen, ‘Ku zo ku ga wani mutum wanda ya gaya mini duk abin da na yi. Wannan ba Kristi ba ne? ” (aya 28 da 29)

A matsayinta na mace a lokacin tana citizenan aji na biyu, ba ta tilasta imanin ta ba, maimakon haka ta roƙi maza su je wurin Yesu su yi nazarin kalmominsa. Mutanen gari sun fita sun tafi wurin Kristi.

“Saboda haka suka bar garin suka tafi wurinsa” (aya 30).

Alamun annabi na gaskiya sun sake bayyana:

“Kuma sun kasance suna laifi a gare shi. Amma Yesu ya ce musu, “Babu annabi ba tare da girmamawa ba, sai a cikin kasarsa da kuma gidansa” (Mt 13:57).

A tsakanin baƙi an girmama Yesu a matsayin annabi, wanda ya bambanta da ƙasarsa da gidansa (Mt 13:54). Almajiran sun roƙi Jagora:

– Rabí, ka ci. Yesu ya amsa musu:

– Ina da abincin da zan ci wanda baku sani ba.

Tunaninsu ya kasance yana mai da hankali kan bukatun ɗan adam. Wancan ne lokacin da Yesu ya bayyana musu cewa yana ‘jin yunwa’ don yin nufin Ubansa, da kuma yin aikinsa. Wani aiki zai kasance? Amsar tana cikin Yahaya 6, aya 29:

– “Wannan aikin Allah ne: ku yi imani da wanda ya aiko shi”.

Yayin da almajiransa suka san yadda ake karanta lokutan da aka dasa wannan kuma aka girbe wannan duniya (Yahaya 4:34), Yesu yana ‘ganin’ farin filaye don girbin Uba. Tun daga wannan lokacin da Kristi ya bayyana kansa ga masu girbin sun riga sun kasance. karbar albashinsu a duniya, kuma an riga an fara girbi don rai madawwami, kuma mai shuka da mai girbi sun yi farin ciki da aikin da aka gama (aya 36).

Yesu ya faɗi wata magana: – “Daya shine mai shuki, ɗayan kuma mai girbi ne” (aya 37), kuma ya gargaɗi almajiransa cewa an umarce su da su yi girbi a gonakin da ba su yi aiki ba (v. Waɗanne gonaki ne waɗannan? Yanzu, filayen da Yesu ya gani yayin da Al’ummai suka shirya don girbi.Ba su taɓa yin aiki tare tsakanin Al’ummai ba, yanzu an ba su izini su yi aiki tsakanin Al’ummai, kamar yadda wasu suka riga suka yi wannan aikin, wato, wasu annabawa kamar Iliya da Elisha sun tafi Al’ummai suna kwatanta aikin da zasu yi (aya 38).

Saboda shaidar matar, wacce ta ce:

– Ya gaya mani duk abin da na yi, yawancin Samariyawa sun gaskanta da Kristi. Kamar? Domin ta ce:

– Ya gaya mani duk abin da na yi, Yesu ya tafi wurin (Samariyawan) ya zauna tare da su na kwana biyu, kuma sun gaskata da shi saboda maganarsa (Yahaya 4:41).

Ba su yi imani da Kristi ba kawai ta wurin shaidar matar, amma sun yi imani saboda, da jin Kristi yana yi musu shelar mulkin sama, sun yi imani cewa da gaske shi ne Mai Ceton duniya (Yahaya 4:42).

Hargitsi

Yayinda manufar littafi da Kristi shine don mutane suyi imani cewa shine Mai Ceton duniya, thean Rago na Allah wanda yake ɗauke zunubin duniya, da sauransu, a zamaninmu akwai nau’ikan bishara daban-daban waɗanda basa ingantawa. aikin Allah na gaskiya, shine: cewa mutane sunyi imani da Kristi a matsayin manzon Allah.

Fatarsu ba ta duniya mai zuwa ba ne, inda Almasihu zai zo ya ɗauki waɗanda suka ba da gaskiya tare da shi (Yahaya 14: 1-4), amma su dogara ga abubuwa da sha’awar duniya.

Yawancin malamai na ƙarya suna jawo hankalin marasa hankali ta hanyar nuna bukatunsu na yau da kullun. Me ya sa? Saboda bukatun mutane suna shagaltar da tunani kuma baya barin su bincika mahimman tambayoyin da suka dace. Jawabin malamai na ƙarya koyaushe yana nuni zuwa ga bukatun rayuwar yau da kullun don ruɗar da waɗanda ba su sani ba, saboda maganganunsu na banza ne.

Akwai waɗanda za su kewaye kansu da malamai gwargwadon abubuwan da suke so kuma suka juya ga tatsuniyoyi (2 Tim. 4: 4). Wasu kuma suna ɗaukar Kristi a matsayin tushen riba, kuma suna haɗa kai da waɗanda suke son su yi arziki (1 Tim. 6: 5-9).

Amma kuma akwai wadanda suke da kamannin ibada, wanda kawai wani addini ne, saboda sakonsu yana kan marayu da zawarawa, suna yakar talakawa kuma suna bukatar kayan duniya, amma suna musun tasirin bishara, domin sun savawa mahimman gaskiya kamar tashin matattu a nan gaba da dawowar Yesu (2 Tim 2:18 da 3: 5;

“Me yasa, menene fatan mu, ko farin cikin mu, ko rawanin daukaka? Ashe, ba ku ma kuna gaban Ubangijinmu Yesu Kiristi ba ne a zuwansa? ” (1Ta 2:19).