Gioele 3 – Promessa di redenzione

In quel giorno le nazioni più piccole (montagne) si rallegreranno (il mosto) e le nazioni più grandi (colline) produrranno cibo in abbondanza (latte). Hills e Hills sono figure bibliche per riferirsi a nazioni, con montagne che si riferiscono a piccoli regni e colline a grandi nazioni. Israele è paragonato a una montagna e le grandi civiltà dell’antichità alle colline. Es: Babilonia, Egitto, ecc. Il mosto è una figura di gioia, esultanza e latte una figura di cibo in abbondanza.

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Gioele 3 – Promessa di redenzione

1 Poiché, ecco, in quei giorni e in quel tempo, quando rimuoverò la cattività di Giuda e di Gerusalemme,

Attraverso questo versetto è chiaro che Israele è sotto il peso del Signore e che solo nel tempo determinato da Dio (in quel momento) sarà un popolo libero.

Solo “in quei giorni” sarà rimossa la prigionia del popolo d’Israele, il che suggerisce che sono legati dai loro peccati.

 

2 Radunerò tutte le nazioni e le farò scendere nella valle di Giosafat; e là entrerò in giudizio con loro, per amore del mio popolo e della mia eredità, Israele, che essi dispersero fra le nazioni e divisero il mio paese.

Il profeta Gioele parla del giudizio delle nazioni come Gesù annunciò ai discepoli: «Tutte le nazioni si raduneranno davanti a lui ed egli le separerà l’una dall’altra, come il pastore separa le sue pecore dai capri» (Mt 25,32). È Cristo che raccoglierà, radunerà e radunerà le nazioni per giudicarle alla fine della grande tribolazione, all’inizio del millennio.

Alla fine del millennio Satana uscirà per sedurre le nazioni e radunare i regni del mondo per combattere contro l’Unto del Signore (Sal 2,2-3), diverso dal raduno di popoli che sarà compiuto da Cristo in per giudicare le nazioni (Zc 12,2-3).

Al giudizio le nazioni saranno sul banco degli imputati a causa del trattamento riservato al popolo d’Israele. I ‘fratelli’ a cui fa riferimento Gesù in Matteo 25, versetto 40 (Mt 25,40), si riferiscono al popolo d’Israele: il suo popolo e la sua eredità, che fu disperso tra le nazioni nel periodo della grande tribolazione.

In Matteo 25, versetto 40 i ‘fratelli’ non si riferiscono alla chiesa di Cristo, che è designata come la moglie dell’Agnello.

La valle di Giosafat si riferisce alla pianura di Amarghedon, che significa “Geova ha giudicato”, e solo Gioele usa questo nome per descrivere la valle di Giosafat (Gioele 3:12).

 

3 Tirarono a sorte per il mio popolo, diedero un fanciullo per prostituta, e vendettero una fanciulla in cambio di vino, da bere.

Questo versetto descrive l’afflizione che colpirà il popolo d’Israele in quel giorno, come predisse Gesù:

«Poiché allora ci sarà una grande tribolazione, quale non c’è stata dall’inizio del mondo fino ad ora, né mai ci sarà» (Mt 24,21).

 

4 E che cosa avete da me, Tiro, Sidone e tutte le regioni della Filistea? È questo il pagamento che mi dai? Perché se mi paghi così, presto ti farò pagare il salario sulla tua testa.

Le nazioni circostanti, che Dio ha usato come verga di correzione contro Israele, ripagano ciò che il Signore ha dato loro, quindi anche loro sarebbero punite.

 

5 Perché hai preso il mio argento e il mio oro, e le mie cose belle e desiderabili le hai deposte nei tuoi templi. 6 E avete venduto i figli di Giuda ei figli di Gerusalemme ai figli dei Greci, per scacciarli dai loro confini. 7 Ecco, io li rialzerò dal luogo dove li hai venduti e pagherò il tuo stesso capo. 8 E io venderò i tuoi figli e le tue figlie nelle mani dei figli di Giuda, ed essi li venderanno ai Sabei, a un popolo lontano, poiché l’Eterno ha parlato.

La verga con cui Dio puniva il suo popolo non sarebbe passata indenne, come avvenne con i Caldei (Ab 2,8). Tutto quello che hanno fatto ai figli d’Israele sarebbe accaduto loro.

 

9 Annunciate questo fra i pagani; preparatevi alla guerra, fomentate i forti; vieni, salgono tutti gli uomini di guerra. 10 Trasforma le tue zappe in spade e le tue falci in lance; di’ il debole: io sono forte.

Il messaggio che sarà annunciato alle nazioni che saranno giudicate dall’Agnello di Dio è di incoraggiamento a venire al giudizio.

Tra i popoli si deve annunciare che ci sarà la guerra, e che i forti devono essere convocati. Tutti pronti a combattere, lasciali salire. Si preparino alla battaglia, e chi non ha forza dica: io sono forte! Qualunque cosa tu abbia in mano per la battaglia, sia usata da coloro che sono stati convocati dal Signore.

 

11 Radunatevi e venite, Gentili tutt’intorno, e riunitevi. O SIGNORE, abbatti là le tue fortezze; 12 Si suscitino i pagani, e salgano alla valle di Giosafat; poiché là mi siederò a giudicare tutti i pagani intorno.

Il raduno dei popoli sarà immenso e saranno radunati nella valle di Giosafat. Davanti a questa valle siederà Cristo per separare le pecore dai capri, cioè stabilirà il giudizio delle nazioni prima di regnare sui popoli della terra (Mt 25,32).

I valorosi tra i popoli scenderanno nella Valle della Decisione.

 

13 Getta la falce, perché la messe è matura; vieni, scendi, perché il torchio è pieno e i vasi dei torchio traboccano, perché la loro malizia è grande. 14 Folle, moltitudini nella valle della decisione; poiché il giorno dell’Eterno è vicino nella valle della decisione.

Quando la falce viene gettata nella mietitura, è per raccogliere i fasci. Lanciare la falce equivale a riunire i popoli.

Quando tutte le nazioni saranno radunate (stampa piena), il Signore stabilirà il suo giudizio. Il profeta Isaia descrive appropriatamente questo avvenimento (Is 63,1-6).

 

15 Il sole e la luna si oscureranno e le stelle ritireranno il loro splendore.

Anche l’immagine descritta dal profeta Gioele riguardo ai corpi celesti fu profetizzata da Cristo: «E subito dopo l’afflizione di quei giorni, il sole si oscurerà e la luna non darà più la sua luce, le stelle cadranno dal cielo e le potenze dei cieli saranno scosse» (Mt 24,29).

L’afflizione descritta nel versetto 3 precede l’apparizione del Messia: “Allora apparirà il segno del Figlio dell’uomo nei cieli; e tutte le tribù della terra faranno cordoglio e vedranno il Figlio dell’uomo venire sulle nubi del cielo con potenza e grande gloria» (Mt 24,30).

 

16 E l’Eterno ruggirà da Sion e farà udire la sua voce da Gerusalemme; e i cieli e la terra tremeranno, ma il Signore sarà il rifugio del suo popolo e la forza dei figli d’Israele.

Dopo gli eventi del versetto 15, Cristo apparirà in gloria e la sua voce sarà udita da Gerusalemme.

Il leone della tribù di Giuda regnerà e il suo ruggito sarà udito da Sion.

Il profeta Gioele annuncia il regno del Messia su tutti i popoli della terra. Mentre le nazioni tremeranno al ruggito del Signore, il Signore Gesù sarà un rifugio per il suo popolo, una forza per i figli d’Israele.

Si noti che il profeta Gioele descrive il regno millenario, quando Cristo siederà sul trono di Davide e governerà le nazioni con scettro di ferro, secondo la promessa del Padre riportata nei Salmi (Sal 2,6 e Sal 2: 8).

 

17 E riconoscerete che io sono l’Eterno, il vostro DIO, che abito in Sion, il mio monte santo; e Gerusalemme sarà santa; estranei non lo attraverseranno più.

Quando il Signore Gesù abiterà in Sion come re e sacerdote, il monte Sion sarà santo e la città sarà santa. La città sarà santa (messa a parte) perché Dio abiterà con il suo popolo.

In quel giorno tutti in Israele sapranno che il Cristo che hanno crocifisso è il Signore Dio d’Israele, il Signore che ha nascosto il suo volto alla casa di Giacobbe (Is 8,17; Sal 110,1).

Dopo che Cristo sarà intronizzato a Sion, nessun “estraneo” invaderà o occuperà più la città santa.

 

18 E avverrà, in quel giorno, che i monti stilleranno vino, e le colline scorreranno latte, e tutti i fiumi di Giuda saranno pieni d’acqua; e una sorgente uscirà dalla casa dell’Eterno e irrigherà la valle di Sittim.

In quel giorno le nazioni più piccole (montagne) si rallegreranno (il mosto) e le nazioni più grandi (colline) produrranno cibo in abbondanza (latte).

Hills e Hills sono figure bibliche per riferirsi a nazioni, con montagne che si riferiscono a piccoli regni e colline a grandi nazioni. Israele è paragonato a una montagna e le grandi civiltà dell’antichità alle colline. Es: Babilonia, Egitto, ecc.

Il mosto è una figura di gioia, esultanza e latte una figura di cibo in abbondanza.

Dire che ‘i fiumi di Giuda saranno pieni d’acqua’ è un’altra figura, cioè il profeta usa la figura del fiume per parlare delle strade di Giuda, e l’acqua rappresenta gli abitanti (Ap 17,15; Is 42: 15) .

Una caratteristica speciale della casa del Signore sarà una sorgente d’acqua che irrigherà la profonda valle dove si trova il Mar Morto.

 

19 L’Egitto sarà una desolazione, Edom una desolazione desolata, per la violenza che hanno fatto ai figli di Giuda, nel cui paese hanno versato sangue innocente.

Una descrizione dettagliata del fardello del Signore sull’Egitto e su Edom si trova nel Libro di Abdia.

 

20 E purificherò il sangue di coloro che non avevo purificato; perché il Signore abiterà in Sion.

La purificazione del sangue avviene attraverso la filiazione divina. Solo coloro che sono generati di nuovo da Dio sono purificati. Mentre quelli generati secondo la carne sono impuri, quelli generati secondo lo Spirito sono puri, proprio come il Padre celeste.

Per abitare Gerusalemme, la città del grande Re, l’uomo deve necessariamente essere puro di cuore e di spirito. Solo i purificati da Dio potranno abitare la città dove risiederà il Signore degli eserciti.

Come avviene la purificazione? Dio crea un cuore nuovo e uno spirito nuovo (Sal 51,10). Dopo aver dato vita al cuore e allo spirito dell’uomo, Dio prende dimora in lui, che è essenziale per abitare in Sion.

«Poiché così dice l’Alto e Sublime che abita nell’eternità, il cui nome è Santo: Io abito in un luogo alto e santo; e con i contriti e gli umili di spirito, per ravvivare lo spirito degli umili e ravvivare il cuore dei contriti» (Is 57,15).

Anche in quei giorni la purificazione del sangue avverrà solo attraverso la nuova nascita (Gv 3,3).