Lèt Jak la
Travay ki nesesè nan lèt Jak la ki di ke li gen lafwa (kwayans) se travay pèseverans lan fini (Jak 1: 4), se sa ki, se rete kwè nan lalwa pafè a, lalwa libète a (Jak 1: 25).
Lèt Jak la
Table of Contents
Entwodiksyon
Jak Jis la, petèt youn nan frè Jezi yo (Mt 13:55; Mak 6: 3), se otè lèt sa a.
Frè Jak te konvèti sèlman apre rezirèksyon Kris la (Jan 7: 3-5; Ac 1:14; 1 Kor 15: 7; Gal 1:19), li te vin youn nan lidè yo nan legliz la nan lavil Jerizalèm, epi yo nonmen li kòm youn nan poto yo nan legliz la (Gal. 2: 9).
Lèt James la date alantou 45 AD. C., byen anvan premye konsèy la nan lavil Jerizalèm, ki te pran plas alantou 50 d. C., ki fè pi ansyen lèt Nouvo Testaman an. Selon istoryen Flávio Josefo a, Tiago te mouri alantou ane 62 d. Ç.
Moun ki abite nan lèt la se jwif gaye ki konvèti nan Krisyanis (Jas 1: 1), pakonsekan ton an ak lang spesifik jwif yo.
Lè li te ekri lèt sa a, Jak te chache opoze ansèyman jwif yo ki gen lafwa nan yon sèl Bondye, avèk ansèyman levanjil la, ki se gen lafwa nan Jezikri, paske li pa itil di ke li kwè nan Bondye, men ke li pa obeyi kòmandman Bondye. Bondye, ki se kwè nan Kris la. Apwòch Jak la fè nou sonje sa Jezi te anseye: “PA kite kè ou boulvèse; ou kwè nan Bondye, ou menm tou ou kwè nan mwen “(Jan 14: 1), ki montre enpòtans sijè a adrese an tèm de odyans lan sib: jwif konvèti nan Krisyanis.
Sepandan, yon enkonpreyansyon sou lèt Jak la gaye nan tout lakretyente, ke li te defann delivrans pa zèv, opoze apot la bay moun lòt nasyon yo, ki moun ki defann delivre pa lafwa.
Malantandi apwòch James la te fè Martin Luther deteste lèt sa a, li te rele li “lèt pay”. Li pa t ‘wè ansèyman Jak la pa diferan de sa apot Pòl te anseye a.
Rezime lèt la nan Jak
Lèt Jak la kòmanse avèk yon egzòtasyon pou pèseverans nan lafwa, piske nan pèseverans travay lafwa a fini (Jak 1: 3-4). Nenpòt ki moun ki andire eprèv san yo pa manyak beni, paske li pral resevwa kouwòn nan lavi nan men Bondye, ki pral bay moun ki obeyi (renmen) l ‘(Jas 1:12).
Jak itilize mo ‘lafwa’ nan sans ‘kwè’, ‘kwè’, ‘konfyans’, kontrèman ak apot Pòl, ki itilize tèm nan tou de nan sans ‘kwè’ ak nan sans ‘verite’, ak sa a siyifikasyon an lèt se pi plis itilize pase sa.
Lè sa a, Jak prezante sans levanjil la, ki se nouvo nesans nan pawòl verite a (Jak 1:18). Apre li fin deklare ke li nesesè pou resevwa pawòl levanjil la kòm yon sèvitè obeyisan, ki se pouvwa Bondye pou delivre (Jak 2: 21), Jak egzòte entèrlokuteur li yo pou yo akonpli sa ki detèmine nan levanjil la, san yo pa bliye doktrin nan. Kris la (Jak 2: 21).
Jak raple ke nenpòt moun ki atantif a verite levanjil la epi ki pèsevere nan li, pa yon moun k’ap bliye, ap fè travay Bondye etabli: kwè nan Kris (Jak 2:25).
Nan sans de travay Bondye mande, Jak demontre ke yo dwe relijye san yo pa anpeche sa ki soti nan kè a, se twonpe tèt li, ak relijyon moun nan pwouve ke yo dwe pou gremesi (Jak 2: 26-27).
Yon fwa ankò Jak rele entèrlokuteur frè l ‘yo, ak Lè sa a, li rele yo pa montre respè nan moun, depi yo deklare yo dwe kwayan nan Kris la (Jas 2: 1). Si yon moun di ke li se yon kwayan nan Seyè Jezi, li dwe kontinye selon kwayans sa a: pa respekte moun poutèt orijin, lang, branch fanmi, nasyon, elatriye. (Jak 2:12)
Apwòch Tiago chanje ankò atravè yon sèl grav: – ‘Frè m’ yo, pou mande yo si li benefisye pou di ke yo gen lafwa, si yo pa gen okenn zèv. Èske li posib pou yon kwayans san ekonomize travay?
Dwe tèm nan travay nan kontèks dwe konprann dapre gade nan moun nan antikite, ki se rezilta nan obeyisans nan yon kòmandman. Pou gason nan moman sa a, kòmandman yon mèt ak obeyisans yon sèvitè te lakòz travay.
Apwòch la chanje soti nan moun ki delivre yo. Premye; Nenpòt moun ki gen konfyans nan Kris la pa ka respekte. Dezyèmman: Nenpòt moun ki di li gen lafwa ke Bondye se yon sèl, si li pa fè travay Bondye mande, li pap sove.
Pwoblèm lan se pa sou yon moun ki reklamasyon yo gen konfyans nan Kris la, men yon moun ki reklamasyon yo gen lafwa, sepandan, se lafwa nan yon sèl Bondye. Nenpòt moun ki gen konfyans nan Kris la va sove, paske sa se travay Bondye mande. Ou pa ka sove yon moun ki deklare li gen lafwa nan Bondye, men ki pa kwè nan Kris la, paske li pa moun kap fè travay la.
Travay ki nesesè pou moun ki di yo gen lafwa (kwayans) se travay pèseverans lan fini (Jak 1: 4), sa vle di, se rete kwè nan lalwa pafè a, lalwa libète a (Jak 1:25 ). .
Kòm kretyen konvèti nan mitan jwif yo te konnen ke travay Bondye egzije a se kwè nan Kris la, nan diskite ke li pa ase pou di ke li gen lafwa, Jak te mete aksan sou ke li inofansif pou ou kwè nan Bondye e pou ou pa kwè nan Kris la.
Apwòch nan chapit 3 la chanje ankò lè yo di: frè m yo (Jak 3: 1). Enstriksyon an vize a moun ki te vle mèt, sepandan, pou egzèsis ministeryèl sa a li esansyèl pou ‘pafè’. Pou ou kapab ‘pafè’ nan kontèks la se pa bite sou pawòl verite a (Jas 3: 2), e konsa yo pral kapab mennen kò a (elèv yo).
Apre egzanp nan sa ki pawòl Bondye a se kapab nan pwomosyon, ankò apwòch la chanje, nan adrès enposib nan kontinye ak mesaj diferan soti nan menm moun nan, kontras konesans nan Bondye kont bon konprann nan ak tradisyon imen (Jas 3:10 -12) .
Finalman, enstriksyon an se ke kretyen konvèti nan mitan jwif yo pa ta dwe pale youn mal lòt (Jak 4:11), epi, pa figi (rich), fè referans a jwif yo ki te touye Kris la.
Lèt la fèmen lè li adrese tèm inisyal la: pèseverans (Jak 5:11), ankouraje kwayan yo pou yo pasyan nan soufrans.
Malkonsepsyon prensipal yo nan entèpretasyon
- Konprann ke Tiago konsène ak pwoblèm tankou jistis sosyal, distribisyon revni, aksyon charitab, elatriye;
- Pou konsidere sevè reprimand pou ‘rich’ ki akimile machandiz kòm yon reprimann pou moun ki te kenbe richès materyèl se pa obsève ke tèm ‘rich la’ se yon figi ki aplike a jwif;
- Konprann ke lèt Jak la antagonik ak ansèyman apot Pòl, ki prezante delivrans pa lafwa nan Jezikri. An reyalite, Jak montre ke kwè nan Bondye se pa sa Bondye mande pou delivre, men pito, kwè ke Jezi se Kris la, travay lafwa;
- Konprann ke bon zèv yo oblije otantifye moun ki gen lafwa otantik. Nenpòt moun ki gen konfyans nan Kris la dapre sa ki ekri nan Liv la, gen konfyans nan Bondye tout bon, paske sa a se travay Bondye mande a;
- Konfonn bon zèv ak fwi pyebwa a idantifye.
